余秋雨散文作品的模糊语义分析——《文化苦旅》的模糊语义
现代文萃
陈颖 程道光 ／余秋雨散文作 品的模糊语义分析
概括和淡化。 人们往往利用模糊语义来进行高度的艺术概 在记录和表达时间上有三种形式： 时点词、 段词、 时 以某时点
括， 从而产生凝练、 生动、 形象的语言魅力。诗歌， 作为人类 为标准作相对切分的词。时间词在语言表达上的特点就是
在文学作品中的模糊语义功用。
一
语言学中的结构主义》 中所说：Ｆ常语言的词不能用科学概 “ｔ 念中所体现的那些尺度去衡量。同科学概念相比， 常言语 日
中的词的特点是其不明确性和模糊性， 因此经受不起逻辑分
、
模糊语义的文学价值
模糊语义主要表现为词或词组所指外延界限的不清晰、 析的考验 ， 但是我们 日 常生活用词的这一不可避免的天性的 不确定。如“ 同“ 、下午” 傍晚” 冷” 热”“ 同“ 之间并没有一条 缺陷并不影响这些词成为引向科学概念的里程碑， 因为我们
础。 织而成的实践和认知产物。它的组成细胞是词语， 所以尽管
多表示 模糊意义的词汇， 文化苦 中， 在＜ 旅》 描述人物 形象、 事
文学作品是人类对现实或虚拟事务进行表述， 用词语组 件的修 辞过程同 存在模糊语义。 样
在语言交际中， 需要用 模糊语义进 行精 确描述。 从常 理 要求 精确， 使人听 起来清楚明白， 语言表达应力求准 各类文学作品表达意图和词句组织方式迥异， 但文学作品的 讲， 语义 写作和赏析必然受语言的 自 然属性语义模糊性的影响。余 确， 但实际上， 无论是汉语， 还是英语 ， 乃至世界上任何一种 秋雨＜ 文化苦 等 旅＞ 别具一格的 散文系列， 表述对象包含人、 语言都无法做到 完全的 精确。 外界事物是客观存在， 们 但我 事、 物的现实、 历史和情感， 灵活运用时间词、 数量词、 形容词 认知过程是主观能 动的， 们的认知过程其实是模糊集中的 我 ． 近代 等词 语。 本文通 文 过＜ 化苦旅＞ 文章的模 糊语义 分析， 存 相对精确。就如德国哲学与语言学家 Ｅ卡西勒尔在《 展示
截然分明的界限， 不同地区、 不同阶层的语言接收者对它们 正是从 这些词中 对世界的 获得 第一个客观的 理论认识。 ”
的 理解不一， 类都 这 属于 处延不确定的模糊概念。 模糊语言
模 糊语言的 价值还在于， 有比 它具 精确语言更强 韵表达
中的“ 模糊” 还指语言自身概念的模糊 ， 即语言现象中类属边 功能。在《 发苏州》 “ 白 中：山水还在， 古迹还在， 似乎精魂也 界不确定的特性， 这种特性在语言中表现得十分普遍和明 有些留存。 ９ ” Ｊ借境寓情， 而又对次要部分“ 山水古迹” 进行
模糊性是语言的自 然属性， 语言系统的各个层次上 都存 显， 如表示颜色的 词都是模糊词。 英国哲学家罗素在＜ 论模 说到：由于颜色构成一个联系性 ， “ 因此颜色有深有浅。 在着程度不同的模糊 ， 因此对 自 然语言中语言单位或语言模 糊性＞ 式分 析时 会表现出不 确定性。 美国 伯克加利福尼亚大学 Ｌ ． 对于这些深浅不同的 颜色， 我们就拿不准是否把它们称为红 Ａ札德在１ ５ ． ９ 年在＜ ６ 模糊集合＞ 论文中最早提出 模糊概念 色。 这不是因为 我们不知 红色’ 道‘ 这个词的 意义， 而是因 为
语文学刊
２０ ０９年 第 ６期
余秋 雨散 文作 品的模 糊语 义 分析
— —
《 文化苦旅》 ห้องสมุดไป่ตู้模糊语 义
。 陈 颖 程 道 光
５ｏ２ （ 闽江 学院 ， 建 福 州 ３ ｏ ｏ ） 福
［ 摘
要 ］ 模糊语言在日常生活中处处可见， 余秋雨写的散文中的模糊语言更是层出不穷。模糊语义在
