道士下山
道士下山的民间传说
道士下山的民间传说
关于一位道士下山后所发生的种种事迹的民间传说。
据传，这位道士年轻时曾在道观修行多年，精通道家法术，深得师门真传。
然而，他渴望更多的人生体验，于是决心下山游历。
他的离开让师门十分不满，但道士坚持自己的决定。
在下山的旅途中，道士遇到了各种各样的人和事。
他用自己的道术帮助了许多需要帮助的人，也结识了很多真诚的朋友。
然而，他也碰到了许多危险和困难，有时甚至陷入十分危险的局面。
最终，道士回到了自己的家乡，重新回到了自己的师门。
他变得更加成熟和智慧，带着一身宝贵的经验和教训。
他的故事和人生经历成为了当地的传说，人们常常在夜晚围坐在一起，讲述着这位道士下山的传奇故事。
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《道士下山》影评解说文案_三场谋杀,两次报仇【重剧透,慎点】
《道士下山》解说文案_三场谋杀，两次报仇【重剧透，慎点】作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
好喜欢的片子。
西湖底的两座神像。
水中炸开的红色物体（抱歉没看清，本体有点像花瓶）。
彭七子的野味。
查老板的白面红底长衫。
小道士以局外人的身份下山，他是我们，是outsider。
无处安放，但事事入目，他的眼睛就是我们的眼睛，他的手就是我们的手。
小道士先是遇到了善良，老实，对妻子一心一意，为短暂人生的快乐放弃了道士生活的崔医生。
崔医生是个完整彻底，接近完美的好人形象。
而这样的一个好人，却由于美色和金钱，被妻子背叛，被弟弟杀害。
小道士心怀怨恨，盛怒之下亲自下手将二人一同杀死。
小道士再是遇到了一个勤奋忠心又孝顺师父的好徒弟。
这徒弟待他也很宽和，教他武功。
他再次亲眼看着这个徒弟，因为能力太强，被急于护子的师父杀死。
我坐在影厅中当时想，如此丧尽天良，且死者生前待你不薄，怎么也该见义勇为一把吧？但小道士没有。
他并没有什么特别的感觉或者反应，只是在彭七子问起时皱了眉头。
小道士终见识了这么多的人间丑恶和无奈，中了坏人毒，心生邪念，为非作歹。
然而目睹他行恶的扫地人周西宇并未真正做什么。
他只是在小道士危及到自己利益的时候，出手制止，并善良地替他解毒。
这场制止，本就是解毒，是提醒，是纠正。
周西宇对小道士宽厚仁慈，小道士因为对方武功高强非要拜他为师。
周西宇收他，照顾他，有为师之恩。
然而周西宇再次因为江湖恩仇而被仇家杀死，但死前他拒绝说出凶手，希望恩仇就此结束。
小道士和查老板却未如其所愿，执意为周西宇报仇。
三场谋杀，两次报仇。
有什么不一样？三场谋杀，是一个过程。
《道士下山》观后感范文400字
《道士下山》观后感范文400字
前两星期我观看了《道士下山》这部电影，看完后，我受益匪浅。
《道士下山》主要讲的是：小道士何安下的师傅因何安下武力比较高而让他下了山，下山后，何安下遇到了一位好心人，并拜他为师，可是却没想到，师傅的弟弟却把他害死了，并与嫂子结成了夫妻，何安下很生气，却也没有办法。
后来，何安下又拜了一位师傅，他的武功无人能比，可是师傅的一位仇人却很不服气，晚上来捣乱，最后狼狈不堪的逃走了，但还是不甘心，叫来自己的儿子，偷偷潜入师傅的家，对准师傅打了几枪，把师傅打死了。
师傅死后，何安下想到了师傅临死前想见一个叫查老板的人，于是便四处寻找查老板，终于找到了，原来，师傅和查老板曾一起练过功，师傅是日练，查老板是月练，他们两个是最好的朋友，查老板听到师傅的死讯后，伤心极了，把师傅的仇人杀了，替师傅报了仇。
经过这些事情了以后，何安下变得成熟了许多，他终于懂得了原来的师傅所说的一句话“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
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观《道士下山》有感600字五篇
观《道士下山》有感600字五篇对陈凯歌的偏爱源于对《霸王别姬》的喜欢。
很多人去看《道士下山》的，下面是为大家准备以下的内容《道士下山》有感，仅供参考。
