论对大学生进行荣辱观教育的重要意义
对大学生进行社会主义荣辱观教育的认识
什么。在我国全面建设小康社会 、 加快推进社会 主 义现 代化 的新 的发 展 阶段 ， 锦 涛 同志 创 造性 地 把 胡
社 会 主义 荣 辱 观 概 括 为 “ 荣 八 耻 ” 十 分 精 辟 ， 八 ， 寓
意深 刻 。
“ 荣八 耻 ” 穿 了爱 国主 义 、 体 主 义 、 会 八 贯 集 社
“ 八荣 八耻 ” 对 社 会 主 义 国家 公 民应 当遵 守 的基 是
中华 传 统 伦 理 学 中 最 基 本 、 一 般 的 道 德 范 畴 。 最 “ ” 荣 即光 荣 或 荣 誉 、 名誉 ， 个 人 或 集 体 所 得 到 的 是 社会 公认 的赞 扬 、 奖励 和 尊 敬 ； 辱 ”即羞 耻 、 愧 、 “ 羞 羞辱 。荣辱 观是 如何 做人 、 如何 做 事 、 何 和他人 相 如
忘 义为 耻 ， 以遵 纪 守 法 为 荣 、 以违 法 乱 纪 为 耻 。 这
大 学生懂 得 何 以 为 耻 ， 以 为 荣 ， 力 弘 扬 爱 国 主 何 大 义、 集体 主 义精 神 ， 立 正 确 的世 界 观 、 生 观 和 价 树 人 值 观 。文章 就 对大学 生 进行社 会 主义 荣辱 观教 育谈
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第２ ２卷
第 ３期
忻 州 师 范 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩ ＨＯＵ Ｔ ＮＺ ＥＡＣ ＨＥＲＳ ＵＮＩ ＲＳＴ ＶＥ Ｉ Ｙ
Ｖｏ ． ２ ＮＯ ３ Ｉ２ ．
２０ ０ ６年 ６月
Ｊｎ ０６ ｕ ．２ ｏ
对 大 学 生进 行社 会 主义 荣辱 观教 育 的认 识
“ 荣八 耻 ” 辱 观 的重要 论 述 为 契 机 ， 八 荣 引导 和 帮 助
主 义思想 ， 现 了正 确 的 世 界 观 、 生 观 、 值 观 。 体 人 价 从 内容 上看 ， 以热 爱 祖 国为 荣 、 以危 害 祖 国为耻 ， 以 服 务人 民为荣 、 以背离 人 民为 耻 ， 以崇 尚科 学 为 荣 、 以愚 昧无 知 为 耻 ， 以辛 勤 劳 动 为荣 、 以好 逸 恶 劳 为 耻。 “ 这 四荣 四耻 ” 现 的是 为人 民 服 务 的 人 生 观 ， 体 是 以集体 主 义 为 原 则 的 社 会 主 义 道 德 “ 五爱 ” 的基 本要 求 ， 是 每个 公 民应 当承 担 的义 务 。 以团结 互 也 助 为荣 、 以损 人利 己为 耻 ， 以诚 实 守 信 为荣 、 以见 利
论社会主义荣辱观对大学生成长的促进作用
围绕大学生的全 面发展 的需求来开展 社会 主义荣辱观教 育 ，文章强调社会 主义荣辱观的地位 和作 用 ，有针对性
地探讨 了对大学生进行社会主义荣辱观教 育的途径和方式。 关键词 ：荣辱观
引 言
大学生
思想道德
与民族精神和时代精神 的密切结合和有机 耻” ．是对 中华 民族勤劳 精神 的褒 奖和弘 实践 中引导和教育人们养成热爱和尊重劳
社会 主义荣辱 观是 指社 会主义 社会 耻 ” 。这是社会 主义新时代 在对待人 民问 范 ，是华夏社会和炎黄子孙繁衍不息 、繁
中占主导地位 的关于 “ ” “ 荣 、 辱” 问题 题上 的是非 、荣辱标准 。为大学生正确对 荣昌盛 、稳定统一的固有精神力量和伦理
．
的道德评价体系和道德评价标准。回答 的 待人 民、真诚服务人 民、自觉奉献人民指 道德支柱 。更为重要 的是 。作为祖 国的希
大学生是 祖国 的未来 。民族的希望 ， 统一 ，也是社会 主义伦理观 、道德观和价 扬 ． 这不仅有助于在建设社会主义 的伟大
也是社会主义思想道德建设的一支重要力 值观 的精确提炼 和生 动体现。
