2016_2017学年高二历史上学期第一次月考试题
2016-2017年高二历史期中试卷及答案
2016-2017年高二年级上学期期中考试试卷科目：历史满分：100分考试时间：90分钟一、选择题：(本题共24小题，每小题2分，共48分.)1．《论语》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。
”对以上材料理解不准确．．．的是：（）A.“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代B.“吾从周”指孔子尊崇周礼C.“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟D.《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用2．有一些成语出自诸子百家的思想，下面成语中体现法家思想的有（）①郑人买履②守株待兔③庖丁解牛④宠辱不惊A. ①②B. ①②④C.②③④D.③④3．孔子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。
孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是（）A.维护了君主专制B.巩固了宗法等级制度C.确保了社会和谐发展D.加强了思想控制4．《史记•••太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。
该治国策略所属学派是（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家5．《荀子》：“君者，民之原也，”原清则流清，原浊则流浊。
故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。
”由此可见，荀子主张( )A.施行仁政B.礼法并施C.君民共治D.民贵君轻6.《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。
”该主张的主要目的是( )A.巩固儒学在思想界的统治地位B.为三纲五常学说提供理论基础C.借助天意来宣扬大一统和加强君权D.将哲理引入儒学促使其思辨化7孔子提倡“为政以德”，韩非子却主张“唯法为治”。
将二者揉为一体，奠定后世治国理念基础的是A.荀况倡导“隆礼至法”B.董仲舒创立“新儒学”C.韩愈提出“复兴儒学”D.朱熹宣扬“格物致知”8. 贾谊（前200～前168年）著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。
精选高二历史3月联考试题
2016-2017学年度第二学期高二历史3月份联考测试卷第Ⅰ卷（选择题共48分）本卷共24个小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。
这反映出秦朝A．注重维护官僚政治体制 B．借法家思想建立君主专制C．重视人伦秩序和社会教化 D．以仁义道德来遏制人欲2．《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。
这表明A．四书为阐发孔孟思想而作 B．传统儒学被赋予新的时代内涵C．理学是儒释道三教融合的产物 D．魏晋战乱使儒学传统断绝3．无论是在谪居之所、边徼之地，还是在平乱征途中，王阳明都热衷于聚众讲学，以指点良知、倡行心学为务。
王阳明热心讲学的主要目的是A．传播心学思想 B．挽救统治危机C．确立私学地位 D．教化广大民众4．历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。
其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是A．君主专制和中央集权 B．皇权和神权相结合C．家国同构 D．思想统一和政治统一互动5．历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。
以下史实到结论的推断，符合这一原则的是6．雅克萨之战（1685—1688年）是17世纪晚期沙俄侵略者妄图侵占中国黑龙江流域大片领土，中国军民被迫进行反对侵略、收复失地的自卫战争，并取得了胜利。
该事件说明()A．中央集权制度有效维护了国家主权 B．先进制度是反侵略战争胜利的保障C．中外民族矛盾是当时社会主要矛盾D．中国依然保持先进的历史发展趋势7．明淸之际，在经济发达的徽州地区，“古者右（中国古代多以右为尊）儒而左贾，吴郡或右贾而左儒，盖诎者力不足于贾，去而为儒；赢者才不足于儒，则反而归贾。
河南省郸城县第一高级中学2016-2017学年高二上学期第一次考试历史试题Word版含答案
郸城一高2015级高二上期第一次考试历史试题命题：张双全校对：许保刚本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
请把第Ⅰ卷答案涂到答题卡上，第Ⅱ卷答案写到答题卷上，考试结束，交答题卡和答题卷。
考试时间90分钟，满分110分。
第Ⅰ卷(选择题，共60分)一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于A．道家B．儒家C．法家D．墨家2．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。
仅知有国家，而不知有人生。
仅知有君主，而不知有民众”。
该学派代表人物应是A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子3．据《史记·商君列传》记载，商鞅说服秦孝公变法先后用了帝道、王道、霸道，秦孝公最终采用了霸道。
关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是A．法家、道家、儒家B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家D．儒家、法家、墨家4．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
这说明当时A．不同学派间相互吸收融合的现象B．不同学派间相互诘难批驳的现象C．儒法并用成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间的结盟5．法家主张以法治国，这里的“法”指的是严刑峻法。
这说明法家对人性的认识是A．人性本善B．人性本恶C．善恶难辨D．性善习远6．史书载：“汉初萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲而不扰乱。
”这反映出汉初的统治思想是A．儒家思想B．法家思想C．道家思想D．墨家思想7．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
”可见，他把教化民众的权力和责任首先归于A．圣人B．儒者C．官吏D．帝王8．在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指A．政府设立的专事研究、传播五经的教官B．儒家学派的弟子C．有很高的学问并博闻广记的士人D．泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员9．在对天、君、民关系的认识上，孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
安徽省六安市新安中学高二历史上学期期中试题
新安中学2016-2017学年度第一学期高二年级期中考试历史试题一、单选题(每题3分,共60分)1．“士人”是中国古代文人知识分子的统称。
西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。
下列关于中国士人阶层的说法正确的是( )A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识2．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。