陈凯歌导演是一个烙上了民族文化烙印的电影艺术家。
起初是暴力美学淋漓尽致的展现，接着是《百花深处》民族化影像的表达，而《道士下山》那么用奇幻的影像风格让硬派武侠的瑰丽尽显。
最眩目的那透着古典的美感——灵动的打斗与特效的幻境完美结合。
片中每一位武者的招式和功力都形象地刻画出了人物的性格特质和因果走向，再加上场景风光的映衬更加丰富了人物的生命属性。
武学精神是影片一再强调的生命大义，“不离不弃，不嗔不恨”，“人生就是上山下山”。
王宝强主演的小道士何安下，经历了下山上山的生死轮回，他见了众生，见了善恶，也见了自己。
何安下其实就是要放下，正如王学圻点化的，唯有放下才能解脱。
整部影片就像是一个叫“放”的少年经历的一场奇幻轮回，他经历了形形色色的执念和恩怨，也拜过了一个接一个武功卓绝的师傅，最终领会了道的真谛。
影片通过旁白的娓娓讲述，即便是完全不懂武学或者不懂东方生命哲学的人，也能够领略片中所讲的道理。
戏里戏外，人世人生。
影片的背景虽在民国，可处世的道理和修行的境界却是放在任何朝代和当下皆准的。
所以说，陈导依然在延续他的象征美学，让一个个生命更加符号化，让一段段故事更加传奇化，主角看似是王宝强，实际上他只是这一个个生命和一段段故事的连接体，真正的主角是道。
也许这样一部以华美的武打场面和简单的说理方式的电影，不仅可以让外国人清楚什么是所讲的道，也可以让身处俗世的，重新审慎自身的文化位置和方向。
好马配好鞍，好戏需好演员。
《道士下山》里王宝强作为谐星，使影片有了喜剧武侠的效果，真正演出最出色的是单独出场的郭富城和张震二人，在他们帅的身上，可以很严肃地让我们感受到一个道的精神实体。
而范伟、林志玲、元华、房祖名等人，那么满足了不同口味观影人群的欲望梦想。
看电影亦如看自己，看人生。
道士下山讲的是什么道士下山的结局是什么
道士下山讲的是什么道士下山的结局是什么道士下山讲的是什么道士下山的结局是什么《道士下山》是由新丽传媒股份有限公司出品的奇幻冒险戏剧影片，影片由陈凯歌执导，王宝强、郭富城、张震、范伟、林志玲等联袂主演。
不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。
影片主要讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一系列事件过后，领悟了“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。
《道士下山》讲的是道士何安在下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。
这很像一个未经社会洗礼的孩子，经过几十年在社会中摸爬滚打，吃尽苦头的经历后，成为一只老狐狸精的寓意。
最初我们很美好很纯真，最终我们认识了这个社会负能量的东西，成了一根老油条。
自小习武、崇尚武学的何安在（王宝强）最后居然拿起了手-枪指着彭七子（房祖名），这种来自于主角荒唐的认知逆转，看到最后观众竟然没有丝毫察觉，因为我们都认为这个现象太正常了：杀人，枪要比武功厉害太多。
“要击倒对手，最好的方法就是用手-枪。
"--船越文夫《精武英雄》。
小道士最后不知不觉学会了社会腹黑这一套。
张震说”坏人作恶，好人沉默，沉默也是一种作恶。
“这个世界上为什么有这么多坏人肆无忌惮的作恶？因为好人沉默，纵容坏人作恶。
在张震看来，以牙还牙，以眼还眼的报仇是再正义不过的事情了。
所以最后画外音说何安在也醒悟了：江湖还是江湖，恩怨还是恩怨。
这就是无形在说，周西宇(郭富城)说的不嗔不恨，是大道，是大德，但是并不对，并不适合那个‘民-国‘（和-谐）社会，最后何安在也还是坚持要报仇，而且心态上从第一次为老板报仇的做贼心虚变成了为师-父报仇的理所应当，而且电影还明目张胆的教育观众，这才是对的。
章老板（张震）与彭乾吾（元华）来了一场禅定的比武，然后树上的彭家人跳下来拿着刀暗算了章老板，章老板被砍伤,说：“刀不是你的，”彭乾吾冷笑到：”刀不是我的，但是是我指使的。
《道士下山》观后感：男主是最大的槽点
