长沙市2017届高三第一次联考优秀作文点评任务驱动型作文
2017年高考任务驱动型作文.
2017年高考任务驱动型作文“网红”写作指导及例文 4篇阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800字的文章。
(60分伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷。
网红即在互联网上走红的普通人, 20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段,到借助社交媒体成为微博名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。
据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万。
越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红, 且支持者不断扩大。
以上材料引发了你怎样的思考?结合自己的体验与感悟, 写一篇文章。
要求:①自选角度, 自拟标题, 自定文体;②不得套作,不得抄袭;③用规范汉字书写。
【写作提示】一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。
网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】 , 20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段,到借助社交媒体成为微博名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。
据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万【网红结出的果】。
网红本无原罪,越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红,且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。
二、可以从三个角度来立意(一从人性的角度出发,低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒,可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。
可以立意为“纯洁人性,反对以丑为美” “抵制恶的诱惑” “低俗网红容易突破法律的界限” 。
(二从集体精神养成的角度来说,低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。
可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能,给人带来危害” “抵制低俗网红,倡导自由精神与创造精神” 。
(三从社会发展的角度来说,低俗网红的破坏力指向未来。
2017年高考任务驱动型作文写作方法
2017年高考任务驱动型作文写作方法其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。
这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。
因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求;只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为，有如下五部分。
(一)一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。
这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。
尽力不用态度而用看法或观点。
能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。
能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。
引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。
表态一定要坚决、果断和明确。
观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由有了态度与观点，没有理由就站不住脚。
因此，作文的第三步必然阐述你的理由。
阐述一定要具有条理性，就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。
如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述这个步骤一般的同学很难发挥。
到底要怎样才能深入呢?笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。
另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。
尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
(五)联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。
因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。
2017年全国高考语文深度剖析之任务驱动型作文
任务驱动型作文（教师版）一、什么叫任务驱动型作文1、概念：任务驱动型作文是指在新材料型作文中增加任务驱动型指令的作文。
试题往往会给学生创造出一个情境，设置对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。
这种作文在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加任务型指令来考查学生真正的作文能力。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
任务驱动型材料作文已经成为目前高考作文的主要呈现方式。
如2015年全国新课标甲卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国新课标乙卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。
这些做法从不同角度拓展了材料作文的测试功能，使材料型作文的考查功能不断完善。
2、怎样识别“任务驱动型作文”？例文一：2015年语文全国卷一作文18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。
完成写作任务。
明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
（2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。
2017高三任务驱动型作文
二、任务驱动型作文与新材料作文的区别
相同点：提供开放性的材料，解构单向性的命意 不同点：
“任务驱动型作文”是针对材料中的事件，“就事论理，说深 论透”，多层次地说出事理的鲜度、深度与温度来，拒绝塞进 大段的古今中外的名事、名言论证（如果要引用名事名言，也 只是以句子的形式而不是段落的形式，自然生成）。
