三过其门而不入阅读答案
34_三过家门而不入
禹三过家门而不入的事情传 开了，大家治水的劲头更足了。 经过 13 年的努力，禹带领的治 水大军终于制服了凶猛的洪水。
洪水
终于 制服
劲头 要紧 严重
治水 出发
郑重
15年后，洪水被 制服了，禹回到了 家，和妻子、儿子 见面时的情景会是 怎么样的呢？小组 合作演一演，说一 说。
浙江绍兴
会稽山下的大禹陵
河南登封
相传大禹治水住过的大禹洞
大禹洞前的禹洞河
大禹治水源头
现在灾情严重，治水要紧！ 我可不能因家事而误了治水呀！
一天，禹路过家门，正巧听到自 己的孩子呱呱的啼哭声。同行的人都 放慢了脚步。有人说：“禹，回家住 几天吧！”禹没有停住脚步，边走边 说：“现在灾情严重，治水要紧！” 还有人说：“你还没有见过自己的亲 生孩子，回家看一眼吧。”禹摇摇头， 郑重地说：“我可不能因家事而误了 治水呀！”说完，他就大踏步地向前 走去。
34三过家门而不入
34三过家门而不入
yǔ zhì
大禹治水
大禹治水
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄 稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少 地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日 子。 禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自 己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下 了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见 哭声，也狠下心没进去探望。他和老百姓一起劳动， 戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了 小腿上的毛。 经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去， 地面上又可以供人种庄稼了。
zhì
zhì
制服 制作 制造
治理 治水 治病
gū gū
tóng xí ng
yán zhòng zhèng zhòng
初二上册文言文语文试题含答案
初二上册文言文语文试题含答案一、文言文1．阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自《孟子译注·富贵不能淫》）（乙）陈果①，字稚硕，乡试登唐文献榜第二甲，授兵部山海关主事。
果慷慨尚气，少与阮大成②友。
大成中年流落，挈③妻子依之；及卒，果又以礼殡葬之，抚其子，择配，嫁其女。
丙申，岁大祲④，果出粟赈饥。
（选自《新安县志》，有删改）【注释】①陈果：明代新安县人（今深圳南头南山村人）。
②阮大成：人名。
③挈（qiè）：带，领着。
④岁大祲（jìn）：这里指明神宗万历二十四年，新安县遇大旱，庄稼枯死，颗粒无收。
（1）解释下列加下划线的词。
①父命之________ ②往之女家________③挈妻子依之________ ④及卒________（2）请将下列句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②果慷慨尚气，少与阮大成友。
（3）下列表述不正确的一项是（）A.甲文中孟子认为公孙衍、张仪没有独立判断善恶、是非的标准。
B.甲文启示我们“大丈夫”要做到不因富贵、贫贱、威武而动摇。
C.孟子，道家学派代表人物之一，曾提出“生于忧患而死于安乐”的观点。
D.从表达方式看，甲文是议论文，乙文是记叙文。
（4）按甲文中孟子的标准，陈果是否可以称得上“大丈夫”？请谈谈你的看法。
2．文言文阅读晏子举贤西汉·司马迁晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
……越石父贤，在缧绁中①。
晏子出，遭之涂解左骖赎之载归②。
湘教版语文二年级下册《三过家门》课后练习与答案
16.三过家门滥耽征泛绕Fàn rào làn dān zhēng二．拼读写字我最棒。
ān níng pài rénqīzi diēdiē三、比一比，你发现了什么？午―牛申―由刀―刁未―末贝―见庄―压干―于主―玉工―土才―寸升―开回―吕我发现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、写近义词。
突然（）征服（）立刻（）非常（）感动（）赶紧（）五、蝴蝶采蜜（选词填空）。
悄悄地慢慢地渐渐地1.太阳从东方升起来了。
2.晚上十点钟以后，街上的人少了。
3.大禹没进家门，走了。
爱戴爱护爱惜1.农民伯伯耕种十分辛苦，我们应该粮食。
2.我们的老师关心每一个学生。
3．大禹三过家门而不入，受到了老百姓的。
六、我会照样子写句子。
例：老师走进教室，老师开始上课。
老师走进教室，开始上课。
1.我迅速地走进美术室，我上美术课。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2.我打开文具盒，我拿出铅笔开始写字。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.小明来到操场上，小明打篮球。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿八．快乐阅读。
说一说：你还听过哪些神话故事？能讲一讲吗？部分答案：同步练习三．每一组的生字都是形近字四．忽然降服马上十分感激赶忙五．慢慢地渐渐地悄悄地爱惜爱护爱戴七．6 1 4 2 3 5八．1.带急纪被2.，：“，，。
”：“，！”，：“！”3.助人为乐。
【文言文阅读答案】大禹治水三过家门而不入的故事
【文言文阅读答案】大禹治水三过家门而不入的故事
我们都听说过‘大禹治水’的事儿，但是关于你知道吗?他这种克己奉公的精神，一
直受到后人景仰。
我们一起来看和欣赏吧!