量。高等院校作 为培养和造就高素质人才 “ 以热 爱祖 国为 荣 、 以危 害 祖 国 为 动的社会风 尚。而且 有助于鼓励和激发 广 的摇篮 ．承担着认识世界 、传承文明、创 耻 ” 是 对我 国爱 国主义传统 与民族精 神 大劳动者 的劳动热情 和劳动积极性 ．使社 。
辱观是 同社会主义制度相联系的 。是社会 根本利益为判别一切思想和实践是荣是耻 和民族 的复兴大业推 向前进 。 主义道德的核心内含之一。在社会 主义荣 的标准。
“ 以诚 实 守信 为 荣 、以见 利 忘 义 为
辱观看来 。 靠剥削和压迫人民所建立起来
从大学生诚信状况看荣辱观教育的重要性
（ ） 一 政治 上 的不 诚 信
消 费 的行 为 。 然 也是 一 种 自欺 欺 人 的缺 乏 诚信 的表 现 。 显
（ ） 际 交 往 缺 乏诚 信 四 人
今 天 的 部 分 大 学 生 社 会 理 想 淡 化 ， 治 信 仰 缺 失 ． 会 责 政 社 任 感 不 强 。 自我 为 中心 ， 注 自我 价 值 的 实 现 ， 调个 人 发 展 关 强
大 学 生健 康 成 才。
关键 词 ： 学 生教 育 ； 园诚 信 危机 ； 辱错 位 ： 辱 观 教 育 大 校 荣 荣 中 图分 类 号 ： ４ 文 献 标 识 码 ： 文章 编 号 ： ６ ３ １ ９ （ ０ ９ １ — １ ３ ０ Ｇ６ １ Ａ １７ — ９ ９ ２ ０ ） １ ０ ８— ２
至 上 万 元 的 笔 记 本 电脑 在 大 学 生 中 也 随 处 可 见 。 大 学 生 基 本 上 没 有 自 己 的收 入 。 持 高 消 费 只有 依 赖 父母 。家 庭 条 件优 越 维
求 相 去 较远 。大 学 校 园 受 到社 会 负 面 现 象 的 影 响 ， 当部 分 学 相 生 的 道 德水 平 有 所 下 降 ， 信 危 机 的产 生 已是 不 争 的 事 实 。 诚
大 学 生 的 诚 信 状 况 怎 样 ？ 人 们 认 为 如 今 的 大 学 生 已不 再 是 人
人 羡 慕 的 “ 之 骄 子 ” 大 学 生 的 整 体 素 质 与 国家 和 社 会 的 要 天 ，
大 学 生 以 外 ， 多 大 学 生 都 有 手 机 、 ３ 价 格 高 达 七 八 千 元 甚 许 ＭＰ ，
重 庆科技学 院学报 （ 社会科学版）２０年第１期 ０ ９ １
Ｊｕｎｌｏ ｈｎｑ ｇ Ｕ ｉ ｒｔ ｏ ｃ ｎｅａｄ Ｔｃｎｌ ｙＳｃ ｌＳｉ ｃｓＥ ｉ ｎ Ｎ ．１２０ ｏｒａ ｆＣ ｏｇｉ ｎ ｅ ｉ ｆＳｉ ｃ ｎ ｅｈｏ ｇ（ｏｉ ｃ ｎｅ ｄｔ ） ｎ ｖ ｓｙ ｅ ｏ ａ ｅ ｉ ｏ ｏ１ ０ ９
加强对大学生的社会主义荣辱观教育
身并不表现为道德意识的缺失 。但在现实生活特别是今
天的社会现实 中， 们往往导 致负面 的道德行为后 果或 它 引发不良的社会效应。社会主义荣辱观将科学精神和法 制意识纳入到 自身建设 之 中， 从而使得 我们今天 的道德
动作用， 但其固有的个人主义本位却使其定位于个人的
自 我奋斗而难 以达到社 会合 力的集结 。社会主义荣辱观
围绕着为人 民服务这一社会 主义人生观和价值观的核心
思想 ， 既继承 和吸收 了中 国古代 民本思想 和西方近代人 道 主义思想 的合 理 因素 ， 超越 其种 种历 史局 限 （ 又 精英
主体与个人主 体的局 限） 达到人 民主体的高度。 ，
的时代精神 ， 同时也能体现出我们 民族 固有 的 自 强不息 、 与时俱进 的民族精神 的特 质 ， 成为符 合今 天现代化 从而
实守信 、 互助 、 守法 、 团结 遵纪 艰苦奋斗 ， 了当代大学 重塑 生 的崭新形象 。正 因如此 ， 全社 会都 把他们看成 是 国家
最宝贵 的人才资 源 ， 望他们 能成为 中国特色社会 主义 希 事业 的合 格建设者 和可靠接 班人 ， 希望他们 能担 当起 全
１大学生荣辱观方面的主流与问题 ． 大学生作为社会 主体中 的一个特 定群体 ， 他们 荣辱 观的形成是多方 面复杂因素综合 作用 的结果 ， 总体来 从 讲 ， 会主义荣辱 观方面 ， 在社 大学生 主流是好 的。他们不