”上述思想蕴含的主张是( )A．以民为本B．关注民生C．人性向善D．关注现实3．孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于( ) A．阐发以柔克刚的方法论B．促进天人关系的体系形成C．希望利用道德改造自然D．将人际关系的规范义理化4．“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自( ) A．商鞅B．孔子C．荀子D．韩非子5．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。
这是因为墨子的爱( ) A．具有超阶级性B．代表平民利益C．反对一切战争D．抑制了统治者6．2016年里约奥运会近日闭幕，中国金牌榜位列第三。
中国古代体育的竞技性比较弱，特别是唐代以后。
射为六艺之一。
“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”，是中国_______时期的主要教育内容( )A．先秦B．商周C．唐朝D．明朝7．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。
部编版2020学年高二历史上学期第一次月考试题 人教 目标版
学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（共30小题，每题2分，共60分）1．魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。
”19世纪四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。
该变化反映了( )A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解2．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。
”上述言论应当是( )A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评3． 1904年颁布的《奏定学堂章程》规定：“外国学堂有宗教一门。
中国之经书，即是中国之宗教。
若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者，尽行废绝，中国必不能立国矣。
”这一规定表明清末教育改革( )A．体现“中体西用”的理念B．依旧带有盲目排外色彩C．是戊戌变法的继续发展D．带有明显的专制烙印4．20世纪初期，新文化运动成为一股强劲的潮流。
这一潮流“新”在( )A．首次提出学习西方的民主与科学B．是猛烈抨击封建思想文化的启蒙运动C．突出提倡新道德，反对旧道德D．主张以白话文代替文言文5．十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。
而马克思主义在中国的传播，经历了一个由学术思想向社会改造指导思想转变的过程，完成这个过程的是( )A．孙中山 B．陈独秀C．李大钊 D．毛泽东6．维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。
对它们之间关系的表述最准确的是( )A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台7．中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。
江苏省徐州市2016-2017学年高二上学期期末考试历史(必修)试题 Word版含答案 (1)
2016-2017学年度第一学期期末抽测高二年级历史试题（必修)注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1.本试卷包含选择题部分(第1题-第30题为单项选择题，共30题60分；第31题-第 35题为判断题，共5题10分)；非选择题部分(第36题-第38题，共3题30分)共两部分。
考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。
2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在本试卷及答题卡上。
3.答选择题、判断题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，请用橡皮擦千净后，再选涂其它答案.答综合题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置答题一律无效。
—、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
（本部分共 30小题，每小题2分，共60分）1.王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。
周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制，这说明周代宗法政治的典型特征是A.嫡长子继承制B.礼乐丧葬制C.婚娶联姻制D.功臣分封制2.《通志》载：“汉郡国每岁贡士，皆拜为郎。
分居三署，储才待诏，无有常职。
”材料反映的选官制度是A.世官制B.察举制C.科举制D.九品中正制3.《资治通鉴•唐太宗贞观三年》载：“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，之五花判事。
”这一做法旨在A.削弱门下省审议权B.减少决策失误C.完善中央监察制度D.集权于中书省4.《经世大典序录》载：“中统、至元间，皆以贫官出领其事……其官皆以宰执行某处省事系衔。
”材料描述的制度是A分封制B.郡县制 C.郡国并行制 D.行省制5. “个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指于真头面，只是良知更莫疑。
”此诗阐释的观点应属于A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.李贽6.右图为苏轼《治平帖》局部，对该作品书体特点描述正确的是A.笔画圆匀，富图案美B.字体方正，规范标准C.任情纵性，美感极佳D.行云流水，清晰活泼7.徐中约《中国近代史》记载：“占领南京后，太平军应一鼓作气攻下北京，这样就有可能推翻清朝。
徐州市2016-2017学年高二上学期期末考试历史(必修)试题(图片版) (2)
高二历史答题纸 一、选择题（每题2分，计30小题，总分60分） 二、判断题（每题2分，计5小题，总分10分）三、材料解析题（本部分2小题，每题10分，共20分） 36、(1) 班级 姓名 考号 ……………………………………………装………………………………………订……………………………………线……………………………………………… ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――(2)(3) 37、（1）（2）（3）（4）四、问答题（本部分1题，10分）38、（1）（2）（3）（4）2016~2017学年度第一学期期末抽测高二历史答案（必修）一、单项选择题（每题2分，共60分）二、判断题：（每题2分，共10分）三、材料解析题（每题10分，共20分）36.（10分）（1）君臣平等；君臣共治；设置宰相；设立学校议政。
（4分）（2）君主立宪制；（1分）三权分立。
（1分）（3）经济：自然经济占主导地位；法国资本主义发展。
（2分）内容：未跳出儒学的范畴；规划了资产阶级的国家蓝图。
（2分）37.（10分）（1）条件：英国传统习惯；政治制度中丰富的妥协因素；对专制统治危害的认识。
（3分）事件：1688年“光荣革命”。
（1分）（2）表现：制定《法兰西第三共和国宪法》（“一票共和”）。
