古代科举考试知识
古代科举考试制度文化常识
隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。
宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。
元代地方最高行政机构叫行中书省。
明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
(二)古代官职任免升降常识
1．任职授官
科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。
汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。
隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。
唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。
同年曰：“君赐不可违也。”(《训俭示康》)
(3)连中三元
科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。
(4)鼎甲
指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
(5)诸生
明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。
4．兼职
(1)领：本职之外兼较低职。
又领扬州刺史。(《晋书·谢安传》)
(范晔)服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。(服终，为父亲服丧结束)(《宋书·范晔传》)
(2)摄：暂时兼代本职外更高职务。
羊舌鲋摄司马。(羊舌鲋，人名)(《左传·昭公十三年》)
(3)权：临时代职。
以京官权知，三年一易。(权知，代理主管)(《上孝宗皇帝第一书》)
古代科举知识
古代文化常识集萃（一）关于古代科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
科举各级考试知识点
科举各级考试第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。
第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。
第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。
第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
明清科举考试流程表历朝科举制度一览唐朝时期，唐太宗李世民特别重视选拔人才，设立御史府，每年都取进士补充国家的人才库。
一次李世民私自去视察御史府，看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意地说：“天下英雄入吾彀中矣！”其实，关于人才选拔，各朝各代都有自己筛选的方法。
秦朝以前：采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任“卿”这样的高官。
禄是官吏所得的享受财物。
世禄就是官吏们世世代代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。
汉朝：采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
三国——两晋：魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
唐朝：在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易) 。
宋朝：宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。
常识“古代科举制度”知识点
【常识】“古代科举制度”知识点一、古代科举制度的形成、发展及取缔过程开始阶段：隋炀帝杨广开创进士科，后逐步发展发展阶段：武则天时期，举行殿试，开创武举兴盛阶段：明清时期，制度完善，采取八股取试废止时期：1905年清朝末期废除科举制，推行现代学校教育二、古代科举制度的程序三、古代科举制度中连中三元三次考第一，解元(乡试)——会元(会试)——状元(殿试)四、古代科举制度中殿试的前三甲(三鼎甲)一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合成三鼎甲。
二甲赐进士出身，三甲则同进士出身。
二三甲第一名皆称传胪。
一、二、三甲通称进士。
进士榜称甲榜或称甲科。