大学生荣辱观教育的现实意义和途径
２０ ０ ６年
第 ４期
思 想 政 治 教 育 研 究
Ｉ ｅ Ｉ ｃ Ｉ ｎ ｆｆｃ ｌＥｄ ａ ｏ ｅ ｅ ｒ ｈ ｄ ｏｏ ａ ａ ｄ Ｐｏ ｉ ａ ｕｃ ｔ ｎ Ｒ ｓ ａ ｃ ｉ ｉ
Ｎｏ ４，２ ０ ． ０ ６
（ 总第 ８ ０期 ）
改革开放以来 ， 由于社会的变迁转型 、 新旧思想观念
交替中的某些脱节以及思想文化建设与经济发展的不相
适 应 ，我 国社会公 民特 别是青 少年 在思 想道 德方 面存在
青年大学生又处于走向成熟人生的关键时期 ，是可塑性
较强的社会群体。 “ 道之 以德 ， 齐之以礼， 有耻且格 （ 论 《 语・ 为政 》） 在此时期内， 。” 帮助他们明辨是非 、 荣辱、 美
一
构建社会主义和谐社会是贯彻科学发展观、实施科 学发展战略的重要举措。和谐校园的建设是建设和谐社
会 的有机组成部分。 民主法制、 公平正义、 诚信友爱、 充满
活力 、 安定有序、 人与 自然和谐相处等这些和谐社会的基 本特征 ， 需要全体人民有共同的道德遵循 、 整个社会有稳 定的内在秩序才可以具备。一个精神缺失、 进退无据、 无 所依凭的社会不可能构成和谐 ； 一个荣辱颠倒、是非混 淆、 美丑错位的社会无法实现和谐。因此 ， 对大学生进行
社会主义荣辱观教育 ， 是建设和谐校园的坚实保障。 大学
生是高等教育的主体 ， 他们的思想道德状况如何， 直接关
系到校 园的风气和面貌 。校园并非世外桃源， 近些年来，
校园环境受到社会上不良风气的污染益愈严重 ，不少学 生的心灵与行为受到侵蚀 ， 校园内出现了许多不 良现象 ， 影响着和谐校园的建设 。 与此同时 ， 学生心 目中的是非观 念、 美丑标准以及荣辱之分别受到了严峻的挑战。 社会主
充分认识高校学生树立社会主义荣辱观的重要性
二 、充 分认 识 加 强大 学 生 社 会 主 义荣 辱观 教 育的 紧迫 性
社 会 主 义 市场 经 济体 制 使 我 国社 会 主 义事 业 进 入 了一 个崭 新 的 发 展 时期 和 社 会转 型 期 ，它 正 在 并 必将 在 更 大 程 度 上 使 我 国经 济 、 政 治 和 社 会发 展 的 各 个 领 域 发 生 深 刻 的 变革 ， 但 同时 也 导 致 人
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究 分 认 识 离 校 学生＝ 立 树 全－ 义 聚 皤 觋 的 重 要 性 １ 室 ＝ －
林世 选
胡锦 涛 总 书 记 关 于树 立 社 会主 义 荣 辱 观 的 重 要论 述 ，是 马 克 思 主 义道 德 观 的 精 辟概 括 和 最 新 发 展 ， 是 新 时 期 社 会 主 义 道 德 的 系统 总 结 和 凝 炼升 华 ， 是新 大 学 生 在 走 出校 门 之 前树 立 正 确 的荣 辱 观 。同 时 ，荣 辱观是 社 会责 任 感 的动 力 。 有 羞耻 感 的 人才 能 积 极 付 诸 道 德 实践 ， 敢 于 见义 勇 为 ，敢 于 承 担 责 任 。 有羞 耻 有加 剧的趋势 。 以 上 大 学 生 世 界 观 、人 生 观 、价 值 观 的 偏 差 最 集 中 的 表 现 就 是 荣 辱 观 的混 乱 、扭 曲和 淡 化 。 在 一 些 大 学 生 中 ，爱 国主 义 和 服 务 人 民 的 意 识 淡 化 ，信 命 不
个 人 、一 个 政 党 、 一 个 民族 、一 个 国
家 ，都 要 有 廉 耻 心 ， 都 要 有荣 辱 感 ，这
试论新时期高校大学生社会主义荣辱观教育的意义
青 少 年 是 祖 国 的未 来 、 民族 的希 望 ，
