王之涣《凉州词》古诗翻译及诗文赏析
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王之涣《凉州词》古诗翻译及诗文赏析
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凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：
①这是一首旨在写凉州险僻，守边艰苦的边塞诗。②万仞：一仞
八尺，万仞是形容山很高的意思。③羌笛：西汉羌人所制的一种管乐
器，有二孔。杨柳：指《折杨柳》曲，是一种哀怨的曲调。④玉门关：
关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
① 首句写诗人眺望黄河的特殊感受。这一句的观察顺序是＿＿
＿＿；使画面具有动感的关键词是＿＿；第二句写塞上孤城及环境。
从表现孤城的角度看，这一句运用了＿的手法。(3分)
② 这首诗如一幅画卷。如果说孤城是画卷的主体部分，那么首
句与孤城是什么关系？ （1分）
③ 请用简洁的语言概括这首诗的意境。(2分)
4、这首诗如一幅画卷。如果说孤城是画卷的主体部分，那么首
句与孤城是什么关系?请用简洁的语言概括这首诗的意境。
5.春风不度玉门关一句中的春风仅是指春天的风吗？联系本诗
的写作背景谈谈。
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答案：
①自下而上或由近及远；上；反衬。(3分)
②首句是孤城的背景画面。（1分）
③意境雄阔，悲壮苍凉，表现了盛唐诗人广阔的胸襟。（2分）
4、首句是孤城的背景画面。这首诗意境雄阔，悲壮苍凉，表现
了盛唐诗人广阔的胸襟。
5、春风既指自然界的风，也暗指朝廷的关心。
阅读练习二：
7. 诗中的春风除了指自然现象之外，还指的是某种温暖关怀或
某种人间春意春象。。（1分）
8. 下列理解不恰当的一项是（2分）D
A. 诗歌前两句以远川高山衬托孤城，描绘出边地的雄阔苍凉之
景。
B. 杨柳是双关语，既指音乐的曲调，又指现实中的杨柳树。
C. 诗歌用何须二字，由边地图景描绘转入情感抒发。
D. 全诗极写戍边者不得还乡的怨情，情绪消极悲切。
9、对王之涣《凉州词》一诗分析不当的一项是：（D）（全诗描
写了戍边将士的乡愁和凄苦）
A、前两句描绘了塞外荒凉寒冷壮阔的景象。
B、第三句透露出征人久戍思家的哀怨。
C、第四句一语双关，显得委婉含蓄深刻。
D、全诗描写了远征将士慷慨激昂的气概。
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阅读练习三：
(1)诗的前两句写所见： 、 、 、 ；第三句写所闻： (均用诗中
词语回答)。
(2)后人称此诗为边塞诗中的绝唱，请以诗的后两句为对象，分
析诗歌是如何写出征夫离愁之情的。
参考答案
(1)黄河 白云 孤城 万仞山 杨柳
(2)唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨
柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生
怨恨：天寒地冻、征战无期、归家无望。然而，怨也罢，愁也罢，都
是枉然，因而说何须怨。
阅读练习四：
（1）首句写诗人眺望黄河的特殊感受。这一句的观察顺序是 或 ；
使画面具有动感的关键词是 。 第二句写塞上孤城及环境。从表现孤
城的角度看，这一句运用了 的修辞手法。
（2）这首诗如一幅画卷。如果说孤城是画卷的主体部分，那么
首句与孤城是什么关系？
（3）请用简洁的语言概括这首诗的意境。
（4）一片与万仞对照,明写了什么？暗写了什么？
答：
（1）自下而上 由近及远 上 反衬
（2）首句是孤城的背景画面。
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（3）意境雄阔，悲壮苍凉，表现了盛唐诗人广阔的胸襟。
（4）明写了玉门关的扼居险要,暗写了守关将士孤寂的处境。
翻译：
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，
玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其
壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情
调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句黄河远上白云间抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：
辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句 一片孤城万仞山，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座
地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾
勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两
句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，
这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。柳与留谐
音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词
曰：上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。歌中提到
了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳
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和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的
《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语
调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，
玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说何须怨，并
不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了何须怨三
字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗
话》中言：此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。作者写那
里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，
置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有兴寄的传
统，更何况诗无达诂，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此
而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，
关外的杨柳自然不会吐叶，光 怨它又有何用？
[王之涣《凉州词》古诗翻译及诗文赏析]
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王之涣《凉州词·黄河远上白云间》原文+赏析
王之涣《凉州词·黄河远上白云间》原文+赏析黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2．黄河远上：远望黄河的源头。
3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5．羌笛：羌族的一种乐器。
6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。
唐朝有折柳赠别的风俗。
7．度：越过。
后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！【赏析】“凉州词”是凉州歌的唱词，不是题，是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。
次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
王之涣《凉州词(黄河远上白云间)》译文及赏析
王之涣《凉州词（黄河远上白云间）》译文及赏析《凉州词（其一）》是唐代诗人王之涣的作品。
诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
凉州词/王之涣黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
[注释]⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川p⑺来：语助词，无义。
[译文]纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！[创作背景]根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。
《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年（727年）至二十九年（741年）。
[诗歌赏析一]明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
首句出人意表，先描绘出如此奇特的画面：蜿蜒奔流波翻涛涌的黄河，如同一条飘飞的长长丝带高挂白云间。
王之涣的《凉州词二首》的配图和全诗翻译赏析
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【其二】
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
注释：
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维
《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁
凉州词的诗句王之涣
凉州词的诗句王之涣《凉州词》朝代：唐朝|作者：王之涣其一黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
