拟剧论
戈夫曼拟剧论
戈夫曼拟剧论
《戈夫曼拟剧论》是美国作曲家、音乐家兼文学家PaulHindemith （保罗欣德密特）所撰写的一部著作，其主要论述了“拟剧”概念，并围绕这一概念展开了他的“音乐剧造美学”。
从保罗欣德密特本人的亲身经历和对于艺术创作的要求来看，《戈夫曼拟剧论》的撰写旨在对当时复杂多变的文化生活现象加以研究，将音乐剧和拟剧作为个体文化艺术的发展状况进行了解析。
保罗欣德密特在《戈夫曼拟剧论》中提出的“拟剧”概念，是他在针对文化的研究上的一次重大突破。
在他看来，音乐剧是艺术形式之一，但不是音乐剧可以简单地呈现一个完整的故事，而是一种新的、完整的艺术形式，它的功能在于将音乐、舞蹈、演唱和剧本结合在一起来呈现一个完整、统一的艺术作品。
从拟剧的角度来看，存在三个关键性概念：音乐动作、音乐设计和形式设计。
音乐动作指的是创造叙事的音乐概念，如乐句的结构和分解，音调的层次和质素，以及旋律的表现形式等；音乐设计则是围绕这些动作而展开的技巧；而形式设计则是将这些动作和设计以及其他艺术元素（如戏剧、舞蹈和朗诵）结合起来，构建一个完整的艺术框架，从而营造出一种独特的创作风格。
从此本书发表开始，保罗欣德密特便一直在为拟剧的发展不断投入心血。
他把这种新型音乐剧形式引入到教学中，为艺术家们提供更广阔的发展空间，同时也逐渐引发了一种新的拟剧热潮，这种潮流的影响始终存在，至今为止仍被许多艺术家追随着。
总之，保罗欣德密特的《戈夫曼拟剧论》是一部重要的音乐剧造美学，其阐述的拟剧概念的影响具有深远的意义，值得我们去研究、思考和认知。
它可以帮助我们以思辨性的视角理解艺术，同时也可以激发我们想象新的艺术方式，在不断探寻艺术创作的壮丽之旅中，以保罗欣德密特拟剧的要求，追求超越固有标准的创作意图。
拟剧理论
戈夫曼的拟剧理论The Dramaturgical approach in sociology is the point that People resemble performers in action. For Example; when a clerk is pretending to look busier than they really are just because a supervisor is watching.莎士比亚《皆大欢喜》中有句经典的话：“整个世界是一个舞台，所有男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场所，一个人在其一生中要扮演很多角色。
”戈夫曼把社会比作舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。
总之，社会就是由剧本、演员、观众构成。
在戈夫曼看来，人们之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前故意演戏，也就是戴着面具在社会中生活。
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为，是一种角色面孔。
但是戈夫曼认为，“假面具”并不等于欺骗工具，两者是有区别的。
拟剧论是从社会互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。
它以“自我表现”为“中心概念”，与行动者的“主观世界”有关。
人就像舞台上的演员，利用各种道具符号（如语言、文字，非语言肢体或者表情等），预先设计或者展示自己的形象以此来进行表演，并努力展示自己，以各种方式在他人心目中塑造自己的形象。
在人际互动过程中，行动者总是有意无意地运用某些技巧塑造自己给人的印象，选择适当的言辞、表情或动作来制造印象，使他人形成对自己的特定看法，并据此作出符合行动者愿望的反应。
其理论观点主要有两点：①认为社会不是自行调整的，意义也不是行为中固有的,社会秩序或某一特定行为之所以具有重要意义,是由于人赋予它们以重要性。
②在对异常行为的研究中提出“污记说”，即对能够损害某个人或某个群体声誉的社会标记的研究。
以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播
以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播戈夫曼是社会学家，他的“拟剧论”理论可以用来分析和解读网络主播的现象。
网络主播指的是通过互联网直播平台向观众展示自己生活、才艺或其他内容的人。
戈夫曼的“拟剧论”认为，人类在社会中的行为可以看作是戏剧表演。
人们为了在社会中获取认可和满足，会按照自己想要呈现给他人的形象来表演。
这种表演不仅发生在舞台上，也发生在日常生活中的各种互动场合。