在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人们深受其害。
舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业
治水。
当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领大家沟通九河，引济漯水入海，把汝汉淮泗导
入江。
大禹一回去十三，“三过家门而未入”：第一次就是在四后的一个早晨。
大禹走进家门，听到母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想要进来劝说，又害怕更惹怒了母亲，唠叨出来
没用，耽误了筑堤的时辰，于是就悄悄地睡著了。
治水六七后，大禹第二次经过家门。
那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家
里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。
为了治水大业，他还是
饶过家门，赶紧向工地奔去。
又过了三四，一天傍晚，大禹因筑堤走进家的附近。
忽然天下起至了滂沱大雨，大禹
走进自己家的屋檐下躲雨，只听到屋里母亲在对儿子说道：“你爹爹永平了洪水就回家。
”大禹局外非常敬佩，更始终如一了筑堤的决意，立刻又起身上路了。
禹在治水过程中公而忘私，三次路过家门，也不进去看一看。
这些记载都是颂扬大禹
一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为，现在大家都清楚了吗?
大禹治水的精神，值得后世永远铭记，永远赞扬和学习!。
孟子试题
《孟子》阅读试题（1-6章）1、阅读下面的两段文字，然后回答问题。
（6分）孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文①斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之” (《孟子〃离娄上》)[注]①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。
(1)下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是：（）A、孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。
B、孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。
C、孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。
D、孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。
(2)孔子曾说过“人而不仁，如礼何”，结合上面选段简要分析孔盂对于“礼”的看法有什么相同点。
2、阅读下面的两段文字，然后回答问题。
（6分）孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”（《孟子〃离娄下》）子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”日：“敢问其次。
”日：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。
”（《论语〃子路》）（1）下列对文段内容的理解，错误的一项是（3分）A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。
B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。
C．信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。
D．孟子还说过：“君子不亮（通“谅”，即信），恶乎执?”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。
（2）不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。
（3分）3、阅读下面的两段文字，然后回答问题。
（6分）王①：曰：“寡人有疾，寡人好勇。
七年级语文下册第二单元测试卷-部编版(含答案)
七年级语文下册第二单元测试卷-部编版（含答案）（时间：120分钟，满分：120分）一、积累与运用(20分)1.下列加点字的读音全部正确．．的一项是(2分)（）A.哺．育（pǔ）狂澜．（lán）气魄．（pò）污秽．（huì）B.祈．祷（qǐ）炽．痛（chì）机杼．（zhù）亘．古（gèn）C.惩．罚（chéng）谰．语（lán）田垄．（lǒng）默契．（qì）D.金柝．（tuò）军帖．（tiě）蚱．蜢（zà）屏．障（píng）【答案】C2.下列句子加点成语使用恰当．．的一项是(2分)（）A.气势磅礴的黄河，浩浩荡荡．．．．地流入大海。
B.图书博览会在烟台举办，到书博会主会场参观的大庭广众．．．．络绎不绝，扩大了烟台的文化传播力和社会影响力。
C.百姓在苛捐杂税的压力下发出不满之声，气宇轩昂．．．．，声震天地！D.每当考试成绩不理想时，妈妈的唠叨让我不厌其烦．．．．。
【答案】A；【解析】B.“大庭广众”的意思是指人很多的公开场合，与“络绎不绝”不能搭配。
C.“气宇轩昂”的意思是指人精神饱满，有风度，有气魄。
D.“不厌其烦”的意思是指不嫌麻烦，与语境不相符。
3.下列对文化知识与文学常识表述不正确．．．的一项是(2分)（）A.“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
