扬州双博馆(上)
双博馆导游词（上）双博馆是“扬州博物馆”和“扬州中国雕版印刷博物馆”的简称。
双博馆位于扬州市文昌中路明月湖西侧，占地5万平方米，建筑2万5千平方米，陈展1万平方米，馆藏文物3万多件套。
双博馆于2005年10月向社会开放，是我国首批国家一级博物馆，国家4A级旅游景区。
双博馆建筑立面为水流波纹，寓意扬州是因水而起，因水而兴的运河名城；从空中俯视全馆象一组在明月湖边田田舒张的荷叶，寓意扬州生态优美的人居环境；广场内的十位历史名人塑像，寓意扬州人文荟萃、影响深远的历史文化。
双博馆广场的十位历史名人雕像：1、夫差（？～-473），春秋吴王，公元前486年开邗沟、筑邗城，开创扬州了城市历史。
2、刘濞（-216～-154），汉代吴王，在封国内开山铸钱、煮海为盐，使扬州成为号令一方的繁荣都市。
3、董仲舒（-179～-104），东汉江都相，以“废黜百家，独尊儒术”的倡导而对中国封建社会的文化思想产生深远的影响。
4、杨广（569～618），隋炀帝，开南北大运河联通我国五大水系，对此后南北经济、文化的交流作出了巨大贡献。
5、鉴真（688～763），唐代律学高僧，历经险难，东渡日本传学授法的国际文化交流使者。
6、欧阳修（1007～1072），北宋文坛领袖，曾任扬州知州，誉为“文章太守”。
1 / 207、史可法（1602～1645），抗清英雄，清顺治二年时坚守扬州，城破殉难。
8、曹寅（1658～1712），清康熙年间江宁织造兼两淮巡盐御史，奉旨在扬州天宁寺主持刊刻《全唐诗》和《佩文韵府》等古籍。
9、阮元（1764～1849），清代名臣，硕学通儒。
为臣乾隆、嘉庆、道光三帝，有“三朝阁老，九省疆臣”之称。
10、朱自清（1898～1948），近代著名文学家、教育家，爱国名士，著有《荷塘月色》、《背影》等名篇。
扬州双博馆为三层框架建筑，分为东西两大片区，东区以雕版印刷为主，西区以历史文化为主。
目前共设8个展厅，三楼是扬州历史馆、扬州雕版印刷科普馆；二楼展馆较多，除扬州中国雕版印刷博物馆外，还有古代艺术馆、国宝馆和书画馆；一层是文博体验馆和临展厅。
进入大厅，迎面看到的大型雕塑是“双人首蛇身木俑”，据专家说这是神话传说中的伏羲和女娲，他们的结合使世人生生不息。
这组雕塑是根据我们扬州出土的一件五代十国（907～979）时期的木质文物按比例放大制作的，利用木偶的双首寓意我们的双博，视为馆标。
一、扬州历史馆（三楼西区）【序厅】扬州历史馆序厅的地面是长江、淮河下游的巨幅卫星遥感地图，这让我们可以很直观地看到扬州的地理位置——淮南江北海西头。
2 / 20踏入序厅，扑面而来的投影画面是汹涌澎湃的广陵潮涌。
两千多年前长江的入海口在扬州，当时扬州叫广陵，广陵潮是当年扬州特有的自然景观。
广陵潮浪涛过后，投影画面用蒙太奇方式显示扬州历代城池的演变、历代的典型建筑模型、标志性的文物、扬州历史名人影像，集中展现了扬州作为国家首批历史文化名城那宏阔、悠远的历史画面。
名城扬州的兴衰变化具有通史式特征，典型地反映了我国宏观历史的发展和进程。
夫差邗城的兴起、变迁，印证着春秋战国时代列强争霸、逐鹿中原的历史；汉代吴王刘濞集结周边王侯对抗中央政权，广陵城是郡县制和分封制博弈的焦点；规模鼎盛的唐代扬州，是大唐国力强盛、威被四海、八方来朝的真实写照；宋代一地三城的崛起，生动体现了南北军事对抗的战争局势；明清新城不断向运河边集结的变化，则反映了经贸活动对城市演变的深度影响。
扬州的城市历史，就是中国宏观历史一个具体而生动的缩影。
地处江淮平原的扬州，是中国古代水陆交通的枢纽和东西物流的主要集散地。
融汇南北文化于一体的包容性特征，汉代、唐代、清代三度繁荣的辉煌成就，不仅形成了扬州独特的文化品格和生活方式，还以其巨大的辐射力影响着甚至引领着中国封建社会经济和文化的发展。
扬州历史博物馆以城市发展时序为主要脉络，在后面的陈列中，攫取了一批具有代表性和史料性的文物，配以必要的照片、图表和说明文字，系统展示了中国首批历史文化名城扬州的精彩片段和城市发展阅历。