进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，金榜，中进士称金榜题名。
由于在殿试之后，皇帝召见新科进士时，状元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的顶角位置，正好站在第一块御道石正中镌刻的巨鳖头部，独个踏占在鳌头之上，因此也就有了“独占鳌头”五、和科举制相关的成语金榜题名：使用黄色的纸对外公布公告。
(中进士)蟾宫折桂：蟾宫指代月官，传说月宫中有一只长三条腿的蟾蜍，因此称月宫为蟾宫。
去月官折桂花，很难办到，用蟾宫折桂指代科举考中。
现在在考试前吃桂花糕，就是为了取好彩头。
独占鳌头：相传皇宫宫殿之前刻着巨鳌，只有状元才有资格站在上面迎接榜单。
五子登科：源于窦禹钧。
窦禹钧居于燕山府，他有五子，都中科举。
相关的三字经“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。
后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
名落孙山：书生孙山与同乡去考试，回来之后，乡人问他，自己家的孩子是否中举，孙山回答：中举名单最后一名是我孙山，你家孩子在我之外。
用委婉的方式告知没有中举。
【课后练习】1.古代科举考试最后在殿试中考取第二名被称为( )。
A.状元B.探花C.榜眼D.解元【答案】C。
解析：正式的科举考试分为三级：(1)乡试，(2)会试，(3)殿试。
乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
科举考试的重点知识点总结
科举考试的重点知识点总结科举考试的重点知识点总结科举考试是中国古代历史上的一项重要考试制度，它对于选拔人才、锻炼官员的能力和品德有着重要的作用。
科举考试的内容涵盖了政治、文化、经济、法律等各个方面，下面将对科举考试的重点知识点进行总结。
一、政治类知识点1. 周代的政治制度：太宰制度、封建制度、分封制度。
2. 秦汉时期的政治制度：郡县制度、郡县官制、官吏选拔制度。
3. 魏晋南北朝时期的政治制度：分封制度、察举制度、州郡官制。
4. 唐宋时期的政治制度：科举制度、三省六部制度、节度使制。
5. 明清时期的政治制度：科举制度改革、乡试、会试、殿试、举人、进士、状元。
二、文化类知识点1. 古代文化经典：《诗经》，《礼记》，《左传》，《论语》等。
2. 古代文学名著：《红楼梦》，《西游记》，《水浒传》，《三国演义》等。
3. 古代文化思想家：孔子、庄子、韩非子、墨子等。
4. 古代科技发明：造纸术、火药、指南针、印刷术等。
三、经济类知识点1. 古代的经济制度：封建经济、农耕经济、手工业经济。
2. 古代商业与贸易：茶马古道、丝绸之路、南海贸易等。
3. 古代的农业技术：水利灌溉、农田整治、肥料使用等。
4. 古代的税收与财政：赋税制度、钱币发行、财政收支等。
四、法律类知识点1. 秦汉时期的法律制度：秦律、汉律、令、章程等。
2. 魏晋南北朝时期的法律制度：魏晋律、南北朝律法等。
3. 唐宋时期的法律制度：唐律、宋律、乐府词、宋会要等。
4. 明清时期的法律制度：明律、大清律法等。
以上仅仅是科举考试的一些重点知识点的简要总结，实际上还有许多其他的内容需要我们进行深入学习和了解。
在备考科举考试时，我们应该根据自己的情况进行合理的安排和准备，注重基础知识的掌握，同时还要注重阅读原文、理解文化背景、分析思想内涵等能力的培养。
只有全面深入地学习科举考试的知识点，才能够在考试中取得好的成绩。
希望广大考生都能够在科举考试中取得优异的成绩，为国家和社会做出自己的贡献综上所述，科举考试涵盖了中国古代的文化、科技、经济和法律等多个领域的知识点。
历代科举考试内容
历代科举考试内容
科举考试是中国古代官员选拔的主要方式，历时长达一千三百多年，从唐代开始，经宋元明清四代。
科举考试也叫"科考"，
包括两种：举人科和进士科。
举人科：唐代开始设立的考试科目，考察候选人的识字、文化程度、基础知识等。
其内容涵盖《论语》、《孟子》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《周易》等书，以及策问、诗赋等。
通过举人考试可以进入士庶（士人、庶民）。
进士科：唐代改称为进士科，考察的难度比举人科更高，通过进士科考试才可以进入官场，被称为"进士"。
考试内容包括策问、诗赋、论衡、经义等。
其中策问是一种杂文，要求考生分析时政，提出政治建议；诗赋则是要求考生写诗、写文章，体现才华。
论衡则是要求考生察言观色、辩驳论点，体现智慧。
经义是要求考生掌握儒家经典、哲学思想等，体现学识。
明清两代的进士科考试更加复杂，增加了诗词对句的考试内容，题目不仅要求能够抒发情感、描绘景物，还要求考生娴熟地运用典故、文学修辞等，体现文学造诣。
同时，考试还加入了对古代经典的解释、注释等内容，考验考生的学术水平。
小升初古代科举知识点总结