（1分）（3）设置参、众两院，众议员由各州按人口比例选出，保障了大州的权利；参议员由各州议会选出，每州两名，保障了小州的权利。
（4分）（4）看法：①政治妥协是一门艺术，有利于制度创新和完善；②国家内的政治妥协有利于保证国家的稳定和经济发展。
（1分，言之有理即可得分）四、问答题（10分）38.（10分）（1）宣告了中国共产党的诞生，中国革命的面目焕然一新。
（1分）1924年，国民党一大召开；基本推翻了北洋军阀的统治。
（2分）（2）“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路（1分）百团大战（1分）（3）人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。
“罢黜百家 独尊儒术”(练)高二历史同步精品课堂(新)(提升版)
【知识精练】一、选择题1．（山东省潍坊市2017届高三第二次模拟考试文科综合-历史试题）儒学在孔子之后有性善性恶之争.两汉时期,董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦，认为人性有善恶之分。
其用意在于A. 建立大一统的官学体系B。
提高社会道德水平C。
神化儒学并为君权服务D。
探究人性发展本原【答案】A2．（2016-2017学年广西桂林市桂林中学高二下学期开学考试历史试卷）从西汉以后，对孔子的思想就不断有新解释出现,其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。
题干反映出A。
君主专制必须借助儒学B。
古代统治者注重礼法治国C。
孔子原创儒学不合时宜D。
儒学成为封建统治的工具【答案】D【解析】汉代儒学的发展为本题主要考查点。
据材料“西汉”“孔子本人未曾提及的”反映了董仲舒的新儒学思想，“罢黜百家独尊儒术”“天人感应"“大一统”学说维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献，奠定儒学统治地位，故D项正确；君主专制也可以运用法家思想，故A项错误;材料信息中没有体现“礼法治国"思想，故B项错误;孔子原创儒学不合时宜表达错误，仅是不适用汉武帝加强中央集权的需要，故C项错误. 3．(2016—2017学年北大附中河南分校高二下学期第一次月考历史试卷）秦始皇“坑儒"运用赤裸裸的暴力，而汉武帝“尊儒”则采用隐蔽的手段，实质上都表明统治者A. 打击或扶植儒家思想B. 为选拔知识分子扫清障碍C. 打击思想领域内的敌对势力D. 加强君主专制和思想控制【答案】D【解析】秦始皇“坑儒”、汉武帝“尊儒”都是为了加强君主专制和思想控制，都是巩固统治的需要，故D正确;AC不是材料反应的实质；B与材料无关.4．（河北省衡水中学2016—2017学年高三下学期期中考试文科综合历史试题)元光元年（前134年)，汉武帝将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外,提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人,还批准为博士官置弟子五十人。
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2016—2017年上学期第一次月考试卷高二历史一、单选题(本大题共25小题，共50分)1.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时（）A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝2.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。
这一学派（）A.主要代表人物是墨子B.其思想蕴含有发展观、法制观C.主张“治之经，礼与刑”D.其思想成为西汉王朝治国理念3.17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成关文，在西方引起轰动。
这表明A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命4. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政5.易中天评论诸子百家的理想社会之一是“蜂蚁社会”。
“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后：那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。
”下列诸子的政治理想较为符合“蜂蚁社会”的是( )A.为政以德，譬如北辰，居其所而众且拱之。
B.不尚贤，不使能，上如标枝．民如野鹿。
C.事在四方，要在中央；圣人执要．四方来效。
D.人人不损一毫，人人不利天下．天下治矣。
6.历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。
周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。
看似简单的黑红白青黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。
“颜色革命”实质上反映出A.儒学宣扬以德治国B.君权神授深入人心C.维护统治的合法性D.阴阳五行相生相克7.“国家不幸诗家兴”，春秋战国时期狼烟四起，诸侯争霸。
但诸子百家“烽出并作，备引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（）①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A.①②③④都正确B.①②③④都不正确C.①正确，②③①不正确D.①②③正确，④不正确8.有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。
不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。
”“这也是法家的一个胜利”指的是（）A.“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全面吸收9.西施和钟无艳的故事在唐宋时期广为传颂。
她们一个倾国倾城，一个奇丑无比。
西施帮助勾践复国成功；钟无艳助齐宣王勤政强国。
对此认识正确的是（）A.春秋战国时妇女社会地位高B.反映当时中国对才德的推崇C.“红颜祸水”的观念由来已久D.历史传说缺乏依据不足为信10. 朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。
心无限量，如何尽得?物有多少，亦如何尽得?但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。
”下列主张在道理上与之相通的是( )A.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣B.心性本净，佛性本有，见性成佛C.圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也D.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海11.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。
而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。
这表明A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要12.顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。
然则将复变而为封建乎?曰：不能。
