【语文】江苏省扬州市某重点中学2014届高三上学期10月月考试题

江苏省扬州中学2013—2014学年第一学期月考高三语文试卷一、语言文字运用（15分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一组是( )（3分）A．付梓．/渣滓．造．诣/粗糙．诚挚．/风驰电掣．胸膛．/瞠．目结舌B．掣肘．/忖．度真谛．/不啻．沐．浴/怵．目惊心猝．发/鞠躬尽瘁．C．痤．疮/座．位绽．放/淀．粉蹙．额/一蹴．而就揶揄．/瑕不掩瑜．D．咫．尺/炽．热腼腆．/酩酊．箴．言/日臻．完美琉．璃/钟灵毓．秀3.请仿照下面的示例，再编写两则校园魔鬼词典的词条和词义。

(4分)示例：①外语老师：校园里最早与国际接轨的人。

②考卷：由红与黑组成的，比《红与黑》更具震撼力的一张纸。

③小纸条：教室里的移动电话。

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________4．根据下面的文字,仿照划线的句子补写,要求内容合理,句式一致．．．．。

（5分）肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

”，我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，因为你可以去追求和创造；_________________________。

前者的立足点在于占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧；_____________________________。

二、文言文阅读（19分）《东京梦华录》序（宋）孟元老仆从先人宦游南北，崇宁癸未①到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。

渐次长立，正当辇毂之下。

太平日久，人物繁阜。

垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识．干戈。

时节相次，各有观赏。

灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑②。

举目则青楼画阁，绣户珠帘。

雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。

新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。

八荒争凑，万国咸通。

集四海之珍奇，皆归市易．；会寰区之异味，悉在庖厨。

花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。

伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。

瞻天表则元夕教池，拜郊孟享③。

频观公主下降，皇子纳妃。

修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。

仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。

一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。

暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。

近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。

仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。

谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。

古人有梦游华胥之国④，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目．之曰《梦华录》。

然以京师之浩穰．，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。

倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。

此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。

绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。

《东京梦华录》跋（明）胡震亨《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。

至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，无强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

但大内所载殿阁楼观，仅仅十一，无论诸宫，只如政和新宫，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳⑤于时最称雄丽，何可略也？（有删节）【注】①崇宁癸未：宋徽宗崇宁二年（1103年）。

②教池游苑：指金明池、琼林苑的游赏。

③拜郊孟享：孟，首。

指到郊外拜祭天帝。

④梦游华胥之国：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。

”后用“梦华”为追忆往事恍如梦境之意。

⑤艮（ɡèn）岳：北宋末年在汴京城内东北景龙山侧耗巨资人工修筑的一座小山，内有大量名花奇石、珍禽异兽。

其正门名为阳华门，因而艮岳又名为阳华宫。

5.对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）（3分）A. 班白之老，不识．干戈识：了解，知道B. 集四海之珍奇，皆归市易．易：交易，买卖C. 目．之曰《梦华录》目：用眼睛看D. 然以京师之浩穰．穰：众多，兴盛6.下列各组语句中，全都能表现京师“当时之盛”的一组是（）（3分）①渐次长立，正当辇毂之下②按管调弦于茶坊酒肆③出京南来，避地江左④节物风流，人情和美⑤天宁节女队归骑，年少争迎⑥率皆依准方俗，无强藻润A.①②④B. ②④⑤C.①③⑤D.③④⑥7.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合．．．原文意思的一项是（）（3分）A. 序文前半部分文辞艳丽，全方位地描述了京师胜景，涵括了当年汴梁城的众多领域，繁声竞响，光影满目，作者十分喜欢这些繁华的景象。

B. 北宋末年，身居京师的百姓眼福不浅，他们有机会看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼，甚至在一些重要场合上可以亲睹皇上天颜。

C.孟元老创作《东京梦华录》的原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然，他想还原历史真相，觉得自己的作品能让后世的读者了解到当时的盛况。

D. 胡震亨认为孟元老的《东京梦华录》再现了京师当年的盛况，并赞扬孟元老非常擅长记录地理风俗人情，但他对孟元老略过艮岳这一当时的代表性建筑不提表示不理解。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。

（3分）（2）仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？（3分）（3）此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔。

（4分）三、古诗词鉴赏（10分）【注】①黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，自号山谷道人。

诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名。

但多次遭贬，最后死于西南贬所。

此词写于作者谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）。

②醽醁(línglù)，美酒名。

③金荷，以金制成的荷叶杯。

④老子，作者自指。

⑤霜竹，指笛子。

（1）开头三句，作者描写雨后开阔的远景，用语十分传神。

请从“净”“染”中任选一词，作简要赏析。

（2分）___________________________________________________________________（2）上阕词人是怎样从主观上极写月色之美和自得其乐的骚人雅兴的，请作简要赏析。

