第10课论语十二章教案-最新范文
论语十二章教案6篇
论语十二章教案6篇作为杰出的教学工作者，需要有能力来保证课程的顺利开展，好的教案能让学子更快的进入学习状态。
教案有利于提高教师发现问题，解决问题的能力。
如何写一篇比较标准的教案呢？你可以读一下小编整理的论语十二章教案，相信你能找到对自己有用的内容。
论语十二章教案【篇1】一、文本分析：如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。
以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。
这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。
但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。
唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。
那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。
而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。
清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。
”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。
分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。
这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。
论语十二章教案(优秀7篇)
论语十二章教案（优秀7篇）《论语十二章》课本教学教案篇一一、教学要求1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
二、学习要点1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。
词语如“而”、“之”等；句式如宾语前置句等。
3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、作者生平1.孔子图片(参见本课PPT)2.孔子资料孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
其先世为宋国贵族。
少年时家境衰落。
成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。
五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。
后罢官，曾周游列国，终不再仕。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。
在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。
在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。
相传有弟子三千，贤人七十二。
在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。
”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。
中国各地都有孔庙对其祭祀。
山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是的旅游名胜。
12《论语》十二章（教案）（推荐五篇）
12《论语》十二章（教案）（推荐五篇）第一篇：12 《论语》十二章(教案)《论语》十二章知识与技能：1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
3.积累成语、格言、警句。
过程与方法：1.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。
2.分学习小组，读课文，解注释，说译文。
情感、态度与价值观：1.体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
2.提升思想品德修养水平，践行孔子思想体系的核心：仁。
3.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。
文言文词语、句子的理解与积累。
1.板块式教学思路。
2.培养学生的创新意识，突出学生的实践活动。
1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2.查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。
3课时●第一课时●介绍孔子及其《论语》；朗读课文，背诵课文前四章；研读前四章内容。
一、导入新课同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。
二、预习交流，整体感知1孔子及《论语》作品简介：教师用多媒体展示搜集整理的资料。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
论语十二章教案（精选5篇）
论语十二章教案论语十二章教案（精选5篇）论语十二章教案篇1学习目标：1、知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
2、过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。
3、情感态度与价值观：感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。
教学重点：对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
教学难点：从文本中提炼、概括“修身”的方式。
一、导入：今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗？有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消；小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单；住校的生活让我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办？其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。
他就是——孔子。
哪位同学来介绍他呢？二、检测预习：1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。
中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
三、大声读文章：1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。
2、根据学案，自由诵读。
（在书上标出断句）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
《论语》十二章教学设计范文（通用8篇）
《论语》十二章教学设计范文（通用8篇）《论语》十二章教学设计范文（通用8篇）作为一名老师，通常需要准备好一份教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的《论语》十二章教学设计范文，希望对大家有所帮助。
《论语》十二章教学设计篇1【学习目标】一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语三、理解文意，理解各章主旨【重点难点】重点：目标二难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
【课时数】二课时【教学过程】第一课时一、导入《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。
孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。
疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
论语十二章教案
论语十二章教案一、教学目标1、让学生了解孔子及其《论语》的相关知识。
2、帮助学生理解并掌握《论语》十二章中的重点字词和句子的含义。
3、引导学生领悟《论语》中所蕴含的人生哲理和道德准则，培养学生的良好品德和价值观。
4、提高学生的文言文阅读能力和理解能力，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。
二、教学重难点1、教学重点（1）掌握《论语》十二章中的重点字词和句子的含义。
（2）理解孔子的思想观点，如“学而时习之”“吾日三省吾身”等。
2、教学难点（1）领悟《论语》中蕴含的深刻哲理，并将其运用到实际生活中。
（2）体会文言文的语言特点和表达方式，提高文言文阅读能力。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律和节奏，加深对文本的理解。
2、讲解法：对重点字词和句子进行详细讲解，帮助学生理解文意。
3、讨论法：组织学生讨论《论语》中的思想观点，培养学生的思维能力和合作精神。
4、联系实际法：引导学生将《论语》中的道理与自己的生活实际相结合，学以致用。
四、教学过程（一）导入新课同学们，在我们的传统文化中，有一部经典之作，它记录了一位伟大思想家的言行和思想，对后世产生了深远的影响。
这部经典就是《论语》。
今天，我们就一起来学习《论语》中的十二章，领略其中的智慧和魅力。
（二）介绍孔子和《论语》1、孔子（公元前 551 年公元前 479 年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。
2、《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
（三）诵读课文1、教师范读，学生听读，注意字音、节奏和语气。
2、学生自由朗读，读准字音，读通句子。
3、指名朗读，其他学生评价。
4、全班齐读，感受文言文的韵律之美。
（四）理解文意1、学生对照注释，自主翻译课文，圈画出不懂的字词和句子。
《论语十二章》教学设计（精选11篇）
《论语十二章》教学设计（精选11篇）《论语十二章》篇1文言文的教学，对于七年级的学生来说，并没有提出太高的要求。
学习的目的并不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。
对于本文的教学，针对基础较弱的学生来说，想要质量与效率并行，不光是有一份优秀的教学设计就能做到的，我在具体的教学过程中，发现了很多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思：1、激发兴趣，让学生在乐中学。
文言文的学习，相对于小说、记叙文来说是比较枯燥的，因而，在教学时，多以故事的形式去讲解文言文，激发学生学习兴趣。
这十二章里，有些是学生在小学或者生活中已经接触过的，很多学生都能背诵，可以从这些入手，不仅能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。
2、翻译文本的同时注意心灵的感悟。
学习文言文，不仅仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做细致的语法分析，而是注重心灵的感悟，让学生从文言语句中感受古代文言的魅力，从而体会其中渗透出来的人生哲理，引导学生一步步走进文言文，有形无形中受到熏陶感染。
3、“授之以鱼”不如“授之以渔”。
很多时候，文言文是学生自己读懂并不是老师讲懂的，更不是教师分析词法句法而懂的。
在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做积累知识的习惯。
一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
4、因材施教不是一句。
尤其是这样的文言文，必须根据学生的实际情况针对性教学，讲多了差生不能接受，讲深了学生不能理解，最后一团雾水，老师费了力没取得教学效果，是教师教学过程中的大忌。
总的来说，本课的课时安排是2课时，但实际花了3课时，并不是因为乱了教学计划，而是因为初一的学生对文言的认识比较浅薄，需要花很多时间去慢慢引导，在理解翻译方面就花了一个多课时，教会学生去体会具体的含义并非易事，再与实际生活联系起来就更难了，因为论语里的有些章节不单单是知识的讲解，更多的是需要丰富的人生经历和广泛的阅历，自然学生没有这些，只能靠老师用一个个的事例来阐释。
论语十二章优秀教案5篇
论语十二章优秀教案5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第10课论语十二章教案篇一：新人教新课标七年级上册第10课《论语》十二章精编10、《论语》十二章精读课文【教学目标】知识和能力目标：过程和方法目标： 1．学习重点文言词语,解读各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力;2．了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文,掌握学习古文的方法。
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2. 联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
情感态度和价值观目标：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】1.通过学习重点文言词语,理解各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理,并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】诵读法、合作探究学习法;分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体【教学用时】三课时第一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三则【教学步骤】一、导入同学们,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产,《论语》就是其中的一部辉煌的巨著,它是中华民族优秀的文化遗产,对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天,它依旧光芒四射,熠yì熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它。
二、作家、作品简介《论语》, 儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录体、对话体为主。
与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
四书五经：五经指：《诗》《书》（《尚书》）《礼》《易》《春秋》。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
孔子（前551—前479）,名丘,字仲尼。
春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。
鲁国陬邑（zōuyì）（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。
它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子不求仕,集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人,身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人所称道。
三、初读前三则,扫除语言障碍1、子曰：“学而时习之,不亦说（yua）乎？有朋自远方来,不亦乐(la)乎？人不知而不愠（yùn）,不亦君子乎？”《学而》2、曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传[chuán]不习乎？”《学而》3、子曰：“吾十有（yòu）五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾（yú）矩（jú）。