网络主播也可以被视为一种社会表演，他们在直播中扮演着特定的角色，并通过这种角色塑造来获得观众的关注和认可。
网络主播的直播过程符合“拟剧论”中的舞台设置。
网络直播平台提供了一个虚拟的舞台，主播可以在这个舞台上展示自己的特长、才艺或其他内容。
主播会费尽心思地设计自己的直播背景、服装和道具，以便更好地演绎角色。
观众通过直播画面，可以看到主播所选择的舞台设置，这些设置旨在为观众营造一个特定的氛围和场景。
这种舞台设置可以吸引观众的注意力，并为他们提供一种身临其境的感觉。
网络主播的角色和表演也符合“拟剧论”中的角色扮演和角色习惯。
主播在直播中扮演着一个特定的角色，他们通过言语表达、动作表演和形象展示来演绎这个角色。
网络主播可以选择不同的角色来吸引不同类型的观众。
比如有的主播选择扮演“萌妹子”角色，通过可爱的形象和口头禅来吸引观众；而有的主播选择扮演“技术宅”角色，通过展示自己的才艺和知识来吸引观众。
这些角色扮演和角色习惯可以帮助主播塑造自己的形象，让观众对他们的印象更加深刻。
网络主播的直播过程和互动符合“拟剧论”中的情节编排和现场互动。
网络主播会在直播过程中搭建情节，制造悬念和高潮，吸引观众的注意力。
他们可以设计一些有趣的游戏、问题或挑战来与观众互动，增加直播的趣味性和紧张感。
观众可以通过弹幕、打赏或回复等方式与主播进行现场互动，这种互动可以使直播更加生动和真实。
这种情节编排和现场互动可以增加观众对直播的参与感和沉浸感。
网络主播的表演目的符合“拟剧论”中的展现和保持脸面。
戈夫曼拟剧理论
三、拟剧理论
拟剧理论主要包括
1、人们通过符号惊醒表演，目的是赢得观 众的认可
2、表演主要为前台行为和后台行为
三、拟剧理论
局限于高阶层和高地位者群体
3、补救表演
印象管理是用来应付一些未预期的意外行动的， 如无意动作、不合时宜的闯入，失礼等都会导致表演 的不和谐。
如何解决表演过程中的不和谐问题？
四种补救措施
1
表演者自身的补救
2
观众和局外人的补救
3
表演者对观众的补救
4
观众对表演者的补救
总结
“拟剧理论”是一种日常生活中 非常常见的人际传播情景论，渗透 于人际交往的方方面面”
谢谢观赏
Thanks
二、思想背景
1 亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想 2 鲍德温、杜威的社会思想 3 库利的“镜中我”理论 4 托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想
戈夫曼与布鲁默
相同点： 都以个人运 用符号的能力为出发 点；都强调个人内部 对话的反思的社会的 “我”；添加都文重字 视符号 在人际活动过程中的 作用；都具有主观主 义和形式化的倾向
戈夫曼使用许 多戏剧的术语， 运用剧场语言 描述了自我在 日常生活中的 表演，主要有：
剧场
前台
一
后台
剧组
1、剧场
剧场是人与人面对面互动的过程、舞台。
2、前台
前台是表演分类的一种 什么是前台？ 前台包括什么？如何理解 前台倾向于被选择，而不是由演员创造
3、后台
后台是不让观众看到的，同时限制观众与局 外人进入的舞台部分
《2024年拟剧理论下明星“人设”的构建与崩塌》范文
《拟剧理论下明星“人设”的构建与崩塌》篇一一、引言在当今社会，明星作为公众人物，其形象塑造与传播具有举足轻重的地位。
拟剧理论为我们提供了一个独特的视角，来探讨明星“人设”的构建与崩塌现象。
本文将从拟剧理论的基本概念出发，深入分析明星“人设”的构建过程、影响因素以及崩塌的后果，并探讨其对于明星形象管理、社会影响以及未来发展的启示。
二、拟剧理论概述拟剧理论是一种社会学理论，主要探讨人们在社会互动中如何通过表演来塑造和呈现自我。
该理论认为，人们在日常生活中所呈现的自我形象，往往是一种经过精心策划和表演的“人设”。
在娱乐圈中，明星的“人设”更是其形象的重要组成部分，对于明星的职业生涯和公众形象具有深远影响。
三、明星“人设”的构建1. 策划与包装：明星的“人设”往往需要经过专业的策划和包装。
经纪公司、团队以及媒体等都会参与其中，通过精心设计的形象、语言和行为来塑造明星的“人设”。
2. 媒体传播：媒体是明星“人设”传播的重要渠道。
通过媒体报道、广告、社交媒体等途径，明星的“人设”得以广泛传播，深入人心。
3. 粉丝文化：粉丝对于明星的“人设”构建也起着重要作用。
粉丝会根据明星的形象、性格、行为等特点，形成对明星的认同感和忠诚度。
四、明星“人设”崩塌的原因与影响1. 原因分析：明星“人设”崩塌的原因多种多样，包括道德失范、违法行为、形象反转等。
这些因素可能导致公众对明星的信任度降低，甚至产生负面情绪。
2. 影响分析：明星“人设”崩塌对于其职业生涯和社会形象都会产生严重影响。