陈女士应该花1元钱，买上行李货品票。这是社会 规则，更是社会契约。上公交交费，行李超过公司限定 重量补交行李货品票，应该是公交公司多年来一直奉行 的规章制度，已经在时间推进之下成为了社会公众之间 普遍接受的社会共识，是每一位生活在文明社会的公民 理应奉行的法则。陈女士纵然有诸多的不便，也是一位 好妈妈，但其更应该是一位合格的理性公民，要学会在 社会规则之内办事，而并非将“情”凌驾于“理”之上 ，毕竟其重量确实超过了标准的限度。一旦公共法则被 突破，“情”将会猛烈地攻击“理”。不难想象，各位 乘客们的“BB车”们便会蜂拥而至，那么公交车到底是 客运公交车还是货运公交车呢？（原因分析）
叙事体新材料任务驱动型作文 思维建模一详解
1、定向概述材料；
传统材料作文的写作，总是习惯性的要求在文章的 首段对题目所涉材料进行一个简单的概述，从而达 到开门见山，引出下文的目的，任务驱动型写作当 然也不会例外，只不过其针对性需要更加突出。 任务驱动型写作一般明确了写作任务，通常是针对 材料几类不同的人群或者几种不同的观点，要求学 生选择一个角度来构思文章，因此在任务驱动型性 写作的首段概述材料时，一定要凸显出其选择的对 象：也即某个任务或者某个观点，切忌胡子眉毛一 把抓。
尽管笔者不认同其行为，却也并非全盘否认其合理性。 为人母爱护孩子本无过错，只错在她选错了时机与方式。 （第三部分：客观理性分析陈小姐的行为的出发点与结 果。） 良好的社会公共空间需要完善的社会制度和法律法则； 需要自觉性与责任感并存的个体。拥有文明的当下，更应 是社会公共空间营造的好时机。而反观陈小姐：不收车亦 不投币的行为乃是反规无序之举；非但没有在司机小李提 出要求后觉醒公民意识，更是极端地报警，此乃失度之举； 数度报警令警卫两次出动，后乘警车回家，该行为乃是警 备资源的浪费；耽误其余乘客，使其被迫转车，这是自私 自利。与良好空间营造所需要的有素养有责任感的公民绝 不相似。如此便不再是“一元”的小事，其行为乃是破坏 规与序，违背社会公德，扰乱公共空间的小例，社会混乱 根源的影射。 （第四部分：结合材料中陈小姐的行为，具体分析其行为 的不合理性，并从个体与公共空间的关系引发思考——人 如何在公共空间中自处。）
任务驱动型作文优秀
任务驱动型作文---优秀范文均优型：梁铮亮：生命因诠释价值光芒四射科学家因帮助团队奉献获得成功，摄影家因向世人分享美而获得高度评价，电焊工因敬业奉献成为一代大师，三种不同的职业，不同的人生，却都在各自的领域让生命绽放了异彩。
他们的成功，源于对人生价值的诠释，源于他们对职业的信仰和坚守。
作为科学家，其人生价值就是在科研技术上实现突破，创造让世人瞩目的成果，造福人类的生活；作为摄影家，就应该通过镜头记录世界的美，并与世人分享镜头里抓取的美，给世人留下感动和美；而作为电焊工，其人生价值更应该是在自己的领域成为典范，成就为一代大师。
因为，这三种职业、三个人的人生价值从其职业定位开始，就已经注定了，而敬业奉献无疑就是他们通向成功、实现生命价值的唯一途径。
透过他们的成功故事，我们或许更应该得到这样的思考：我们的生命价值是什么？怎样让生命像他们一样光芒四射？我们的生命说短暂也短暂，数十年光阴；说长却也长，至少比其他一些生物而言要长得多。
我们来到这个世界，自是肩负着重要的使命，有些人说是考上好的大学，将来找个好工作，让自己和家人生活更美好，有些人说生儿育女、承担家的责任，还有些人说要为这个生于斯长于斯的社会留下点什么。
其实，这都可以算得上是生命的价值，价值本就无所谓大和小，全在我们是否对人生感到遗憾。
青春如我们，恰是生命绽放的时刻，是人生当中最为精彩的时光。
那么，我们究竟该怎样诠释自己的生命价值呢？我不由想起网上流传甚广的一句话：“人有三命：性命、生命和使命”。
这句话，道出了人生的三种境界，从呱呱坠地那一刻起，我们都拥有了属于自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光？甘于平庸的人只有“性命”，优秀的人则多了“生命”，而卓越的人不仅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他们的一生涵盖了生存、生活和责任。
照此说，上文提到的科学家、摄影家、电焊工不就是卓越的代表吗？他们不仅活得精彩，而且绽放生命的价值，诠释了自身的责任和使命。
高三作文-任务驱动型作文2017
1、阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一2013年，我国启动“二十四节气”申遗工作。
老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。
小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”久违的诗意啊，挺美的。
小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？材料二2016年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【深度解析】材料二对“二十四节气”作了个简单的界定：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。
材料一列出对待“二十四节气”的三种态度：老孟骄傲于这是“老祖宗的智慧”；小郦陶醉于其中的诗意；小丁吐槽再用二十四节气过日子的过时。
高中生写作文应当有最基本的理性思维能力，也就是“从现象到本质”、“由个别到一般”、“由此及彼”的能力，对这道题而言，谈“二十四节气”，肯定不只是谈“二十四节气”本身，而是“二十四节气”所代表的传统生活经验与传统文化。
“二十四节气”，是中国的老祖宗“通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，千百年来这套知识体系和实践对我们祖祖辈辈的生产和生活起到了莫大的作用，还衍生出了许许多多的文化和艺术。
而这样的传统经验和文化，有何止“二十四节气”？那么，在社会发展日新月异的今天，在这个信息时代，我们该如何对待这些老祖宗留下的诸如“二十四节气”这样的传统经验与文化呢？这应该是这道作文题所有立意的出发点。
写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同转型时期的中国，正面临着价值认同和民族认同的严峻考验，而民族认同和价值认同，根本在于文化的认同。
中华文明之所以延续至今，根本原因在于文化这一血脉，这根血脉，小到衣食住行生活起居，大到天文历法礼仪习俗。
2017任务驱动型作文4篇
二、阐述你的看法。要综合材料内 容及含意。
所谓阐述，就是一五一十、条分缕析、有头有尾、入情入理、 深入浅出、浅入深出地论证你前面针对某一方力量所陈述的观 点。 所谓综合材料的内容及含意，就是要抓取整个事件，抓取 核心事件，你不能仅仅在其外围、在无关痛痒处、在皮毛里 打。 就老夫妇的材料而言，老人家占用公共车位是核心事实， 你不能对公用之事视而不见王顾左右；学生所谓的爱要有度之类 的观点，就丢弃了核心，事实上，老夫妇已绝对不仅仅是为子女 做多了，而是做错了、做得惹人烦恼惹人讨厌惹人愤怒了。对不 对？ 有不少学生将南京代占车位，与河北代排公交、深圳代排 买房、各地家长代为相亲相类比。这种类比联想的意识是可贵的， 用得好有助于深化论述。但是，仔细想一想，南京老夫妇的行为 跟后述几个性质相同吗？答案是否定的。后者没有危害到别人利 益、公共利益，没有损公济私，这是根本区别。要抓取、分析、 细细理解核心事实。
阅读下面的材料，根据要求写一篇 不少于800字的文章。
•
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广 西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获 救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源， 更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
