中医诊断学-望诊ppt课件
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中医望诊PPT课件
中医望诊
3
一望神
全 身
1、有神（得神）
望
• 表现：
诊
神志清楚、表情自然、面色荣润、两目灵活
明亮、语言清晰、反应灵敏、呼吸平稳
• 病机：正气充足、精气充盛（正常）
正气未伤、精气未衰（病轻）
• 意义：正气未伤，病轻易治，预后较好。
中医望诊
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2、无神（失神）
• 表现：精神萎靡、面色无华、两目晦暗呆滞、
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失
有
神
神
假 神
中医望诊
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全
二 望面色
身
望
1、常色
2、病色
诊
• 【表现】光明润泽 【表现】一切反常的色泽都
属病色。或晦暗枯槁，或鲜
明暴露等。
中国人——红黄隐隐，明润光泽
中医望诊
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1.病色——青色（肝：风）
全身望诊
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2.病色——赤色（心：暑/火）
全身望诊
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3.病色——黄色（脾：湿）
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五、望咽喉—肺、胃
• 咽部深红、肿痛明显：属实热。 • 咽部色红娇嫩，肿痛不明显：属虚证。 • 有黄白色脓点，甚则溃烂：肺胃热毒壅盛。
中医望诊
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六、望斑疹
1、斑——阴斑、阳斑 • 表现：斑色深红，点大成片状，平铺于皮肤下，
抚之不碍手，压之不褪色。 • 病机：胃热炽盛，入于血分 2、疹——麻疹、风疹 • 表现：色红或紫红，点小如粟粒，高出于皮肤，
13
3.肥胖:体重超过正常20%者 • 体胖能食——形气有余，精气充足。
体胖食少——形盛气虚，脾虚有痰。 • 结论：胖人多阳虚，多痰，多湿。
中医诊断学 第一章 望诊课件
中医诊断学 第一章 望诊
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中医诊断学 第一章 望诊
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中医诊断学 第一章 望诊
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中医诊断学 第一章 望诊
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中医诊断望诊PPT课件
图3
关键词：重病失神 形 象：两眼发直，目无神采；
面容瘦削，萎黄晦暗，口唇眼窝 发黑
主 病：脾肾俱衰；气血双亏；
阴精耗伤；阳气不振
病 例：虚损。脾肾俱衰，气血耗竭。（风湿性心脏病， 脑栓塞）
循衣摸床，撮空理线： 指重病神识不清，病人 2、失神（无神） 不自主地伸手抚摸衣被、 床沿，或伸手向空，手 （2）邪盛神乱而失神 指时分时合。 表现：神昏谵语，循衣摸床，撮空理线；
5、神乱
※（1）狂病（躁狂型精神病；武痴） 表现：狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，打人骂
詈，不避亲疏。
病机：痰火扰神
特点：病性属阳，有痰有火，以狂躁妄动为特点。
病 例：狂证。（精神分裂证，狂躁型）
※（2）癫病（抑郁型精神病；文痴）
表现：病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，见人
则止，哭笑无常，悲观失望。 病机：痰迷心窍 特点：病性属阴，有痰无火，以痴呆喜静为特点。
古人称之为“回光返照”或“残灯复
明”。 《医宗金鉴》： “病情危重反精神，欲食多言想亲人，回光复明 残灯照，危在旦夕死来临”。
5、神乱
关键词：脏躁 形 象：泪眼模糊，哭泣面容，面色 苍白，微黄而沉，虽较明润，仪表不 整，抬上病床，数问不答。 主 病：肝气郁结，肺气不足；心气 虚，神不足。
病
例：脏躁。心肺气虚，金不制木
表现于外
神