”《为政》 1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
四、探究学习、理解并背诵前三则第一则子曰：“学而时习之,不亦说（yua）乎（学习方法）？有朋自远方来,不亦乐(la)乎（修身做人）？人不知而不愠（yùn）,不亦君子乎？（道德修养、修身做人）”《学而》 2.学生自由朗读,齐读。
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
子①曰②：“学而时习③之,不亦说（yua）乎④？有朋⑤自远方来,不亦乐（la）乎？人不知⑥而不愠（yùn）⑦,不亦君子⑧乎？”（《学而》⑨）①子：先生,指孔子。
孔子（公元前551-公元前479）,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑（zōuyì）（现山东曲阜）人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
②曰：动词,说。
③时习：按一定的时间复习。
时,按时。
习：动词,温习,复习。
④不亦说（yua）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎,表示委婉的反问语气。
乎,语气词,相当于“吗”。
说,通“悦”,愉快,高兴。
志同道合的师兄弟。
⑥知：了解⑦愠（yùn）：生气,发怒。
⑧君子：这里指道德上有修养的人。
并没有特别的意义。
2.小组合作翻译子曰：“学而时习之,不亦说（yua）乎（学习方法）？有朋自远方来,不亦乐(la)乎（修身做人）？人不知而不愠（yùn）,不亦君子乎？（道德修养、修身做人）”《学而》译文孔子说：“学习了（知识）,然后又按时去复习它,不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方（到这里）来,不也很快乐吗？别人不了解我,我却不生气,不也是一个道德修养高的君子吗？” 3.理解这则文字所讲内容。
第一句“学而时习之,不亦说（yua）乎？”讲的是学习的方法：要好好学习,享受学习。
第二句“有朋自远方来,不亦乐(la)乎？”讲的是修身做人和学习的乐趣：学友间要互相激励,探讨。
第三句“人不知而不愠（yùn）,不亦君子乎？”讲的是修身做人、为人态度,为人要有有君子的风度,属于个人道德修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为[wai]人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传[chuán]不习乎？（修身做人）”《学而》1.结合注释理解课文,把握重点字词。
曾[zēng]子①曰：“吾[wú]②日③三省[xǐng]④吾身：为[wai]⑤人谋⑥而不忠乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习⑨乎？”（《学而》）①曾[zēng]子：即曾[zēng]参[shēn]（前505——前436）,姓曾,名参,字子舆[yú],春秋战国间鲁国蓝武城（现在山东嘉祥,一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾[wú]：人称代词,我。
③日：每天。
④三省[xǐng]：多次进行自我检查。
三,泛指多次。
省,自我检查,反省。
⑤为：替、帮。
⑥谋：考虑事情、办事。
信：真诚,诚实。
⑧传[chuán]：老师传授的知识。
⑨习：温习。
2.小组合作翻译曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为[wai]人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传[chuán]不习乎？（修身做人）”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己,为（替）别人办事是不是尽心竭力了呢？同（跟）朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业知识是不是复习了过呢？” 3.理解这则文字所讲内容。
4.朗读、背诵。
讨论修身做人,思想品德修养。
第三则子曰：“吾十有（yòu）五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾（yú）矩（jú）。
（修身做人）”《为政》 1.结合注释理解课文,把握重点字词。
子曰：“吾十有（yòu）五①而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从⑥心所欲,不逾（yú）⑦矩（jú）⑧。
”（《为政》）①十有[yòu]五：指15岁。
“有”通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
②立：站立,站得住,这里可以理解为独立做事情。
③惑：迷惑,疑惑。
不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
④天命：指不为人力所支配的事情。
⑤耳顺：对此有多种解释。
通常的解释是,能听得进不同的意见,指对那些于己不利的意见也能正确对待。
⑥从,遵从的意思;逾[yú]：越过,超过。
矩：本指木工用的曲尺,引申为法度,规矩,规范。
2.子曰：“吾十有（yòu）五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾（yú）矩（jú）。
（修身做人）”《为政》孔子说：“我童年学习,十五岁的时候开始立志研究学问,三十岁时学问和处事都能自立（有所成就能自立于世）,四十岁掌握了知识,立身处事有坚定的原则,遇事就不致被外物迷惑,五十岁的时候我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运,懂得了自然规律和法则,知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听到逆耳话能够理解他人,能听得进不同的意见并明辨是非,到七十岁我的道德修养才达到了一定的程度,可以随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出法度规矩。
” 3.理解这则文字所讲内容。
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段,在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程,有合理因素：第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。
第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。
这两点对任何人,都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄[mào]耋[dié]之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
五、【作业布置】复习、背诵前三则。
第二课时【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则【教学步骤】一、学生默写《论语》第一、二、三则二、初读第四至第八则,扫除语言障碍4、子曰：“温故而知新,可以为师矣。
”《为政》5、子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”《为政》6、子曰：“贤哉,回也！一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也！”《雍也》7、子曰：“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐(la)之者。
”《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水,曲肱（gōng）而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《述而》 1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读,齐读。
三、探究学习、理解并背诵第四至第八则1.结合注释理解课文,把握重点字词。
第四则子曰：“温故而知新,可以为师矣。
（学习方法）”《为政》子曰：“温故而知新①,可以②为③师矣④。