山映斜阳天接水， 芳草无情， 更在夕阳外。 黯乡 ， 魂 追旅思， 夜夜除非， 好梦留人睡。 明月 楼高休独倚， 酒入愁肠， 化作相思泪。
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性决定了对概念认识的模糊性， 时间词就带上了模糊性的特
点。
时间词的模糊性主要有两种情况： 一类是约量化的时间
与理论。我国学者自七十年代末起开始研究模糊语言问题， 这个词的 适用范围在本质 上是不确定的， 排中律用于精确符
１ ９ 铁平在＜ ９ 年伍 ７ 模糊语言初探＞ 最先在国内开展对模糊 中 号时是正 确的， 但是当符号是模糊的时候， 律就不合适 排中
语言的研究。“ 模糊语言学是中国语言学诸分支学科中起步 了。事实上， 所有的符号都是模糊的， 所有描述感觉特性的 较晚却发展最快、 影响面最广的一门分支学科。… 语言的 ” 词， 都含有‘ 红色’ 这个词所具有的同样的 模糊性。用形容 ” 模糊性表现在三个层次： 语音、 语法和语义， 主要以语义为基 词表示 语言 模糊性最为 普遍， 词、 在动 数量词、 副词中也有许
［ 作者简介］ 陈颖 ， ， 女 福州人 ， 闽江学院外语系讲 师， 福建师范大学外语系研究生 ， 研究方向： 语言学与应用语言学 ； 程道光 ， ． 男 福州人 ， 闽江学院助理研究员 ， 福建师范大学文学 院研究生， 研究方向 ： 言学和应用语 言学。 语
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情感 最含蓄和最练达的表现方式， 更是依靠模糊语言和模糊 模糊性和精确性的对立统一。从平时感觉上而言， 大多数时 方法 传递丰富的言内和言外意义， 其模糊程度也更高。 间 词都明确地表示某一 个时点或某一个时段， 实际上并非如 碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠。 此， 虽然我们的钟表精确地计量时间， 但是人类认识的主观
＜ 文化苦旅＞ 中得 以恰 当运用 ， 尤其在人 、 物刻画用词上运 用， 意境 ， 事、 烘托 为文章增 色添彩 。
［ 关键 词 】 模糊语义； 文化苦旅； 道士塔 中图分类 号 ： ０ ． Ｉ ６７ ２ 文献标识 码 ： Ａ 文章编 号 ：６２— ６０ ２０ ）６－ ０３－ ３ １７ ８ １ （０９ ０ ０４ ０
余秋雨的《文化苦旅》有哪些不足之处
余秋雨的《文化苦旅》有哪些不足之处
尽管《文化苦旅》是一部备受赞誉的散文集，但也有一些读者和评论家对其提出了不足之处。
以下是一些常见的批评和观点：主观性过强：有些读者认为，余秋雨在《文化苦旅》中的主观性过强，过于强调自己的个人感受和观点，有时甚至会忽略或贬低其他不同的观点和解释。
这种主观性可能会影响读者对于作品的理解和接受程度。
过度渲染情感：有些评论家认为，余秋雨在《文化苦旅》中过度渲染情感，有时甚至会让人感到有些矫情或做作。
这种情感的过度表达可能会让读者产生疲劳或不适。
缺乏深度：有些读者认为，《文化苦旅》中的一些文章缺乏深度和独到的见解，只是对于文化遗迹和历史事件的简单描述和介绍，缺乏深入的思考和分析。
重复和冗余：有些读者发现，《文化苦旅》中存在一些重复和冗余的描写和叙述，让人感到有些拖沓和无聊。
这种重复和冗余可能会影响读者的阅读体验和兴趣。
总之，尽管《文化苦旅》是一部备受赞誉的散文集，但也存在一些不足之处。
这些不足之处可能会影响读者的阅读和理解，但也可以为读者提供不同的视角和思考方式。