（三）望神的意义 1、反映人体脏腑精气盛衰 2、判断病情的轻重 3、推测预后的吉凶 《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡”。 （四）神的具体表现 1、两目—望神重点是观察两目 2、色泽 3、神情 4、体态 《医原·望病须察神气论》：“夫人之神气栖于二目而 历乎百体，尤必统百体而察之”。
第二章 望诊
望诊课件PPT
昏迷的望诊
总结词
观察意识状态、瞳孔反应和生命体征
详细描述
观察患者是否存在意识障碍、昏迷等 现象；观察瞳孔反应是否正常；观察 生命体征如呼吸、脉搏、血压等是否 稳定。
04
常见疾病的望诊
感冒的望诊
总结词
感冒的望诊主要关注面色、舌象、鼻 涕和痰液的变化。
详细描述
面色多苍白或微黄，舌质淡红，舌苔 薄白或微黄。鼻涕和痰液多清稀，伴 有咳嗽、发热等症状。
02
望诊的基本原则
整体观念
整体观念是指在望诊时应将患者作为一个整体来观察，综合考虑患者的神态、面色 、形态等各方面因素，以便全面了解患者的健康状况。
整体观念强调患者体内各脏腑器官之间的相互联系和影响，以及人与自然环境的相 互关系。
通过整体观念，医生可以更好地把握患者的病情变化，从而制定更加精准的治疗方 案。
总结词
癌症的望诊需注意观察面色、肿块、舌象和淋巴结的变化。
详细描述
面色多苍白或暗黄，肿块质地坚硬，表面不光滑。舌质紫暗，舌苔厚腻。淋巴结肿大、 质地坚硬。
中风的望诊
总结词
中风的望诊需观察面色、肢体、舌象和 语言的变化。
VS
详细描述
面色多红润或青紫，肢体偏瘫、麻木。舌 质紫暗，舌苔黄腻。语言不清或失语。
排除干扰因素
在综合分析时，医者应注意排除其他干扰因 素，如饮食、药物等对望诊结果的影响。
THANKS
感谢观看
的体貌特征。
远观整体
在初步观察时，医者可以站得稍远 一些，以便全面了解患者的整体状 态。
近观细节
在仔细观察时，医者可以靠近患者 ，以便更好地观察细节特征。
顺序的要求
从整体到局部
进行望诊时，医者应先从整体观察患者的体 貌特征，再逐步转移到局部的细节观察。
中医望诊完整ppt课件
①有神：形体丰满，动作自如--神与形俱 。 ②无神：形体瘦削，动作艰难—神无所依 。
.
望诊
中医
诊断
归纳：重点在于眼神
《灵枢·大惑论》“五脏六腑之精气皆上 注于目而为之精”
除上述重点外，还要结合语言、呼吸、舌象、 脉象等表现进行综合判断。
.
望诊
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诊断
2、神的分类及判断 分：得神、失神、少神、假神及神乱五种。
.
望诊
中医
诊断
（三）望神的主要内容 1、望神的重点 ⑴目光（两眼的神情）
《灵枢·大惑论》“目者，心使也” 人之神情常于有意无意之中流露于外，故有
“眼睛会说话”
.
望诊
中医
诊断
①有神：神光充沛，精彩内含，运动灵
活，视物清晰--脏腑精气充足。 ②无神：浮光外露，目无精彩，运动不
灵，视物模糊--脏腑精气虚衰。 直视，瞪视，上视，斜视。小儿哭如鸦声，无泪无 眵。目光迷离，妄见死去亲人，不识探视之人等皆 是。
（1）、得神（又称有神） 很好！
①临床表现：两目灵活，明亮有神，面色 荣润，含蓄不露，神志清晰，表情自然， 肌肉不削,反应灵敏。（五脏精气充沛） ②临床意义：健康，虽病精气未衰，
病轻易治，预后良好。
.
望诊
中医
诊断
案例：风热皮疹。外感 风热，客于肌肤。（过 敏性皮炎） 表现：面色浮红而清、 明润而散；鼻旁有红色 瘀点，目眥微黄，目光 炯炯 意义：新病；阳证；热 证；轻病
于心窍 表现：目陷睛迷，双睑 下垂露睛；面色黧黑， 沉浊而甚；口开不闭， 呼之不应；表情呆板，
项强痉挛 意义：精气衰竭，神志 昏迷，预后不良--无神
（昏迷）
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中医
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诊断
归纳：重点在于眼神
《灵枢·大惑论》“五脏六腑之精气皆上 注于目而为之精”
除上述重点外，还要结合语言、呼吸、舌象、 脉象等表现进行综合判断。
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诊断
2、神的分类及判断 分：得神、失神、少神、假神及神乱五种。
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中医
诊断
（三）望神的主要内容 1、望神的重点 ⑴目光（两眼的神情）
《灵枢·大惑论》“目者，心使也” 人之神情常于有意无意之中流露于外，故有
“眼睛会说话”
.
