第11课《论语十二章》
拓展提升
1、在第四章中孔子认为怎样的人才可以当 老师？这种观点与第九章的观点是否矛盾？ 为什么？
2、第七章中，孔子认为学习的最高境 界是什么？结合个人经历谈谈你对这 句话的理解。
拓展提升
1、在第四章中孔子认为怎样的人才可以当 老师？这种观点与第九章的观点是否矛盾？ 为什么？
课文探究
• 1、本章谈的正确的学习方法是什么？
复习旧知识，触类旁通，领会新知识。
2、怎样才能成为一个老师呢？
只“温故”而不独立思考，达不到“知新” 的目的。一定要将知识融会贯通，能在温 习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
温故知新 独立思考，创新精神
文言文词语积累
• 子曰：“学而 不思则 罔， 转折 迷茫而无所适从
3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要
经过长时间的学习，循序渐进。
文言文词语积累
• 子曰：“温
故
而知
复习 旧的知识 顺承
新，
可 以（之）为师矣。”
新的领悟 可以 凭借 做
学会翻译
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。”
• 孔子说：“在温习旧知识后，能有新 体会、新发现，就可以当老师了。”
梅花香自苦寒来
学完全文后，你认为全包含的思 想内容有哪几个方面？
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人 请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
《论语》包含的思想内容 学习方法： 学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。 强调独立思考的必要性。
学而不思则罔，思而不学则殆。 强调学习和思考相结合的必要性
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的 过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分 为几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，
而不是勉强去做。
十 二 章
《论语》是儒家的经典
著作之一，由孔子的弟 子及再传弟子编撰而成。 以语录体为主，记录了 孔子及其弟子言行。
其内容涉及政治、哲 学、经济、教育、文艺 等诸多方面，内容非常 丰富。
小知识
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》，
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
山东曲阜“三孔” 孔林：孔子墓地
孔府
孔庙
孔子嫡系子孙居住地 祭祀孔子的地方
孔子创立了以“仁”为核 心的道德学说，主张仁爱、 爱人。在政治上主张施行 “仁政”，提倡德治和教化。 他认为做人应该善良、富有 同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。宋朝宰相赵普曾 赞颂说“半部《论语》治天 下”。
注意读音
课文探究
• 本章讲从学习方法上讲“仁”：坚 定信念、广泛学习。
花中四君子
指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，冬梅；
梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势
经历磨难，
雪压青松 陈毅
大雪压青松，
培养意志，
青松挺且直。 要知松高洁，
待到雪化时。
成就大事。
文言文词语积累
子曰：“三人行，必有我师焉。择其
几个
在其中
善者
而
长处、优点 顺承
从之，其不善者
跟从、学习
而改之。”
学会翻译
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择 其善者/而从之，其不善者/而改之。”
• 孔子说：“几个人一起走路，其中必 定有我的老师。我选择他们的长处来 学习，（看到自己也有)他们那些短处 就要改正。”
温习学过的知识，得到新的理解与 体会的人就可以做老师。
不矛盾。前者是说学习应是反复 探求以获取新知的过程；
后者是说要向一切人学习，随 时随地都要注意学习，不但要 学习别人的长处，还要借鉴别 人的短处来反省自己。
拓展提升
2、第七章中，孔子认为学习的最高境界 是什么？结合个人经历谈谈你对这句话的 理解。
而立，四十而不 惑，五十而知天命，
独立
迷惑
自然规律
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾
超过
矩。”
规范
学会翻译
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺， 七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十 岁能自立于世，四十岁能通情达理，不为外 物所迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能 为人力所支配的事情，六十岁时能听得进各 种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越 规矩。”
《论语》包含的思想内容
求知态度：
“知之者不如好之者，好之者不如乐
之者。”
以学习为快乐
三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。
随时随地都要注意学习
《论语》包含的思想内容
修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
而不信乎？传不习乎？ ……
比一比： 看谁背的快 ~~~
• 曾子说：“我每天多次反省自己:替别 人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交 往是不是诚实呢？老师传授的知识是 不是复习过呢？”
课文探究
1.“三省”指哪三方面？用自己的话回答。 2. 本章告诉了我们哪方面的内容？
•本章强调治学的人重视品德修养
文言文词语积累
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十
同“又” 表修饰
讨论正确的学习方法
学习与思考相结合，才能有所得。
文言文词语积累
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，
品质高尚
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
忍受
也不改其 乐。贤哉，回也！”
乐趣
学会翻译
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改 其乐。贤哉，回也！”
• 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹 篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别 人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依 然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！ ”
1、论（lún）语
2、不亦说（yuè）乎
3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身
5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩
7、学而不思则罔（wǎng ）8、思而不学则殆（dài）
9、贤哉（zāi）
10、一箪（dān）食
不堪（kān）其忧
11、曲肱（gōng）而枕之
12、博学而笃（dǔ）志
《论语》背诵默写巩固训练
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴 的句子：
择其善者而从之，其不善者而改之。 3。在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：
三人行，必有我师焉 4。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》 中认为应当采取的正确态度是：
舍弃
学会翻译 • 孔子在江边感叹道：”飞逝的时光就
像这流去的江水一样，日夜不停呀！”
课文探究 • 本章讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间 的飞逝，指明时间的宝贵。
文言文词语积累
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺
军队
志也。”
普通人
• 子夏曰：“博学 而 笃志，切问