一方面，可能导致粉丝流失、代言品牌解约等问题；另一方面，也可能引发社会舆论的关注和讨论，对明星的形象造成长期影响。
五、明星“人设”管理策略与启示1. 真实与诚信：在构建和维持“人设”时，应注重真实与诚信。
只有真实的形象才能赢得公众的信任和尊重。
2. 多元化形象：明星应尝试塑造多元化的形象，以应对不同类型粉丝的需求和市场的变化。
3. 强化个人品牌：通过强化个人品牌，使自己在竞争激烈的娱乐圈中脱颖而出。
拟剧论中间舞台
拟剧论中间舞台摘要：一、引言1.介绍拟剧论的概念2.拟剧论在我国的发展3.中间舞台在拟剧论中的重要性二、拟剧论的核心观念1.拟剧论的基本原理2.拟剧论与其他相关理论的区别3.拟剧论在戏剧创作中的应用三、中间舞台的定义与特点1.中间舞台的概念2.中间舞台的特点3.中间舞台在戏剧中的作用四、中间舞台在拟剧论中的运用1.中间舞台在角色塑造中的作用2.中间舞台在情节安排中的作用3.中间舞台在戏剧冲突中的作用五、我国戏剧中中间舞台的实践1.传统戏剧中的中间舞台2.现代戏剧中的中间舞台3.中间舞台在我国戏剧创作中的创新六、总结1.中间舞台在拟剧论中的重要性2.我国戏剧创作中中间舞台的发展趋势3.对未来戏剧创作的展望正文：一、引言拟剧论，作为一种戏剧创作理论，在我国戏剧史上具有重要地位。
它不仅影响了戏剧创作，也对表演、导演等方面产生了深远的影响。
其中，中间舞台作为拟剧论中的一个重要元素，对戏剧的呈现和解读具有重要意义。
本文将对拟剧论中的中间舞台进行详细探讨。
二、拟剧论的核心观念拟剧论是一种以戏剧行动为核心的创作理论。
它认为，戏剧的核心是角色之间的冲突和矛盾，而戏剧行动则是推动情节发展、表现角色性格的关键。
在我国，拟剧论的发展受到了传统文化的影响，形成了一套独特的理论体系。
三、中间舞台的定义与特点中间舞台，是指在戏剧中，既非主人公也非配角，而是在情节发展和角色关系中起到关键作用的人物。
这类角色往往具有鲜明的个性特点，对情节的推动和戏剧冲突的激化起到重要作用。
在戏剧中，中间舞台角色既可以是朋友、家人，也可以是敌人、竞争者，甚至可以是自然环境、社会制度等。
四、中间舞台在拟剧论中的运用在拟剧论中，中间舞台的运用是多方面的。
首先，在角色塑造中，中间舞台角色可以起到衬托主人公、丰富戏剧冲突的作用。
其次，在情节安排上，中间舞台角色可以引发新的冲突，推动情节发展。
最后，在戏剧冲突中，中间舞台角色往往成为解决冲突的关键。
五、我国戏剧中中间舞台的实践在我国戏剧创作中，中间舞台的运用有着悠久的历史。
戈夫曼的拟剧理论名词解释
戈夫曼的拟剧理论名词解释身处现代社会中的我们，不可避免地会涉足各种社交场合，与他人进行互动和交流。
而在这些人际互动中，我们通常会表演出一些特定的行为，有意或无意地扮演着不同的角色。
这种行为即是戈夫曼所提出的拟剧理论的核心。
拟剧理论是由美国社会学家厄文·戈夫曼所创立的，他在他的作品《内在界面》中首次提出了这一概念。
拟剧理论认为，人们在社会互动中表演的行为和角色就好像是在一个舞台上进行的演出，每个人都是一个演员，而社交场合则是舞台。
这个理论突破了传统社会学思想对人的行为进行单一解释的模式，提出了一种新的视角。
首先，拟剧理论中的一个重要概念是“前台”和“后台”。
在社交场合中，人们的行为可以大致被划分为前台和后台。
前台指的是人们在公共场合中进行的行为，他们扮演自己的角色，并遵循社会规范和期望。
而后台则指的是人们在私人场合中的行为，他们没有观众，可以放松自己的角色扮演，展示出真实的自我。
在前台的角色扮演过程中，戈夫曼提出了“印象管理”的概念。
印象管理是指人们在社交场合中有意识地控制和管理自己的形象，以产生特定的印象。
这涉及到人们的言行举止、服装打扮、姿态表情等诸多方面，目的是获取他人的认同和支持。
此外，拟剧理论中还有一个关键概念是“分身”。
分身指的是人们在不同的社交场合中扮演的不同角色。
比如，在工作场合中，我们可能是一位专业的员工；而在家庭中，我们可能是一个负责任的父母；而在朋友聚会中，我们可能是一个幽默风趣的伙伴。
通过扮演这些不同的角色，我们可以适应不同的环境和互动方式，从而更好地适应社会。
拟剧理论也提供了对个体自我认同的解释。
戈夫曼认为，人们的自我认同是通过与他人的互动和反馈来建立的。
在社交场合中，人们会根据他人的反应对自己的角色和表演进行调整和修正，从而形成对自己的认同。
这种互动反馈的过程是不断的，也是动态的，人的自我认同会随着社交环境的变化而变化。
总结来说，戈夫曼的拟剧理论提供了一种新的社会学视角，使我们更好地理解了社交行为和角色扮演的本质。
拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文
拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：拟剧论是欧文戈夫曼社会学的重要构成, 它包含表演、剧班、区域、不协调角色、角色外沟通和印象管理等六大要素。
20世纪50年代中后期, 戈夫曼对拟剧论作了结构性微调, 淡化剧场的隐喻和行动者作为操控者的形象, 并对阐释社会世界的拟剧论持保留态度, 将它视为权宜性的认知工具。
学术界对拟剧论通常存在三种误解:在本体论层面, 将戏剧等同于现实;在认识论层面, 认为拟剧论是一种保守的理论, 并将面对面互动视为零和博弈;在方法论层面, 将拟剧论视为诠释社会生活的唯一视角。
这些解读均有失偏颇, 对戈夫曼而言, 拟剧论既是隐喻, 也是对现代性的另类批判, 同时亦构成分析日常生活的独特视角, 它呈现的微观系统并不乏道德感和互动仪式。
关键词：欧文戈夫曼; 拟剧论; 印象管理; 自我; 道德;作者简介：王晴锋, 男, 副教授, 博士, 主要从事社会学理论、南亚社会研究。
;收稿日期：2019-05-31基金：天津市哲学社会科学规划项目齐美尔以货币哲学为基础的现代社会秩序观及其对当前社会整合的启示(项目编号:TJSR17-005);Constitutions, Misinterpretations and Morality of Goffmans DramaturgyWang QingfengInstitute of Global Ethnology and Anthropology, Minzu University of ChinaAbstract：Dramaturgy is the main content of Goffmans sociology, which includes performances, teams, regions, discrepant roles, communication out of character and impression management.In the late 1950 s, Goffman adjust the structure of dramaturgy:weaken the drama metaphor and the actors image of manipulator, meanwhile have reservations to the dramaturgical explanation of social life, just treated as a temporary tool.There are three misunderstanding of dramaturgy:ontologically, regard drama as reality;epistemologically, regard dramaturgy is conservative and see face-to-face as zero-sum game;methodologically, regard dramaturgy as the only explanatory perspective of society.These explanations all are biased.To Goffman, dramaturgy is metaphor, is another way to criticize modernity, meanwhile the unique perspective to analysis social life.The micro-system presented by Goffman has morality and interactional ritual.Keyword：Erving Goffman; Dramaturgy; Impression Management; Self; Morality;Received：2019-05-31欧文戈夫曼（Erving Goffman）是拟剧论的创始者，他创造了一整套新的术语来探讨面对面互动系统。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、拟剧论
戈夫曼拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活进行的研究。
拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。
其倡导者是美国社会学家戈夫曼（Erving Goffman），他把社会比做舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。