3 / 20【扬州先民】扬州的先民比扬州城的历史早了很多，距今约6000年至5500年前，一支与中原仰韶文化有亲缘关系的部族定居到江淮平原东部，成了当地最早的居民。
高邮市龙虬庄遗址是扬州地区发现的最早的人类文明遗存点，它是新石器时代（距今6600—5000年前）江淮东部区域人类原始文化的代表。
龙虬庄的先民已开始种植水稻、饲养家畜并从事渔猎，是渔、耕、猎三种生产方式兼有的古族群。
这么多出土的器皿以猪和狗为形制，说明龙虬庄人当时已进入了稳定的定居生活。
在距今4000年前，一支来自河南王油坊文化类型的族群，从淮河以北向长江以南迁徙，带来了中原的龙山文化，留下了遗存较薄的过渡性遗址（兴化南荡遗址）。
我国的春秋时代，人口主要分为华夏、戎、狄、蛮、夷五大族群，大致为东夷，西戎，南蛮，北狄，华夏族群则居中发展。
夷人是弓箭的发明者，分布在今山东、安徽、江苏中北部一带。
《论语》中提到有九夷，扬州属于诸夷中最强大的淮夷部落。
西周时期（距今约3000年），扬州生活着从中原经徐州南迁的干人，他们建起了以今扬州西北至仪征东北蜀冈一带为中心的邗国。
这些陈列的青铜器是馆藏古邗国文物中的一小部分，邗人善长冶炼铸造，这对后世扬州人引以为骄傲的“扬州工”影响深远。
这些陈列的不同制作风格的古陶器，见证了扬州历史上受到的北方文明的影响。
从5、6千年前的中原仰韶文化，4千年前的黄河王油坊文化，再到3千年前来自商王朝的干人部落，三次大的移民都来自古代的黄河流域，这不仅给扬州带来了古代北方的文明体系，为扬州土著4 / 20淮夷居民带来了异域族群的远程基因，也奠定了扬州方言的主体渊源。
扬州话在我国语言系统分类上属于“北方语系”的“江淮官话”。
【春秋邗城与战国广陵】邗国最迟在春秋初年就被吴国吞并，干人一部分成为吴国的属民，一部分南迁至越，成为百越部落中的一支——干越。
最早记载扬州城市由来的书是《春秋·左传》：“鲁哀公九年秋，吴城邗沟通江淮”。
鲁哀公九年实际上是周王朝的周敬王三十四年，因《左传》是以鲁国编年史写的，所以用了鲁国的纪年。
换算成现在通用的纪年则是公元前486年。
中国汉代以前是一字一义，“吴城邗沟通江淮”七个字包涵了丰富的信息。
“吴”是吴王夫差；“城”指筑城；“邗”是古邗国；“沟”指开挖运河；“通”指连通；“江”是长江；“淮”是淮水。
用现代汉语来表述，就是公元前486年，吴王夫差（为北上争霸中原），在邗的地方开凿了连通长江和淮水的运河，并在运河边建造了一座城堡——邗城。
邗城是扬州城市历史的开端。
如今，扬州北郊黄金坝一带，还存有古邗沟的遗迹，这是我国有历史记载的最早的运河。
我们在展厅里看到的第一位名人塑像就是开邗沟、筑邗城的吴王夫差。
通过邗沟，吴王夫差率领水师北上中原，成就了短暂的霸业。
夫差没有想到当年的手下败将越王勾践卧薪尝胆，十年复国，吴国江山归了越。
5 / 20古邗国以铸造青铜兵器著称，吴、越两国在此基础上将兵器铸造技术不断发扬光大而闻名于世。
这里展出的吴钩越剑一方面反映了当时诸侯国之间长期不断的战争，另一方面也反映了邗人善于冶炼，精于工匠的历史渊源。
楚国战胜越国后，邗城归楚。
公元前318年，楚怀王在邗城旧址建造了新的广陵城，取“广被丘陵”之意。
【汉代：歌吹沸天】秦王朝统一六国后，在扬州设了广陵县，属九江郡。
汉代，扬州迎来第一个持续的繁华时期，广陵长期作为藩王的封地，先后有荆国、吴国、江都、广陵等诸侯国的12位藩王在此立国或定都，历时两百多年。
分封制初期，封国在维护国家政权、恢复地方经济方面起到了积极作用。
但封国规模庞大，人多地广，扬州的第一个分封国荆国就辖三郡五十三城，实力雄厚又拥有特权的诸侯王逐渐形成了与中央政权分庭抗礼的格局。
到吴王刘濞时，刘濞利用东南一带的自然资源，煮海铸钱全面发展，建起自己的独立王国，扬州很快成为号令一方的东南都市。
汉代是中央集权的郡县制和地方分权的分封制并存的时期，两种制度产生了深刻的矛盾。