B.《木兰诗》，又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
它与《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。
C.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称）。
《木兰诗》中“阿爷无大儿”中的“阿爷”就是木兰父亲对自己的自称。
D.《土地的誓言》的作者端木蕻良在文章中表达了难以遏制的思乡之情。
【答案】C；【解析】本题考查文学文化常识的识记。
孟子许行注释译文赏析
焉：兼词，相当于“于之”，向他学习。
则： 倒是《张之强 古汉语下册398》
诚：副词，确实、的确。
虽然：凝固结构，虽然如此。表让步连词“虽” （相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“ 然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相 当于表让步复句的一个分句。
道：名词，指许行所认为的古圣治国之道。
精选ppt
7
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【原文】
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己 忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以 财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之 仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰 ：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡 荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天 下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉 ？亦不用于耕耳！”
陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。
陶冶：可用作名词，指烧制陶器、制作铁器的匠 人或工作。此处指从事陶冶的匠人。
又“且许子何不为陶冶？”句中“陶冶”指陶冶
这类工作。
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14
舍：旧注解释为“止(只)”；一说同“啥”,何， 什么(依章太炎说)；一说舍，谓作陶冶之处也 。
宫：室。句意是：[一切东西]都只从自己家里拿 来用。
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【注释】
夏：指当时中原各国。
变：改变，同化。 夷：指居住在边远地区尚未开化 的诸部族。
变夷：使夷同化。 变于夷：被夷同化。
楚产：出生在楚地的人。
周公：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾经辅 佐周武王。
北：名词作状语，到北方 于：介绍动作行为的对象
，“向”
精选ppt
34
或之先：即“或先之”。 或：无定代词，有人。先：用如动词，超过。 之：
何为：宾语前置，即“为何”，为什么。
2020部编人教版六年级语文下册课外阅读专项过关训练(含答案)
2020部编人教版六年级语文下册课外阅读专项过关训练（含答案）1. 阅读课文第三自然段，完成练习。
禹在外治水13年，曾经三次路过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。
禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。
（1）这一自然也告诉我们大禹治水的______很大。
我们可以从______、______、______、______这些数字中体会到。
（2）假如你是和大禹一起治水的人，当大禹路过自己家门的时候，你会对他说什么？2. 阅读下文，回答问题爱动脑筋的孩子华佗是我国古代的名医。
华佗七岁时，父亲就去世了。
他每天帮助母亲打柴、放、养蚕。
有一天，华佗和几个小朋友一起摘桑叶，一位老爷爷路过，问他们：“谁能摘下树顶上的叶子？”小朋友们抬头一看：树那么高，树顶上的枝条那么细，根本上不去呀！华佗想了想，找来一根绳子，在绳子一头拴了块石头，把石头抛过枝条，枝条就被压弯了。
他又用双手使劲拽绳子，枝条更低了。
这样，他就摘到树顶上的叶子了。
老爷爷笑了，说：“这孩子爱动脑筋。
好，我就收你做徒弟吧！”原来，老爷爷是当地有名的蔡医生。
（1）读句子，对照上文加标点。
①华佗每天帮助母亲打柴______放牛______养蚕______②谁能摘下树顶上的叶子______③好______我就收你做徒弟吧______（2）从文中找出几个带有“扌”的字，模仿一下它们的动作。
（3）我来问，你来答。
①华佗是什么时候的人？他从事什么职业？______②为什么老爷爷只收华佗做徒弟，而不收其他的孩子？______（4）华佗是怎样摘到树顶上的桑叶的？请从文中找出来。
你还能用自己的话说说吗？3. 阅读下文，完成练习。
次日，悟空驾起筋斗云，又来到翠云山。
他变做一个小虫儿，从门缝里钻进去，躲在茶沫下面。
铁扇公主喝下茶水，孙悟空已到她的肚子里。
孙悟空在里面脚蹬头撞，铁扇公主疼得满地打滚，大喊饶命，忙将芭蕉扇给了悟空。
悟空满心欢喜，拿了扇子，来到火焰山。