望诊
中医
诊断
①有神：神光充沛，精彩内含，运动灵
活，视物清晰--脏腑精气充足。 ②无神：浮光外露，目无精彩，运动不
灵，视物模糊--脏腑精气虚衰。 直视，瞪视，上视，斜视。小儿哭如鸦声，无泪无 眵。目光迷离，妄见死去亲人，不识探视之人等皆 是。
（1）、得神（又称有神） 很好！
①临床表现：两目灵活，明亮有神，面色 荣润，含蓄不露，神志清晰，表情自然， 肌肉不削,反应灵敏。（五脏精气充沛） ②临床意义：健康，虽病精气未衰，
病轻易治，预后良好。
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望诊
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诊断
案例：风热皮疹。外感 风热，客于肌肤。（过 敏性皮炎） 表现：面色浮红而清、 明润而散；鼻旁有红色 瘀点，目眥微黄，目光 炯炯 意义：新病；阳证；热 证；轻病
于心窍 表现：目陷睛迷，双睑 下垂露睛；面色黧黑， 沉浊而甚；口开不闭， 呼之不应；表情呆板，
项强痉挛 意义：精气衰竭，神志 昏迷，预后不良--无神
（昏迷）
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望诊
中医
中医诊断望诊PPT课件
特点：明润含蓄，暂时的
《医宗金鉴·四诊心法要诀》：“四时之色， 随四时加临，推迁不常，故为客色也”。
（2）客色 ➢人与自然相应，按五行理论：春季面色稍青，
夏季稍赤，长夏稍黄，秋季稍白，冬季稍暗。 ➢人体面色还可因情绪变化、饮酒、运动而
改变，均非病色。
不论何色，只要有神气、有胃气，便是常色。
2、病色 含义：因疾病而发生异常改变的面色。 ※特点：晦暗、暴露 晦暗—皮肤枯槁发暗而缺少光泽
较差。
如臌胀病人面色黄黑晦暗枯槁； 水肿病人面色暗黑无光泽。
2、病色
关键词：善色，左腮独红 形 象：主色面黄而独，左腮浮 红而聚，环口晦暗，明堂亦浊 主 病：肝火上炎；肾水侮脾； 湿热蕴结
病 例：痹证。肝经湿热（多发性大动脉炎）
2、病色
关键词：恶色，面色黧黑 形 象：面色萎黄黧黑，晦暗枯槁， 面容消瘦，目不欲睁 主 病：肾热久蓄；阴火内伤； 肾绝真脏色泛；寒证；痛证；水饮；瘀血 病 例：咳喘。胃肾阴竭，痰饮上泛（肺癌消化道转 移，继发性贫血）
分类：常色有主色与客色之分
（1）主色—凡与生俱来，一生基本不变的面 色，亦称正色。
由于种族禀赋、遗传等因素，主色有偏赤、 白、黑等不同。
（1）主色
《医宗金鉴·四诊心法要诀》：“五脏之色，随五 行之人而见，百岁不变，故为主色也”。
※我国人民的主色特点：红黄隐隐，明润含蓄
（2）客色—凡因季节气候、地理环境、生活 条件等改变而发生相应变化的面色。
《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色 按脉，先别阴阳”。
二、望色 （一）望色诊病的原理——“司外揣内”
1、望面色的诊断意义
（1）面色是脏腑气血之外华。 《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六
《医宗金鉴·四诊心法要诀》：“四时之色， 随四时加临，推迁不常，故为客色也”。
（2）客色 ➢人与自然相应，按五行理论：春季面色稍青，
夏季稍赤，长夏稍黄，秋季稍白，冬季稍暗。 ➢人体面色还可因情绪变化、饮酒、运动而
改变，均非病色。
不论何色，只要有神气、有胃气，便是常色。
2、病色 含义：因疾病而发生异常改变的面色。 ※特点：晦暗、暴露 晦暗—皮肤枯槁发暗而缺少光泽
较差。
如臌胀病人面色黄黑晦暗枯槁； 水肿病人面色暗黑无光泽。
2、病色
关键词：善色，左腮独红 形 象：主色面黄而独，左腮浮 红而聚，环口晦暗，明堂亦浊 主 病：肝火上炎；肾水侮脾； 湿热蕴结
病 例：痹证。肝经湿热（多发性大动脉炎）
2、病色
关键词：恶色，面色黧黑 形 象：面色萎黄黧黑，晦暗枯槁， 面容消瘦，目不欲睁 主 病：肾热久蓄；阴火内伤； 肾绝真脏色泛；寒证；痛证；水饮；瘀血 病 例：咳喘。胃肾阴竭，痰饮上泛（肺癌消化道转 移，继发性贫血）
分类：常色有主色与客色之分
（1）主色—凡与生俱来，一生基本不变的面 色，亦称正色。
由于种族禀赋、遗传等因素，主色有偏赤、 白、黑等不同。
（1）主色
《医宗金鉴·四诊心法要诀》：“五脏之色，随五 行之人而见，百岁不变，故为主色也”。
※我国人民的主色特点：红黄隐隐，明润含蓄
（2）客色—凡因季节气候、地理环境、生活 条件等改变而发生相应变化的面色。
《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色 按脉，先别阴阳”。
二、望色 （一）望色诊病的原理——“司外揣内”