加上各封地内条件不一，诸侯王兄弟间经济发展状况悬殊，最终形成了穷也造反、富也造反的纷争局面。
富有的刘濞发动“吴楚七国之乱”，被汉景帝派出的太尉周亚夫击败。
此后，国家持续推行消藩政策，奠定了中国长期实行中央集权制度的基础。
但富裕一方的扬州藩6 / 20王依然有着更多的想法，类似的对抗悲剧在西汉广陵王刘胥和东汉广陵王刘荆身上再度重演。
橱窗里这颗龟纽金印就是东汉初年广陵王刘荆的佩印，1981 年在甘泉出土，重123克，印面篆文“广陵王玺”。
汉代诸侯王玺十分罕见，传世还有西汉的玉质“淮阳王玺”，因质地、纽式与文献记载不符，学者多认为是随葬品。
所以说“广陵王玺”是国内唯一一颗可确证的诸侯王封印实物。
汉代的扬州富甲一方。
铁器的使用、牛耕技术的推广，域内农业经济不断发展，冶炼业、制盐业、手工业、商业等逐步走上繁盛。
著名文学家鲍照在《芜城赋》中描述扬州“才力雄富，士马精研”，“歌吹沸天”，赞美广陵城经济活跃、都市繁荣、人丁兴旺的景象。
这是扬州历史上经历的第一次大繁荣阶段。
再此背景下，江都相董仲舒提出“正谊明道”、“废黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说的正统地位，为中国历代王朝所推崇，整整影响了中国封建社会近两千年。
富有的汉王朝还对周边邦国实行和亲政策，历史上第一位成功和亲的公主刘细君就是江都王刘建的女儿。
汉元丰六年（-105年）刘细君远嫁西域乌孙（今新疆伊犁地区），比著名的昭君出寨还早了70多年，扬州民间至今还留有和刘细君远嫁新疆乌孙有关的俗语。
（本节和汉陵苑景区布展文物重叠部分一般作省略处理。
）【隋代：因河而兴】东汉之后，我国进入乱战时期，地处交通要冲的扬州自然成了兵家必争之地。
城市沦落，渐趋荒芜，南朝鲍照7 / 20的名作《芜城赋》描绘了广陵遭兵劫后满目疮痍的景象，扬州遂有“芜城”的别称。
北周时，改广陵为吴州。
公元589年，隋文帝建立统一的隋帝国，改吴州为扬州，置总管府，遣次子杨广做了九年扬州总管，以加强对南朝故地的统治。
隋大业元年(605年)，继位的隋炀帝利用天然河道和旧有渠道，开通了南北大运河。
南北大运河以洛阳为中心，南起余杭(今杭州)，北至涿郡(今北京)，全长2700公里，纵贯在中国最富饶的东南沿海和华北平原，连通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是世界上规模最大的运河。
隋唐大运河是中国古代南北交通的大动脉，人文、物流、先进的生产技术通过大运河得到更多的交流和传播，对我国封建社会经济、文化的发展起到了巨大的推动作用。
大运河开通后，扬州成为全国最重要的水运枢纽城市，奠定了扬州运河名城的历史地位，对扬州后来经济、文化乃至整个社会的发展具有深远的影响。
隋炀帝杨广以江都为“陪都”，三次巡幸南下，最终兵变蒙难于扬州。
扬州景点导游词(六篇)
扬州景点导游词一说起扬州，大家对著名的诗句，如李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”并不陌生吧!十一长假我怀着对扬州的向往和期待，来到这个梦中美丽而神圣的地方。
到扬州必看当然是瘦西湖了。
瘦西湖是国家重点风景区，是清代康乾时期已形成的湖上园林群，融南方之秀和北方之雄于一体。
漫步在湖上曲径通幽的小路上，窈窕曲折的一湖碧水，岸边三步一桃，五步一柳，虽已秋天，却绿意盎然。
加上隐隐约约的白塔和著名的二十四桥，俨然是一副赏心悦目的国画长卷。
湖水碧波荡漾，波光粼粼。
湖上不时有几条游船来来往往地穿梭着。
我们又来到二十四桥。
它高____米，有____个台阶、24根柱子。
桥上雕饰明月图案，秀丽典雅。
桥东有贴壁黄石假山，西有熙春台，它呈白色，是根据古诗“二十四桥明月夜，玉人何处教吹笛。
”建造的。
那为什么叫24桥呢?有的说是有____个美女、有的说......至今连考古家争论也没一个结果。
