中国画论习题1

中国画论习题一、春秋至两汉绘画理论一、单项选择题1.“解衣般礴”论出自（）。

A.《韩非子》B.《庄子》C.《左转》D.《淮南子》2.中国绘画理论最早的功能说是( )。

A.“使民知神奸”B.以形写神C.存形莫善于画D.迁想妙得3.“君形”及“谨毛失貌”出自( )。

A.《韩非子》B.《庄子》C.《左传》D.《淮南子》4.“君形”指绘画首先要（），这是艺术创作最主要的东西。

A.外观B.注重整体C.形似D.神似5.借用画画的故事讲道家“任自然，返质朴”的思想的理论出自( )A.畅神B.似与不似C.心师造化D.“解衣般礴”6.“使民知神奸”论出自（）A.《韩非子》B.《庄子》C.《左传》D.《淮南子》7. （）中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。

A.《左传》B.《史记》C.《庄子》D.《淮南子》8.《左传》中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论( )A.最早的品评说B.最早的功能说C.最早的技法说D.较早的功能说9.韩非属于战国时代的（）A.法家B.儒家C.墨家D.道家10.“文质彬彬，然后君子”出自（）A.《韩非子》B.《庄子》C.《左传》D.《论语》二、填空题1.“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。

’‘孰易者？’曰：‘鬼魅最易’。

……”此段话出自____________，这是中国美术理论发展过程中最早提出的关于____________的问题。

2.春秋至汉代诸子论美术，论述比较简略，且作者本意往往不在论画，而是________，阐发他们的哲学观点或学术思想。

3.孔子的“绘事后素”论中的“素”指的是先有____色的底子，后有画。

4. ________中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。

5. “君形”指绘画首先要________，这是艺术创作最主要的东西。

三、名词解释/简答1.使民知神奸2.解衣般礴3.君形4.谨毛失貌四、论述题1.结合具体的美术作品，论述古人对关于绘画及美术作品功能的认识。

二、魏晋南北朝绘画理论一、单项选择题1.南陈姚最写了《续画品录》，作为《古画品录》的续篇，提出了前人所未提的（）。

A.传神论B.骨法用笔论C.气韵生动论D.心师造化论2.顾恺之说：“四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在( )中。

”A.阿堵B.思想C.心胸D.学问3.宗炳在其绘画理论中提出( )的山水画功能论。

A.“使民知神奸”B.士气C.存形莫善于画D.畅神4.《魏晋圣流画赞》出自( )，这是中国最早的专门画论。

A.王微B.顾恺之C.蔡邕D.谢赫5.“宣物莫大于言，存形莫善于画”是魏晋南北朝时期( )对绘画特点的认识。

A.陆机B.顾恺之C.谢赫D.姚最6．东晋杰出的画家，理论家顾恺之画论著作有三篇：（）、《论画》、《画云台山记》，这是中国最早的专门画论。

A.《述画论》B.《魏晋胜流画赞》C.《古画品录》D.《图画见闻志》7.继谢赫后，南陈的（）写了《续画品录》，提出了前人所未提的“心师造化”论。

A.宗炳B.张文通C.黄休复D.姚最8．（）的《画山水序》是中国第一篇正式的山水画论。

A.宗炳B.张墨C.谢赫D.王微9.宗炳在论山水画功能时，首先谈的就是（）A.金石之乐B.仁智之乐C.天伦之乐D.心悦之乐10.宗炳的《画山水序》是中国第一篇正式的（）美术文献。

A.山水画论B.画论著作C.山水诗集D.绘画技法书二、填空题1.南陈姚最写了____________，作为《古画品录》的续篇，提出了前人所未提的____________。

2.谢赫《》是一部较为系统完整的绘画品评专著。

他提出的“六法”是美术理论的一项新贡献。

其内容是________、________、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。

3.顾恺之的绘画代表作有________、________和________。

4.陆机在论绘画特点时提出“____________”。

5.顾恺之在《____________》中提到了“迁想妙得”、“____________”的美学思想。

6.“____________”的山水画功能论是宗炳在多次游历名山大川后提出的。

7．魏晋南北朝时期的王微的山水画论著作是___________。

8.南齐谢赫提出的绘事“六法”中第二法有关用笔的正确说法是“____________用笔。

”9.宗炳的《画山水序》，王微的《_____》是山水画论的开端。

10.顾恺之的绘画代表作有：《女史箴图》、______、和《列女仁智图》。

三、名词解释/简答题1.谢赫“六法”2.“心师造化”论3.迁想妙得4.简述顾恺之画论的创见和增益。

四、论述题1.论述谢赫“六法”的基本内容及其意义、影响。

三、唐五代绘画理论一、单项选择题1.唐代美术理论家张彦远提出绘画功能论的主要内容是( )A.使民知神奸B.逸气C.成教化，助人伦与怡悦情性D.传神2.“将无项，女无肩”、“坐看五，立量七”是唐五代（）论中绘画经验的总结。

