人教版语文选修《李凭箜篌引》ppt课件

• 吴刚为什么停止砍桂，又是什么让广寒宫 的玉兔被露滴打湿也不躲避？
品——品诗韵
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
读——读出情感
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
品——品诗韵
这一句写出了李凭弹奏的乐曲什么样的特点？ 起伏多变 优美动听 昆山玉碎——时而低沉嘈杂 凤凰叫——时而高亢激越 芙蓉泣露——时而悲抑 香兰笑——时而欢快
品——品诗韵
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
• 这一句是正面描写还是侧面描写？说说你的 理由。 侧面描写。 十二门前融冷光说明他的乐声传遍长安，清冷 的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；而 京城中的皇帝也被他的乐声所打动，不仅说 明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧 面表现出李凭演奏技艺的高超。
读——读准字音
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
yǔ
读——读准节奏
节奏：223
李凭箜篌引
• 这三句描写从人间转到天上，牵涉到哪些 神话故事和典故？ 女娲补天的故事、吴刚砍桂的故事 《搜神记》、《列子· 汤问》中的故事
品——品诗韵
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
• “石破天惊逗秋雨”的原因是什么？ 因为李凭的乐声传到了女娲娘娘补天之处， 灵石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。
品——品诗韵
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
• 你认为这一句运用了什么修辞手法？能否 具体说说本句的妙处。 夸张的手法：乐声传到神山上，连那 位箜篌弹得出神入化的神妪都被打动了， 不仅如此，老鱼也好像恢复了少壮，在水 面跳跃，瘦蛟也似变得神采奕奕，在水中 翩翩起舞！
品——品诗韵
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引
李贺
知人论世
李贺，字长吉，唐代诗人。其诗独树一 帜，被称为“李长吉体”，被人称为“鬼 才”、“鬼仙”。 李贺是一个非常勤奋的诗人，据李商隐 《李长吉小传》记载，李贺每天都要骑着毛 驴外出游览，遇有所得，便写在纸上，投入 身边锦囊中。晚上在灯下取出，再仔细修改。 虽只活了二十七岁，但对当时、后世影 响都很大。他十八岁时写的诗《雁门太守 行》，让一代文豪韩愈读后也不由肃然起敬。
品——品诗题
古代一种 拨弦乐器
乐府诗体
李凭箜篌引
唐代著名 乐手
箜篌
吴地的丝，蜀地的桐，代指 制作乐器的最好材料，这里 说明箜篌的质地精良。
品——品诗意 李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
弹奏
见课本注释 使… …凝 下沉，凝滞 哭泣
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
指长安 打动
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴 丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹 素女愁”开头，有何深意？ • 首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之 意，衬托李凭的身份； • 而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因 他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸， 更表明了李凭演奏技艺的高超。
昆仑山 古代长安四面各有三个门
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
沉浸 冷气寒光 天帝，这里也指皇帝
品——品诗意
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
引出
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
教神女音乐
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴刚 靠
《列子· 汤问》“瓠巴鼓琴而鸟 舞鱼跃”，形容乐声优美。
露滴
打湿
品——品诗韵
品——品诗韵
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
• 这一句还运用了什么修辞手法？ 夸张：清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒 光之中； 双关：紫皇不仅指人间的帝王，也指天上的 玉皇，为后面几句写天上的景象起到过渡 作用。
品——品诗韵
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
品——品诗韵
“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的 起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲 染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那 箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山 崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤 凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香 兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是 屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲 笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉 泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示 琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。 这种表现方法，真有形神兼备之妙。 ——唐诗鉴赏辞典
品——品诗韵
从开头几句看，你觉得李凭弹奏的乐曲是什 么样的（欢快、悲凉、悠扬）？ 悲愁的 空山句说明乐曲舒缓； 江娥句说明曲调悲伤。
品——品诗韵
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
• 这一句运用了哪些修辞手法，你能分 辨出来吗？ 比喻（以玉碎声和凤凰叫声比喻琴声） 夸张（以不可能表现可能） 通感（以视觉表现听觉） • 达到了什么效果？
知人论世
此诗大约作于元和六年（811）至元和八 年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李 凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。 “天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身 价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手 李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情 赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术 感染力很强。清人方扶南把它与白居易的 《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并 论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南 《李长吉诗集批注》卷一）。