为了让瘦西湖参观的人更多，因此人们就留下了这个迷团，所以建了这座“24桥”,真是一个让人流连忘返心旷神怡的好地方。
接下来，我们去了被誉为“晚清第一园”何园，何园分为两个部分，两层串楼和复廊与前面的住宅连为一体。
何园虽是平地起筑，但却独具特色，厅楼山亭，错落有致，山水建筑浑然一体，中国私家园林的建筑审美和居游功能在此达到高度和谐与极致完美。
刚走进大门，满眼的菊花在秋风中频频点头欢迎游客的到来。
何园内陡峭假山很多，这是我见过的最大的假山，里面四通八达、曲径通幽，大洞连着小洞，经常是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
第一园的声誉果然名不虚传。
扬州的美景可以说是江南风光的缩影，她的美景给我留下了深刻的印象，期待着有机会再来游玩，也期望扬州越来越美丽。
扬州景点导游词（二）扬州中国历史文化名城。
地处江苏省中部，长江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海经济圈的节点城市，国家重点工程南水北调东线水源地(三江口、江都水利枢纽)。
扬州双博馆观后感
扬州双博馆观后感摘要：一、引言二、扬州双博馆的概述三、观后感1.建筑风格2.展览内容3.互动体验4.文化传承与创新四、个人收获与思考五、总结正文：【提纲】一、引言作为一名热爱文化的旅行者，我在一次偶然的机会来到了扬州这座美丽的城市，并有幸参观了扬州双博馆。
扬州双博馆是一座集历史、文化、艺术、科技于一体的综合性博物馆，其丰富的展览内容和独特的建筑风格给我留下了深刻的印象。
二、扬州双博馆的概述扬州双博馆位于扬州市区，占地面积约1.6万平方米，建筑面积约8000平方米。
馆内主要包括扬州历史陈列馆、扬州艺术馆、儿童博物馆三个部分。
其中，扬州历史陈列馆以展示扬州历史文化为主题，扬州艺术馆以展示扬州地方艺术为重点，儿童博物馆则以亲子互动为主题，适合各个年龄段的观众。
三、观后感1.建筑风格扬州双博馆的建筑风格独具特色，传统与现代相结合，体现了中华文化的底蕴。
馆内设计充满人性化，展区划分清晰，让游客能够轻松地参观。
2.展览内容在参观过程中，我惊叹于馆内丰富的展览内容。
陈列馆展示了扬州的历史变迁，从古代的繁华到现代的发展，让我对这座城市有了更全面的了解。
艺术馆则展示了扬州独特的艺术魅力，如漆艺、剪纸、灯彩等，令人叹为观止。
3.互动体验扬州双博馆注重观众互动体验，设置了多处互动展区。
我在这里亲手制作了剪纸，体验了传统艺术的魅力。
此外，还有VR等现代科技手段的运用，让参观变得更加有趣。
4.文化传承与创新在参观过程中，我深感扬州双博馆在文化传承与创新方面所做的努力。
馆内既展示了传统的扬州文化，又融入了现代元素，为传统文化的传承与发扬提供了有力支持。
四、个人收获与思考此次参观扬州双博馆，让我对扬州的历史、文化、艺术有了更加深入的了解。
同时，我也思考着如何将传统文化的传承与创新更好地结合起来，为我国文化事业的发展贡献力量。
五、总结总之，扬州双博馆是一座充满魅力的博物馆，它以其丰富的展览内容、独特的建筑风格和互动体验赢得了无数游客的喜爱。
展示设计中的“传统与现代”——以扬州“八怪馆”和“双博馆”为例
展示设计中的“传统与现代”——以扬州“八怪馆”和“双博馆”为例摘要展示设计以视觉展现的方式展示了一种文化的累积和创新，随着社会的发展，观众的审美理念也在随之变化。
于设计而论，以展现传统特色为主，标新立异为辅。
中国传统文化不仅仅是再现传统，而是在传统的基础上再创新，将传统的元素与现代设计相辅相成，在现代设计中融入传统元素，在对传统艺术精神深入领悟的基础上融会贯通，在对现代设计思潮充分认识的基础上发扬创造。