A.《笔法记》B.《画断》C.《林泉高致》D.《画论》3.“若要笑，眉弯嘴挠。

若要哭，眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结——( )。

A.《画断》B.《画论》C.《历代名画记》D.《世说新语》4.“自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是( )。

A.张彦远B.董其昌C.莫是龙D.陈继儒5．唐代著名美术理论家张彦远在其著作（）中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于立意问题。

A.《历代书画录》B.《历代名画记》C.《图画见闻志》D.《益州名画录》6．“谚云：‘黄家富贵，徐熙（）’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。

……”，其中黄家指的是黄筌。

A.古朴B.野逸C.空灵D.雅致7．《明皇幸蜀图》的作者是（）A.王维B.黄公望C.李思训D.张璪8．唐代著名美术理论家张彦远在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于（）。

A.笔法问题B.立意问题C.构图问题D.设色问题9.《笔法记》的作者是五代山水画家( )A.徐熙B.郭熙C.荆浩D.范宽10.“穷神变、测幽微”指的是美术的( )功能。

A.教育B.审美C.认识D.社会二、填空题1.唐代画家在继承东晋以来的青绿山水画风格之外，又开创了水墨山水画，代表人物是____________、____________。

2.唐开元年间，张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准____________、____________、____________、逸四格。

3.荆浩在其山水画论中提出用笔有四势：、、________、________。

4.“诗中有画，画中有诗”始于唐代________。

理论上宣扬并扩大影响的是________。

5.画风对宋代花鸟画影响最大的画家是________、________。

6.《笔法记》是唐末五代山水画家________所作的重要的山水画论著作。

画论中根据山水画的特殊要求和自己的创作实践他提出“六要”，即：________、________、思、景、笔、墨。

7.张彦远认为山水画从________开始发生变化，达到完美境界的是________、________父子。

8.《笔法记》的作者是____________时期山水画家____________。

9.张彦远在谈“画体”时提出了___________、神、妙、___________、___________五等。

10.传为王维的《山水论》中说：“远水_____，高与云齐”。

三、名词解释/简答题1.张怀瓘“神、骨、肉”论2.荆浩“二病”说3.简述唐五代《画论》的基本内容。

4.简要陈述荆浩笔法记中“六要”的内容及释义。

5.简述唐代美术理论家张彦远的绘画理论。

四、论述题1.结合中国画作品论述“外师造化，中得心源”对实际创作的意义。

一：参考答案：一、B、A、D、D、D、C、A、B、A、D二、1.《韩非子》、绘画与现实关系；2.用美术做例子；3.白4.《左传》、5.传神三、1.语出《左传》：昔夏之有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

说的是青铜器图纹的社会作用。

这是中国绘画最早的功能说。

2.语出《庄子》，“解衣般礴”是借用画画的故事讲到家“任自然”的思想，本意不在论绘画；但这种不收世俗理法约束的思想却道出了艺术创作的一条特殊性，即艺术家创作时应有的精神状态。

3.语出《淮南子》，意为“传神”，是艺术创作和表演中最主要的东西。

明确提出神似和传神理论的是东晋的顾恺之。

“君形”说虽然不甚明确，影响不大，但它开创了这一理论的先声。

4.语出《淮南子》，讲的是绘画的局部与整体的关系。

毛，即局部，貌，即整体，谨毛失貌就是只顾局部细节的刻画，而忽视了整体关系。

四、1《左传》的“使民知神奸”论；2.孔子的“绘事后素”与“明镜察形”论；3.曹植和陆机的绘画功能论；4.陆机论绘画的特点；5.“畅神”的山水画功能论；6.成教化，助人伦与怡悦情性的绘画功能论。

二：参考答案：一、D、A、D、B、A、B、D、A、D、A二、1.《续画品录》、心师造化论；2. 《古画品录》、气韵生动、骨法用笔；3.《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》；4.心师造化论；5.论画、神仪在心；6.畅神；7.《叙画》；8.骨法；9.叙画；10.《洛神赋图》三、1. 谢赫六法即“气韵生动、骨法用笔，应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”。

”语出谢赫的著作《古画品录》，谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。

2. “心师造化”语出姚最《续画品录》。

意谓以造化自然为师。

3. 东晋顾恺之的绘画理论主张。

“迁想”指画家艺术构思过程中的想象活动，把主观情思“迁入”客观对象之中，取得艺术感受。

“妙得”为其结果。

即通过艺术家的情感活动，审美观照，使客观之神融合为“传神”的、完美的艺术形象。

这是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早的概括，成为中国绘画的一个重要的美学原则。

4.（一）明确提出传神的重要性。

（二）提出反映生活的“以形写神”论。

（三）重视人物与环境的关系。

（四）提出体验生活的“迁想妙得”论。

四、1. 谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则，即“气韵生动、骨法用笔，应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”。

”“六法”最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中。

六法论提出了一个初步完备的绘画理论体系框架——从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面，都概括进去了。