《道士下山》观后感：男主是最大的槽点昨天翻了半天道士下山电影的影评，褒贬不一。
当然大部分其实就是贬，然后看到有人提了原著小说，我就去翻了一下。
花了一些时间把小说看完。
以原著的角度来说，确实，陈导这片子改的很差劲，这也就罢了，选角也真的没选好，说的就是男主。
编剧的话，周西宇和查老板原著压根没有关系，电影给改了个基友关系……还有彭七子，原著哪有这么废渣……男主是最大的槽点，算了。
其实我看完原著也真是一言难尽心情复杂，我以为它是个武侠小说，确实，一开始吹的玄乎其神，结果大痴差点被枪给打死的时候，我：？？？再往后就不算武侠了吧，什么鬼神精怪都出来了？
哦对了还有一点真毁了我三观了，周西宇完全不像电影里拍的那样，他居然……他居然是玩了两百个姑娘之后得了性病死的……我特么看到这的时候心里简直了狗了……结局不用提了，没有结尾。
我看着看着居然就停了……停了……停了？算了算了……可能是我看不懂，我一介俗人既没看懂电影更没看懂小说。
《道士下山》影评解说文案_道士下山这坨屎,陈凯歌请你自己吃下
《道士下山》解说文案_道士下山这坨屎，陈凯歌请你自己吃下作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
道士下山是个什么玩意呢？就是许三多傻得吃屎，宋江家里屎不够，骗他说山下的屎管够，于是许三多下山去，不明缘由就要抢劫范伟买的荷叶鸡，然后范伟因为许三多抢了他就收他为徒，于是呢许三多在范伟家首次看到了谢顶师傅日林志玲的戏码，然后又看到了吴建豪（二叔）日林志玲的戏码，看到这里熟悉了，这就是水浒传啊！果然最后吴建豪（二叔）跟林志玲（大嫂）害死了范伟，许三多呢身为道士，抛开修行的种种羁绊，在三潭印月那凿穿两人的船，溺毙了他俩。
这下都死绝了吧？冒出个完全不使太极招式的太极大户之间的恩怨，而许三多拜了新师傅就是郭富城，可是郭富城还没来得及给他屎吃，师兄仇家就上门了，经过一场天外飞仙水龙弹的大战，郭富城大败大师兄，可转脸就被大师兄的儿子崩了三枪，临死闭不了眼啊！说有个人见不了他死不瞑目，许三多背着郭富城就去找王学圻，王学圻嘴遁跳大神让郭富城十八层地狱去见好基友，于是许三多又找到了郭富城最后想见的神秘人，原来神秘人是张震，很久以前他们二人生活在山洞里，过了许多年张震在山里日郭富城日够了，郭富城说，我希望你下山结婚生娃过日子，心里有我就好了。
于是张震走了，再于是郭富城被仇家戳死了，再再于是张震要报仇，许三多说：你让我继续当打酱油的我就告诉你谁是仇人，于是许三多带着张震去报仇。
最后的最后张震用了一招霸王日太阳把仇家日了一身窟窿而死，仇家说，儿啊！拜张震为师！将来帮爹日回来！大结菊是：张震、许三多、仇人的儿子一起回了山，从此喂马劈柴周游世界，面朝大海日日花开！！END请自行对文章进行校对，对语句与词语进行微调后可发布通过原创。
道士下山有什么寓意
道士下山有什么寓意
压倒我的深沉，仿佛只剩一眼星光，
千里之外的布达拉宫渺茫而威严，
一片古老的路，自上而下，到达山下。
从小，我就喜欢听古老的传说，关于道士下山的故事尤其受我的喜爱，我总是紧紧盯着画中的道士，眺望他沉默的轮廓。
一位道士披着白衣，笔直的腰杆和细长的脚，他在大渊之巅翩翩向前轻轻行走，他有着一双慧眼，远离尘世间的影分身。
他走出了大渊，向山下踱步，从他肩膀上，似乎流着清新的气息，他飘荡着自己一点点的情绪，也向着下山似乎也在迸发一种惊喜或安全感。
道士下山，有什么寓意，有人认为，这意味着超越自我的精神，从高峰的修行中走出，走向自由，去实现自己的梦想，或者面对现实社会，正视人生难以抗拒的痛苦，迎接挑战。
实际上，不管道士的下山有何寓意，他只行走在自己的道路上，每个人都有属于自己的人生，渴望着生活的每一刻，每一天都有意义，创造自己的奇迹，携手并肩，放佛是在离开老道也离开以往，去开创一段新的传说。
即使傍晚的阴暗，即使前方的路是难行的，我还是感觉着道士的背影的勇敢。
他完成了，从高山上的修行，从山下的穿越，在一段美好的旅程中，把这世上最珍贵的光芒带出去。