无论如何，读者可以根据自己的喜好和需求来选择是否阅读这部作品。
余秋雨《文化苦旅》的语言艺术分析
余秋雨《文化苦旅》的语言艺术分析《文化苦旅》中,余秋雨先生对散文语言的运用是比较独特的,走出了传统的思维束缚,打破传统散文的语言运用,从文学走向了文化领域。
运用抒情与议论相结合的散文语言,将自身的思想情感借用叙事和议论手段抒发出来。
在遣词造句方面,经常使用各种修辞手法,行文气势磅礴,将一些道理借用诙谐幽默的方式体现出来。
[1]无论是在叙事方面还是抒情方面,都表现出来较强的叙事特征,而且通过文化意识和文化反思,去追寻中华文化的深厚底蕴以及人生的真谛。
在《文化苦旅》中,主要的语言艺术表现形式有以下几个方面。
一、抒情与议论手段相结合散文是一种作者将自己亲身经历的真实情感,借用文学手段表现出来的文学形式,体裁较为灵活。
其语言特征主要是见微知著,这是散文在选材立意过程中的基本原则,但是余秋雨的散文相对来说有所不同,他的散文在抒情方面是隐性的,大都将抒情的语言融于记叙的语言之中,将抒发情感和议论叙事进行有机结合。
在《文化苦旅》中,很少有对山水景色直接具体的描述,而是借助议论的手段,人为地勾勒出一幅深沉浓郁的人文情景,从而进一步对中国历史文化进行议论和想象,使得读者被文章的情绪所感染。
在语言的运用方面,作者经常将自己的情感内敛,通过叙事和议论的手段去抒发自身情感。
如《道士塔》中对中国官员生活的描写,官员奢侈豪华的生活,在书房中通过推测土经文的书写朝代来展现他们的文化,在其他国家的专家学者愿意吃苦也要偷运中国文物时,官员却在客厅中喝茶。
在原文这段文字的描述中,作者没有明显地表现自己的情感和立场,但通过字里行间可以明显感觉到作者的态度,通过抒情散文的形式来激发人们的民族意识,历史忧患意识以及生命意识,而且对读者起到了感染作用。
[2]作者用散文的语言来表述哲理问题,将理智的议论与感性的抒情手段结合起来,使读者能够在阅读的过程中获得精神上的享受。
二、借助多种修辞手法在《文化苦旅》中,作者笔下的辞藻是丰富多彩的,流露出浓厚的诗意。
余秋雨的《文化苦旅》为什么褒贬不一，有人认为好，有人认为很差
余秋雨的《文化苦旅》为什么褒贬不一，有人认为好，有人认为很差余秋雨可以说是当代比较有争议的一位作家，他最大的争议有两个，一个是说他的人品不行，另一个便是有一些人认为他的作品不行。
其实关于这两极大的争议，他本人却是从来没有站出来澄清过，可能他本人也是认为清者自清浊者自浊没有什么好解释。
那么今天就来和大家聊一聊余秋雨，看别人对他的评论是否公允？先把余秋雨的人品放到一边，在这里不做讨论，毕竟那是他个人的私事，外界无论如何去评论，那也是无法说得清楚。
今天就来聊一聊他的作品，大家对他最熟悉的作品，那么便是《文化苦旅》，这应当说是一部同样存在着争议的作品。
有一些人认为好的，把它捧到了天上去；有一些人认为不好的，恨不得踩在脚底下。
《文化苦旅》这部作品到底怎么样呢？应当说这是一部难得的佳作，无论一些人如何去评论这部作品，但是关于这部作品所传递出来的文学价值，那并不是随便某个人就可以否定的。
余秋雨写这部作品，应当说是吃尽了苦头，他原本是上海戏剧学院的院长，但是他却是选择了辞职，开始专心写作这部作品。
这一写就是两年的时间，按他自己在自序里所说的那样，两年的时间，大部分的时间都花在《文化苦旅》的创作上；时常为了要考证某一处文化遗址，他都要去到当地，经过实地的考察之后，然后才会坐下来动笔。
仅仅是这样的写作精神，那么便是值得我们每一个人学习。
