《都江堰》1

代表作品： 散文集《文化苦旅》
《文明的碎片》《霜冷长河》
《山居笔记》 《行者无疆》
《借我一生》《秋雨散文》等
艺术理论著作：《戏剧理论史稿》、
《戏剧审美心理学》
写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、 历史、自然” 交融在一起。其散文被称为“文化 散文” 或“学者散文”。
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4、写作技巧：对比、融情于景、寓议于物
作业：
课后阅读余秋雨的 文章，进一步感受余秋 雨的文化气质。
现代的山水， 是几十万年来一直变化着的山 水。 现代的文化， 是沉淀了五千年的文化。 山水见证着文化的沉淀， 文化使山水带上了别样的光彩。
青城山瀑布
课外阅读： 再读余秋雨 的其他作品 如《文化苦 旅》等体会 余秋雨文章 深重的文化 特色。
思考：作者为什么说中国历史上最激 动人心的工程不是长城而是都江堰？
1、长城的社会功用早已废弛，而都江堰造福千 年，至今还在为民众输送汩汩清流，永久地 灌溉了中华民族。 2、长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文 明是一种灵动的生活。 3、长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江 堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求 的乡间母亲，只知贡献。 4、长城较都江堰历史短。
主题：
作者由赞叹工程的伟大而进一步写到工 程创建人的伟大，引导读者在赞美都江 堰与李冰的同时，从一个新的角度去反 思中国传统政治体制的弊端，去重新评 价我们的文化传统和价值观念。
堰的功用
（利民富民）
堰的形象
（化害为利）
创建者的精神
（民本思想）
知识点：
1、作者作品：余秋雨 文化散文
2、重点词语：屏障 颓壁残垣 惊悸 邈远 濡养 华章 废弛 突兀 雄才大略 趋附 雍 容 可掬 浚理 韬略 圭臬 众目睽睽 典籍 猜详 可鉴 精魂 长锸 至圣至善 衮衮诸 公 冰清玉洁 汩汩 陡然 3、体 会：作者深邃的文化思索
李 冰
李冰父子雕像
世界八大奇迹之一埃及吉札金字塔 世界八大奇迹之二宙斯神像
世界八大奇迹之三阿耳忒弥斯神庙
世界八大奇迹之四摩索拉斯陵墓 世界八大奇迹之五亚历山大灯塔 世界八大奇迹之六巴比伦空中花园 世界八大奇迹之七罗德港巨人雕像
世界八大奇迹之八万里长城
李冰简介：
李冰，战国时期水利家。约公元前256——前251 年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办 多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在 川西平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江的溷崖 （今四川夹江县境）；治导什邡等县的洛水和邛崃等 县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等 工程。见（《华阳志· 蜀志》）——《辞海》
从文中找出作者从哪些方面将长城和都江堰进行了 比较。
为什么说长城伟大？
1、规模宏大，占据了辽阔的空间，为我 们生存的星球留下了一种人类意志力 的骄傲。
2、能够让人全身心地投入对历史、对岁
月、对民族的巨大惊悸，感觉深厚。
作者从哪几方面对都江堰与长城进行了比较？
修建年代
都江堰与长 城之比较
规模大小 社会功用 文明特点 形象
讨论
分析第二部分都江堰的特点
1、气势雄伟（急流浩荡，大地震颤） 2、股股叠叠精神焕发，合在一起比赛 着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。 3、比赛极有规矩，显现出一种更壮丽 的驯服。
第二部分的作用
写水不止于写水，而是写充满自信、 爽利地驯服自然的人。
李冰的政治观
政治含义： 浚理，消灾，滋润，濡养
做实事： 出发点：
都 江Байду номын сангаас
余 秋
堰 雨
余秋雨简介：
余秋雨，1946年生，浙江 余姚人。余姚有河姆渡文化遗 址，有被国际陶瓷学术界称为 举世罕见的露天青瓷博物馆的 越窑所在地——上林湖；余姚 还产生过王阳明、黄宗羲、朱 舜水等著名的历史人物。余秋 雨就是生长在这样一块文化积 淀深厚的土地上。他的代表作 品有散文集《文化苦旅》《文 明的碎片》《山居笔记》《霜 冷长河》《秋雨散文》等。散 文的内容多是对中国文化的回 顾和反思，被人们称为“文化 散文”。
“在这里”，作者为什么会“突然 产生了对中国历史的某种乐观”？
李冰的遗言：政治家应当完全抛弃 一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。 中国历史上有这样杰出的人物，当然值 得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。
另一方面，作者相信这个遗言会长 留人间，李冰的精魂不会消散，继承其 精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得 乐观的。
• 另一方面是说，图谱与裁军数据、登 月路线中蕴含的造福于民的思路是相 通的。
为什么说“他的这点学问永远水 气淋漓”？
其一，因为“他的这点学问”是水利学界的 重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。
其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对 比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代名词， 它们貌似堂皇威严，却失却了活力；
而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思想， 造就了都江堰的辉煌，当然永远生生不息、 “水气淋漓”。
为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大 “大愚大拙”是说李冰 巧”？
极不擅长无所专攻或蝇营 狗苟的“为官之道”，而 只具有田间老农的思维；
“大智大巧”是说政 治家正是由于具有了田间 老农的思维，才具备了可 贵的唯物意识和民本思想， 从而能够清晰而透明地观 照人类生存的重大问题。
思考： 为什么说李冰“失败了， 终究又胜利了”？
失败：
1、他的冰清玉洁的政治纲领不 被统治者所认同。
2、他的百姓安居乐业之梦被后 代所破坏。
他终究又胜利了
最澄彻的人类学的思考
精魂长存
百姓的膜拜和崇敬
怎样理解“这图谱，可与今天的裁 军数据、登月线路遥相呼应”？
• 这一方面是说，图谱社会意义的重大， 可与当代政治、经济的重大事件媲美；
具体，质朴 百姓生活的现实需要
冰清玉洁的政治纲领
为民造福
李冰式精魂
务实求真
淡泊名利 贴近苍生
“那把长锸，千年来始终与金杖玉 玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义 是什么？
• 这种辩论，就是两种判然不同的政 治走向的辩论，就是两种政治纲领 的辩论。李冰手中的长锸说，政治 要做的事儿，既具体又质朴，就是 要像长锸这样，为百姓消灾，给百 姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在 为权势、征战和镇压辩解。“
都江堰水利工程以历史悠久、规模宏大、布局合 理、运行科学，与环境和谐结合，因其独特的历史、 文化和科学内涵，2000年联合国世界遗产委员会第24 届大会上都江堰被确定为世界文化遗产。
梳理文章脉络,然后给每部分加上 一个小标题：
• 一、都江堰是中国历史上最伟大的 工程。 • 二、都江堰强悍，规整而又驯顺的 水。 • 三、都江堰修建者李冰的精魂。都 江堰的精魂代代相传。
都江堰的本质特征： 它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族； 不炫耀，无所求，默默奉献。
• 作为同样举世闻名的伟大工程，都江堰和长城各 有其独到的美感和风采，各有其特殊的意义和价 值，似乎很难进行价值优劣判断。而作者却发前 人之未发，以独特的视野对两者进行了令人信服 的睿智比较。作者认为都江堰是中国历史上的伟 大工程，为了更生动清晰地说明这一点，采用比 较或对比手法是必要的，这就需要选择同样称得 上伟大的工程来作参照物。选择长城，不仅因为 它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的 知名度高于都江堰。在一般人看来，长城无论如 何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相 反，所以作者选择长城来与都江堰相比，文章的 新意由此而生。正是在长城文明的映衬下，都江 堰文明的特质更为鲜明地显现了。