在戈夫曼看来，人们之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前故意演戏，也就是戴着假面具在社会中生活。
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为，是一种角色面孔。
戈夫曼认为，“假面具”并不等于欺骗工具，两者是有区别的。
二、拟剧论的主要观点
戈夫曼认为，社会和人生是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分关心自己如何在众多的观众面前塑造能被人接受的形象。
拟剧论研究的是人们运用哪些技巧在别人的心目中创造印象。
戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本表演就按剧本表演，当剧本不明确或不完整时就要随机应变，临时创作。
戈夫曼提出，人们为了表演，可能会区分出前台和后台。
前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合；后台是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合。
戈夫曼认为，人们不能将前台行为应用于后台，也不能将后台行为应用于前台，而是应该在不同的场合表现出应有的行为，而其标准是社会的规范，即社会的角色行为的规定。
三、拟剧论的框架
戈夫曼所讲的“框架”，是指人们内化了的现存的社会规范和社会准则，是一系列的惯例和共同理解，也就是人们在社会生活舞台上进行演出的依据。
戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本表演就会按照剧本表演，当剧本不明确或不完整时就要随机应变、临时创作。
表演框架包括以下几个环节或因素：
一是剧本期望。
也就是社会规范对各种社会角色的限定。
社会是一个一直在演出的戏剧舞台，每一个人都是社会生活舞台上的演员。
但是，在个人行动的后面隐藏着强有力的“剧作家”，这个“剧作家”就是社会体系，它不允许个人离开剧本。
人们的行动受社会体系预先写好的“剧本”的限定。
当然，人们的行动也会受其他人，包括其他演员和观众的影响。
二是剧情。
所谓表演，就是在某种社会情境中，人们为了给他人留下某种印象而做出的所有活动。
我们每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色，都是表现剧情的人，即剧情表演者。
表演的目的是要表达某种意义。
比如，一个女大学生周末接到男友约她去看电影的电话时，可能会故意大声说话，该表演的意义就是要告诉其他同学“有人约我去看电影”。
戈夫曼认为，表演者可能很真诚地相信他所表演的行为，也可能不相信自己所表演的行为，而是做给别人看的。
三是剧组。
戈夫曼把在“表演某种剧情时进行合作的一些人”，称之为剧组。
处理好剧组成员之间的关系是重要的。
因为，第一，当剧组正在表演时，剧组中的每一个成员都具有采取不适宜行为而使演出中断或走样的能力，每个成员的演出都依赖于同伴的合适行为，反之亦然；第二，剧组成员都了解他们正在上演同一幕剧，了解舞台演出技巧中的秘密，都是“知情人”，他们彼此熟悉，共同保守剧组的秘密。
四是表演区域，
包括前台与后台。
前台是按固定方式进行表演、为观众规定的特定情景的舞台部分，主要由布景、个人外表和举止等三个部分组成。
布景是演员表演必需的场景，包括装置、舞台装饰和其他道具等，比如会计的电脑、学者的书架、医生的手术室等。
个人外表是反映表演者的社会地位的那些标志，比如年龄、性别、种族、服饰，以及提示行动者地位的其他信息（如穿着件白大褂、脖子上挂着听诊器，表明这是一个医生）。
举止则是人们期待如何行为的特定信号，比如说一种亲昵的举止就表示期待一种亲密的行为。
当人们扮演某种既定的社会角色时通常会发现，一种特定的前台其实早就已经设计好了，只能按规定去进行表演。
后台是不让观众看到的、限制观众和局外人进入的舞台部分，只有关系更为密切的人才被允许看到“后台”正在发生的一切。
比如医生可以在值班室里（即后台）同护士开玩笑，这是病人看不到的，但在病房（前台）却不能这样。
后台与前台是相对的，如果有观众闯入后台，后台就变成了前台，成为另一场不同演出的前台，比如一个病人突然闯入了值班室。
五是假面具。
从拟剧论看来，人们之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前故意演戏，也就是戴着假面具在社会中生活。
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为，是一种角色面孔。
戈夫曼认为，“假面具”并不等于欺骗工具，两者是有区别的。