•
这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼 吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。 有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受 公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需 要„说走就走‟的旅行”，并为他们的行为点赞。 • 对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自 拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
可以思考和探究如下问题
阅读下面的材料，根据要求写一篇 不少于800字的文章。(60分)
• 随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的 “琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近 日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁” 改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃 跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地 名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东 人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的 大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一 争…… • 对于以上事情你怎么看？请综合材料内容， 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写 一篇不少于800字的文章。
2017年高考任务驱动型作文写作指导及示例
2017年高考任务驱动型作文写作指导及示例D材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可．②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可．③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确．④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理．最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可．⑤深：深入分析．怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结．⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足．2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。
针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。
丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。
如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
要求选好角度，确定立意，明确文体。
自拟标题，不要套作和抄袭。
【考点分析】该作文题设置思路是，限定在思考人生价值观的范畴．教育部考试中心主任姜钢指出，高考考试内容改革的方向是，试题要重点考查4项内容，要体现社会主义核心价值观，依法治国的理念，要考查中华传统文化，考查创新能力．材料是针对梁某的人生迷茫和困惑，三位嘉宾提出了不同的建议．综合材料内容中的甲乙丙的三种说法，立意参考大致为：1．人生的目标要高远．人要有远大的理想．2．脚踏实地，才能奔向远方．或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西．3．清晰的认识自己．找准自己的人生定位．清楚自己想要的“目标”，人生才有正确的方向．【解答】认识自我，方可抵达远方拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历的梁某对自己的人生感到迷茫：不知道自己毕业后该去做什么工作．嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择．我非常赞同嘉宾丙的观点：梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热．“认识”两字为何意？“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”﹣﹣知道了解的作用．这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识自我的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔．梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾．毫无疑问，拥有法律、金融硕士、新闻学传播三项清华学历的他被称为学霸是当之无愧．可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰．“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是自我认知：我是谁？我要到哪里去？我擅长什么？…唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的位置。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
长沙市2017届高三第一次联考优秀作文点评
雁鸣清音
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（长沙市2017届高三联考）
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。
这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。
据媒体报道，自从“奖孝金”制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。
然而，在一家门户网站所做的调查中，近半数网友认为护理院没有必要设立“奖孝金”制度。
面对护理院此举，你有怎样的思考和想法？要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目；不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
以“金”驱使慰寂寥
（58分）
若本应视为清莲的亲情染上铜臭，怎能使其一尘不染如初？
若徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？
在这人心不古的年代，“敢为人先”被换成了“敢为金先”。
“有钱能使鬼推磨”，这话一点不假，连探视父母，也要在“金”的驱动下才肯去！卧冰求鲤，老莱娱亲等等佳话全被抛之脑后，这奖孝金哪里是在奖励孝？分明是在助纣为虐，助长了这股为金钱驱使的嚣张气焰!