小升初古代科举知识点总结一、科举制度的起源和发展科举制度的起源可以追溯到汉代，但真正成型并发挥作用是在唐代。
唐代的科举制度主要是通过举孝廉和明经两种方式选拔官员。
举孝廉是指选拔品行端正的孝子贤孙出任官员，而明经则是指选拔有学问的人才。
后来，明经成为科举制度的主要选拔方式，选拔出来的官员被称为进士。
科举制度在宋朝进一步发展，成为中国古代官员选拔的唯一途径。
此后，科举制度在元朝、明朝和清朝得到了继承和完善，形成了一套完整的选拔官员的制度体系。
经过几百年的发展，科举制度成为了中国古代政治和社会的核心制度，并在相当长的时期内发挥了重要作用。
二、科举制度的内容和程序科举制度的内容主要包括科举考试的范围和程序。
在考试范围方面，科举制度主要考察候选人的经义和文章。
经义是指儒家经典，包括《四书五经》等，考察候选人对儒家经典的理解和领会。
文章则是指考察候选人的文学才能和表达能力，通过写文章来考察候选人的文学水平和思维能力。
在考试程序方面，科举考试一般包括三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试是在县级单位进行的初选考试，通过乡试的候选人可以参加会试。
会试是在省级单位进行的复试考试，通过会试的候选人可以参加殿试。
殿试是在皇宫进行的最后一次考试，通过殿试的候选人可以考取功名。
三、科举制度的意义和影响科举制度在中国古代政治、文化和社会发展中发挥了重要作用，具有深远的意义和影响。
首先，科举制度为社会提供了一个公平公正的选拔官员的途径，不论出身贵贱，只要有才华就有机会成为官员，这对中国古代社会的流动和发展有重要意义。
其次，科举制度推动了中国古代文化的发展，使儒家文化成为中国古代政治文化的主流，对中国古代的思想和文化产生了深远的影响。
最后，科举制度促进了中国古代政治的稳定和发展，使得中国古代的政治制度相对稳定和有序。
总之，古代科举制度是中国古代政治和文化中的重要制度，对中国古代社会和文化产生了深远影响。
通过对科举制度的起源、发展、内容和影响进行总结和分析，我们可以更好地了解中国古代的政治和文化，并对中国古代社会和文化产生了深远影响。
中国古代科举考试制度的常识
中国古代科举考试制度的常识
中国古代科举考试制度是中国古代官员选拔制度的一种。
它起源于隋代，盛行于唐宋明清等朝代。
科举考试采取的是一种制度性考试方式，包括乡试、会试和殿试三个环节。
乡试是在县级进行的，主要考查候选人的文字功底；会试是在府级进行的，主要考查候选人的性格、品德和学识；殿试是在皇帝面前进行的，由皇帝亲自主持，主要考查候选人的才能和应对能力。
科举考试制度的对象标准是士人，不限于出身和社会地位。
这也是科举制度的一大特点，使得人们有机会通过努力考取功名。
科举考试独立于家族背景和财富，重视个人才能和知识水平，对于社会的精英选拔起到了重要的作用。
科举考试制度在中国古代延续了一千多年，其影响深远。
它培养了大批人才，推动了国家的政治、经济和文化的发展。
科举制度也使得社会上流动性增加，尽管不是所有人都能通过考试成为官员，但优秀的人才有机会脱颖而出，使得社会更具活力。
然而，科举考试制度也存在一些问题，比如对于理工科的重视不足，过分偏重文科等。
此外，由于考试的竞争激烈和题目的固定性，也容易出现应试教育和刻板印象的问题。
总的来说，中国古代科举考试制度是一种独特的选拔制度，对中国古代社会产生了深远的影响，既有积极作用，也存在一些问题。
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学台大人即各省的学政，在清代是中央特派专门负责一省的教育的，相当于现在的省教育厅厅长或主管教育的副省长，他的职责和权力主要是到省内各地级市（如宁波）主持考试，考查地方上的读书人——秀才，按考试成绩决定他们是否有资格参加省一级的考试——乡试。
乡试的结果对读书人非常重要，在乡试中胜出的人，称为举人，获得了两种资格:一是有资格参加更高一级的考试——会试，胜出者成为进士，这是进入仕途的阳光大道；二是直接出仕做官的资格，如果举人不想参加进士考试，或者参加了考试而不能胜出，那么可以从基层干起，虽然这不是阳光大道，但还是有一定的升迁机会的明清两代科举考试(三年一次)国家级考试会试(京城) 贡士(贡生)(进士) 第一名称会元(各省举人参加)殿试(朝廷) 状元榜眼探花\进士及第\ 进士出身一甲二甲三甲省级考试院试(贡院) 生员(秀才)乡试(省城) 举人第一名叫解元首先概括一下科举制度正文:首先概括一下科举制度的概念。
科举制度是指朝廷允许普通士人和官员自愿向官府报名，经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。
科举制度在唐朝开始正式实行，一直到清政府于1904年举行最后一次科举考试，为历代封建统治者选拔了大量的官员。
下面，我将分朝代来简单介绍一下科举制度。
