《独坐敬亭山》——拟人手法在古典诗词中的妙用
《独坐敬亭山》原文及赏析
《独坐敬亭山》原文及赏析《独坐敬亭山》是唐代大诗人李白创作的一首诗，是诗人表现自己精神世界的佳作。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
山草香整理了4篇《独坐敬亭山》原文及赏析，希望您在阅读之后，能够更好的写作独坐敬亭山。
鉴赏：篇一“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。
因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。
而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。
李白的独坐敬亭山赏析
李白的独坐敬亭山赏析
李白是一位著名的诗人，他的作品极富创造性，深受世人喜爱。
他的著作中，有许多杰出的古典诗歌，今天我们要讨论的就是其中的一首名为《独坐敬亭山》的诗歌，它体现了李白对于大自然的崇敬，也体现了他对外部世界的渴望。
《独坐敬亭山》是一首五律诗，文字流畅，音调悦耳，有着深厚的意蕴。
诗歌以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”开篇，营造了一种孤寂的氛围，抒发了诗人对故人的思念之情。
接着，“白日依山尽，黄河入海流”一句，勾勒出了敬亭山的美丽景色，诗人想象着活色生香的美景，充满了仰望敬亭山的渴望之情。
此外，诗歌中“人生得意须尽欢”一句又把诗人的思绪拉回到现实生活中，告诉读者应该把握当下的幸福，享受生活的乐趣。
《独坐敬亭山》让读者感受到了诗人对于大自然的敬畏之情，也感受到了他内心深处对家国的爱国之情。
诗中描述的风景更是令人神往：深山中一座座高耸的山峰，树向下而垂，瀑布像银管一样响彻山谷，百鸟啼鸣，晨曦晚照，满目葱绿，洁白的雪峰如梦似幻，宛如穿越了时空，来到了仙境。
这份对大自然的敬畏和对家国的爱国之情，使这首诗歌更添几分热情与激情，也让它历久弥新，流传至今。
《独坐敬亭山》不仅体现了李白对于大自然的崇敬之情，也反映了他对美好生活的渴望。
诗歌里描写的美景把读者带到了一个充满灵气的天地，让他们以不一样的视角来思考生活，更加珍惜当下的每一个幸福时刻。
因此，《独坐敬亭山》以其独特的文学魅力，赢得了众
多读者的喜爱，也让李白在古典诗歌方面卓有成就。
以上，就是关于《李白的独坐敬亭山》的一篇欣赏文章。
诗歌描绘的美景深深的感染了读者，也让我们以不一样的视角去思考生活，更加懂得珍惜当下的幸福。
《独坐敬亭山》原文及翻译赏析
《独坐敬亭山》原文及翻译赏析《独坐敬亭山》原文及翻译赏析《独坐敬亭山》原文及翻译赏析1独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
古诗简介《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言绝句。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。
作者写的是自己的孤独，写的是自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
此诗是诗人表现自己精神世界的佳作。
翻译/译文鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
注释⑴尽：没有了。
⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
”独去闲：独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。
⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”赏析/鉴赏此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。
闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。
作业漫步诗苑2.材料二从关健词写作手法等方面赏析独坐敬亭山前
作业漫步诗苑2.材料二从关健词写作手法等方面赏析独坐敬亭山前这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。
作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥郭的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”“闲”两个字，把读者引入一个静的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。
因此这两句是写“动”见“静”，以“动"衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂室。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空活的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅，后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。
而云并非满天白云，原本就只是“孤云"无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离，诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。
尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。
李白诗作拟人手法的表达功能
李白诗作拟人手法的表达功能李白是我国古代最伟大的诗人之一。
他的诗风或称“浪漫主义”，或称“主观性”。
而拟人这样一种高度主观化的修辞手法被李白在其诗歌创作中运用得非常得心应手。
其使用频率之高、关涉对象之广，都是极其引人注目的。
因此，考察李白诗中拟人手法运用的场合、及其所涉对象与诗人构成的抒情对话关系，探讨其表达功能，对于更好地理解李白的诗风和性格都具有重大意义。
下面，我们将试图从情绪、情感、哲理、艺术等层面来探讨一下这个问题。
首先，拟人有助于调节情绪。
这一点在诗人努力排解内心的寂寞方面表现得尤为明显。
在某种情境中，诗人可能独自一人，感到很寂寞，情感无所寄托。
于是，诗人将眼光投向了自然界，从那些无生命的自然物身上获取情感的寄托。
在诗人的观照下，拟人化了的物具有了人的生命和感情，成为了诗人的“好伙伴”，它们陪伴诗人一起哭、一起笑、一起高歌饮酒。
在这个过程中，诗人得到了精神上的慰藉，又重新获取了强大的生命力量。
原本无聊的时光一下子变得生趣盎然。