【关键词】展示设计；传统文化；现代设计；融合创新“The tradition and the modern” in the displaydesign——In Yangzhou "eight strange Museum" and"Museum" as an exampleAbstractDisplay design in a visual display of the way to show a culture of accumulation and innovation, with the development of society, the audience's aesthetic ideas are also changing. In terms of design, in order to show the characteristics of the traditional based, supplemented by new in order to be different. Chinese traditional culture is not only the representation of the traditional, but on the basis of the traditional innovation, the traditional elements and modern design complement each other, in the modern design into the traditional elements, on the basis of the traditional spirit of the art of in-depth understanding of the mastery, on the basis of modern design ideological trend to fully understand the promote the creation.【Key words 】Display design; Traditional culture; Modern design; Fusion and Creation目录引言 (1)一、传统文化与展示设计 (1)（一）传统文化在展示设计中的应用 (1)1、扬州八怪馆简介 (1)2、传统文化在扬州八怪观众的应用 (1)（二）传统文化对展示设计发展的作用 (2)二、展示设计中的现代性 (3)（一）现代性的概念 (3)（二）现代性在展示设计中的应用 (4)1、双博馆简介 (4)2、现代性在双博馆中的应用 (4)（三）展示设计中的“现代性”设计 (5)（四）现代性在展示设计中的“过犹不及” (6)三、传统文化和现代性在展示设计中的融合 (6)（一）传统文化的传承与发展 (6)1、传统文化的造型特征 (7)2、传统文化在展示设计中的象征意义 (8)3、传统文化的精神内涵 (8)4、传统文化是现代设计的灵感来源 (9)（二）用现代展示设计理念诠释传统文化 (9)（三）传统与现代融合的方式与案例 (10)结语 (12)参考文献 (13)引言展示设计，让人联想到“展览”，但“展示”远远不止“展览”的范畴。
征文演讲稿范文(优秀模板8篇)(4)
征文演讲稿范文（优秀模板8篇）(4)征文演讲稿范文第1篇触摸城市名片感受文明风采扬州双博馆游记星期天，爸爸带我参观了扬州双博馆，收获很大，既饱了眼福，又学到了不少知识。
上午9点半，我们就到了扬州双博馆。
只见博物馆紧靠扬城“西区绿肺”明月湖的西侧，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的和谐交融。
这里空气清新，环境优美，交通方便，游人如织。
博物馆的东部是扬州中国雕版印刷博物馆，是中国唯一的一座雕版印刷博物馆，展览以雕版工艺流程和历代雕版印刷为重点，陈列有20余万片古代雕版。
说实话，我看不懂，也不喜欢。
爸爸说等我年龄再大些，知识再多些，一定会视这些为无价之宝的。
西部是扬州博物馆，陈列了各种精美文物近三万件，其中国家一、二、三级品1000余件，汉、唐、清三朝的文物颇具地方特色，在国内享有一定声誉。
