岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》精品课件(70张)(共70张PPT)
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中学 开华大 ，师一传们场统的重文努忠化力孝下，基，讲本研廉精习 耻儒 ，神经 扬的义 气形理 节成之 的风 儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
二、宋明理学 （一）宋代理学的形成(思想来源)
1、新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这 些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
2、到了宋代，新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以“理”或“天理” 为核心的观念体系， 因而被称为“理学”
（二）理学的重要流派 1、程朱理学 （1）代表人物：北宋的二程（程颢、程颐）；南宋的朱熹 （2）主要思想： ①世界观“理”（概念）:“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分 的 观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 ②方法论“格物致知”：即通过接触世间万事万物，在体会到各种知 识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的在于融会贯 通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索 ③道德观（个人修养）：“存天理、灭人欲”④ （3）地位与影响： ①南宋：以后发展成官方哲学 ②元朝：将《四书章句集注》作为科举考试的内容 ③明初：继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位 ④外传：它还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒王朝学的出短暂现与分危机 裂饱经战乱，使
2、三教合一，弥得而人 逐漫们 渐社之 对苦 所会， 谓从 的各个
领域
“君臣”秩序失 去信心，转而求
三、宋明理学的影响 1、影响面：理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活
文化教育和社会教化等方面产生了深刻影响 2、消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、
扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响 3、积极影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我
具），逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。 B、王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动
荡，主张以心学来更 心理学。这种思潮的结晶是“阳明心学” ②、世界观：思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。 ③、方法论：人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲
、回复良知就能成为圣贤 ④、个人修养：强调自我的主动作用，激励人们奋发立志
节制、奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性 的庄严。
小结、程朱理学与陆王心学的共同点与不同点
（1）共同点：都是“理” （2）不同点：对世界本源的认识
①客观唯心主义（外在的“理”） ②主观唯心主义（内在的“心”）
一、背景：儒学的危机
1、佛、道传播，儒学出现危机
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛法传入之 功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时 期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟 佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
岳麓版历史必修 Ⅲ 第一单元 第4课
大连开发区得胜高级中学 刘龙斌 2016年9月21日
第4课 宋明理学
课标要求: 了解宋明理学的代表人物及其主要思想 ，
说明宋明时期儒学的发展。
预习思考重点问题: 1、什么是理学？它形成的历史背景是什么？ 2、程朱理学和陆王心学有什么同异之处？
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极大与破分
与此同时，魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了 众多信徒，儒学的发展出现了危机 3、出现“三教合一”局面：
三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调 和之风尤其兴盛。“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域 4、唐宋儒学者的思考和探索：
为了重兴儒学，回应社会上礼佛、崇道的挑战，唐宋儒家学 者不断进行思考和探索。他们弘扬积极人世、关怀现实的儒学 传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和 发展
我 统第修 传3养 入课方并《法影汉。响代它了的绵日延本思七、想百朝大余 鲜一年 及统， 东》以 南理 亚学 。传 它
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学பைடு நூலகம்》、行为模式至今仍
在发挥着巨大影响。
汉武帝像
董仲舒
2、陆王心学 （1）陆九渊心学：
①、背 景 ：南宋时期，一些理学家对称、朱探究真理的 繁琐方式表示不满 ②、世界观 ：认为“理”不需要到身心以外的事务上去寻找，提出“心即理也”，
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源，他的思 想因此被称为 “心学” ③、方 法论：“发明本心” 就是进行内心反省。反对“格物致知” （2）王阳明心学： ①、背 景：A、明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖（工
西汉中，儒家思想开始成为封建正统思想
江南春绝句 杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 此诗反映了怎样的社会现实?
魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒 学的发展出现危机.