课文探究
• 本章阐述了学习态度： 以学习为快乐
• 这一章运用了什么修辞？ 顶真
阐述学习的三个层次：知、 好、乐，层层推进，使说理 更加透彻，令人信服。
文言文词语积累
• 子曰：“饭 疏食饮 水， 曲肱
吃饭 粗粮 冷水 弯着胳膊
而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且
顺承 乐趣
正当手段
贵，于我如浮云。”
对于
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。”
• 子在川上曰：“逝者/如斯夫， 不舍/昼夜。”
• 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫 /不可夺志也。”
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问 /而近思，仁/在其中矣”
1.自读课文，对照注释，理解翻 译词句，在书上进行圈点勾画。
2.初步感知文章内容。
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。”
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
孔子认为学习的最高境界 是“乐之”。 兴趣是最好的老师。（实例略）
广泛 并列 坚守 恳切
而近思，仁在其中矣”
仁德
学会翻译 • 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可
夺志也。”
• 孔子说：“军队可以改变主帅，但哪 怕是一个最普通人，也不可以改变志 气。”
课文探究
• 一个人应当坚定信念、矢志不渝。
学会翻译 • 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近
思，仁在其中矣”
• 子夏说：“广泛地学习而且坚守自己 的志向，恳切地提问并且能多考虑当 前的事情，仁德就在其中了。”
听读课文
论语十二章
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？”
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
课文探究
第11课《论语》十二章(共38张PPT)
山 弟子颜回的相继去世，令孔子悲恸不已。鲁哀公十六年(前479年)，
而 孔子最亲密的弟子子路又在卫国去世，病重的孔子拄拐叹歌，不
逝 久溘然长逝，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之滨。
《论语》
论（lún）语是儒家经典之一，是记录孔子 及其弟子言行的一部书，共20篇。内容有孔子谈 话、答弟子问及弟子间相与谈论。为研究孔子思 想的主要资料。
通常认为是指能听 得进不同的意见。
五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳;
七十而从心所欲，不逾矩。”
逾，越过。 矩。法度。
七十岁我就可以顺从意愿，但也不会超越法度。”
本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段; 五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不 受环境左右的阶段; 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一 的阶段。 随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。 而这个过程也是循序渐进的一个过程。
第四章
学过的知识 新的理解和体会
子日:“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说:“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就 可以做老师了。”
“记问之学，不足为人师。” 温故和知新并非平列的两件事， 关键在于要知新，这就需要独立思考。
第五章
迷惑，感到所适 从迷茫而无
疑惑
子日:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
第三章
子日:“吾十有五而志于学，十用五于岁整。数有和零.同数“又之”间。。
孔子说:“我十五岁时，有志于做学立问身; ，
迷惑、
三十而立，四十而不惑，指能有所成就。 疑惑
三十岁时有所上成天就的，意说旨。话古办人事认都为有天把是握世间;四万十岁，心里不再感到迷惑;
五十而物知的主天宰。命命，，命六令。十而耳顺，
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
第11课《〈论语〉十二章》课件(共59张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
•“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” •子曰:“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
• 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。 子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以 往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
• 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺 者矣。“孔子见之以细，观化远也。
曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。《诗》 云:‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后， 吾知免夫，小子!”
•子日:“刚、毅、木、讷，近仁。 •刚：刚强。毅：果敢。木：质朴。讷：钝于言。
课文释义
•子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一 篑，进，吾往也。”(《子罕》)
为：堆积。
•子日:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!"(《论语·子路》) •硁（kēng）硁然：浅薄固执的样子 •子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 中国儒生过于懒散，喜欢怀疑；而日本人教育出的学生则过于 勇武，恪守教条，无论是喜欢怀疑还是恪守教条，都不是教育应当造 就的品质。教育应当造就的是一种信念，他确信从一定意义上说来， 知识是可以获得的——尽管获取知识需要克服困难。
•
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木
铎”。更被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
修订了六经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐》等。后来《乐》
亡佚了，便成为五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
七年级上册11课《论语》十二章
七年级上册第11课《论语》十二章内容如下：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的意思是：孔子说：“学习了然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这段话的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这段话的意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于学问；到三十岁，知书识理，能够做事合于礼；到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑；到五十岁，懂得世事发展的自然规律；到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的—切：到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这段话的意思是：孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这段话的意思是：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”这段话的意思是：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这段话的意思是：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”这段话的意思是：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
