戏曲行当
戏曲行当中生旦净丑末的俗称
戏曲行当中生旦净丑末的俗称
古往今来，戏曲行当中，充满多样性和生动性。
主要由四类行当组成，分别是生、旦、净、丑。
生行当主要演绎大男主角，旦行当则是演绎女主角。
净行当演绎受人尊崇的贵族和神仙的
角色，节奏嘹亮，韵脚优美，一气呵成，相当娴熟；而丑行当则出演幽默的小滑稽，重用变脸来辅助演出，达到令人发笑的目的，更利于表演剧情的发展。
生旦净丑末，简称“四大总管”，是指表演戏曲中能独当一面的行当，也是戏曲表演真正的
基础。
一个演员只有钻研这四种形象，才能真正掌握戏曲表演的节奏和步调，正确囊括戏
曲表演技巧。
因此，表演戏曲需要一定的基础和熟练的技巧，只有掌握了这四种行当的原理、特色及其应用，才能真正成就一位优秀的戏曲演员，从而愉悦观众。
总而言之，生旦净丑末是戏曲演出中不可或缺的精髓，不仅是从事戏曲演出的演员本身专业技能的体现，更是戏曲演出本身，最重要的一个组成部分。
戏曲行当常识
生旦净末丑中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性小生老生武生旦:女性花旦刀马旦老旦青衣净:花脸末:年纪较大男性丑:丑角文丑武丑一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
戏曲演员专业分工的类别
戏曲演员专业分工的类别
传统戏曲演员专业分工的类别，叫做行当。
它指的是什么样的人物应由哪一行的演员来扮演。
根据剧中人不同的性别、年龄、性格、身分来划分人物的类型。
京剧行当的划发，是从昆曲和徽、汉等古老剧种衍化而来的。
起初号称十门角色，即生、旦、末、外、净、丑、杂、上手、下手和流行。
随着京剧表演艺术的发展和演出剧目的不断丰富，要求演员适应各类角色的表演需要，遂使原有的行当逐渐被打破。
于是，后来简化成生、旦、净、丑四大行。
行当、脸谱、戏服构成京剧文化。
·丑行丑行从大类上分，有文丑、武丑两大种。
如细分种类更多，比如文丑中还有方巾丑、袍带丑、老丑、小丑、恶丑等。
戏曲人物介绍
戏曲人物介绍
戏曲人物有生、旦、净、末、丑五角。
1、生角:中国戏曲表演主要行当之一。
泛指净、丑之外的男角色。
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。
清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。
按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
2、旦角:京剧中旦角即女性角色，旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。
3、净角:京剧中净角即相貌品质有些特异的角色俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
4、末角:京剧中末角即中年男子角色的介绍。
在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，
介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
5、丑角:即插科打诨和昏庸糊涂的角色。
（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
四大行当指的是什么
四大行当指的是什么
戏曲四行当，是指戏曲四行当：生，旦，净，丑。
物以类聚，人以群分。
文弱书生与豪爽斗士，贾府的焦大与林黛玉，从心理到外形都有很大的差异，在舞台上就要有不同条件和类型的演员采用不同的表现方法，在戏曲中就要有不同的表演规范和程式。
因此，在戏曲发展的过程中，区分人物类别的行当也就应运而生。
最早的行当大约是宋杂剧的末泥、引戏、副净、副末和装孤五种行当，当时称为脚色。
到元杂剧分末、旦、净三大类，到清朝，昆剧分“江湖十二角色”。
不同的剧种也有不同的行当，广东粤剧分末、净、生、旦、丑、外、小生、贴、夫、杂十大行；秦腔分为四生、六旦、两净、一丑共十三行；京剧分为生、旦、净、丑、小生、文堂、武行七行，每一行当又分为很多细致的行当，如旦角又分为青衣、花旦、花衫、武旦、刀马旦、老旦、闺门旦、泼辣旦、旗旦、玩笑旦和丑角应工的彩旦。
这些行当大都是以性别、年龄、性格、身份、职务、地位、道德情操、化妆特点、表演技艺的侧重来划分的。
戏曲旦角首饰讲解
衣戴；二是罪犯戴
凤冠
•
人物的身份，如果比戴点翠的更高，
•
则就戴“冠”了，一是凤冠、
如意冠
•
用于京剧《霸王别姬
》
•
中的虞姬和后妃上朝
说一说：以上几种头面你喜欢 哪一个头面？为什么？
再见
资料整理
• 仅供参考,用药方面谨遵医嘱
第三讲. 大头的饰品(水钻头面) 顶花
•
大泡子
小泡子
耳挖子
后梁和后兜
六角料花
水钻头面中的泡联
偏凤
小蝴蝶花
压条
一套水钻头面饰品
想一想：水钻头面有什么特点
• 水钻头面是头面中最为华丽的，非常 漂亮，各色的人工钻头饰戴在头上， 增添了美丽旦角的丰采，是用高级玻 璃仿制的钻石镶嵌在金属底牌上制成 的，在剧中为年轻美丽、性格活泼的 妇女插戴
以下就是软头面
•
• •
发 •
水 • • 、水纱等六种
软头面是 的线帘、网 子、发垫、
簪、大发、
纱等六种
头面图片
想一想：这些图片 都是哪几种头面？
第三讲. 大头的饰品(点翠头面)
•
侧
•
蝠
正凤
顶花
耳挖子
耳坠
凤挑
后件(后梁)
后兜(银穗子)
葫芦簪
六角料花
梅派正蝴蝶
泡子
双泡联(上为五瓣花泡联 下为蝴蝶泡联)
四联蝴蝶压条
一套点翠头面饰品
想一想：点翠头面有什么特点？
戴点翠的女性在剧中的地位也 是很高的，至少她的父亲或丈 夫是朝廷高官；宫中的后妃在 不戴冠的时候也戴点翠头面。 点翠头面是以翠鸟羽毛剪贴于金属底板 上制成，翠羽可以呈现出蕉月、湖色、 深藏青等不同色彩，富于变化，多是 剧中性格娴静、端重的贵族妇女用
窦娥冤 中国戏曲行当生、旦、净、丑
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老 妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成 的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一 套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规 定。
