凉州词王之涣古诗诗意
古诗凉州词王之涣译文
古诗凉州词王之涣译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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王之涣凉州词原文翻译及赏析
王之涣凉州词原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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凉州词 王之涣意思
凉州词王之涣意思本文是关于王之涣的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《凉州词》这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，展现了唐朝的繁荣，这是诗人王之涣非常自豪的事情。
下面是小编分享的《凉州词》意思，欢迎阅读! 凉州词作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词【意思】澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间，一座孤城矗立在高峻的山岭之间。
羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关。
凉州词【词语注释】孤城：指玉门关。
仞：古代七尺或八尺为一仞。
羌：古代的一个民族。
凉州词【诗文赏析】据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。
轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。
王之涣甚为得意。
这就是著名的“旗亭画壁”故事。
此事未必实有。
但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。
首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
写得真是神思飞跃，气象开阔。
诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。
“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。
而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。
同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。
王之涣凉州词的诗意
王之涣凉州词的诗意王之涣《凉州词》的诗意是什么呢?王之涣是盛唐时期著名的诗人，他所写的边塞诗作颇具特色，大气磅礴，为人们留下不朽的诗篇。
下面是小编分享的王之涣《凉州词》的诗意，欢迎阅读! 《凉州词》作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：1、凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。
2、黄河远上：远望黄河的源头。
3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5、羌笛：羌族的一种乐器。
6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。
唐朝有折柳赠别的风俗。
7、度：越过。
后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊![诗意]遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風詩吹不到的啊![赏析]此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。
首句“黄河直上”，有人认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。
然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能看见“白云”?其实，“黄河直上”并不难理解。
李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来”的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。
遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。
在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。
就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。
这，就是此诗所展现的独特画面。
前两句偏重写景，后两句偏重抒情。
然而后两句的情，已孕育于前两句的景。
“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。
而背景的辽阔，更反衬出它的萧索;背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。
“孤城”中人的感受，尤其如此。
这“孤城”显然不是居民点，而是驻防地。
住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。
凉州词唐王之涣诗意
凉州词唐王之涣诗意
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗意：
一、前两句
1. 画面描绘
- “黄河远上白云间”，诗人极目远眺，汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。
这种描写既写出了黄河源远流长的宏伟气势，又营造出一种辽远壮阔的意境。
- “一片孤城万仞山”，在黄河的上游，在那崇山峻岭之中，有一座孤零零的戍边城堡。
“万仞山”形容山的高大险峻，而“一片孤城”则突出了城的孤独渺小，二者形成鲜明的对比，显示出戍边之地的荒僻与孤寂。
2. 情感暗示