唐代科举考试在不同时正文:唐代科举考试在不同时期设立的科目也不尽相同，常见的有进士、明经、明法、明宇等，其中应考进士和明经的人最多。
在唐代，最高一级的考试是由礼部侍郎主持的省试，一般在长安举行，中唐以后，也有时分别在长安和洛阳两地举行。
凡是被举送参加省试的考生，可称“举人”。
省试被录取称“及第”，第一名称“状元”。
在唐代，考中进士只是有了出身，即具备了做官的资格，要经过史部选试合格，才被授予官职。
宋朝设立的考试科目也正文:宋朝设立的考试科目也很多，主要有进士科、制科、词科等。
进士、明经等科考试一般分为州试、省试、殿试三级。
殿试录取的进士分为三甲，即赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身三个等级。
凡是在省试和殿试中通过的考生立即可被授予官职，这一点相比唐代，更能笼络人心，巩固封建政权。
元朝的科举考试，每三正文:元朝的科举考试，每三年举行一次，分为乡试、会试、殿试三种。
因为元朝是蒙古贵族建立的政权，科举考试中带有明显的民族歧视色彩。
在明清两朝，最重要的正文:在明清两朝，最重要的考试是进士科考试。
进士科正式考试分为三级：院试、乡试、会试和殿试。
正式考试之前，还要经过预备性考试：县试和府试。
乡试在京城及各省省城正文:乡试在京城及各省省城举行，三年举行一次，一般在子、卯、午、酉年举行，乡试的正副考官由皇帝任命。
乡试取中的称举人，第一名叫解元。
考中了举人，可以参加会试，即使会试未能取中，也具备了做官的资格。
院试一般在府城或直属正文:院试一般在府城或直属省的州治所举行。
主持院试的长官是学政，由皇帝任命。
院试包括岁试和科试两种。
岁试的基本任务是：第一，从童生中考选出秀才；第二，对原有的秀才进行甄别考试，按照成绩的优劣给予奖惩。
童生通过岁试就称为秀才，岁试成绩优良的才可参加科试，科试通过后才准许参加乡试，叫做“录科”。
由本县知县主持的考试正文:由本县知县主持的考试，俗称县试。
县试通过后，再接受由知府主持的府试。
府试及格的称作“童生”，取得童生身份后，才有资格参加正式的科举考试会试和殿试是最高一级正文:会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定性的考试，而殿试只定名次，不存在被黜落的问题。
会试由礼部举办，在京城的贡院举行。
会试一般在乡试的第二年，会试被录取的人，称为贡士，第一名叫做会元。
殿试名义上由皇帝主持，出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人。
在一、二、三甲的都泛称进士。
中了进士，功名就到了尽头。
明清科举考试，其正式考试分三级进行即：院试、乡试、会试和殿试。
第一级院试院试，是正式科举考试的最低一级的考试、院试前还须经过两次预备性考试——县试和府试。
这三次考试总称小考或童试。
应考者称“童生”又称“儒童”、“文童”。
意即尚未“进学”的童年人。
童试三年两考，丑、未、辰、？年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。
顺天府所辖各县县试，与各省县试同。
凡参加县试的童生，在本县礼房报名，须填写内容包括籍贯、姓名、年龄、三代履历、身貌等项表格。
并以同考五人互结，再由本县廪生出结作保，保其确系本县之籍贯、且出身清白，非倡、优、皂隶之子孙，并无居父母之丧者，方准报名应考。
县考分四场，入场按卷面盖号戳对号入座。
第一场试一文一诗。
第二场仍一文一诗。
第三场覆试一赋一诗（或试一策一论）。
第四场覆试以小讲三、四艺。
除去各场陶汰者，发一榜称“长案”，主考官为本县之县官。
考期在二月。
府试，主考官顺天府由府丞主持。
外省为管辖本县之知府主持。
将各县长案所列取之童生再试三场，考法与县试雷同，亦发一长案。
府试考期在四月。
院试，主考官为学政。
一般以监察御史、各部侍郎中由进士出身者充任。
任期三年，于子、卯、午、酉乡试年八月由皇帝钦命派往各省一人，顺天府学政驻通州，余各省皆驻省城。
院试分两场进行，第一场正试，试以两文一诗。
第二场覆试，试以一文一诗。
考完亦发一“长案”列第一名者为案首。
院试取中者称“秀才”（俗称），正称为“生员”，别称“庠生”。
凡录之生员都送入府州县学，如北京东城今有府学胡同，因原顺天府学所在地故名。
各级学校都有一定限额，以清朝为例大致府四十名，直隶州三十名，县二十名。
此类生员为廪生，明初给生员月廪六斗，清制每月给廪银四两。
后又增加名额称“增生”。
再加者为“附生”。
其中廪生地位最高，如考试作保非方廪生不可。
秀才是求取功名的起点就有资格参加下一级乡试了就科举考试来说是很关键的资格。
在帝制时代身穿兰衫头戴银雀顶（清制见县官不跪、免去差役、田赋、也就是不同于布衣平头百姓了。
地位与最高学府——国子监的监生、五贡同属一类了。
虽同在一个档次但有高低之别，秀才出类拔萃者方能入监出贡。
