岳麓版高中历史必修三第一单元测试题

合集下载

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题(2)简要分析春秋战国时期“天人合一”思想的成因。

(3分)(3)总结秦汉统治者对儒、道、法的实践成果。

(3分)(4)宋代人与自然的结合产生了什么新的哲学？它现在对我们最大的影响是什么？(3分)28.(15分)阅读以下材料并回答问题:材料一:在“百家争鸣”的过程中，各种思潮相互诘问、相互反驳，相互吸收、相互融合，形成了中国传统文化体系。

其中，儒家思想孕育了我们传统文化中的政治理想和道德原则。

道教构成了XXXX传统思想的哲学基础。

法家思想中的变革精神已经成为进步思想家和政治家进行改革和治理的理论武器。

他们共同构建了中国传统文化的基本精神。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和未来的社会发展起到了巨大的推动作用。

材料在梁武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在他的《养贤者之策》中提出:“六艺皆不在此。

孔子的艺术是独一无二的。

不要进步。

“？？儒家思想独树一帜后，官员主要来自儒家学者。

儒家思想逐渐发展并成为统治人民2000年的封建正统思想。

——简伯赞的《中国历史大纲》(上)材料三理学，又叫理学，又叫“道学”或“宋学”。

宋代哲学家创立的思想体系把“理”作为宇宙的最高本体，“理”作为哲学思辨结构的最高范畴，因此称之为理学。

因此，它被称为新儒学，因为尽管新儒学以儒家的礼仪和伦理为核心，但它所宣扬的孔孟传统已经通过融合佛教和道教的精髓而转变为一种全新的面貌。

——冯天瑜在等待“中国文化史”材料4:明清？？面对理学的衰落，一些士大夫开始寻求新的思想和理论，挑战程、朱理学。

许多进步思想家相继出现，成为反新儒学的先驱。

？？他们提倡民族气节，批判君主专制，反对空谈性爱，对封建制度和宋明理学进行猛烈抨击，提出了一系列带有启蒙思想的早期民主思想。

-中国通史教程，古卷(1)根据材料一，总结“百家争鸣”出现的意义。

(4分)(2)材料2中的核心命题对西汉统治的意义是什么？(4分)(3)根据材料3的分析，什么是“新儒学”是新儒学的主要原因。

高二历史岳麓版必修三单元检测：第一单元Word版含解析

第一单元中国古代的思想与科技(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(每小题2.5分，共50分)1．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是()A．知之为知之B．有教无类C．学而不思则罔D．因材施教2．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是()A．墨子B．荀子C．韩非D．孙膑3．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖()A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退”D．“王何必曰利？亦有仁义而已”4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是() A．李耳B．朱熹C．孟轲D．荀况5．“和谐”在中国传统文化中也占有重要地位。

下图所示人物中，最早提出构建和谐社会人际关系的是()A．墨子B．孔子C．老子D．庄子6．汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看()A．统治者思想是不断发展变化的B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治C．大一统局面的形成D．是统治阶级维护统治的思想工具7．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为()A．儒学内部的改造B．统治者的提倡C．社会环境的变化D．其他学说的衰落8．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。

”其表述的观点是() A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说9．程朱理学与陆王心学的分歧在于()A．程朱理学强调格物致知B．强调唯心主义观C．继承孔孟正宗并能治理国家D．强调三纲五常10．有一次，我国古代的一位哲学家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问：山中的花树自生自长，与人心感觉与否没有什么关系吧？哲学家回答：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。

高二历史必修3第一单元测试卷1 岳麓版

高二历史必修3第一单元测试卷1 岳麓版第 I 卷（满分75分）一、单项选择题（共25题，每小题3分，共75分，每小题只有一个正确答案。

）1．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①③④2.孔子“正名”主张的主要内容是A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3.以下哪种观点不属于老子的主张A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然”4．强调舍生取义，先义后利的思想家是A. 孟子B.荀子C.韩非子 D庄子5．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括A.重民思想B.民贵君轻C.天命是人们意志的表现D.君民平等6．关于墨子的思想，下列评述正确的是A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C．否认上天和鬼神的存在D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段言论应当出自战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家8.对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是A.产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的C.其思想是战国时期法家思想的集大成者D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据9．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B. 儒家思想已经过时C. 统治者对黄帝和老子的敬仰D. 黄老之学宣扬无为思想10．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为”B.“积极有为”C.毫无作为D.“待时而动”11．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想13.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了在儒家思想的本色14.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中A. 不断修改自身的学说B.吸收其他思想补充，发展自己C.保持传统思想不变D.压制其他思想发民展15.理学思想的核心是A．“理”或“天理” B．“仁” C．三教合一 D．“罢黜百家，独尊儒术”16.程朱理学与陆王心学的分歧在于A．程朱理学强调格物致知 B．认为“理”是世界的本源C．继承孔孟正宗并能治理国家 D．强调三纲五常17．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论18．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是A．李贽 B．唐甄 C．陆九渊 D．顾炎武19.明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽20．明清之际的思想批判的内容，不包括A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本21.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