- 这两句诗通过对黄河、孤城、高山等景象的描写，暗示了戍边战士生活环境的艰苦和孤独，为后面抒发情感做了铺垫。
二、后两句
1. 意象解读
- “春风不度玉门关”，“春风”在这里可以理解为朝廷的恩泽、关怀。
“玉门关”是边塞的重要关隘。
这句诗的意思是说，春风是吹不到玉门关外的，也就是说朝廷的关怀是难以到达这偏远的边塞的。
2. 情感表达。
凉州词古诗诗意
凉州词古诗诗意
《凉州词》是唐代诗人王之涣的一首七言绝句，全诗如下：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗意解读：
1. "黄河远上白云间"：描绘了壮丽的边塞风光，黄河水从地面流向远处，仿佛直上云端，与天空中的白云相接，展现出地平线尽头的辽阔景象。
2. "一片孤城万仞山"：在这无垠的天地间，一座孤零零的城池屹立在崇山峻岭之间，显得既渺小又坚韧。
这里的“孤城”通常指代边防要塞，而周围的万仞高山则象征着边疆环境的险峻和戍守者的孤独与坚守。
3. "羌笛何须怨杨柳"：羌笛是一种古代西北少数民族的乐器，杨柳则常常作为离别、思乡的象征。
此句意为士兵们不必用羌笛吹奏出哀怨的杨柳曲，以表达对故乡亲人的思念之情。
4. "春风不度玉门关"：春风代表温暖和生机，而玉门关是古代通向西域的重要关隘，地处偏远，气候严寒。
此处寓意朝廷恩泽无法惠及这遥远的边疆之地，同时也寓含了戍边将士常年在外，难以享受到家乡的安宁和温暖。
整首诗通过对边塞独特地理风貌和生活情境的艺术化描写，展现了戍边战士们的艰辛生活以及他们虽身处荒凉却仍然忠诚于职守的伟大精神风貌。
凉州词王之涣翻译和赏析
凉州词王之涣翻译和赏析导语：《凉州词》是王之涣写的一首唐诗，那怎么翻译和赏析呢？下面是小编为你准备的凉州词王之涣翻译和赏析，希望对你有帮助！凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！诗意赏析：诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。
全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
王之涣的《凉州词》的原文和注释
【导语】《凉州词》此诗写⽟门关外荒寒苍凉的景⾊和征⼈久戍不归的哀怨。
在当时已脍炙⼈⼝，后⼈更推为唐⼈七绝的压卷之作。
下⾯就和⼀起来欣赏下王之涣的《凉州词》的原⽂和注释，欢迎阅读！ 凉州词 黄河远上⽩云间⑴，⼀⽚孤城万仞⼭⑵。
羌笛何须怨杨柳⑶，春风不度⽟门关⑷。
【注释】 ⑴黄河远上：⼀作”黄沙直上”。
⑵万仞（rèn）：极⾔其⾼峻。
仞，古时⼋尺为⼀仞。
⑶羌笛：古代羌族的⼀种乐器。
杨柳：《折杨柳》的简称。
北朝乐府《折杨柳歌辞》：”上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀坐吹长笛，愁杀⾏客⼉。
”此句化⽤其意。
⑷⽟门关：在今⽢肃省敦煌县西。
赏析 王之涣的这⾸诗被称作曾被⼈誉为七绝压卷之作。
诗起于写⼭川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。
第三句忽⽽⼀转，引⼊羌笛之声。
羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。
此句系化⽤乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀⾏客⼉”的诗意。
折柳赠别的风习在唐时最盛。
“杨柳”与离别有更直接的关系。
所以，⼈们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。
⽽“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。
这就避免直接⽤曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。
⽟门关外，春风不度，杨柳不青，离⼈想要折⼀枝杨柳寄情也不能，这就⽐折柳送别更为难堪。
征⼈怀着这种⼼情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，⽽以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐⼈寻味。
这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度⽟门关”也就⽔到渠成。
⽤“⽟门关”⼀语⼊诗也与征⼈离思有关。
《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿⽣⼊⽟门关。
”所以末句正写边地苦寒，含蓄着⽆限的乡思离情。
如果把这⾸《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以⽐较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗⼈⼴阔的⼼胸。
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冷风中望着远方的拂云堆，不知道多少次我登坛杀马以祭。今天的大唐王朝是多么的威武雄壮，再也不肯用和亲这样的方略来换取短暂的和平了。
盛唐边塞诗人名家王之涣一生才高运蹇，惜只六首诗作传世，实让后人叹嗟!《凉州词》其一可谓人人皆知，网路上轻易便可找到相关的解释.但《凉州词》其二多录其诗文，注解却是鲜见少闻。无奈，泊云居只得自己动手。有不恰处，阅者莫笑泊云居才浅也!
单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》
2、拂云堆：古地名。在今内蒙古包头西北。 唐时朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用 兵，必先往祠祭酹求福。 张仁愿既定漠北，于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂 云堆又为中受降城的别称。 唐 ，李益 《拂云堆》诗：“ 汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆 。” 金 ，元好 问 《醉中送陈季渊》诗：“ 陇 头地寒无草芽， 拂云堆边春更晚。” 清 ，纳兰性德 《沁园春
4、神武：神明而威武.