有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。
”材料表明其主张是（）A.反对封建君主专制 B.郡县制避免了分封制的弊端C.应重新恢复分封制D.中央集权和地方分权相结合13.每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。
……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是A.造纸术改进，利于信息的记录和传承B.火药用于军事，出现自动爆炸的地雷C.指南针应用于航海，促进海运的发展D.雕版印刷出现，促进宋代文化的传播14.图为讲史话本《新全相三国志平话》(元刊本)书影，它是元刊版画的著名典范，刃锋圆润、韧而有力，为明代福建建安派“上图下文”式小说的大发展，打下了良好的基础，提供了优秀的样本。
对此解读不准确的是A.采用铜活字印制而成B.书影中的字体是楷书C.话本对后世小说影响很大D.反映了当时城市经济的繁荣15.在中国书法史上，隋唐大抵分为两途，一种讲究法度，一种讲究自由。
而宋人则是于法度之中见自由，于规矩之中见个性。
这里先后提到的三种书体分别是A.楷书—草书—行书B.草书—楷书—行书C.草书—行书—楷书D.楷书—行书—草书16.文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，…那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。
”这可以看出（）A.《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B.《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌17. 明清时期的文化，与以往相比具有新的时代特征，表现为①产生了反封建专制的民主思想②伴随城市经济发展，小说创作进入蓬勃发展阶段③出现了鞭挞封建礼教的文学作品④出现了介绍外来先进科学技术的科学巨著A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④18.康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，主张用资产阶级的博爱、平等、自由来代替封建伦常。
两者的共同目的是( )A.借助圣人之名全面否定传统文化B.以儒家思想作为改革的理论基础C.为维新变法创造历史依据D.坚持“中学为体，西学为用”的原则19.有学者认为“西方化不可能是一个彻底的过程，要么完全照抄，要么完全否定。
工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。
因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”。
以下最符合材料原意的是（）A.批判洋务派中体西用的思想B.西方的科学必将削弱儒家文明C.批判康有为托古改制的做法D.向西方学习应该全面而且彻底20.百日维新失败，光绪被批评为犹疑胆怯。
可是没有历史上的证据可以解说他有别路可走。
他既为皇帝，就以人身为表率，代表着传统的道德。
这种德行从村社里甲一路上来，透过整个社会，而以“孝”为先。
稍一决断，他就会损坏了他在臣下心目中的观感和皇帝这一职位。
材料旨在A.指出光绪帝软弱的个性是导致变法失败的重要原因B.说明封建伦理纲常的约束阻挠了变法的进行C.批评光绪皇帝留恋皇位致使戊戌变法失败D.诠释光绪帝内心未能彻底决断的苦衷21.陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。
“现代价值的重建”指的是( )①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢③用自我价值取代宗族本位④用政治革命取代文化改良A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④22. 1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，批判传统、纯正的中国文化，并传播马克思主义；以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。
这段对新文化运动的评述表明A.中国社会思想界异常复杂B.新旧思想之间斗争激烈C.陈独秀与胡适之间矛盾很深D.不同派别之间存在分歧和矛盾23. 李敖曾写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。
”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是 ( )A.五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B.认识到中国社会的半殖民地特征C.五四运动改变了新文化运动的发展轨迹D.五四运动继承了胡适解放思想的初衷24.马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括A.中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者B.在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生C.中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察D.受此影响，中国传统文化被彻底颠覆25.以下是1917年——1921年《每周评论》和《新青年》所发文章的主题统计，观察图例，结合所学知识，能够得出的正确结论是A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C.为《每周评论》、《新青年》撰写文章的都是马克思主义者D.《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪二、材料解析题(本大题共3小题，共50分)26.（23分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。
儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。
阅读材料，回答问题。
材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。
其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。
……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。
”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。
”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。
——韩愈《原道》（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？（3分）“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”说明当时出现什么现象？（2分）材料二儒学不是宗教，而是一种行为准则。
圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。
佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。
所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞(2)结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？(2分)你认为袁腾飞老师说“存天理、灭人欲”太适用今天中国的社会状态了的理由是什么？(2分)材料三程朱以为须穷究事物内在之理。