一、儒学的危机（宋明理学兴起的背景） 1、儒学“独尊”地位的动摇：
随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想以及 唐代 大师韩愈《原 道》“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以 事上者诛”之类赤裸裸的恐吓已经无法控制人心，所谓“儒门 淡薄，收拾不住” 2、儒学的发展出现了危机:
一、背景：儒学的危机
1、佛、道传播，儒学出现危机
在外来佛教传入的同 时，中国的本土宗教 道教也在东汉时期形 成。东汉末年，神仙 方士之说阴阳五行之 说与道家学说的某些 部分杂糅起来，形成 了道教。
一、背景：儒学的危机
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么? 2.二者之间有着什么明显的不同和相同？ 3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？ 4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
•理 大中学 开华大 ，师一传们场统的重文努忠化力孝下，基，讲本研廉精习 耻儒 ，神经 扬的义 气形理 节成之 的风 儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
二、宋明理学 （一）宋代理学的形成(思想来源)
1、新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这 些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
2、到了宋代，新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以“理”或“天理” 为核心的观念体系， 因而被称为“理学”
（二）理学的重要流派 1、程朱理学 （1）代表人物：北宋的二程（程颢、程颐）；南宋的朱熹 （2）主要思想： ①世界观“理”（概念）:“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分 的 观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 ②方法论“格物致知”：即通过接触世间万事万物，在体会到各种知 识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的在于融会贯 通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索 ③道德观（个人修养）：“存天理、灭人欲”④ （3）地位与影响： ①南宋：以后发展成官方哲学 ②元朝：将《四书章句集注》作为科举考试的内容 ③明初：继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位 ④外传：它还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒王朝学的出短暂现与分危机 裂饱经战乱，使
2、三教合一，弥得而人 逐漫们 渐社之 对苦 所会， 谓从 的各个
领域
“君臣”秩序失 去信心，转而求
三、宋明理学的影响 1、影响面：理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活
文化教育和社会教化等方面产生了深刻影响 2、消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、
扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响 3、积极影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我
具），逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。 B、王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动
荡，主张以心学来更 心理学。这种思潮的结晶是“阳明心学” ②、世界观：思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。 ③、方法论：人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲
、回复良知就能成为圣贤 ④、个人修养：强调自我的主动作用，激励人们奋发立志
节制、奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性 的庄严。
小结、程朱理学与陆王心学的共同点与不同点
（1）共同点：都是“理” （2）不同点：对世界本源的认识
①客观唯心主义（外在的“理”） ②主观唯心主义（内在的“心”）
一、背景：儒学的危机
1、佛、道传播，儒学出现危机
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛法传入之 功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时 期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟 佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
岳麓版历史必修 Ⅲ 第一单元 第4课
大连开发区得胜高级中学 刘龙斌 2016年9月21日
第4课 宋明理学
课标要求: 了解宋明理学的代表人物及其主要思想 ，
说明宋明时期儒学的发展。
预习思考重点问题: 1、什么是理学？它形成的历史背景是什么？ 2、程朱理学和陆王心学有什么同异之处？
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极大与破分
与此同时，魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了 众多信徒，儒学的发展出现了危机 3、出现“三教合一”局面：
三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调 和之风尤其兴盛。“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域 4、唐宋儒学者的思考和探索：
为了重兴儒学，回应社会上礼佛、崇道的挑战，唐宋儒家学 者不断进行思考和探索。他们弘扬积极人世、关怀现实的儒学 传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和 发展
我 统第修 传3养 入课方并《法影汉。响代它了的绵日延本思七、想百朝大余 鲜一年 及统， 东》以 南理 亚学 。传 它
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学பைடு நூலகம்》、行为模式至今仍
在发挥着巨大影响。
汉武帝像
董仲舒
2、陆王心学 （1）陆九渊心学：
①、背 景 ：南宋时期，一些理学家对称、朱探究真理的 繁琐方式表示不满 ②、世界观 ：认为“理”不需要到身心以外的事务上去寻找，提出“心即理也”，
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源，他的思 想因此被称为 “心学” ③、方 法论：“发明本心” 就是进行内心反省。反对“格物致知” （2）王阳明心学： ①、背 景：A、明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖（工
西汉中，儒家思想开始成为封建正统思想
江南春绝句 杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 此诗反映了怎样的社会现实?
魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒 学的发展出现危机.
一、儒学的危机（宋明理学兴起的背景） 1、儒学“独尊”地位的动摇：
随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想以及 唐代 大师韩愈《原 道》“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以 事上者诛”之类赤裸裸的恐吓已经无法控制人心，所谓“儒门 淡薄，收拾不住” 2、儒学的发展出现了危机:
一、背景：儒学的危机
1、佛、道传播，儒学出现危机
在外来佛教传入的同 时，中国的本土宗教 道教也在东汉时期形 成。东汉末年，神仙 方士之说阴阳五行之 说与道家学说的某些 部分杂糅起来，形成 了道教。
一、背景：儒学的危机
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么? 2.二者之间有着什么明显的不同和相同？ 3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？ 4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
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岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》优质课件
一、理学兴起的背景：
材料四 魏晋是一个动乱而迷惘的时代，名士们思治而不得，苟 全性命于乱世……对文化思想社会风气产生了巨大的影响。传统 的无形约束消失了，法律的明文制裁无效了，对天下对自己陷入 了绝望，对人生对未来丧失了信心，摆脱名教而自命通达，成了 当时流行风尚。玄学取代经学，老子取代孔子，众贤取代一贤， 形成了一场思想解放运动。 ——樊树志《国史概要》
春秋以来儒家思想发展过程
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
两汉 三国两晋南北朝 隋唐 五代十国 宋元明
儒
春秋时期，应运而生
学
→战国后期，蔚然大宗
→秦朝时候，遭到打击
→西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝
严峻挑战
第4课 宋明理学
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的
理学是儒家学者吸收融合佛教道教思想确立 的一套以理或天理为核心的观念体系。
一、理学兴起的背景：
材料一： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉 道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时 人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道侍 佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。 材料二 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春》
程 朱 颐 熹
南宋人
王 阳 明
（北宋人，兄弟俩） 南宋人 理学集大成者
明朝人 心学集大成者
二、宋明理学的代表人物：
高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学
本原是天理，理
不 世界观 先气后，是一种 的本原，“心外无物”
同
“心外无理”，是一种 客观唯心主义观
点
点。
主观唯心主义观点。
认识论 格物致知
致良知 知行合一
2.格物致知与实践出真知的区别。 格物致知指穷究事物的原理法则而总结为理性知识。格物 致知认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对 “理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物 发生、发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实 践的基础上总结出来的。
特别提示 1．宋代是理学的奠基时期，但整个宋代，理学并没有取 得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成 为科举考试的敲门砖。 2．“三纲”充满封建意识，应当抛弃。“五常”推崇仁 义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华民族传统美德的重要 组成部分，应该弘扬。
重难点拨
1．程朱理学与陆王心学的异同。
成才之路 ·历史
岳麓版 ·必修3
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
第一单元 中国古代的思想与科技
第一单元 第4课 宋 明 理 学
1.1.1 集合的概念
1
情境导入
2 整体感知3源自课前梳理4 重难点拨
5 典题示例
6 巩固演练
7
视野拓展
8
课时作业
情境导入
秦桧的一位后人秦间是一位才子，清朝乾隆年间，这位秦 桧的后代以其博学才华考中状元。有一次，秦间和几位好友同 游杭州西湖，当来到岳王庙岳飞墓前时，有人提议让秦间题写 墓联，目的是试其心志。秦间自然明白朋友们的用意，稍加思 索之后，挥毫写下了：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓 秦。”大家读罢，纷纷称赞。
3．宋明时期儒学的新发展的表现。 (1)儒学进一步哲理化、思辨化。传统儒学经由理学家们的 改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。理学各种各样的本体 论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”的修养论、“格 物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论均以伦理道德为 核心内容。 (3)更多吸收了佛、道因素。如把佛、道的禁欲主义思想吸 收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人 欲”的道德主张。
岳麓版高中历史必修三第4课 第4课 宋明理学 课件 (共18张PPT)
2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)
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疑难禅释