岳麓版必修三第一到第三单元测试题

高二历史周测编写人：王蕾2012/11/14一、选择题（3*16）1、对于如何治理人民，战国时期的三位思想家给出了不同的观点。

甲：人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋章，盗贼多有乙：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之丙：君无术，则弊于上，臣无法，则乱天下，此不可一无，皆帝王之具也其代表的学派分别是A、道家儒家法家B、法家儒家道家C、道家儒家墨家D、儒家名家杂家2、关于君主与百姓的关系，孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。

对上述材料理解不正确的是A、孟子认为君权来自上天还百姓的授予B、董仲舒将君主权利进行神化C、黄宗羲的主张体现了民本思想D、他们都质疑君主权力的正当性3、宋明理学亦称“道学”，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。

下列对宋明理学叙述正确的是①以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲求和创造性②成为南宋以后居于统治地位的官方哲学③明清时期贞洁烈妇的增多凸显了宋明理学在社会领域的消极影响④文天祥和林则徐等人的气节和爱国情操是宋明理学对塑造中华民族性格特征的正面影响A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④4、2012年6月16日18时，神州九号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射成功！追溯历史，中国是世界上最早发明火箭武器的国家，其最早出现的时间应该是A、西汉B、东汉C、唐朝D、宋代5、“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘垢之外”下列诗词作品中，与上述描述风格一致的是A、《离骚》B、《雨霖铃》C、《念奴娇.赤壁怀古》D、《天净沙.秋思》6、京剧是中国的“国粹”，它将文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓等各个方面结合在一起，用趋于虚实结合的表现手法，最大限度的超越了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神、形神兼备”的艺术境界。

下列关于京剧的表述不正确的是A、道光年间，出现“徽汉合流”的局面 B、可以用“乾嘉落户、同光扬名、民族瑰宝”对其进行概括C、京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D、梅兰芳为京剧走向世界做出了巨大贡献7、孟子主张“无羞耻之心，非人也”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。

高二历史必修3(岳麓版)：第1-3单元综合测试题

第一～三单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。

作者按“上上至下下区分为三等九则”。

其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。

以此推断，班固评价历史人物()A．以时代先后为顺序B．以社会贡献为根据C．以儒家标准为准绳D．以个人善恶为标尺【答案】 C【解析】依据材料中的信息“三皇五帝”为“上上圣人”，反对儒家的秦始皇“中下”以及“仁”等可知C项正确。

2．有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

这些流派按顺序应是()A．儒、道、墨、法B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒【答案】 D【解析】“隐士派”指道家，“专制君主”指法家，“劳苦大众”指墨家，“文化人的学派”指儒家。

3．(2011·辽宁铁岭联考)在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。

温总理所引诗句体现了百家争鸣时期()A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想【答案】 C【解析】此题考查的是学生对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。

根据题干提供的信息和所学史实可知，在战国时期提出民本思想的思想家是孟子，所以此题正确选项是C项。

4．(2011·厦门质检)中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。

这种现象发始于()A．秦朝B．汉代C．宋代D．清朝【答案】 B【解析】“奉天承运”、“替天行道”体现了汉代董仲舒的“天人感应”思想。

岳麓版高中历史必修三第一单元练习(一)

岳麓版高中历史必修三第一单元练习（一）一、选择题1．济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。

2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。

下面对孔子思想的认识，正确的是（）A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要D.孔子思想在战国时被确立为正统思想2．孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌（）A．赵国偏远，孔子不曾到达 B．赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C．孔子游说赵国时，赵王对孔子无礼 D．当时诸侯国中没有赵国3．老子是我国古代道家的代表人物，他的著作中最有价值的思想是（）A.民本思想B.唯物主义思想C.朴素的辩证法思想D.无为而治的政治思想4.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（）A“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5．建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。

在我国古代提出相似主张的思想家是：（）A．孔子B．孟子 C．韩非 D．老子6.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场（）A.政治运动B.启蒙运动C.思想文化运动D.思想解放运动7．春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为（）①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（）①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A.①②B.③④C.①③D.②④9．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。

2019-2020学年历史岳麓版必修三检测：单元检测(一)Word版含解析

单元检测（一）一、选择题（本部分共12个小题，每小题5分，共60分）1•“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。