第二级乡试乡试，是科举才试的第二级才试，习惯称乡试之年为“大比”之年。
北京顺天府乡试在京城东南隅崇文门内。
各省考试地点也在省城之贡院，所有贡院都建在城之东南方。
贡院是科举考试的考场，顺天府京城贡院也是举行会试的场所故建制优于各省。
悬“贡院”墨字匾于大门上正中，建“明经取士”、“为国求贤”两牌坊于大门东西两侧。
大门外为东、西辕门，大门分中、左、右三门。
大门前有“天开文运”牌坊。
三门外并有东、西砖门，乾隆二十七年复添砖墙于南面，增加砖门各一，共为砖门四。
进大门后为龙门，门外又平列四门。
直进为至公堂，中悬御书“旁求俊义”匾。
两楹联为“号列东西，两道文光齐射斗；帘分内外，一毫关节不通风”。
堂为外帘官办公处，堂前有；回廊，设木栅栏环绕。
至公堂后有飞虹桥，渡桥为内帘门。
居于龙门、至公堂中间。
院内有明远楼，楼下南面悬联：“矩令若霜严，看多士府伏低？群嚣不息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗。
”四角各有楼专供监考瞭望用。
乡试时间每三年一考，明代逢子、卯、午、酉年举行（《明会要》卷四十七）清沿明制恩科例外。
顺天府乡试正副主考在协办大学士、尚书或副都御史以上官员中选派。
各省由翰林、进士出身的部院官充任。
监临官，顺天府为府尹、各省由本省当地巡抚、总督充任。
考生顺天府各省凡本府省籍之秀才、贡生、监生及“儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申举”始得应试。
因乡试在秋季举行，所以也称“秋闱”（闱、考场）又发榜在九月中旬，时值桂花盛之季，故俗称“桂榜”。
又因发榜取寅、辰日支故也叫“龙虎榜”。
均为吉祥典雅之意。
乡试共考三场，每隔三天举行一场，每场考一天。
考试时间在八月初九、十二、十五日。
考前二日，编好座位号，出榜通知。
考试日，黎明入场，对号入座，给三支蜡烛。
第一场，试四书文一，五言八韵诗一；第二场试五经文各一；第三场试以策问五道。
乡试考中者称“举人”。
因第二场每人于五经中选一经，故前五名称“五经魁”。
乡试者中头名者称“解元”唐制乡举皆由地方解送入试，故名。
如电影《三笑》中唐寅（伯虎）就因乡试考中第一名故人称“唐解元”。
乡试各省和顺天府录取名额都有定数，大致按各省文风之优劣，人口之多寡、丁赋轻重而定。
一般大省百数十名、次省百余名，再次七、八十名；小省四、五十名。
乡试发榜次日报“鹿鸣宴”宴请新科举人。
顺天府（北京）在国子监内举行，因席间乐奏（《诗经》·小雅）中的《鹿鸣》篇故名。
今北京安定门内国子监仍有鹿鸣园旧称。
中举后就能充当下级官吏了，如县教谕、知县等。
中、高级官吏中也有由举人出身者，但人数不如进士出身者多，当时官场中称举人出身者为乙科出身，进士出身者为甲科。
第三级会试和殿试第三级是科举考试的最高一级考试，分两步进行，先会度后殿试。
会试，就是集中会考之意，也是三年举行一次，顺天府及全国各省举人，于乡试后的第二年即丑、未、辰、戌年来京参加由朝廷命礼部主持举办的会试。
考期在春季二月（后改在三月）故称“春闱”。
又因会试由礼部主办故亦称“礼闱”。
会试始于唐朝，“唐玄宗开元二十四年（736年）集试贡举选士于礼部，以礼部侍郎主之。
”后宋无明清皆沿袭为例。
会试主考官四人，称总裁。
一正三副，以进士出身之大学士，尚书以下，副都御史以官，由礼部提名皇帝钦命特派。
会试地点在北京贡院举行。
各种规章制度略同于乡试。
会试共考三场，每场三日，先一日领卷入场，后一日交卷出场。
三场考试内容：明制（清也大致同）第一场试四书义三道，经义四道；第二场试论一、制五、诏、诰、章、表内科各一；第三场试经、史、策五。
清时三场所试四书文、五言八韵诗、五经文、策略问，亦与乡试同。
又唐、宋时也曾以诗词赋取士。
会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。
会试录取名额（中式）无定数，每科多或三、四百名，少也近百名。
举人考中贡士的比率据文献记载粗略统计，每科录取名额一般占来京应试举人的二十分之一。
殿试，由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。
会试录取的贡士参试，一般殿试不黜落贡士，只是重新分定出等第名次，殿试考试时间在会试发榜后进行，以清朝来说，清初二月会试，三月发榜，四月初殿试，后又改为三月会试，四月发榜，五月初殿试。
乾隆十年改为四月二十六日殿试，五月初一日传胪（即在殿试后，由皇帝主持宣布登第进士名次的唱名典礼）。
上传语告下叫胪，即胪唱传名的意思。
故二甲第一名也叫传胪。
清乾隆二十六年又改在四月二十一日殿试。
殿试地点，清安在天安门外，顺治十五年改在太和殿前考试，雍正元年恩科，十月廿七日殿试，因天气寒冷改在殿内考试，以后遂为沿例。
殿试之制始于唐武则天天授元年（690年）“策贡士于洛成殿”。
又宋太祖开宝六年（973年）于“讲武殿度进士”后遂为永制。