部编版《《论语》十二章》PPT课件完美1
的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
2、第一章叙述了什么哪些方面的问题？（学 习态度、学习方法、修身做人）
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
学习方法 学习态度 修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
知/ 合的而人不从远愠方（来yù（n）与，我不探亦讨/学君问子）乎，？难”道不
了解是很连词快乐生吗气？别人不了解自己道但德高是自己又不 生表气转发折怒恼，怒难道不是品德高尚尚的的人人吗？”
固定句式:“不亦…乎？”译作“难道不是…吗？” 人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
（今山东曲阜东南）人。春秋末期
杰出的思想家、政治家、教育家，
儒家学派的创始人。被后世统治者
尊为“至圣”“万世师表”，与孟
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
子并称“孔孟”。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
人教版(2020部编版)七年级上册第11课论语十二章课件+素材《论语》十二章原文与翻译
《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。
”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。
启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件
词类活用
① 学而时习之 ② 吾日三省吾身
时：名词作状语，按时 日：形容词作状语，每天
·文言知识·
③ 温故而知新
形容词用作名词，故：“学过的知识”，新：“新的理 解和体会”
④ 好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
饭：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。） ② 饭疏食，饮水 （古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分
课堂练习
（1）下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A．饭疏食饮水 水：热水 B．传不习乎 传：老师传授的知识 C．不亦说
乎 说：通“悦”，高兴 D．人不堪其忧 堪：能忍受
（2）下列说法错误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中
庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是
道家代表人物，墨子是墨家首创人。C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听
得进不同意见。D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍
生取义等。
课堂练习 （3）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①人不知而不愠。
_______________________________________ ②吾日三省吾身。
初读反馈
2．结合课下注释和工具书，前后六人一小组疏通文意。 3.文言文翻译方法:
“串冰糖葫芦”
精读课文
探究孔子的“学”“习”之“乐”。
“学而时习之，不亦说乎？”强调按时复习的重要性。 “温故而知新，可以为师矣。”强调思考的重要性。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”强调学思结合的重要性。
静心思考并获得新发现的复习才是“不亦说乎”的可以”为师“ 的复习。
11《论语十二章》
朗读课文，划分节奏
yuè
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自
远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子
乎？”
yùn
xǐng
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不
忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而
三：几个 焉：于此，意思是“在其中” 善：好的方面，优点 从：跟从学习
学习态度
无论何时何地都要虚心向别 人学习，学习别人的优点， 克服自己的缺点。
孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老 师的人,要选择他们的长处来学习；对于他们的缺点和 短处，（如果自己也有）就要改正。
第十则:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合， 其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军 事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认 为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、 宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。
《论语》
《论语》是 儒家 的 经典著作之一，由孔子 的 弟子及再传弟子编撰 而成。它以 语录体为主， 记录了孔子及其弟子言 行。
1.整理笔记，背诵《论语十二章》； 2.完成相关练习题。
《论语》十二章
第三课时
1.翻译课文9—12章，积累重点字词。 2.理解《论语》的思想内容,积累文中的成语。
诵读课文9—12章，读清句读并尝试 口头翻译。
提示：借助课下注释及手边工具书，疑难字词可 小组讨论。
5分钟后看谁译得好！
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》）孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》）孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
11论语十二章翻译
论语十二章【原文1】子．曰：“学而时．习之，不亦．说．乎？有朋．自远方来，不亦乐乎？人不知．而不愠．，不亦君子．．乎？”《学而》【译文1】孔子．．．．．．．）吗？．．说：“学了（知识）然后按时．．温习它，不也．是很愉快（同“悦”，愉快有志同道合的人．．．．．，不也是有才德．．我，我却不生气．．．．．．从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解的．人．吗？”【原文2】曾子曰：“吾．日．三．省．吾身．．：为．人谋．而不忠．乎？与朋友交．而不信．乎？传．不习乎？”《学而》【译文2】曾子说：“我．每天．．．．是不是竭尽自己．．．）．：替．人谋划事情．．．．．．多次．．进行自我检查．．．．（．我自己的心力．．．．．．．是不是复习了呢？”．．呢？老师传授的知识．．．了呢？同朋友交往．．是不是诚信【原文3】子曰：“吾十有．五而志于学．．．，三十而立．，四十而不惑．，五十而知天命．．，六十而耳．顺．，七十而从心所欲．．．．，不逾．矩．。
”《为政》【译文3】孔子说：“我十五岁(同“又”，用于整数和零数之间．．．．．．，三十岁．．．．．．．．．．．．．．)开始有志于做学问能独立做事情（立身．．，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的．．），四十岁（遇事）能不迷惑事情（上天的意旨．．．．．．．．．．．．，到七十岁才做事才能随心所欲（顺从意．．．．．），六十岁能听得进不同的意见愿．），不会越过．．。
”．．法度【原文4】子曰：“温故．而知．新．，可以．．为．师矣。
”《为政》【译文4】孔子说：“温习学过的知识．．．．这一点．．．．．．．，那么就可以凭借．．．．．，可以得到．．新的理解与体会去做．老师了。
”【原文5】子曰：“学而．不思则罔．，思而．不学则．殆．。
”《为政》【译文5】孔子说：“只学习却．不思考，就会迷惑．．。
”．．;只空想却．不学习，就．会疑惑【原文6】子曰：“贤哉，回也！一箪．食，一瓢饮，在陋．巷，人不堪．其．忧，回也不改其乐。