这里有各种各样的博物精品，金器、铜器、漆器、玉器、瓷器、俑器、乐器、印章、文房四宝真是应有尽有，尤其是汉代与唐代出土的文物其数量之多、质量之高、工艺之精为他处无法比拟。
在铜器展柜前，我们看到了西周时期的四凤大铜盘，东汉时期的错银饰青铜牛灯，还有唐代的海马葡萄镜，只见这个铜镜古朴典雅，造型别致，装饰精美，可惜放的时间太长了，那铜镜已经照不出人的面貌来。
爸爸说，古代人一旦发现铜镜不亮、模糊的时候，就会请来磨镜的工人进行打磨，光可鉴人后再使用。
爸爸还说，这铜镜在古代还造就了一种职业，就是磨镜工人，可惜自从出现玻璃镜子以后，这种职业就没落了。
哎，看来做个古代人也不容易呀。
馆藏最多、我最喜欢的是陶瓷制品：唐三彩双鱼壶，唐代阿拉伯文背水扁瓷壶;明代时大彬手制紫砂茶壶一件件瓷器光彩夺目，精妙绝纶。
其中，元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，是国宝级文物珍品，也是扬州博物馆的镇馆之宝，全世界仅有3件。
回家的路上，爸爸对我说，扬州双博馆馆藏的一件件精品，就是代表扬州历史的一张张文墨飘香的名片，展现出的是扬州昔日不朽的文明。
扬州双博馆游记精选作文
扬州双博馆游记精选作文扬州双博馆是我们扬州著名的文博景点，早在三年级时，我就曾在教师的率领下参观过双博馆，只不过那时只是走马观花而已，感觉没有太多的收获。
今年暑假，在爸爸妈妈的率领下，我再次来到扬州双博馆参观，心里别提有多快乐呢！一到双博馆，首先映入眼帘的是“中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆”几个刚毅有力的大字。
这可是xx爷爷亲自为双博馆习题写的馆名啊！转眼间，我们来到了馆内。
哇！双博馆可真大呀！有扬州规划展示馆、扬州八怪书画馆、中国古代雕版印刷馆、扬州雕版印刷馆、国宝馆、扬州历史馆等八个展馆。
在这里，我第一次真正感受到中国古代文化的博大精深。
这里记载着两千五百年前古扬州城的相貌，这里讲述着古扬州城的沧桑岁月，这里重现了古代扬州人的文明和智慧。
在这里，我还领略了现代扬州城的繁荣与灿烂。
让我记忆最深刻的要数雕版印刷了。
雕版印刷是我国最早的印刷术，它创建于唐代，开展于宋、元、明三朝，而真正兴盛的是清朝时期。
一位在博物馆工作的阿姨告诉我们：“扬州不仅是雕版印刷术的发源地，而且还是我国保存古代雕版印刷工艺最完美的城市。
”还没等阿姨讲完，我就迫不及待地走到雕版印刷台前试了起来。
我首先拿出一张宣纸放在雕版上，然后用红墨在宣纸上轻轻地、不停地刷起来。
不一会儿，只见一张栩栩如生的莲花送子图呈现在我的眼前。
大家不由自主地啧啧“中国的古代文化真是太神奇了！”双博馆太大了，一圈下来真的感到很累，但心里却感到非常快乐，因为在这里，我不仅了解到我们心爱的家乡——扬州的历史，而且还知道了雕版印刷的全过程，同时还看到了许多无价之宝的国宝，尤其是镇馆之宝——齐蓝釉梅瓶……真是不虚此行啊！再游扬州双博馆，走进那神奇的雕版印刷世界，感觉就是不一样！。
介绍造纸术的作文200字
介绍造纸术的作文200字篇一古法造纸术造纸术是中国四大发明之一，早在几千年前我们的祖先就会写字了，但还没发明出纸张，所以就用刀把字刻在龟甲和兽骨上或把文字刻在青铜器上。
后来发明了木片做的书，但携带时会很笨重，再后来，有了蚕丝织成的帛来写字。
后来一个叫蔡伦的人在一次改进了造纸术，才有了今天我们看到的纸。
而做法就是先用竹子拌入石灰水中蒸煮8个昼夜，取出煮烂的原料捣烂，之后加入适量的水调配，调配好了再用抄纸网滤取纸纤维形成一层纸膜，然后晾晒成纸就造好了。
我最近也做了造纸术，只不过我用的纸浆是用纸巾和废纸打碎做的，但是也是非常有趣好玩的。
我们要感谢古人的付出。
篇二奇妙的造纸术四大文明古国里有我们“中国”，中国有四大发明，其中有两项就在我的故乡“扬州”的双博馆，我有幸去参观了一番。
记得那天我和爸爸妈妈来到了位于扬州西区月亮湖边的双博馆。