关汉卿：
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪， 共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有 《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、 《鲁斋郎》等。
“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜 豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。
关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实 的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味， 被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。
《窦娥冤》 元·关汉卿
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，写窦娥被无赖 诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。 剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼 女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相 依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。 张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥， 不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳 二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之 时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以 明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州， 见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色 只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，
黄梅戏舞台上的行当
黄梅戏舞台上的行当生[生]戏曲行当名。
生的名目最初见于宋代南戏，泛指剧中男主角。
[老生]亦名“须生”。
戏曲行当名。
属生行分支。
在传统戏曲中，泛指带胡须（即“髯口”）的角色。
专门扮演中年或老年的男性角色。
以“俊扮”（即不勾画脸谱）为主。
[小生]戏曲行当名。
属“生”行分支。
主要是扮演青少年男子。
在舞台表演上，不戴髯口，俊扮，身段动作幅度小，以表现青少年的儒雅、英俊、秀气为主。
根据人物的性格、地位，分为“纱帽生”、“扇子生”、“穷生”、“翎子生”等。
[纱帽生]戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台上，以头戴纱帽为主要标志而得名。
扮演文职官员一类的青年男子。
[扇子生]亦名“褶子生”。
戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台表演上，以持扇子、穿褶子进行表演而得名。
专演风华正茂的儒雅青年公子或青年公子或书生。
[翎子生]亦名“雉尾生”。
戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台上，因盔头上插两根较长的雉尾翎子而得名。
专门扮演英俊、勇敢、文武双全的青年将士。
[穷生]戏曲行当名。
属“小生”行。
在舞台上，扮演穷困潦倒，处于生活窘境的青年男子或书生。
因身穿“富贵衣”而得名。
表演上重做功，以表现人物贫困潦倒的情态为主。
[娃娃生]戏曲行当名。
在舞台上，专门扮演少年儿童一类的角色。
[武生]戏曲行当名。
属生行分支。
在舞台上，专门扮演武艺高强、英勇善战、粗犷威武的青壮年男子。
旦[旦]戏曲行当名。
旦之名始于宋杂剧，即宋杂剧中的“装旦”。
在元代杂剧中，旦行又分为“正旦”、“小旦”、“搽旦”等。
其中“正旦”同“正末”是两个并重的主要行当，正旦扮演剧中的女主人公。
明清以后，旦行泛指扮演舞台上的女性角色的行当。
根据人物的年龄、性格、身份、表演特征，可分为“正旦”（即“青衣”）、“花旦”、“刀马旦”、“武旦”、“老旦”、“彩旦”等。
[正旦]亦名“青衣”。
戏曲行当名。
属“旦”行。
在舞台上，扮演端庄、娴雅的青年、中年妇女，大多为剧中的女性主要角色，表演上唱念并重，因此要求有较扎实的唱功、念白功、水袖功、台步、圆场功等。
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关于戏曲的行当
中国戏曲特有的表演体制。
或作角色行当。
史称脚色、部色，昆曲称家门，通称行当，简称行。
有双重含义：它既是戏曲中艺术化、规范化的性格类型；又是带有性格色彩的表演程式的分类系统。
这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。
戏曲表演在创造人物形象时，既要求性格刻画的真实、鲜明，又要求从程式上提炼和规范，因而唱念做打各类程式无不带有性格的色彩；经过长期的艺术磨练，性格相近的艺术形象及其表演程式、表现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成行当。
行当的基本类型
近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法。
后因不少剧种的末已归入生行，因此习惯上已把生、旦、净、丑作为行当的基本类型；每个行当各有若干分支。
由于各个剧种的发展历史不同，反映生活领域的广狭和角度不同以及演员的不同创造等种种原因，在分支的层次和名目上又有繁简、粗细之别。