5、和亲：封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好 .与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》
6、归去来：(1).辞赋篇名。 晋 陶潜 所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督 邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。 宋 梅尧臣 《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”
羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？
春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。
赏析
这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折杨柳》这首曲子，让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句
这首诗视角独特，观察深入.描写动人心魄.虽不如为人熟知的人《凉州词》其一，但在其直白的描写中道出战争不只是给汉家带来灾难，同样的，战争的另一方也同样是为了生与死，国与家而轻死舍生.实应为后人警耸也!纵观《凉州词》二首，不难发现这位个性豪放不羁，常击剑悲歌，却时运不济的诗人悲天悯人的另一面。
"汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"这两句直白道来更有一种激刺的震憾.藏在诗后的深切的情感波涛才是直指人心灵深处的由血和泪交织而成的争战历史.自春秋战国起，华夏周边诸马上民族战力强盛，汉家天子多以和亲之策以换得短时间的和平，图谋发展。而周边外族在汉族和亲之后和得到汉族朝贡来的礼物多也烽鼓暂息。
》词：“ 碎叶 城荒， 拂云堆远，雕外寒烟惨不开。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西十一·榆林镇》。
3、登坛：登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗： “位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登众所尊。”
(2).回去。 唐 杜甫
《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 唐·颜真卿 《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。 匈奴 不敢敌，相呼归去来。”
(3).词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。 清 王奕清 《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
廖郎 ?/p>⑥何须：有什么必要。
⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。
⑧度：越过。
⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
解读翻译
黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，
孤零零的凉州城外是万仞高的群山。
凉州词王之涣古诗诗意
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名，下面，即是凉州词王之涣
古诗
诗意，请看：
凉州词王之涣古诗诗意
凉州词
①
黄河远上②白云间，
一片孤城③万仞④山。
羌笛⑤何须⑥怨杨柳⑦，
春风不度⑧玉门关⑨。
——唐·王之涣
注释
①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。
②黄河远上：黄河的尽头。
③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。
④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。
⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，?ahref='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文
"单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。"开题便以别样的视角入笔，诗写外族首领北望拂云堆，其心内情感想必是复杂多变的吧。每次打算入侵中原之前我都会到拂云堆神祠祭酹求福。这是我祖辈生活的土地呀!而今只能远远的望着它了。多少无奈多少悲愤皆入诗中，仿佛一个末路的英雄虎目含泪仰天悲鸣。
敢于从这样的角度写诗，敢于替敌人鸣不平，纵观中国历史怕只有盛唐才有这样的胸襟气度。从这两句诗中不难发现王之涣自身的豪放不羁，和观察想像的深入。唐朝虽然政治清明，诗人们多敢于言.但能站在这样的立场来看待思考问题实难能可贵，晚于王之涣的边塞诗人李颀在《古从军行》也有相类似的诗句："胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。"这两位诗人都能从另外的角度来说战争，的确难能可贵。
控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆（chuàng），深沉含蓄，打动人心。
凉州词(其二)
(唐)王之涣
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【注释】：
1、单于：汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领.
诗例：月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》
汉、唐时汉族国力强大起来，用不着再用和亲的政策来换取和平了，而且强大起来的汉家天子野心勃勃，对外族发起战争.唐中宗景龙二年(708)，唐朝名将张仁愿乘默啜悉率其众西击突骑施、营州一带空虚之机，奏请朝廷夺取漠南并沿黄河北岸筑“受降城”，加强防御，首尾相应，断绝突厥南寇之路于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，张仁愿正好把中受降城筑于他们誓师之地。东城建于今内蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占据黄河北岸险要之地，遥相呼应，构成一道坚强的防御屏障。王之涣诗中的单于可能便是指默啜悉吧，他更是连祖宗的宗庙也失去了.从自“不敢渡山畋牧”.再想汉家天子用和亲来安抚自己，怕是做梦都不敢想的吧!