刚进门，我就被一个奇怪的东西给吸引了，我疑惑不解地问爸爸：“爸爸，那是什么呀”“那是我国古代造纸时用的工具”，爸爸推了推眼镜，“古代人造纸靠的全都是它啊！”听了爸爸的一番话，我迫不及待地想上前去试一试，可同我“那是我国古代造纸时用的工具”，爸爸推了推眼镜，“古代一样想去体验造纸术的人还多着哩。
我只好按顺序去排队。
终于轮到我了，我心里特别激动，我先把准备好的草浆倒在网上，过了一会儿，再把网子轻轻往上一提，放在一旁晾干，一张毛纸就做好了。
经过这一次的亲身体验，我明白了：古人原来这么聪明！我争取超过古人，制造出更先进的造纸工具。
篇三我也来造纸爸爸说造纸术是西汉时发明的，后来由蔡伦改进并发扬光大。
今天我也来学着如何造纸。
造纸的时候要准备六张纸、一个有水的杯子、一双筷子、一块毛巾和一个吹风机。
首先把六张纸一点点的撕成小块儿，放进有水的杯子里，然后用筷子捣碎，接着把捣碎的碎纸片放进毛巾里，再把毛巾对折，然后压一压，等过一会儿纸就慢慢地成形了，最后用吹风机把纸吹干，纸就这么造出来了。
这是我第一次造纸，很有纪念意义。
扬州双博馆雕版印刷观后感
扬州双博馆雕版印刷观后感摘要：一、引言：介绍扬州双博馆及雕版印刷二、观后感：对雕版印刷的历史价值和文化意义的认识三、雕版印刷的魅力：具体操作流程及技艺欣赏四、对中国传统文化的思考：雕版印刷在现代社会的地位和传承五、总结：呼吁保护和传承雕版印刷这一非物质文化遗产正文：【引言】提及扬州，人们自然会想到美丽的瘦西湖、悠久的历史和文化底蕴。
在这座古老的城市中，有一座引人瞩目的博物馆——扬州双博馆。
它集藏书、展览、研究、公共教育等功能于一体，是展示扬州历史文化的重要窗口。
在双博馆中，有一项备受瞩目的非物质文化遗产——雕版印刷。
近日，我有幸参观了这座博物馆，亲身感受到了雕版印刷的魅力。
【观后感】雕版印刷，作为中国传统印刷技艺的代表，承载着丰富的历史文化信息。
从参观中，我深刻地认识到雕版印刷在历史、文化、艺术等领域的重要价值。
它凝聚了无数匠人的智慧和心血，是中华民族智慧的结晶。
【雕版印刷的魅力】在雕版印刷馆，我亲眼目睹了这项传统技艺的操作流程。
从选材、雕刻、印刷到装订，每一个环节都体现了匠心独运。
雕版印刷之美，不仅在于文字和图像的呈现，更在于它所蕴含的深厚文化底蕴。
观赏雕版印刷作品，仿佛置身于古时的书肆，让人沉醉于那浓郁的文化气息之中。
【对中国传统文化的思考】随着现代科技的发展，传统的雕版印刷在某种程度上面临着失传的危险。
然而，在这个快节奏的时代，我们更应该思考如何保护和传承这一古老的技艺。
雕版印刷不仅是我国的文化瑰宝，更是全人类的文化遗产。
我们应该珍视它，让它在现代社会焕发出新的活力。
【总结】此次参观扬州双博馆，让我对雕版印刷有了更加深刻的了解。
我呼吁更多的人关注雕版印刷这一非物质文化遗产，共同保护和传承这一传统技艺。
扬州双博馆镇馆之宝讲解
扬州双博馆镇馆之宝讲解
扬州中国大运河博物馆和扬州博物馆是扬州市的双博馆，它们的镇馆之宝各有特色，反映了扬州的历史文化和文物价值。
1. 扬州中国大运河博物馆的镇馆之宝：目前尚未正式开放，因此具体的镇馆之宝尚未公布。
但是根据公开的信息，博物馆内将有大量的大运河相关文物，包括运河船闸的模型、运河边的民居、运河上的船只等，这些都是可能成为镇馆之宝的文物。
2. 扬州博物馆的镇馆之宝：扬州博物馆的镇馆之宝是“扬州八怪”的艺术作品。
“扬州八怪”是指清朝时期活跃在扬州的一群反对传统、追求创新的画家，他们的作品具有很高的艺术价值和历史价值。
此外，扬州博物馆还收藏了大量的瓷器、玉器、铜器、书画等文物，这些都是扬州历史文化的重要见证。
扬州双博馆观后感
扬州双博馆观后感摘要：一、引言二、扬州双博馆的概况三、参观过程中的感受与体验四、对中国传统文化的思考五、总结与建议正文：【引言】在我国历史悠久的文化名城扬州，有一座集博物馆与图书馆双重功能于一体的现代化建筑——扬州双博馆。
近日，我有幸参观了这座充满魅力的场馆，深感其独特的魅力。