2.思想内容 (1)程朱理学: ①代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 ②基本主张:天地万物的始源:“理”;求理方法:格物致知;个人修 养准则:“存天理,灭人欲”。 (2)陆王心学: ①陆九渊(南宋):基本主张:心是天地万物的渊源;求理方法:发明 本心。 ②王守仁(明中期):思想核心:致良知;求理方法:克服私欲、回复 良知。
性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
——《二程遗书》
二程言论
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827） 欧阳厚均重刻。
“理学”。
本朝（宋朝）之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝，以程先 生（二程）为之宗 师也。
——黄震
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
河南登封嵩阳书院
嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
奉先寺
奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉 长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
老君岩
老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
武当山
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗 产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
第4课-宋明理学课件(岳麓版历史必修三课件)
小结一下：
程
“理”是世界的本原
朱 理 学
——宇宙观 “存天理,灭人欲”
——道德观
通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。
C.注重气节、品德
D.强调人的社会责任感
2、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该 会回答下列哪一叙述？ A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内心的涵养工夫 D.要勤于读书研究，努力用功
拓展训练
3、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹 尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境 与下列哪种哲学吻合？
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学
集大成者。
（一）、程朱理学
2、程朱理学的主要思想
（1）“天理”是宇宙万物的本原，万物
二
只有一个天理，先有理后有物
程
的 理 学 观
（2）“天理”和伦理道德直接联系， 人伦即天理
释义：格，推究；
（3）用“格物致知”的方致，法求来得把。探究
握“理”
事物原理，从而 获得知识。
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
1、理学的含义：
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
实质是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
（一）、程朱理学
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学 课件(共26页)
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道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原 生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道家虽然从战国时代 即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州 的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君) 是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。 道教，以"道"为最高信仰，认为" 道 "是化生万物的本原。在中华传统文化中，道 教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求练成神仙的方法。
★思想：他认为，人性是天赋的，所有人本性都是善良的，而人的情欲 则是邪恶的。圣人之所以为圣人，是因为圣人去掉了情欲，使善性得到 了发挥；凡人之所以为凡人，是因为邪恶的情欲遮蔽了善性。凡人要想 恢复善性，成为圣人，就必须去掉情欲。
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二、儒学的复兴——“程朱理学”（宋学、道学）
1、原因： ①北宋初期，佛道两教对儒学的渗透，为理学的产生提供了新的养分。 ②北宋初期，阶级矛盾和民族斗争的尖锐，推动了理学的产生。 ③科举改革，经义考试取得重要地位，推动了对儒家经义的研究。
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（2）成熟：南宋——朱熹。
朱熹(1130～1200)，字元晦，号晦庵，晚称晦翁， 谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今 江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今福建省尤溪县)。 南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人， 闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称朱子。朱 熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十 二哲者中。朱熹是程颢、程颐三传弟子李侗的学生， 曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正 有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋 宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说 解》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱 子大全》、《朱子集语象》等。其中，《四书章句集 注》成为钦定教科书和科举考试的标准。
岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》优秀课件
(一)程朱理学
朱子语录：
1、程朱理学内容 （3）方法论 格物致知
概念:“格物致知” 通过实践、 接触、了解事物， 把握、明白、贯通 万事万物先天存在 的“理”。
一事不穷，则 阙了一事道理；一 物不格，则阙了一 物道理。 -—《朱子语类》
比较“格物致知”和“实践出真知”
比较 格物 致知 同
（手段相同）
（二）陆王心学
流派 异
1、世界观 同
陆王 世界本原是“理”，理就 心学 在“心”中，“心即理”。 程朱 理学
“心即理”。 “宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙”
朱熹 朱喜
“良知”就是本心， 就是“理”。
陆九渊
王阳明
（二）陆王心学
流派 异
1、世界观 同
陆王 世界本原是“理”，理就 心学 在“心”中，“心即理”。 （1）“理” 是世
(一)程朱理学
朱子语录： 朱熹说：“天理人欲不容 并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
1、程朱理学内容 （2）修养观
“存天理，灭人欲”
客观认识朱熹的“存天理，灭人欲” 朱熹的“理”和“欲”，是伦理道德和物质欲望的 在当时的积极影响： 关系三个有利于：加强个人自身道德修养；建立和谐人 有利于加强个人自身道德修养，有利于建立和谐人 “天理”是指社会共同遵守的道德原则，主要指儒家 际关系，有利于稳定社会秩序，巩固统治。 际关系；稳定社会秩序，巩固统治。 对当今的借鉴意义： 的伦理道德； “ 人欲”就是私欲，是追求过度的物质享受。 加强个人修养、和谐社会、反腐倡廉加强干部队伍 “灭人欲”不是要灭除人的一切欲望，灭除的是不符 建设等。 合儒家伦理道德要求的“人欲”，正常的人欲就是“天理”。 消极影响： ---吴长庚《朱熹“存天理灭人欲”理论的重新认识》
岳麓版历史必修3讲义：第1单元 第4课 宋明理学
第4课 宋明理学教材整理1 儒学的危机1．儒学危机：魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。
2．“三教合一”：到唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
3．儒学创新：为了重兴儒学，唐宋儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新。
[误区警示] “三教合一”并不等同于“三教统一”“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合，相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。
教材整理2 程朱理学1．代表：北宋程颢、程颐，南宋朱熹。
2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．思想观点(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。
(3)求理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物，体会各种知识，加深对“理”的体验，最终融会贯通而明“理”。
4．影响(1)南宋以后，逐渐发展成官方哲学。
(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试内容。
(3)明初，确定理学在思想界的统治地位。
(4)流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。
[深度点拨]程朱理学被官方化的原因是什么？【提示】从根本上讲是因为程朱理学适应了封建统治的需要。
程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。
它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。
教材整理3陆王心学1．陆九渊(1)理论：提出“心即理也”，心就是天地万物的渊源。
(2)求理的方法：“发明本心”以求理，求“理”就是进行内心的反省。
2．王守仁(1)思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。
(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
教材整理4宋明理学的影响1．消极：用三纲五常和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件
程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作为 科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱理 学在思想界的统治地位。
朱熹
思考：程朱理学被
官学化的主要原因？
实质：维护封建统治秩序
《四书章句集注》书影
2.陆王心学
材料一：人皆有是心， 心皆具是理。 材料二：宇宙便是吾心 ，吾心即是宇宙。心皆 是理，心即理也。
。”
“人胸中各有个圣人
。”
三、影响
1.消极：三纲五常维系 专制，压制扼杀自然欲 求。
“酷吏以法杀人
，
后儒以理杀人。
粤”省妇女多天足，而潮
州则以小足为贵，凡纳
妾“，人惟死缠足于者法入，门犹即称 姨必袜有理，待拖怜，否生屐之其则子，以娶至者谁赤 妇 大；怜脚 ， 妇死之呼 始 死于？之 得 而， 著 后 著”履，若无所出，则终 身跣—足—而（已。清）戴震
陆九渊
“心即理也” 方法论 ——“发明本心” （进行内心的反省 ）
材料一：良知即天理
。
王守仁
No 心外无物、心外无理
材料二：知是心的本 体，心自然会知。见 父自然知孝，见兄自
然知弟，见孺子入井
良知即天理
自然知恻隐，此便是
Image 方法论：致良知
良知 。 材料三：“良知良能
克服私欲、回复良知 ，愚夫愚妇与圣人同
古代女子的三从 四德
“三从” ——在家从 父、出嫁从夫、夫死 从子
“四德” ——妇德、 妇言、妇容、妇功
上述思想有何消极影响？
压抑、扼杀人的自然欲求 ；摧残、迫害女性的身心 健康，维护男尊女卑的等 级秩序和专制统治
1.程朱理学
阅读材料,概括主要观点
格物致知
释义：格，推究；致 ，求得。穷究事物原 理，从而获得知识。 具体说：接触……， 体验……，明“理”。