1、望面色的诊断意义
（1）面色是脏腑气血之外华。 《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六
中医诊断学望诊ppt
▪ 两目：目为脏腑精气汇聚之处，目之视觉功效可反应脏 脏精气盛衰，故望神重点是观察两目。凡两目神光充沛， 精神内含，运动灵活，视物清楚者为有神，是脏腑精气 充分之象；凡两目浮光外露，目无精彩，运动不灵，视 物含糊者为无神，是脏腑精气虚衰之征。
▪ 神情：指人精神意识和面部表情，是心神和脏腑精气盛 衰外在表现。思维有序，表情自然，反应灵敏；反之如 心神失常，则神识昏蒙，思维混乱，表情冷淡，反应迟 钝。
虚阳外越
中医诊断学望诊ppt
第16页
望神注意事项
▪ 重视诊察病人时第一印象。 ▪ 做到神形合参。 ▪ 抓住主要症状和体征。 ▪ 注意假神与重病好转区分。
中医诊断学望诊ppt
第17页
二、望色
▪ 定义：又称“色诊”，是经过观察人体皮肤色泽 改变来诊察病情方法。
▪ 原理：1、色泽是脏腑气血之外荣 2、面部与脏腑有内在联络
中医诊断学望诊ppt
第7页
一、望神▪ຫໍສະໝຸດ 神概念：广义——人体生命活动外在表现。
狭义——人精神思维。
▪ 神产生和形体关系：
先天（化生）
精气
充养形体
表现于外 神
后天（滋养）
▪ 诊神意义：了解人体脏腑精气盛衰
精充、气足、神旺——脏腑功效正常
精亏、气虚、神耗——脏腑功效衰退
中医诊断学望诊ppt
第8页
神详细表现
中医诊断学望诊ppt
第13页
假神
▪ 久病、重病之人，精气本已极度衰竭，而突然出 现一些神气暂时“好转”虚假表现者是为假神。 如原本目光晦滞，突然目似有光，但却浮光外露； 本为面色晦暗，一时面似有华，但为两颧泛红如 妆；本已神昏或精神极度萎靡，突然神识似清， 想见亲人，言语不休，但精神烦躁不安；原本身 体沉重难移，忽思起床活动，但并不能自己转动； 原来毫无食欲，久不能食，突然索食，且食量大 增等。比作“回光反照”。
▪ 神情：指人精神意识和面部表情，是心神和脏腑精气盛 衰外在表现。思维有序，表情自然，反应灵敏；反之如 心神失常，则神识昏蒙，思维混乱，表情冷淡，反应迟 钝。
虚阳外越
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望神注意事项
▪ 重视诊察病人时第一印象。 ▪ 做到神形合参。 ▪ 抓住主要症状和体征。 ▪ 注意假神与重病好转区分。
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二、望色
▪ 定义：又称“色诊”，是经过观察人体皮肤色泽 改变来诊察病情方法。
▪ 原理：1、色泽是脏腑气血之外荣 2、面部与脏腑有内在联络
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一、望神▪ຫໍສະໝຸດ 神概念：广义——人体生命活动外在表现。
狭义——人精神思维。
▪ 神产生和形体关系：
先天（化生）
精气
充养形体
表现于外 神
后天（滋养）
▪ 诊神意义：了解人体脏腑精气盛衰
精充、气足、神旺——脏腑功效正常
精亏、气虚、神耗——脏腑功效衰退
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神详细表现
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假神
▪ 久病、重病之人，精气本已极度衰竭，而突然出 现一些神气暂时“好转”虚假表现者是为假神。 如原本目光晦滞，突然目似有光，但却浮光外露； 本为面色晦暗，一时面似有华，但为两颧泛红如 妆；本已神昏或精神极度萎靡，突然神识似清， 想见亲人，言语不休，但精神烦躁不安；原本身 体沉重难移，忽思起床活动，但并不能自己转动； 原来毫无食欲，久不能食，突然索食，且食量大 增等。比作“回光反照”。
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注意事项
光线充足 充分暴露 熟悉生理、以常衡变 四诊合参、综合判断
2019/3/4
5
第二章 望 诊
2019/3/4
全身望诊
局部望诊 望排出物 望小儿指纹
6
第一节 全身望诊
医生在诊察病人时首先对病人的精神、 面色、形体、姿态等整体表现进行扼要
地观察，以期对病性的虚实寒热和病情 的轻重缓急获得一个总体的印象。
重病失神
形象两眼发直，目无神采； 面容瘦削，萎黄晦暗， 夭然不泽，口唇眼窝发黑。 主病脾肾俱衰；气血双亏； 阴精耗伤；阳气不振。 病例虚损。 脾肾俱衰，气血耗竭。 （风湿性心脏病，脑栓塞）
2019/3/4 23