可尽管是这样，但是一些人读过这部作品之后，依旧认为这是一部庸俗之作，认为余秋雨在写作这部作品时，并不是像他自己所说的那样，会去到实地考察，他只是拿着一张地图在写作。
其实说这样的话，不知道那位评论这部作品的人，他有没有经过头脑？难道他就坐在余秋雨旁边看着他写这部作品不成？恐怕他是没有吧？所以对于这样的评论，根本不值得一看。
《文化苦旅》对于中国传统文化的解读，以及对于历史的考证，可以说是深刻而广泛，里面并不是泛泛之谈，有着很多的历史资料作为支撑。
读这样的作品，对于任何一位虔诚的读者来说，那都是能够从中学会更多的东西，也能够明白更多的道理。
余秋雨的 《文化苦旅》 研究与分析
2018-05文艺生活LITERATURE LIFE余秋雨的《文化苦旅》研究与分析李陈胡梓轩（武汉东湖学院，湖北武汉430200）摘要:余秋雨先生的散文集《文化苦旅》以其独特视野和丰厚的艺术感染力，讲述了他对历史文化的思考与理解。
同时，《文化苦旅》也开创了散文新的范例，为散文创作思维开辟更广阔的空间。
关键词:文化苦旅；散文贡献；文化意蕴中图分类号：I207.67文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）14-0015-01《文化苦旅》的出现是对人们思维的一种延伸，更是对散文的一种突破。
读者在这平淡蕴藉的字里行间中体会中华文化的跌宕起伏，在这浮沉间又去领略背后的韵味，这意味深长的体验，对于很多人而言是一种新的认知。
同时，《文化苦旅》作为一本散文集，使人们打破了对散文的传统认识，对散文的思考和理解更加立体。
可见《文化苦旅》背后的深邃，这也是研究《文化苦旅》的意义所在，以下将从《文化苦旅》的标题着手，研究其语言特色，并重点分析《文化苦旅》对散文领域的影响。
一、所谓的“文化苦旅”“文化”是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物，文化是由人们创造的，是人们留下的。
在中华五千年历史文明的长河中，我们的文化在不断发展的过程中被创造着，是时代的一种突破，也是文化领域的一种全新的发展方向。
在这文化长河的不断延伸下，回望过去，感受过去，思考历史，感悟人生，这种过程何尝又不是一种“旅”呢？只不过作者将这种文化的思考聚焦到古老的物像，文明的盛衰还有历史的苍凉中，这种“旅”更贴切地理解，应该是一种文人的漂泊和艰难的心路历程罢了，所以在“旅”中透露出苦涩和心酸，这便成了“文化苦旅”，但就从文化苦旅这四个字来理解，除了体会背后的那种深邃外，也感受到了作者心底里的那份思考，这种敢想、感言的坚实，尽显其英雄气概。
①二、语言特色语言特色在整个作品的表现上较为明显，也是最直观突出艺术风格的一种展现。
余秋雨作品文化苦旅鉴赏
余秋雨作品文化苦旅鉴赏余秋雨的《文化苦旅》在语言上的特点是平淡蕴藉，这也是其创作特色之一。
下面一起去阅读一下余秋雨作品文化苦旅鉴赏吧！自然背景下的人文气息《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”在心中，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人，“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
”在这个人日渐物化的时代，余秋雨却在广袤的大地上找到了，自然与人内在精神的和谐统一。
虽然，《文化苦旅》的风格并不统一，但深深思考，细细咀嚼后，就会发现这些文章都有一个共同的“设计意象”“想借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚印。