其二单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
一、古诗简介《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
二、翻译/译文【其一】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！【其二】突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
三、注释⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
王之涣的《凉州词二首》赏析
王之涣的《凉州词⼆⾸》赏析王之涣的《凉州词⼆⾸》赏析 《凉州词⼆⾸》是唐代诗⼈王之涣的组诗作品，下⾯是⼩编收集整理的王之涣的《凉州词⼆⾸》赏析，希望对您有所帮助！ 《凉州词》原⽂： 其⼀ 黄河远上⽩云间，⼀⽚孤城万仞⼭。
羌笛何须怨杨柳，春风不度⽟门关。
其⼆ 单于北望拂云堆，杀马登坛祭⼏回。
汉家天⼦今神武，不肯和亲归去来。
《凉州词》翻译： 【其⼀】 纵⽬望去，黄河渐⾏渐远，好像奔流在缭绕的⽩云中间，就在黄河上游的万仞⾼⼭之中，⼀座孤城⽟门关耸峙在那⾥，显得孤峭冷寂。
何必⽤羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来⽟门关⼀带春风是吹不到的啊！ 【其⼆】 突厥⾸领来到中原求和亲，北望⾃⼰的领⼟，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔⽇曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有⼏分踌躇满志。
但现在唐朝天⼦神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之⾏只好⽆功⽽返。
《凉州词》注释 ⑴凉州词：⼜名《出塞》。
为当时流⾏的⼀⾸曲⼦《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七⼗九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今⽢肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”⼀作“沙”，“远”⼀作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，⼀仞相当于七尺或⼋尺（约等于213厘⽶或264cm厘⽶）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在⽢、青、川⼀带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗⽂中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·⼩雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《⿎⾓横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词⽈：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀⾏客⼉。
” ⑸度：吹到过。
⽟门关：汉武帝置，因西域输⼊⽟⽯取道于此⽽得名。
故址在今⽢肃敦煌西北⼩⽅盘城，是古代通往西域的要道。
王之涣《凉州词》古诗翻译及诗意赏析说课讲解
王之涣《凉州词》古诗翻译及诗意赏析王之涣《凉州词》古诗翻译及诗意赏析王之涣《凉州词》该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，体现了作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情。
凉州词唐王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
中心思想：这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。
注释：1、凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。
凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
3、远上；远远向西望去。
“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或265cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
属于一种乐器.8、杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”9、度：吹到过。
不度：吹不到10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。
何须怨：何必埋怨。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
译文1黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
译文2远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！诗意赏析：诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。
王之涣凉州词原文翻译及赏析
王之涣凉州词原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《凉州词二首》王之涣唐诗注释翻译赏析
《凉州词二首》王之涣唐诗注释翻译赏析注释： 1. 凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子（《凉州》）配的唱词。
2. 原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。
凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
3. 黄河远上：远望黄河的源头。
黄河，在这里指的是黄沙。
4. 孤城：指孤零零的戍边的城堡。
5. 仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于 213 厘米或 264 厘米）。
6. 羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
7. 何须：何必，何用。
何须怨：何必埋怨。
8. 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
9. 度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
翻译：其一黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！其二突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
赏析：这两首诗以豪放的风格、生动的比喻、浓郁的色彩描绘了西北边地的壮丽景色，表现了戍守边防的征人难以归家的哀怨，字里行间充满了雄浑、豁达的意蕴。
其一诗的前两句着重写景，如“黄河远上白云间”，描绘了黄河的壮阔和边远，给人以苍茫之感；“孤城万仞山”则突出了戍边城堡的孤单和险要。
后两句抒情，“羌笛何须怨杨柳”，用羌笛吹奏的《折杨柳》曲，表现了征人的哀怨，而“春风不度玉门关”则揭示了自然环境的严酷，从侧面反映了戍边生活的艰苦。
整首诗意境开阔，情感深沉，具有强烈的艺术感染力。
凉州词全诗王之涣赏析
凉州词全诗王之涣赏析以下是作者为大家收集的凉州词全诗王之涣赏析（共含12篇），希望能够帮助到大家。
篇1：凉州词王之涣全诗赏析凉州词王之涣全诗赏析《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品，主要描写什么景色呢?凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【注释】：凉州词：又名《凉州歌》。
《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。
”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”其音凄苦。
【简析】：明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
赏析：据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。
轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。
王之涣甚为得意。
这就是著名的“旗亭画壁”故事。
此事未必实有。
但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。
首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
写得真是神思飞跃，气象开阔。
诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。
王之涣古诗《凉州词》原文翻译以及赏析
王之涣古诗《凉州词》原文翻译以及赏析王之涣古诗《凉州词》原文翻译以及赏析这首诗是诗人王之涣描写了边塞凉州雄伟壮阔景象，是那么的荒凉。
表达诗人阔达的情怀。
《凉州词》作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注解：1、万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。
3、杨柳：指折杨柳曲，是一种哀怨的曲调。
4、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
韵译：黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。
莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。
赏析首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的'联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。