高 校 担 负 着 为我 们 的社 会 主 义 事 业 培 养 合 格 人 才 的 重 任 ．加 强 大 学生 的 思 想 政 治 和 道 德 素 质 教 育 ，培 养 有 理 想 、有 道 德 、 文 化 、 纪 律 的合 格 公 民 ， 大 学 有 守 是 教 育 的 重 要 使 命 。高 校 是 国家 培养 人 才 的 摇 篮 。 社 会 主义 精 神 文 明 的 辐 射 源 。 是 社 会 主 义荣 辱 观 鲜 明 地 回答 了学 校 “ 培 养 什么人 、 样 培养人 ” 根 本问题 ， 怎 的 从 世 界 观 、 生 观 、 值 观 相 统 一 的角 度 给 人 价 出 了培 养 合 格 人 才 的 道 德 底 线 和 衡 量 标 准 ， 中 体 现 出 做 人 与 做 事 的统 一 ， 理 集 管 与 育 人 的统 一 ， 自律 与他 律 的统 一 。 大 对 学 生 进 行 社 会 主 义 荣 辱 观 教 育 。只 有 把 握 住 其 时 代 性 ．才 能 引导 学 生 树 立 为 中
和价值观的生动体现： 指出高校要突出社会主义荣辱观教育的针对性。 把树立社会主义荣辱观教育与大学生的思想教育
紧密结合 。
【 关键词】 大学生 ： 社会主义荣辱观 ； 教育
荣 和 辱 是 人 生 哲 学 的 一 对 基 本 范 畴 ， 是 道 德 观 中 的 重 要 范 畴 。 或 辱 不 也 荣 仅 是指 人们 在 进 行 自我 评 价 时 产 生 的 自 尊或 自愧 的 心理 体 验 。而 且 是 指 社 会 在 对 人 们 的思 想 行 为进 行评 价 时 形 成 的 褒 奖 或 贬 斥 。 生 活 在 社 会 中 的人 们 ． 有 凡 都 自己对 于荣 与辱 的看 法 和 理 解 。 荣 辱 观 是 人 们 在 依 据 一 定 的 思想 道 德 标 准 进 行
论高校大学生社会主义荣辱观教育
思想政治工作作者简介李远贵(6),男,研究员。
论高校大学生社会主义荣辱观教育李远贵(成都纺织高等专科学校,四川 成都 611731) 关 键 词:大学生;社会主义荣辱观;教育 一、正确理解社会主义荣辱观的科学内涵荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。
不同的时代,不同的民族,其荣辱观是不同的。
恩格斯说,每个社会集团都有他自己的荣辱观。
在奴隶社会中,奴隶主以污辱、残害奴隶为荣;以从事体力劳动,给奴隶以人的待遇为耻。
在封建社会中,封建地主阶级更是把特权和等级作为划分荣辱高低的标志。
到了资本主义社会,资产阶级在取消封建特权的同时,仍保持了等级的荣辱观。
社会主义社会把人民的利益、祖国的利益放在首位,以全心全意为人民服务、促进社会的进步为最高荣誉,以祖国和人民的荣誉为最大荣誉,而把为个人或为少数集团的私利损害大多数人的利益,损害集体的利益,损害社会主义、共产主义事业,看作是最大的耻辱。
胡锦涛总书记提出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
这就要求我们在大学生思想政治工作中必须深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求。
“八荣八耻”贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了正确的世界观、人生观、价值观。
从内容上看,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,“以服务人民为荣、以背离人民为耻”,“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”,“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”,这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观,是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”,“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,这“三荣三耻”体现的是各种生活中公民应当遵守的基本准则,揭示了中华民族优秀伦理文化的基本内容。