2、邪盛神乱而失神 神昏谵语，躁扰不宁，循衣摸床，撮空理线； 或壮热神昏，呼吸气粗，喉中痰鸣； 或卒然昏倒，目闭口张，撒手遗尿； 或卒然昏倒，双手握固，牙关紧闭等。 提示邪气亢盛，热扰神明，邪陷心包； 或肝风挟痰蒙蔽清窍，阻闭经络。 多见于急性病人，亦属病重。
2019/3/4 14
2、色 泽
2019/3/4
15
3.神情
[含义]人的精神意识和面部表情。 [原理]心主神志，其华在面， 心为五脏六腑之大主， 神情是心神和脏腑精气盛衰的外在表现。 [表现] 生理：神志清晰，思维有序， 表情爽朗，反应灵敏（心神健旺）； 病理：神识昏蒙，思维混乱， 表情淡漠，反应迟钝（心神已衰）。 2019/3/4
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PPT学习交流
21
四、望头颈五官九窍
（一）望头面颈项与头发 4、头发的改变
白发
脱发 黄干
血虚、肾虚
稀疏
局部望诊
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22
四、望头颈五官九窍
局部望诊
（一）望头面颈项与头发 5、望颈项 瘿瘤 —— 肝郁气结痰凝，或与地方水土有关 瘰疬 —— 实：风火时毒 虚： 肺肾阴虚 项强 —— 实证 项软 —— 虚证
中风 — 卒然昏倒，伴口眠歪斜，半身不遂
肝风内动 — 四肢抽搐，角弓反张，颈项强直，双
目上视
痿证 — 肢体筋脉驰缓，肌肉痿软无力
痹证 — 关节红肿疼痛，活动障碍者
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四、望头颈五官九窍
局部望诊
（一）望头面颈项与头发 1、头形 过大——脑积水 过小——小脑儿、囟门早闭 方颅——佝偻病 2、头摇 ——肝风上扰，或气血亏虚
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四、望头颈五官九窍
局部望诊
（一）望头面颈项与头发 2、囟门的变化 囟填（囟门高突）——实热证（温病火邪上 攻） 囟陷（囟门凹陷）——虚证（气血精亏、吐 泻
伤津） 解颅（囟门迟闭）——肾气亏虚
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四、望头颈五官九窍
局部望诊
（一）望头面颈项与头发 3、面部的形态改变 面部浮肿——水肿病 面部红肿——抱头火丹 痄腮——温病火毒 口眼歪斜——中风、风邪阻络
授课方式：
CAI课件、图片、幻灯片、模型、录像
课 时：18学时
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望诊
概念：医生运用视觉，对人体全身和局部的一切情 况及其排出物等，进行有目的的观察，以了解健康 或疾病的情况，称为望诊。 望诊的内容包括：
望全身：神、色、形、态 望局部：头面、颈项、五官、皮肤、
小儿络脉 望排出物：痰涎涕唾、呕吐物、二便 望舌：舌质、舌苔
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一、望 神
全身望诊
1、神的概念
广义——人体生命活动的外在表现。
狭义——人的精神思维。
2、神的产生及与形体的关系
先天（化生）
表现于外
精气
充养形体
神
后天（滋养）
3、望神的意义 了解人体脏腑精气盛衰
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全身望诊
4、神的表现类型及意义
（1）得神
概念：又称有神，是精充、气足、神旺的表现。
意义：脏腑精气衰竭已极，阴不敛阳，虚阳外 越。是阴阳离决的危候。
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全身望诊
4、神的表现类型及意义
（4）少神 概念：又称神气不足，是轻度失神的表现。 表现：精神不振，少气懒言，两目乏神， 面色少华，倦怠乏力，动作迟缓。
意义：是正气不足表现。见于虚证或轻病。
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全身望诊
二、望面色
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四、望头颈五官九窍
（二）望目 1、目的五轮学说及脏腑分属 目眦——心（血轮） 白睛——肺（气轮） 黑睛——肝（风轮） 瞳仁——肾（水轮） 眼胞——脾（肉轮）
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局部望诊
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四、望头颈部望诊
目眦 白睛
目眦淡白 —— 血虚 目眦色红 —— 心火
