敬业与乐业阅读训练题及答案

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《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文

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《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文篇一教学目标1、掌握议论文的基本特点及中心论点。

2、理解“敬业”与“乐业”的含义。

3、理清作者的思路,体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

教学重点目标1、3。

教学难点目标3。

教学方法阅读、揣摩、品味。

课时安排1课时。

教学过程一、导入从提问学生对待自己的学习态度入手。

1、回顾作者:关于作者梁启超:中国近代维新派代表人物,学者。

与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

2、了解写作背景:《敬业与乐业》写于1922年,是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中,提出了“敬业与乐业”的生活原则。

二、整体感知1、预习提示:⑴怎样理解“业”的含义?“业”不局限于狭义的职业,可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。

⑴怎样深入理解“敬业”精神?敬业,就是要热爱自己的事业,要干一行,爱一行,不能蔑视普通职业,尤其体力劳动。

⑴论证上的最大特点:①引用经典、格言论证自己的观点。

如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

②举例子证明自己的观点。

如:孔子、朱熹、曾国藩。

明确:“合理的生活”指什麽?要有一份正当的职业,对于所作的事情要生出敬意,从而认真的做好,并在做事中发现了乐趣,而不是发牢骚。

2、掌握字词:(小黑板)旁骛(wù)亵(xiè)渎(dú)断章取义(yì)言行相顾(gù)强聒(guō)不舍佝(gōu)偻(lóu)不二法门:比喻最好的或独一无二的方法。

亵渎:轻慢,不敬。

骈进:一同前进。

强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。

强聒,过分罗嗦。

3、细读课文,思考:⑴掌握文章的中心论点?⑴作者先后谈论了哪几个问题?“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

⑴文章最后怎样总结的?以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可,不必详细。

三、探究赏析当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。

精 《敬业与乐业》试题(含答案)

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试题一、基础达标1.给下列画线字注音。

教诲.( ) 层累.( )儒.门( ) 掠.夺( )亵.渎( ) 不能容赦.( )强聒.不舍( ) 淘.神费力( )2.下列词语中有三个错别字,请找出并改正。

领略忘想密诀讨伐发愤忘食心无旁鹜3.解释下列句中画线的词。

(1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义....造出来的。

(2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明....。

(3)我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍....。

4.请你积累一两句关于敬业、乐业的名言警句,并工整地写在下面。

5.下面句子的顺序被打乱了,可调整为(只写序号):______________________________①翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?②但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”③“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。

④今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;⑤须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。

二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成6~9题。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。

”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。

怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。

所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。

曾文正说:“______________。

”……一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。

高考语文《敬业与乐业》阅读解析

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高考语文《敬业与乐业》阅读解析高考语文《敬业与乐业》阅读答案第二要乐业。

“做工好苦呀!”这种哀息的声音,不管何人都会常在口边显露出来。

然而我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在那个地点喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,假如我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费劲?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。

人一辈子从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。

只要一用,不是淘神,便是费劲,劳累总是免不掉的。

会打算盘的人,只有从劳累中找出欢乐来。

我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。

他们的生活真难过。

第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不情愿做。

不愿做逃得了吗?到底不能。

结果依旧皱着眉头,哭丧着脸去做。

这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业差不多上有味味的,只要你肯连续做下去,趣味自然会发生。

”什么缘故呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。

第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将欢乐的重量加增。

第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,看起来赛球一样,因竞胜而得欢乐。

第四,用心做一职业时,把许多游思、妄图杜绝了,省却无限闲苦恼。

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”人一辈子能从自己的职业中领会出趣味,生活才有价值。

孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

”这种生活,真算得人类理想的生活了。

《敬业与乐业》阅读题目:1.选文中,作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)2.从内容和表达两个方面看,选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)3.选文要紧运用了哪些论证方法?试举一例分析。

(3分)4.结合文段内容和自己的体验,说说一个人如何才能做到乐业。

敬业与乐业中考阅读习题及答案

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敬业与乐业中考阅读习题及答案敬业与乐业中考阅读习题及答案记叙文阅读是中考语文考试中必考的一种题型,下面是小编整理的敬业与乐业中考阅读习题及答案,欢迎大家阅览。