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《道士下山》：陈凯歌作为“第五代”的洄游与谢幕
一、洄游：再现人性欲望的体查与反思
2015年10月4日，戴锦华携自己最新电影专著《昨日之岛》做客思南读书会，她在和与会人员交流中尖锐的批评道：“《道士下山》对我而言就是新一轮如何更烂的比拼，在我看来，陈凯歌不是求爱一样地来讨好大家，而是趴在地上，舔大家的鞋底，说拿钱来吧，我在娱乐你们。
”涉及为迎合商业消费语境而将复杂的中国古典文化以一种简单形而上的方式混杂在大众消费性质的商业化叙事中的电影《道士下山》，似乎又复现了“第五代”导演难逃商业片失败魔咒的一贯历史情形。
影片中，情节的断裂、亵渎“性”与“情”的奇观场景、文化表达的含混与倒置都成了为人诟病之处。
诚然，虽说以陈凯歌为代表的“第五代”导演成为中国商业电影的拓荒先驱，但回溯电影史，“第五代”在诞生之初其思维根基和社会语境便和当下消费商业奇观相去甚远，为了迎合商业电影的历史语境，他们将深入骨髓之中的对于人生探究的焦虑和现代主义的表达和商业性氛围和趣味混杂，高蹈的追求和难以压抑的欲望和追逐的混杂。
这些混杂让他们的电影无法把自己的故事的含义厘清，当然这一切似乎也无法厘清。
回到本片，影片其实是借道士何安下的他者视角窥察和反思“情”（崔道宇家庭内部乱伦的情欲关系），“义”（太极门内部的争斗）事件中人性赤裸裸欲望，这样的主题并不新鲜，在“第五代”早期的作品中，他们往往在东方化的民俗空间里展现原始而又复杂的人性情感和欲望。
而不同的是，当年无论是《黄土地》还是《红高粱》都是这样的肯定欲望的正面性的电影，到了陈的《霸王别姬》和张的《大红灯笼高高挂》，欲望仍然是积极的力量。
对于张艺谋、陈凯歌这样的从文革时代走出，经历了一个禁欲的青春时代之后，很难不把最初的作品作为欲望的宣泄载体。
《黄土地》翠巧的出走到《红高粱》中的那片高粱
地里的野合都是欲望的正面的力量。
但在《道士下山》中，欲望这种“一体两面”的事物的负面得以体现。
“情”和“义”事件中所展现的人性欲望是对人灵魂的扭曲，崔家灭门，太极门内部的自相残杀传递了导演那种对于欲望不可控的困惑和焦虑，可以说在理论形态上，这种人性探索极为严肃与超尘拔俗，回归了“第五代”发端时的影片思想深度。
只不过，陈凯歌像大杂烩般地把娱乐搞笑的荒唐桥段和探寻人性欲望的冷峻混杂在一起，消解了文本深度，语义传达上变得似是而非。
二、谢幕：“第五代”与青年群体——传达与接受的错位
有人说，“第五代”导演的商业电影缺乏故事的精彩性，并不能有足够吸引力吸引青年群体观影消费。
而《道士下山》，既有满足人窥视欲的“情爱”纷争又有激烈而又神秘的武打奇观，故事可谓扣人心弦，然而又如何呢？无论从口碑还是票房来说，均差强人意。
票房刚过4亿，毋庸说与2015年暑期档的《捉妖记》18亿票房纪录相提并论，与《煎饼侠》10亿、《大圣归来》7.9亿的票房成绩相比，也是相距甚远，在口碑上甚至输于在同一时间上映的尔冬升小制作的《路人甲》。
和第五代诞生之初相比，中国电影的格局形态已经不可同日而语。
陈凯歌所代表的“第五代”的影响力日渐式微。
电影市场由的三四线城市观众和80后90后的都市中产青年观众所支配着。
他们往往青睐那种关乎自身的本土青春怀旧电影和“好莱坞”式的拥有非凡的感官的奇观的电影。
他们是今天的电影赖以存在和爆炸性增长的主要力量。
这个市场里，“第五代”的位置已经变化，年轻一代的观众和三四线城市的观众对于“第五代”的电影并没有如文艺片的精英化观众那样熟悉。
陈凯歌和他的电影其实已经面对了一个完全不同的电影环境。
当所谓“男色”“女色”和“综艺娱乐”用一种完全不同的中产性的时尚文化包装和升华起来的欲望展现在人们面前时，当一种光鲜亮丽
优雅的时髦文化而并非粗俗暴烈的低俗的文化在大行其道时，《道士下山》对于欲望的思考未必能够抓住中心，也失掉了焦点。
他们想象的欲
望是粗俗凶悍的，但其实这些都是当下的优雅和清新的时尚和暧昧的复杂微妙的表达的混合。
他的变化和坚持都难以在这样一个电影市场上取得期望的成功，但毕竟是最近已经开始淡出的“第五代”的一部重要的电影。
这是“第五代”的辉煌的一个余响。