春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。

其目的是（）A. 巩固专制统治B.和谐人际关系C.维护社会秩序D.确立儒学独尊答案C解析春秋时期没有形成专制制度，故孔子赋予“儒”新含义的目的不是巩固专制统治，故A项错误；春秋时期诸侯争霸，社会动荡，故构建和谐人际关系不是孔子的目的，故B项错误；春秋时期分封宗法制度遭到破坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学说，创立儒学，目的是维护当时的统治秩序，故C项正确；确立儒学独尊地位是董仲舒的主张，不是孔子的目的，故D项错误。

2•老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着种道作主宰，更用不着人力去造作安排。

该思想（）A. 源自对社会现实的反思B. 批驳了诸子百家思想C. 希望重建等级社会秩序D. 否定了自然法的思想答案A解析春秋战国时期，社会发生重大变革，老子指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张，与材料中“天地万物，都有……”相符，故A项正确。

3. —个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。

路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。

与材料伦理观主张一致的是（）A. 孔子B.孟子C.荀子D.韩非答案B解析“路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助”属于恻隐之心，孔子的观点是“仁”，故A项错误；恻隐之心是孟子的思想，故B项正确；荀子主张“制天命而用之”，故C项错误；韩非则主张严刑峻法，故D项错误。

4. 春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。

这主要是因为法家之道在当时（）A. 形成了系统的理论体系B. 强调君主应以法治国C. 迎合了大一统历史趋势D. 为君主提供治国之道答案C解析思想理论能够被统治者接受，主要原因其符合统治阶级的需要，法家主张大一统，与春秋战国时期统一趋势相符，符合统治需要，故是当时统治者选择它的主要原因，故C项正确。

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

历史必修三第一单元测试题一、选择题：（每题1.5分，共57分）1．哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是（）A．春秋战国时期的百家争鸣 B．汉代的罢黜百家独尊儒术 C．唐代的崇儒尚佛 D．明清之际儒家思想的活跃2．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶主经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④该时期生产力发展的必然结果A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④3、孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。

该观点的根本出发点是（）A．劝导统治者以德治民 B．维护封建统治秩序C．恢复西周的礼乐制度 D．强调“格物致知”4.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A．他最早把道家思想发展为道教B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治D．他提出“天人感应”，主张顺其自然5.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。

”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。

对此不正确的理解是A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想6. 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想C. 关注民生，注重和谐的儒家思想 D.“无为而治”的道家思想7．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授8．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学B．程朱理学C．陆王心学D．格物致知9．下列名句或思想出现的先后顺序是①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移，”③“致良知”④“经世致用”A．①②③④ B．①④③②C．②③④①D．①③④②10．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。

”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A．道家学派B．法家学派C．儒家学派D．墨家学派11.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行12、儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A.①②③④B.①②④C.①②③D.②③④13．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。

”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲 D．经世致用14. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”此处孟子的“一个思想”具体是指A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗15．某君画的《孔子编书图》错误百出，其中明显的历史知识错误是①房间里烧着煤炭取暖②墙上挂着一柄铜剑③孔子把纸铺在桌上④用楷书书写：仁者，爱人。

A．①②③B．①③④ C．②③④ D．①②④16.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂到统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强17．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。

以下观点中属于程颢、程颐的是A．“为政以德”，“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”C．“心即礼也”、“心外无物” D．“万物皆只是一个天理”18．汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：（）①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④ B．①②③ C．①③④D．①②④19、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。

”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③20. “夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。

无本者不立，无末者不成。

”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是A.儒法并用B.尊儒抑法C.尊法抑儒D.去法尊儒21.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大灾者，君而已矣22.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。

请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映23.下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：（）A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．适应了统治阶级的政治需要D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学24.新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括A．道家、法家、墨家B．道家、法家、阴阳五行家C．墨家、法家、阴阳五行家D．墨家、道家、阴阳五行家25.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为A．它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C．它适应了加强君主专制统治的需要 D．它宣扬的仁政思想得到人民的拥护26．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论27．一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋28.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变29．（2008上海历史）“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德30．（08海南）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

”持这一观点的人应是（）A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非31.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。

下列体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤32．（08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想33. （08年广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。

禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。

在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明34．（2008宁夏）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。

这里的“某人”是指A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之35. 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。

神州荡覆，宗社丘墟。

”他所抨击的是A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学36.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。

然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（）。

A．提出“致良知”B．反对礼教C．反对君主专制D．注重实学37.明清时期著名的唯物论思想家是（）。

A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之38. 明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（）。

A．李贽B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之39. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①②B．①②③ C．①②③④ D．①②③④⑤40.明清之际三位进步思想家的思想实质是（）。

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展C．汉唐民本思想的悄然复兴D．资产阶级民主思想的兴起第二卷（共43分）二、非选择题：27、阅读下列材料：材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。

”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。

故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。

”材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。

因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。