主病 虚寒（阳虚）
气血亏虚 脱血 夺气
白色
全身望诊
特点 白
淡白或萎黄 淡白无华 苍白
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（3）五色主病 黑色
全身望诊
主病
特点
寒证
青黑
肾虚
阳虚 阴虚
黑而暗淡、黧黑 黑而干焦
水饮
眼眶黑
血瘀
紫黑、黧黑
痛证
青黑
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三、望形态
全身望诊
（一）望形体
形体的变化及意义:
强——实证、热证
1、面部色诊的原理及临床意义
2、常色与病色
（1）常色——正常生理情况下的面部颜色与光泽。
正常面色：红黄隐隐、明润含蓄。
常色有主色与客色之分：
主色——面色肤色终生不变者。
客色——由于生活条件的改变，人的面色
与
PPT学习交流 肤色也会相应改变。
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二、望面色
（2）病色
全身望诊
特点：晦暗、暴露
五色善恶：
善色——五色光明润泽（气至）
白睛红赤 —— 肺热 白睛发黄 —— 黄疸
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四、望头颈五官九窍
局部望诊
（二）望目 2、目的形态色泽改变及其意义
黑睛
黑珠肿痛 —— 肝火 全目红肿 —— 肝火
恶色——五色晦暗枯槁（气不至）
《内经》对五色善恶的论述：
善色——青如翠羽、赤如鸡冠、黄如
蟹腹、白如豕膏、黑如乌羽
恶色——青如草兹、赤如衃血、黄如
枳实、白如枯骨、黑如炱
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全身望诊
（3）五色主病
主病 寒证 痛证 瘀血 惊风
青色
特点 青紫 青黑 青紫 眉间、鼻柱、唇周色青
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目暗睛迷，瞳仁呆滞，肌肉消瘦，呼吸
微弱，动作迟钝，强迫体位。或见循衣
摸床、撮空理线。
意义：脏腑功能衰败，预后不良。
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4、神的表现类型及意义
全身望诊
（3）假神 概念：是久病、重病患者突然出现的暂时精 神“好转”的虚假征象。 表现：突然目光明亮、神志突然转清、突然 语言清亮、突然颧红如妆、突然能食。
望诊
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目的要求：
1、掌握得神、失神、假神和常色、病色的特征及临床意义。 2、掌握舌诊的方法、正常舌象的表现，舌质、舌苔变化的
表现及其临床意义。 3、熟悉常见异常形体、姿态的表现。 4、熟悉舌的结构、舌诊原理。 5、了解望形体、望姿态、望头面五官、望肢体皮肤、望二
阴、望排出物、望小儿指纹的基本内容。 6、了解舌诊的研究进展。
（3）五色主病
主病
热证
实热 虚热
戴阳证
赤色
全身望诊
特点 满面通红 面部潮红 颧红如妆
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（3）五色主病
主病
湿证
（血虚） 脾虚
（湿阻）
黄疸
湿热 寒湿
全身望诊
黄色
特点 面黄而垢 萎黄：面色淡黄，干萎无泽 黄胖：面黄虚浮 阳黄：黄色鲜明如橘子 阴黄：黄色晦暗如烟薰
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（3）五色主病
表现：神志清楚，反应灵敏，目光明亮、精彩内
含，面色红润，呼吸平稳，肌肉不削，动
作灵活、体态自如。
意义：主脏腑精气充足。见于正常人，或轻病而脏
腑精气未伤者，预后良好。
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4、神的表现类型及意义
全身望诊
（2）失神
概念：又称无神，是精损气亏神衰的表现。
表现：精神萎靡，或神昏谵语，面色晦暗无华，
弱——虚证、寒证
胖——形盛气虚，肥人多痰 — 易患中风、 眩晕
瘦——形瘦阴虚，瘦人多火 — 易患劳嗽
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三、望形态
全身望诊
（二）望姿态 1、动静：
动、强、仰、伸——阳、热、实证 静、弱、俯、屈——阴、寒、虚证
2、痛证的特殊姿态——护处必痛
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三、望形态
全身望诊
3、异常动态： 痫病 — 卒然昏倒，四肢抽搐，口中如作猪羊叫声