”再具体一点则是写《江南小镇》时的自白：寻求“一种再亲昵不过的人文文化”，“一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境。
”“人生苦旅的起点和终点”。
“文人脚印”与“人生苦旅”仿佛镜头与滤光镜，一经重叠，登时聚现作家“文化人人生苦旅”这一“取景框”。
背景（地域、景物）尽管移动变更——从文化胜地、名城到罕为人知的古人足迹，到原始洞穴、乡间小镇、海外侨居地；从牌坊、笔墨到夜雨、夜航船前景中飘然来去的却是一类人（文化人及少数与文化史有密切关系的非文化人）：诗人、画家、皇帝和官员、学者、乡村教师还有一个不识字的王道士。
余秋雨《文化苦旅》的语言艺术及其文化意蕴
余秋雨《文化苦旅》的语言艺术及其文化意蕴作者：胡宁来源：《语文建设·下半月》2014年第10期摘要：二十世纪九十年代初，《文化苦旅》横空出世打破了散文界的靡靡之音，以一种大气磅礴的姿态开创了当代散文的新范例。
身为学者的余秋雨所尝试的游记散文，与其说是对山水的探寻，不如说是对文化的探寻。
《文化苦旅》中的山水是文化品位上的山水，对我国当代散文有着不可估量的影响。
关键词：《文化苦旅》余秋雨语言文化引言典雅精利的语言锤炼、气势磅礴的行文气势、半谐半庄的哲学思辨、多种修辞雕砌的绚丽描绘，让《文化苦旅》一经面世就在二十世纪九十年代的文坛引起了极大轰动，有些学者甚至把这部作品放在当代文学史上相当显要的位置上，成为当代散文史上的扛鼎之作。
随后，举国上下更是掀起了不可思议的“文化散文热”，一时间形成了人人写散文，人人读散文的局面。
《文化苦旅》究竟有何种魅力吸引着各阶层读者的眼光，将旅游散文与学者散文相融合而成为当代散文作品中的典范呢？一、《文化苦旅》的语言艺术散文是语言的艺术。
与小说和戏剧相比，散文的成功更依赖于语言的技巧，因此在散文写作中开启新颖的、独特的语言范式显得格外重要。
余秋雨正是将他丰厚的文化底蕴和独特的生命体验融入到散文的语言中，形成了富有感染力的语言艺术。
（一）诗韵谐美余秋雨沾着绚丽诗意的墨汁，用雍容典雅、笔法细腻的语言来描绘祖国壮丽的山河，表达对历史的喟叹，这在以往散文家的作品中并不多见。
我们来讨论他的语言是如何充满诗韵之美的。
我国文学向来注重节奏美，无论是律诗绝句还是骈文辞赋，都借助节奏来完成更深一层的情感表达。
深受古典文化熏陶的余秋雨也是深谙节奏的妙用的。
如在《阳关雪》中，作者写“中原/慈母的/白发，江南/春闺的/遥望，湖湘/稚儿的/夜哭。
故乡/柳荫下的/诀别，将军/圆睁的/怒目，猎猎/于朔风中的/军旗”。
几个句子并无音韵，也无平仄，但是连续铺排的五个三个音步组成的七言短剧，形成了整齐划一的节奏，将战争的离别带给母亲和妻儿的痛苦刻画得生动真切。
余秋雨《文化苦旅》赏析
余秋雨《文化苦旅》赏析余秋雨《文化苦旅》赏析赏析，是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面小编为大家带来余秋雨《文化苦旅》赏析，希望大家喜欢！《文化苦旅》简介：《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。
这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。
这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。
在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。