他尽力一扇，谁知火焰竟然烘烘腾起；再一扇，火更大了；又一扇，那火足有千丈之高。
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篇一：三过其门而不入阅读答案阅读下面文言文.按要求答题.(福建师大附中2009届高三模拟) 禹.稷当平世.三过其门而不入.孔子贤之.颜子当乱世.居于陋巷.一箪食.一瓢饮,人不堪其忧.颜子不改其乐.孔子贤之.孟子曰:“禹.稷.颜回同道.禹思天下有溺者.由己溺之也,稷思天下由饥者.由己饥之也.是以如是其急也.禹.稷.颜子易地则皆然. () 这段文字说明了孟子怎样的观点? 题目和参考答案——精英家教网——题目详情阅读下面文言文，按要求答题。
（福建师大附中2009届高三模拟）禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。
禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下由饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
禹、稷、颜子易地则皆然。
”（《孟子·离娄下》）这段文字说明了孟子怎样的观点？【小题】这段文字说明了孟子爱明，行政政的观点。
解析: 【小题】参考译文禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。
颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。
孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样。
禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。
禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐。
假定有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以。
〔禹、稷的行为正好比这样。
〕如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。
〔颜回的行为正好比这样。
〕”阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。
圣人治天下，使有菽粟如水火。
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”（）1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）a．孟子认为让让百姓有时间种粮食，官方减轻他们的负担，百姓才能能够富起来。
b．孟子举晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的例子，说明了统治者向百姓索取要讲究时间性。
c．孟子认为如果百姓的粮食象水火一样多，那么百姓也会自然而然的产生仁爱之心。
d．这段话体现了孟子的仁政思想----制民之产，百姓物质富有的的重要性。
2.孟子在这段文字阐述的是什么道理？阅读下面文言文，按要求答题。
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师”求大木。
工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。
匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。
夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我’，则何如?今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。
至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉?” (《梁惠王下》)[注] ①工师：古代官名，主管各种工匠的官。
②镒：古代重量单位，20两为一镒，一说24两。
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )a.孟子用工匠加工木料、玉匠雕琢玉石作为比喻，想劝服齐宣王实行自己的王道主张。
b‘盂子认为治理国家与教玉人雕琢玉一样，这样做才会学有所用，用必所学。
c“夫人幼而学之，壮而欲行之”，君王此时就要发挥他们特长，使其成为治理国家的有用之才。
d.孟子把治玉之理引申到国家管理上，使文章的思想更深刻、更具普遍的意义。
(2)本章孟子通过治玉之理，表达了怎样的一种思想?(用自己的话回答)译文：孟子谒见齐宣王，说：“建筑一所大房子，那一定要派主管工匠的工师去寻找大的木料。
工师得到了大木料，王就高兴，认为他能够尽到他的责任。
如果木匠把木料砍小了，王就会发怒，认为他承担不了这个责任。
（可见专门技术是很需要的。
）有些人，从小学习一门专业，长大后便想运用实行。
可是王却对他说：‘把你所学的暂时放下，听从我的话吧！’这怎么行呢？假定王有一块未经雕琢的玉石，虽然它价值很高，也一定要请玉匠来雕琢它。
可是，一说到治理国家，你却（对政治家）说：‘把你所学的暂时放下，听从我的话吧！’这跟您要让玉匠按照您的办法去雕琢玉石，又有什么两样呢？”.阅读下面文言文，按要求答题。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹是也。
”1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）a．告子认为人性好比水要东就东，要西就西很不稳定特性，不好分善不善。