行当的内容和作用
行当包含的内容比较复杂，就其主要方面说，大致有如下四个方面：
①人物的自然属性，包括性别、年龄等诸因素；
②人物的社会属性，包括身份、地位、性格、气质等诸因素；
③创作者的美学判断。
在戏曲表演中，形象的美丑,风格的庄谐,常常寄寓着创作者颂善
惩恶的美学评价,正如孔尚任所说:“脚色所以分别君子小人”；
④表演技术专长。
生旦净丑所属的各行脚色中，有的重唱，有的重念，有的重做或重武
打，或则数功兼备而着重一功或两功，在技术上各有不同的发挥。
各个行当在声乐技巧、身段工架乃至化妆服饰等各种造型手段上,都有一套不同的程式和规制,具有鲜明的造型表现力和独特的形式美。
行当的作用如下：
①舞台形象作为审美的对象，分行的方法有助于开门见山、单刀直入地表现特定人物的
性格特征，是帮助观众认识人物性格本质的一种比较直观的形式。
戏曲舞台上许多脍炙人口的艺术形象如关羽、周瑜、白娘子、穆桂英、张飞、曹操、汤勤等，只要一出场，几乎不用太多的介绍，观众就能从外部造型上对他们的身份、地位、性格、气质乃至品性的善恶、美丑等各方面有一个鲜明的印象，有着强烈的剧场效果。
②在戏曲表演中，没有抽象的程式，只有带一定行当特色的程式。
唱、念、做、打，生
旦净丑演来各有异趣，造型准确，风格鲜明。
因此，行当可以作为戏曲演员进行形象创造的造型基础。
③表演艺术是集创作者、创作材料和创作成品于一身的艺术。
就演员作为创作材料而言，
没有纯粹处于自然形态的戏曲演员，只有从属于一定行当的戏曲演员，每个戏曲演员至少必须掌握某一行当的表演程式、技术和手法，才有可能进入具体形象的创造。
行当的划分与演员的分工
1、生行
生行是扮演男性角色的一种行当，其中根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。
除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。
以面部化妆为俊扮为其特点。
老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。
又根据其不同的表演
特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。
红生：是指脸上勾着红脸，用红色涂成脸谱的老生。
这样的角色不多，主要是扮演关羽和赵匡胤。
其艺术特点为嗓音比较高亢，既不同于一般老生的唱法的秀气，也不同于花脸的唱法的粗猛，独具一格，要有特殊的工架，特殊的造型。
小生：指生行中比较年轻的男性角色。
小生的特点是不戴胡子，扮相一般都是比较清秀、英俊。
在表演上最大的特点是唱和念都是真假声互相结合。
小生所用的假声刚、劲、宽、亮，听起来声音很清脆，很刚健，却并不粗野。
这种唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。
所以京剧小生这一行，历来是人才较少的行当。
武生：指生行中擅长武艺的男性角色。
武生分成两大类，一种叫长靠武生，一种叫短打武生。
长靠武生都身穿着靠，头戴着盔，穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器。
这类武生，不但要求武功好，还要有大将的风度，有气魄，工架要优美、稳重、端庄。
2、旦行
旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
青衣：中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。
按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位臵，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。
正旦表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
念白都是念韵白，一般不念散白，而且唱工相当繁重。
花旦：经过多个朝代，花旦成了中国各种地方戏曲，譬如汉剧、昆剧、京剧和粤剧，共有的性格造型。
扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。
也有的是泼辣，放荡的中、青年女性。
花旦的特点：一是穿着。
除某些性格内向的闺门旦，着长衫（戏里称褶子、帔），多是着短衣，或裙子、袄，或裤子、袄。
二是“四功”。
以念白、做功为主。
武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。
老旦：表现那些老年女性，所扮演的角色有贫寒的老妇，也有富贵的国太，还有武打的女老英雄。
老旦是用大嗓唱曲的，要求演员有“音”和“衰音”，把二音结合起来，才能表现老年妇女，也区别于年青妇女尖而细的嗓音。
如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等。
彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。
如《凤还巢》中的程雪艳等。
3、净行
净行指那些面部勾画脸谱的男性形象，主要分正净（重唱功，称铜锤、黑头）、架子花（重工架）、武净（又名武二花）等三类。
正净：一般是以唱工为主，所以又叫唱工花脸。
唱工花脸还有两个专门名称：铜锤和黑头。
这两个名称与两个人物有关——徐彦昭和包公。
副净：是架子花脸和二花脸的统称。
架子花脸的范围特别广，以工架、念白、表演为主。
毛净：指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物，他们或为天神，或为身体畸形者，造型夸张，多需垫肩、凸臀，在表演上以工架见长。
4、丑行
丑行又名“小花脸”或名“三花脸”。
因为凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一个粉块。
这白粉块也有几种不同的形状：有方形、元宝形或倒元宝形（又名腰子形）、枣核形等几种。
根据人物不同，画不同形状和大小的白粉块。
丑的分类主要分为文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、茶衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。