这些文章，是游记，也是中国文化史。
此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。
他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化;另一部分是回忆散文作品赏析：《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的'心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》的语言艺术与文化意蕴探讨
《文化苦旅》的语言艺术与文化意蕴探讨顾小祥江苏食品药品职业技术学院摘要：《文化苦旅》中的语言艺术具有鲜明特点，让人体会后仍然意犹未尽，是我国当代散文创作的模范。
《文化苦旅》从浅显层面而言，是记录山水的游记，然而，事实上作者是在探寻山水的过程中，为我国文化谋出路。
本文从两个维度入手，深入探讨分析了《文化苦旅》的语言艺术与文化意蕴。
关键词：《文化苦旅》；语言艺术；文化意蕴《文化苦旅》是我国当代散文作家余秋雨先生的作品，更是富含丰富情感和内涵的散文集。
《文化苦旅》出版于20世纪90年代，这部作品的问世在我国散文界引起了轰动，作者所选取的内容以及运用的创作技法和语言，均是时代性的创新，他运用自己的创作笔墨，书写了我国散文的新篇章。
《文化苦旅》的创作背景，正是我国的文化历史，运用独特的语言艺术，让读者感受到其中蕴含的丰富文化意蕴，这也正是这部散文集的魅力所在。
一、《文化苦旅》的语言艺术余秋雨的《文化苦旅》中，并未运用华丽的语言去修辞，其语言不如红酒让人沉醉，但同时又不像白开水一样平淡无味，更似一杯甘泉，让人在平静中感受一丝甘甜，能够引发人的思考，这也是《文化苦旅》最显著的语言艺术。
余秋雨在创作《文化苦旅》过程中，运用了一定的抒情语言，使整体氛围具有诗韵谐美，同时结合幽默风趣的语言，让人在阅读散文过程中能够体会到趣味性。
他运用亦庄亦谐的语言，形成了我国散文创作的新风格。
这也是《文化苦旅》这部作品在问世后，受到广泛读者喜爱和欢迎的原因，成为当代散文中的经典著作。
与此同时，《文化苦旅》的语言特色还体现在描绘上，是将一切赋予生命力。
他在创作过程中，将自身的体验和感知融入到自然景观中，这些静态的事物因为被赋予情感和寄托，才充分凸显出鲜活、灵动的美感，运用语言艺术缩短了《文化苦旅》与读者之间的距离。
读者在阅读过程中，仿佛能够与文字有深入的情感交互，渗透着作者的情感，阅读过后仿佛是心灵接受洗礼的过程，在喧嚣中找寻到一丝平静。
苦涩的文化探寻---余秋雨《文化苦旅》评赏
苦涩的文化探寻---余秋雨《文化苦旅》评赏新时期中国文学的转型之一是它在散文创作上的突破与勃兴，通过对五六十年代所形成的一些创作模式的反思，散文逐步走出了功利化和煽情的怪圈。
于是，种种新的可能性被散文家们在实践中开拓出来，“文化散文”便是取得较大实绩的一路，而余秋雨教授的《文化苦旅》在其中又具有举足轻重的地位，他的散文如一阵轻风（尽管读起来很难轻松），使那些沉缅于自我小天地中的散文作品黯然失色。
《文化苦旅》确实是一本优美、顺畅、有一定文化含量的散文，文笔简劲而隽美，思想丰富而又深刻。
且整个底色和谐而统一，读者在跟着他旅游的同时，也能享受到文化的熏陶及愉悦，这样的散文很少能看到，令人耳目一新。
看多了女作家写的散文，像斯妤、唐敏、陈丹燕、筱敏等，大多写小女子的心态，一般都是“即时感受”，写自己的一点小感动，小感觉，缺少一种熔铸历史人生的内在力度。
我认为，《文化苦旅》是一册人人可读的书。