b．孟子认为人性如水都是往下流一样，都是善的。
c．孟子进一步认为水被阻等是因为外力的作用导致变化，这不是水的本性，反驳了告子的人性不分善与不善的观点。
d．孟子的人性观点就是后来人《三字经》的开头“人之初,性本善”观点。
2.本段运用了什么论证方法，试分析。
阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。
苟为不畜，终身不得。
苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑥。
’此之谓也。
” (《孟子?离娄上》 )【注解】①尔也：如此罢了。
②圹：同“旷”，旷野。
③爵：同“雀”。
④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。
⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。
⑥其何能淑，载胥及溺：引自《诗经?大雅?桑柔》。
淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)a．百姓不想要的却强加在百姓身上，百姓想要的却从不满足，这样必定失去民心，继而失去天下。
b．要得天下，必得其民；要得其民，必得其心；要得其心，就一定要顾及百姓的需求。
c．不施仁政，便如同驱赶百姓；实施仁政，百姓便蜂拥而至。
这鲜明的对比说明了没有仁德的君王，是不可能得到天下的。
d．引用《诗》，是为了说明平常立志行仁的重要性。
【小题2】上文采用了譬喻说理的方法，使文章显得生动、形象，请举一例简要分析。
（3分）阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。
苟为不畜，终身不得。
苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑥。
’此之谓也。
” (《孟子?离娄上》 )【注解】①尔也：如此罢了。
②圹：同“旷”，旷野。
③爵：同“雀”。
④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。
⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。
⑥其何能淑，载胥及溺：引自《诗经?大雅?桑柔》。
淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。
1.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)a．百姓不想要的却强加在百姓身上，百姓想要的却从不满足，这样必定失去民心，继而失去天下。
b．要得天下，必得其民；要得其民，必得其心；要得其心，就一定要顾及百姓的需求。
c．不施仁政，便如同驱赶百姓；实施仁政，百姓便蜂拥而至。
这鲜明的对比说明了没有仁德的君王，是不可能得到天下的。
d．引用《诗》，是为了说明平常立志行仁的重要性。
2.上文采用了譬喻说理的方法，使文章显得生动、形象，请举一例简要分析。
（3分）篇二：三过其门而不入阅读答案阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。
禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
禹、稷、颜子，易地则皆然。
今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。
乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。
”（《离娄》下·二九）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是a、禹、稷处在政治清明的时代，三次经过自己的家门都不进去；颜回处在乱世，箪食瓢饮，安贫乐道。
孔子对他们都予以称赞。
b、孟子以同室有斗者的那个人来比喻颜回，以乡邻有斗者的那个人来比喻禹、稷。
c、此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例，说明事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通。
d、无论处在何种境况，贤者必能永远坚守仁义，“穷则独善其身，达则兼善天下”，因所处而制宜。
这正是孟子听说“禹、稷、颜子，易地则皆然”的道理。
（2）简要分析禹、稷、颜回的异同。
____________________________________________________________（1）b（2）异：①环境有所异：禹、稷处于平治之世，颜回处于乱世。
②处世方式有所异：禹、稷抱着人饥己饥、人溺己溺的态度，刻不容缓地去拯救天下百姓；颜回箪食瓢饮，安贫乐道而自得旷达。
同：他们的内心之仁是一样的，同有圣贤之道，永远坚守仁义。
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禹、稷当平世，三过其门而不入..”主要考查你对文言文阅读等考点的理解。
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考点名称：文言文阅读文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。
也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
文言文在中学课本里的比重很大。
要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。