阅读《敬业与乐业》片段,完成1—6题。

第一要敬业。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。

惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。

”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。

业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。

人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。

凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。

当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。

事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。

只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。

这叫做职业的神圣。

凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。

总之,人生在世,是要天天劳作的。

劳作便是功德,不劳作便是罪恶。

至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。

因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。

”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。

《敬业与乐业》练习题及答案

《敬业与乐业》练习题及答案
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5、B 洗练(语言、文字、技世等)扼要,没有多余的词句。 精练(文章或讲话)扼要,没有多余的词句。
中止和终止都有停止的意思,但停止的时间不同。“中止” 指做事中途停止,如“不得单方中止合同”,“终止”指结束、 停止,如:听到铃声,要立即终止答卷。
流传:把事迹作品等传下来或传播开。 留传:把物品 遗留下来传给后代。
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7、填空: (1)、梁启超(1873-1929),中国近代 领袖,学者。字卓 如,号任公,又号 。广东新会人,清光绪举人。和其师 一 起倡导“ 变法”,并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命” 和“ ”。所作散文,流利畅达,感情奔放,颇有特色,被称为 (亦称“新民体”)。这是对桐城派以来散文的一次解放,它的 出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文 转化作了必要的准备。著述涉及政治、经济、哲学、历史、 语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为 。 (2)、演讲是以 的方式面对听众,就某一问题发表 ,阐 述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而 且还是 、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养 青年口才的一种手段。 (1)维新派 饮冰室主人 康有为 戊戌 小说革命 新文体 《饮冰室合集》 (2)口语表达 自己观点 阐明理论观点 二、课内阅读 阅读下面的文言文,完成 1-5 题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法 门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟 有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬!”用现在的话讲, 凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,
审定:审查决定 审订:审阅修订 6、依次填入下列语段横线处的语句,最恰当的一组是( ) 雨是人的泪珠。“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,“忽 闻疏雨打新荷,有梦都惊破”,那雨粒是 ;“空床卧听南窗雨, 谁复挑灯夜补衣”,“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”,那雨珠 是 ;“斑竹一枝千点泪,湘江烟雨不知春”,“春残已是风和 雨,更著游人撼落花”,那雨点是凄苦人生彷徨无主的辛酸泪; “风雨如磐黯故园”, ;“秋风秋雨愁煞人”, 。人借雨泪, 雨通人性,由此可见一斑。 ①羁旅他乡万里伤秋的离人泪 ②那凄风苦雨是英雄烈士的殉国泪 ③鳏寡孤独长夜无眠借酒浇愁的吞声泪 ④那凝重如磐石的雨是仁人志士的忧国泪 A.④①②③ B.①②④③ C.①④③② D.①③④② 6、D

《敬业与乐业》拓展阅读训练及答案

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《敬业与乐业》拓展阅读训练及答案《敬业与乐业》拓展阅读训练及答案敬业与乐业孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。

”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。

有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。

倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。

”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳果实”的'盗贼。

我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。

今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

1、请你用一句话概括出文段要表达的意思。

(可用文中原话)(2分)2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么?结合文章解释。

(2分)3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象,你认为它有何作用。

(2分)4、“百行业为先,万恶懒为首”。

“懒”是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒?(3分)参考答案:1、人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。

(或:“有业”是做人之本。

)2、“言”是指他说的“一日不做事,一日不吃饭。

”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

3、“摇头叹气”使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。

4、言之成理即可。

《敬业与乐业》阅读习题及答案

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《敬业与乐业》阅读习题及答案《敬业与乐业》阅读习题及答案第二要乐业。

“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。

但我要问他:“做工苦,难道不做工不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦了?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。

人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起来不用。

只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。

会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。

我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。

第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。

不愿意做逃得了吗?到底不能。

结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。

这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句自豪感:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”。

为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折。

倘能身入其中,看他变化、进展的`状态,最为亲切有味。

第二,因为每一职业成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的力量加增。

第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。

第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。

孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

”这种生活真算得人类理想的生活了。

小题1: 本段的中心论点是____________________________________________________(2分)小题2: 为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。

(2分)小题3: 本段除了运用举例论证外,还运用了___________________________的论证方法。

初中语文《敬业与乐业》阅读题及答案

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初中语文《敬业与乐业》阅读题及答案初中语文《敬业与乐业》阅读题及答案全册精讲+→班班通教学系统5天前一、阅读下面的文字,完成14~17题。

第二要乐业。

“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。

但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。

人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。

只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。

会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。

我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。

他们的日子真难过。

第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。

不愿做逃得了吗?到底不能。

结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。

这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。

”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。

第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。

第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。

第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。

孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

”这种生活,真算得人类理想的生活了。

14.选文中,作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)【答案】针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。

(如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生’的论点”也可给分)15. 从内容和表达两个方面看,选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)【答案】内容上:借生活小事引出要说明的道理:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。

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阅读《敬业与乐业》,完成10-13题。

(9分)孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什
么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,
惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句
格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。

”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、
擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。

有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的
工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

我征
引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。

倘若有人问我:
“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。

”没
有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。

我们对于这
种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。

今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的
人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

10、请你用一句话概
括出文段要表达的意思。

(可用文中原话)(2分)
11、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么?结合文章解释。

(2分)
12、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想
象,你认为它有何作用。

(2分) 13、“百行业为先,万恶懒为首”。

“懒”是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒?
(3分)
参考答案:10、人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。

(或:“有业”是做人之本。

)11、
“言”是指他说的“一日不做事,一日不吃饭。

”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

12、
“摇头叹气”使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。

13、言之
成理即可。

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