（4分）___________________________________________________________________（3）结合下阕内容，分析词作表达了作者怎样的情感？（4分）___________________________________________________________________四、名句名篇默写（8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)鼎铛玉石，金块珠砾，___________，秦人视之，亦不甚惜。

（杜牧《阿房宫赋》）(2)况吾与子渔樵于江渚之上，___________________。

（苏轼《赤壁赋》）(3)_________________，西风愁起绿波间。

（李璟《浣溪沙》）(4)是处红衰翠减，________________。

（柳永《八声甘州》）(5)梦里不知身是客，________________。

（李煜《浪淘沙令》）(6)夙兴夜寐，____________。

（《诗经·卫风·氓》）(7)___________________，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子》）(8)苟全性命于乱世，___________________。

（诸葛亮《出师表》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11～14题。

最单纯的生活必需品毕淑敏迪斯尼版的《森林王子》，描写一个人类婴孩巴克利，偶入大森林，被野狼阿力一家收养，在大熊巴鲁、黑豹巴希拉等动物的呵护与培养下，成为友善、勇敢、智慧、快乐的少年。

描绘了一幅人与动物在大自然的怀抱中和谐相处的图画。

大熊巴鲁为了拯救巴克利，与森林之王老虎谢利展开了殊死搏斗，以致昏倒在地。

黑豹巴希拉误以为它已阵亡，心情激动地致了一段感人肺腑的悼词。

大熊巴鲁慢慢苏醒后躺在地上，一动不动地倾听着，在庄严肃穆中，引出人们啼笑皆非的泪水。

巴鲁复苏之后，开始教导人类的孩子巴克利，如何在大自然中生活。

那只载歌载舞的憨厚大熊，反复吟唱着一句话———“让我们，得到，最单纯的生活必需品……”真是令人拍案叫绝的真理———最单纯的生活必需品———由一只熊告诉我们。

人想活着，就必然得有一些必不可少的物件陪伴左右。

几年前，我见到一个乡下孩子和一个城里孩子在做游戏。

一张卡片，正面写着问题，背面写着答案。

双方看着问题回答，对与不对，以卡片背面的答案为准。

那题目是———生命存活的三大基本要素是什么？城里孩子说，这还不简单吗？就是脂肪、蛋白质和碳水化合物呗！乡下孩子说，啥叫脂肪？不就是猪大油吗？人没有猪油那些荤腥吃，能活。

蛋白质是啥？不就是鸡蛋吗？人吃不上鸡蛋也可以活的。

碳水化合物是啥东西，俺不知道。

俺只知道人要活着，最要紧的是要有水、火柴和粮食！那张硬硬的精美卡片后面的答案，判定城里孩子的回答正确。

但说心里话，我更认为乡下孩子的答案率真和智慧。

纵观人类的历史，我们的生活必需品的名录是越来越长了。

一千年前，假如我们外出，真如那个乡下孩子所讲，只需带上水和干粮，再携一把火镰。

现在呢，要带的恐怕就不仅仅是旅游鞋休闲装、驱蚊油防晒霜……这应该算是进步吧？只是大自然不堪重负了。

养育一个现代人的物资，足够当初养活一百个一千个原始人。

大熊的箴言里，还有一个含义———单纯。

单纯是一种很真实很透明的东西，我们已经在进化中将它玷污。

比如水吧，人体的细胞所需要的，是纯净的自然之水，而绝不是啤酒、可口可乐和掺了色素的某种浑浊液体。

人们先是把水弄脏，然后再把脏水过滤。

当人们饮着这种再生的清水时，沾沾自喜，以为是文明和进步。

再如空气，人的肺所需要的，是凛冽的清新的山谷森林之风，而绝不是被汽车吞吐了千百次的工业废气。

人们聚集在城市里，在空气中混淆进数不清的杂质，然后摇摇头说，这样的地方，太不利于健康了。

于是就开着汽车，满世界找青山绿水的地方，心安理得地住下来，把新的污染带给那里。

人们本来应该简洁明确地表白自己的内心，这样会避免多少误会，增进多少了解，节约多少人生啊！但是，不。

有的人就习惯于虚伪客套声东击西云山雾罩，并称这些技术技巧为礼仪和外交，让世界变得遮遮盖盖诡谲莫测。

于是无数人在这面难以超越的黑斗篷前终生猜谜，并因此形成窥探的癖好。

也许我们可以对自己精神和物质生活中所需要的庞大分子分母，来一个约分。

本着单纯和必需的原则，把太繁多的精简，把太复杂的摒弃。

必需的东西越少，我们的脚步就越轻捷。