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。
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目录
一、大学生荣辱观现状
（一）思想消极，理想淡化
（二）自我膨胀，行为失调
（三）道德主体意识较差
二、原因
（一）社会大环境的影响
（二）家庭德育的问题是道德认知行为失调的关键原因
（三）大学生自身的原因
三、措施
（一）大力宣传社会主义荣辱观
（二）广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动
强（三）化教师的师德教育
（四）培养学生的人文精神，促进学生全面发展
四、意义
（一）社会主义荣辱观强化了大学生的社会责任感
（二）社会主义荣辱观拓展了大学生了解社会及社会主义道德间
(三)社会主义荣辱观为大学生思想道德教育提供了新的契机和保障条件
论对大学生进行荣辱观教育的重要意义
电商1022 1004202229
2011年6月20日
摘要：加强社会主义荣辱观教育，对于加强和改进大学生思想政治教育，全面推进素质教育，促进人的全面发展，具有重大而深远的现实意义。
荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到大学生个体的自我确认，更需要得到社会的认同。
[关键词]存在价值大学生“八荣八耻”荣辱观
（一）大学生荣辱观现状
大部分学生在思想和行为上都能保持与主流价值观基本一致，认同社会主义基本道德原则，正确评价身边和社会上的各种现象，并能在实践中自觉践行社会主义道德，养成良好行为习惯，体现了较强的道德自律性。
虽然大学生荣辱观总体情况是好的，但在部分大学生中仍然存在荣辱观淡漠，道德水平低下，价值观模糊等种种不容忽视的问题，其具体表现如下：
（一）思想消极，理想淡化
一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之，在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，护士远大理想和目标。
（二）自我膨胀，行为失调
当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但由于他们自控能力较差进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。
（三）道德主体意识较差
有些学生的观念和行为较多地受一些社会不良倾向和周围同学的影响，对很多问题不能形成自己的正确判断或不能坚持自己的正确观点。
二、原因
（一）社会大环境的影响
市场经济体制对大学生的影响具有双重性：一方面是竞争体制有利于促使大学生自我价值的实现，促使进取观念、平等观念、价值观念、竞争观念等新的道德观念的形成和强化，从这一方面来说，大学生人生价值取向趋于务实，即是适应社会发展的需要，又是个人意识的觉醒，值得肯定。
但另一方面，我们也必须清醒地看到，在市场经济体制形成过程中其消极因素也是非常明显的。
唯利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象沉渣泛起，并很快成为一些人衡量价值的标准，而社会又未能适时确立更完善的价值标准，导致部分大学生
过于关注自身生存状况和发展条件而削弱了对崇高精神的追求
（二）家庭德育的问题是道德认知行为失调的关键原因
忽视道德教育、德育过程迷茫。
在家庭道德教育的过程中，不少家长自己对道德教育的思想认识与具体方法、理论、指导思想与实际措施等方面存在不少困惑和迷茫。
（三）大学生自身的原因
现代大学生被称为泡糖水的一代，缺少磨难的成长是难以培养坚毅的性格和分辨是非で能力的。