在这里，我不仅领略了丰富的历史文化，还对我国传统文化的传承与发展有了更深刻的理解。
【扬州双博馆的概况】扬州双博馆位于扬州市文昌西路，占地面积约2.6万平方米，建筑面积1.3万平方米。
馆内分为博物馆和图书馆两个部分，博物馆主要负责展示扬州地区的历史文化遗物，图书馆则致力于收集、整理和保管各类地方文献。
双博馆以其独特的建筑风格和丰富的馆藏资源，成为扬州文化的新地标。
【参观过程中的感受与体验】在参观过程中，我深感扬州双博馆展示内容之丰富、展示手段之多样。
馆内设有多个展厅，分别展示了扬州历史、书画、工艺、民间艺术等各个方面。
通过实物、图片、文献等资料，生动展现了扬州地区的历史变迁和文化特色。
此外，双博馆还采用现代科技手段，如VR、AR等，让游客身临其境地感受扬州文化的魅力。
【对中国传统文化的思考】参观双博馆，我对中国传统文化有了更深刻的认识。
在历史长河中，扬州作为中国著名的文化名城，自古以来便是文人墨客辈出、艺术瑰宝纷呈的地方。
双博馆的设立，不仅是对这些宝贵文化遗产的传承和保护，更是对中华民族优秀传统文化的弘扬。
在全球化背景下，如何传承和发展传统文化，是一个值得深思的问题。
我认为，双博馆为其他城市提供了一个很好的榜样，它将历史与现实相结合，让更多人了解和热爱传统文化。
【总结与建议】总之，扬州双博馆是一处集文化、教育、休闲于一体的场所，值得一游。
在此，我向广大市民和游客推荐这座场馆，希望大家能在这里感受到扬州文化的魅力，更深入地了解中国传统文化。
扬州双博馆导游词
扬州双博馆导游词扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆(简称“双博馆”)位于扬州新城西区，自然风光迷人的人工湖西测。
双博馆的建筑外型充分体现了人与自然和谐统一，建筑与自然交融合一的设计理念。
双博馆的前身是扬州博物馆，其藏品丰富、门类齐全、地方特色鲜明，尤以两汉、明清文物著称。
现馆藏文物3万余件，按质地可分为18大类，主要有陶瓷、玉石、金属、书画、漆器、竹木、骨角牙、墓志碑文、石刻砖雕及其它文物。
其中国宝级文物“元代霁蓝釉白龙梅瓶”更是扬州博物馆的镇馆之宝，吸引了大批专家学者。
2003年8月经国务院批准扬州成立扬州中国雕版印刷博物馆，将扬州广陵书社收藏的30万古书版片与扬州博物馆合二而一，成为“扬州双博馆”。
霁蓝釉白龙梅瓶是元代文物。
高43.8公分，口径5.5公分。
梅瓶造型端庄隽秀，小口颈细而短，肩部丰满，腹部以下明显收敛，底足外撇。
该品通体施霁蓝釉，釉质肥厚莹润，腹部刻有白色龙纹，蓝白相映，鲜明夺目，具有极强的艺术感染力。
该梅瓶是景德镇窑产品。
胎体厚重坚硬，造型挺拔高大，具有元代瓷器粗犷豪放的风格。
瓶身刻画一条游龙，其上用白釉敷设，坯体的其他部位均施蓝釉，入窑高温一次烧成。
白龙细颈蛇尾，三爪斜鳞，体态优美，犹如在蓝色的大海中翻腾舞跃，充满生机。
釉色蓝白相映，对比鲜明，装饰效果极佳，具有极强的艺术感染力，是划时代的瓷艺珍品，是充分反映元代景德镇窖高超烧瓷水准的代表性精品。
最让人难以置信的是它曲折的“身世”。
在入藏之前，曾被文物商店专职人员错定成雍正瓷，以非常低廉的价钱从民间淘来，后让一位鉴玉者从龙纹上认出庐山真面目。
元霁蓝釉白龙纹梅瓶目前仅存三件，另两件分别收藏在北京颐和园和巴黎吉美博物馆，扬州的保存最完好，也是最大的，是不可多得的国宝级文物精品。
香港著名收藏家徐展堂先生在扬州曾调侃，愿出３亿来买它！这只梅瓶现在真是价值连城，也是扬州博物馆的镇馆之宝，也是国宝级的文物了，这不是钱能买的到的了！一、地理位置、开放时间扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆（简称扬州双博馆，China Block Printing Museum At Yangzhou、Yangzhou Museum）位于扬州新城西区，风光迷人的明月湖西侧，与扬州国际展览中心隔湖相望。