为金驱使的情感，是不纯的，亲情当是一个人心中最珍视的情感，父母哺育我们成人，实属不易，应当让他们老有所依，而命运是，被送进疗养院不说，就连来探望的次数也是寥寥可数，如此何来慰寂寥？
对待最应珍视的情感，只凭金钱如何真实？巴尔扎克有言：“金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。
”与山巨源绝交的嵇康，宁死也不愿谄事佞幸，以求得微薄的俸禄；居里夫人将镭馈赠给了全世界，自己却甘愿过着清贫的生活。
他们心中挚爱，是自由，是物理，而非金钱，如此才能慰寂寥，用最珍贵之物填补内心的寂寥。
若俯仰一世，只单为一“金”字，又有何益处？在生命的旅程中，不断奔跑，只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道，忘记了呵护至深的父母，丢弃了他人对你的好，只是为金驱动着，奔跑着，金矿在哪儿我就去哪儿，直到有一天，发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系，会不会有“满面霜，泪千行”的嗟叹？
我不知道。
我只知道人生在世，最重要的是情，而非“身外之物”。
长此以往，为“金”奔驰的人，也不过是一具躯壳罢了，只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬髋腿蹬地罢了。
亲情，又有什么重要呢？为了钱，天天去看看就行了，至于心中是否还残存着对父母的感恩之情而去的，又有什么重要呢？
除了钱，又有什么重要呢？
还要说，“奖孝金”，是在错误的时间，给予错误的人，一个错误的机会。
若只是为钱而来，那与不来，又有何区别呢？毫无真情实感，不必慰寂寥，也无法慰寂寥。
以“金”驱使慰寂寥？
做梦！
【点评】
本文以两个包含“若……，怎能……？”语词的假设反问句式发端，紧扣材料内涵发出质疑之声：“徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？”，开篇不凡，发人深省。
接而笔锋直指“奖孝金”的本质是“助长为金钱驱使的嚣张气焰”，旗帜鲜明地提出中心论点。
主体论证部分，作者分别阐明因金钱而驱使的情感的“不纯”及危害，提出用“最珍贵之物”对待“最应珍视”的亲情，最后，用犀利的反语再次抨击忽视亲情、
为“金”驱使慰亲人“寂寥”之心的探视行为，一针见血地指出欲以“金”驱使慰寂寥是护理院在“做梦”，完全否定了“奖孝金”制度。
全文观点鲜明，内容充实；结构较为严谨，语言犀利、流畅，有自己的风格；“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等典故运用自如，体现了较好的语文素养。
不足之处是，例证“嵇康绝交”和“居里夫人无偿捐献镭的发现”用于论证“如何对待最应珍视的情感”稍显牵强，也和“尽孝”的话题不协调。
【点评：黄金萍】
“物质化”的悲哀
（57分）
“奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的流行，这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。
诚然，随着经济社会的发展，“物质化”不可避免，但当我们切身体会到“万事朝‘钱’看”的尴尬时，“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。
护理院的出发点是好的。
为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。
但从长远角度看，实在是不可取。
不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被“表扬”后，会陷入怎样一种“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中华民族传统美德之一的“孝”文化，难道也要被“物质化”，被当作商品来贩卖吗？
答案显而易见。
“物质化”无过，犯错的是人心的“物质化”。
前段时间争论很大的“扶不扶”问题便是其中之一大体现。
摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。
可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。
在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。
这样的“物质化”，岂不可悲？
我们无法阻止社会的“物质化”，可我们的心灵不能被“物质化”！“物质化”的心灵，既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱，也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。
“老吾老以及人之老”，这样才是中华民族应有的胸怀。
护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。
这份孝心与真心与钱扯上关系，变得
“物质化”，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。
护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗？文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动“物质化”既是可笑的，又是可悲的。
只为物质奋斗的人生，谈何价值？只拥有物质的人生，谈何幸福？
雪是冰的，扫雪人的心是暖的；石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。
他们的全神贯注与用心良苦，是“物质化”的对立面。
别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们的上空。
用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。
【点评】
“作为中华民族传统美德之一的孝文化，难道也要被物质化吗？”——本文由表及里，观照“奖孝金”背后所反应的“物质化”现实，认为“护理院激励制度从长远看，不可取”。
后文结合“扶不扶”的事例，论述人心如此“物质化”的悲哀，从而发出“我们无法阻止社会的物质化，可我们的心灵不能被物质化”的呼吁，紧接着就问题的解决提出看法：“要真正唤醒亲属们的孝心和真心”，并在文末联系“文明创建”活动谈社会文化对人价值观的引领作用，增强了文章的张力。
本文论述内容比较集中，观点辩证，结构完整，感情真挚，语言较流畅。
但个别语句欠斟酌，存在不够精练和语病的问题。
【点评：黄金萍】。