而看重分数、能力而忽略品格的培养都使得大学生更倾向于急功近利，对于长远发展所必需的诚信品质的养成重视不足，这也是造成某些大学生诚信程度低下的原因之一。
三、措施
（一）大力宣传社会主义荣辱观
要充分利用学校广播、网络、板报、橱窗等载体，宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，宣传大学生思想道德建设工作的成功经验，表彰弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物，营造良好的舆论氛围。
（二）广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动
进一步推进大学生社会实践和公益活动，使学生广泛接触社会，参加“三下乡”、青年志愿者等活动，通过自身的实践理解掌握社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。
a)强化教师的师德教育
学校是培养人才的基地，教师是培养人才的关键。
教师首先要有敬业精神，应自强不息，不断充实和完善自己，不断提高自身的师德素质，探索新的教学方法，丰富教学经验，精益求精，为培养和造就跨世纪接班人而努力奋斗。
b)培养学生的人文精神，促进学生全面发展
当代的大学生群体担负着中华民族全面复兴的历史重任，学校教育在传授其专业知识的同时，必须通过思想道德教育和社会科学教育，培养学生的人文精神，强化其“天下兴亡，匹夫有责”的历史使命感和社会责任感，使其全面发展。
四、大学生荣辱观对大学生的意义
（一）社会主义荣辱观强化了大学生的社会责任感
“八荣八耻”的社会主义荣辱观给当代大学生提供了明荣辨耻的判断标准。
热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的“八荣”给大学生在人生的前进道路上提供了政治上、精神上和物质上的行为准则。
树立正确的人生观，树立“八荣”意识，是当代大学生的一种负责任的态度。
而危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等“八耻”正是大学生行为的镜子，是对正确的人生观、价值观、世界观的完全否定。
通过学习“八荣八耻”社会主义荣辱观，大学生要树立“荣荣，耻耻”的社会价值取向，增强社会责任感。
（二）社会主义荣辱观拓展了大学生了解社会及社会主义道德的空间
物质文明、精神文明、政治文明和谐发展，是衡量社会健康全面协调发展的标准。
社会主义荣辱观倡导的是在新形势下，要不断进行思想教育。
“八耻”是社会的一面镜子，反映出当前社会上存在着不符合社会主义道德要求的行为表现。
面对这些社会现象，大学生群体要充分认识到，在社会转型的历史条件下，大学生将是国家民族的栋梁，保持正确的荣辱观是社会主义事业顺利开展下去的决定因素之一。
因此，大学生群体要不断学习“八荣八耻”
社会主义荣辱观，深刻认识社会及社会主义道德存在问题，认真修身养性，使自己不断提高自身素质和道德层次。
（三）社会主义荣辱观为大学生思想道德教育提供了新的契机和保障条件即将步入社会的大学生，其思想道德教育主要来源于学校教育和社会影响。
从学校教育的角度说，社会主义荣辱观为大学生优良素质的培养提供了新的契机。
社会主义荣辱观的提出，一方面促进了学校的道德教育，有利于教书育人过程中通过科学规划有效培养和提高大学生的道德水平；另一方面，也会对教育者本身的观念和行为产生深刻影响，更好地发挥教育者言传身教、以身作则的作用。
从社会的角度看，社会主义荣辱观为大学生思想道德水平的提高提供了有力保障。
当前，社会风气呈现复杂的状态，其中的不同成分和可能出现的种种变化都会影响大学生良好道德品质的形成。
尤其是社会中存在的一些腐朽没落观念和社会丑陋现象，会不同程度地抵消学校道德教育的成果。
社会主义荣辱观的提出强化了全社会对大学生思想道德教育的责任。