比如，在《月下独酌四首·其一》中，诗的开篇是“花间一壶酒，独酌无相亲”这样一种比较寂寞、低迷的状态，可随着诗人与月、影交往的逐步展开，开篇那种状态已经不复存在，代之以“永结无情游，相期邈云汉”这样一种自信、乐观而张扬的心理状态。
类似的例子还有《独坐敬亭山》、《独酌》等。
这些诗篇中拟人的表达功能是显而易见的。
值得注意的是，我们需要对李白的寂寞做一个简短的交代。
我们承认：李白确实是一个交游及其广泛的人，《李太白全集》中卷九至卷十九中的诗题大都与他的交友赠答有关！表面上看起来，李白似乎不是一个会感到寂寞的人。
可是，正是李白交游广泛这个事实也反映了他的性格的一个方面：他是一个耐不住寂寞的人！特别是他这种习惯于在与人的广泛交往中表现自我的人，在突然间面对孤独或不被理解的时候，其对孤独寂寞的体验应该会比常人更深刻一些。
此外，李长之先生曾在《道教徒的诗人李白及其痛苦》一书中列出一章“李白：寂寞的超人”来讨论这个问题，我们这里就不再赘述。
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析《独坐敬亭山》【年代】：唐【内容】众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
创作背景：詹锳《李白诗文系年》系此诗于公元753年(天宝十二载)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。
公元753年(天宝十二载)，李白南下宣城。
行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。
常夸云月好，邀我敬亭山。
”自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。
长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
因怀才不遇一直抑郁不平。
身心的疲惫，需要得到慰藉。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。
这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于753年只是后人推测所得出的结论。
这首诗或许不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。
因为：公元761年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。
他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。
这比较符合李白创作此诗的时空背景。
作品赏析：敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。
李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。
长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。
此诗写独坐敬亭山时的.情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
独坐敬亭山用优美句子描绘画面
独坐敬亭山用优美句子描绘画面1. 《独坐敬亭山》描绘的是怎样的一幅画面,用语言描述天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己的画面。
唐代李白《独坐敬亭山》，原文为：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
扩展资料创作背景：上元二年（761年），李白已岁逾花甲，人生坎坷，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面和北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。
他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。
思想主题：此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写的是诗人自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
参考资料来源：百度百科-独坐敬亭山2. 依据《独坐敬亭山》的意思发挥想象力想象画面写片段“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。
诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。
就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。
从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。
李白《独坐敬亭山》的解构主义分析
李白《独坐敬亭山》的解构主义分析
《独坐敬亭山》是中国古典文学中著名的一首诗歌，由唐代大诗人李白所作。
诗歌描写了一个山静水绕的风景，诗人坐在敬亭山上，沉思万物之美，无限思索，把自己的心灵投射到自然界中。
解构主义分析认为，《独坐敬亭山》是一首描述自然美的诗歌，但它也暗示了一种更深层次的思考，即人与自然的关系。
诗歌中，李白把自己的心灵投射到自然界中，他沉思万物之美，但也暗示了一种更深层次的思考，即人与自然之间的关系。
诗中描绘的自然美，暗示着一种超越时空的自然观念，它提醒人们要尊重自然，要把自己的心灵融入其中，让自然的美丽改变着我们的内心。
总之，《独坐敬亭山》是一首描述自然美的诗歌，它不仅把诗人的心灵投射到自然界中，也暗示了一种更深层次的思考，即人与自然之间的关系。
它提醒人们要尊重自然，要把自己的心灵融入其中，让自然的美丽改变着我们的内心。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
独坐敬亭山
独坐敬亭山
李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
一、暗含其间，似无实有的拟人手法
孤
众
独
高
闲
尽
孤众 云鸟 独高 去飞 闲尽 。，
二、以我入境，物我同一的拟人手法
只相 有看 敬两 亭不 山厌 。，
只 相孤 众
有 看云 鸟
敬 两独 高
山
亭 不去 飞
山 厌闲 尽
。 ，。 ，
鸟
云
思考题
请结合作品谈谈古典诗词中“拟人”手法的妙用。
感谢观看！
本课件中部分所用图片、视频来源于网络，仅作教学使用
《独坐敬亭山》 ——拟人手法在古典诗词中的妙用
拟人
好雨 知时节 ，当春乃发生 行为、思想感情
拟人的修辞手法
➢ 拟人是诗词创作常用的一种艺术手法，也是中小学语文教学中最常见的修辞 手法。拟人手法赋予客观世界的万千事物以人的思想、感情、行为和动作, 使它们人格化。