它并不深奥，浅易的白话文，却写得潇洒而漂亮，所谓深入浅出，这本书应当是一个最好的实证。
尤其是对我们这一代浮躁的年轻人来说，历史是比较枯燥的，但看《文化苦旅》却绝没有这种感觉，反而对历史对中华文明产生兴趣和认同。
《文化苦旅》中不仅有相当缜密的学术考证和幽雅的散文风格，也有敏锐的人情观察和现象思考。
许多篇章主题重大，思想深刻，表现出一种跨越历史与现实的人文精神和道德意识，以及对知识分子命运的深层关注。
中国文化的深沉，中国人的坚忍美德，都透过此书，像美丽的檀香木，飘逸着清香。
从西北到东南，通过不同名胜古迹的游览，抒写了对中国几千年文化的感慨、反思和评论，时有火花，颇多创见。
人们甚至大胆预测，这部由学者写成的熔学术、情思、哲理与山川风物于一炉的深沉典雅的作品将成为中国当代文学史上的散文经典之作。
“在今天我们这个世纪之交的散文航船上，余秋雨在艺术修养的广闻博识上，第一次直追本世纪那几位学贯中西的现代散文的奠基者们，余秋雨可能是本世纪最后一位大师级的散文作家，同时也是开一代散文新风的第一位诗人。
文化荒漠里的一朵奇葩--浅谈余秋雨的作品,以《文化苦旅》为主要
便 于作 者所 掌控和 发挥 ，成为 抒情 记叙 、感 悟时事 的最佳 的文 体 选择 。 从 ２ Ｏ 世纪 ９ ０年 代开 始 ，基 本 上任 何 作家 ， 不论 以何种 文体 出名 于世 ，散 文犹 如他们 的一 日三 餐 ，必
定会涉 足其领 域 的写作 。 散 文 从 五 四时期 开 始 ，就有 一种 闲 适 、淡雅 的风格 ， 我们 即便 看 鲁迅 的散 文 ，也 少 很 多锋 芒 ， 多些 冲 淡 的 甜 美 。比 如周 作人 的 《 娱 园》就 显 得跟 人 们 日常 生活 贴切 ， 而朱 自清 的 《 背影 》叙述 的 含 情脉 脉与 真 挚情 感 ，《 荷 塘
改革 开放 的春风 和经 济体 制转 型 的大潮 ，不 单单 是对 中国经济 生活 、物质 生活 产生 了翻 天覆 地 的改变 ，更 是在 文化 领域 、文 学创作 、 出版行 业产 生 了更 深 刻的影 响 。余 秋 雨的作 品受 读者 喜欢 ，销路 好 ， 自然 符合 经济 效益 的衡 量要 求 。在大 陆出版 走后 之前 ，余秋 雨在 台湾 、新 加坡 等 地 区， 已经拥 有广大 的读 者群 和很 高 的呼声 。台湾 著名 散 文 家 白先 勇 先生 盛 赞 其为 “ ２ Ｏ世 纪 中 国最 后 一 位大 师 级 散 文作 家 ” 、“ 海 峡 两岸 中国散 文第 一 人 ” 。而 余 秋 雨在 巴 金 主编 的 《 收 获》 杂志 上 连 载部 分 《 文化 苦 旅 》篇 目时 ， 也 已经赢 得 了不 少 的关注 和呼 声 ，所 以说 余秋 雨 《 文化 苦 旅 》的走 红 ，是在情 理之 中 。 关 于 余秋 雨个 人 ，他 最 早 的 身 份 是 名戏 剧 史 、 理 论 方 面 的研 究专 家 ，他 是上 海戏 剧 学 院 的教授 ，《 戏剧 理 论 史稿 》 、《 戏 剧 审美 心理 学》 、《 中 国戏 剧文 化史 述 》等学 术 著作 颇受 学界好 评 。有关 戏剧修 养对 他 写作 的影响 ，我 们 在他 作 品里可 以发现 端倪 。这 里列 举他在 《 山居笔 记 》里 的 一篇 《 苏东坡 突 围》 ，这篇散 文更 像是 电视剧 或者 戏剧 ， 代入 感十 分 的强烈 ，里面 关于 苏轼被 带走 ，妻子和 家人 的 场 景描 写 ，苏轼 的 自己心 理描 写 ，余 秋 雨仿 佛是 个 导演 ， 把 几千年 的历 史重新 雕刻 摆到 了读者 眼前 ，读 者不得 不相