贵州省惠水县布依族枫香染工艺研究

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惠水布依族枫香染纹样及纹样语言探究

惠水布依族枫香染纹样及纹样语言探究作者：罗吉兵蒋建军来源：《课程教育研究·学法教法研究》2016年第09期【摘要】08年6月7日，惠水布依族枫香染列为第二批国家级非物质文化遗产名录，枫香染制作工艺历史悠久，印染技艺自成一家。

其纹样具有很高的历史认知价值，是惠水布依族的文化符号。

本文通过对惠水布依族枫香染原始纹样的研究，对其纹样进行分类，探究纹样的寓意，并从纹样的构成图形结构方面，研究探讨其独特的艺术形式之美。

【关键词】惠水布依族枫香染纹样艺术形式之美【基金项目】本文为国家社会科学基金“十二五”规划2013年度国家一般课题《苗族布依族聚居地中学课程社会化的研究》（课题批准号：BHA130056）阶段性研究成果；贵州省2013年首届教育科学规划课题《将惠水布依族文化遗产——“枫香染”融入高中美术校本课程的研究》（课题编号：2013B066）阶段性成果。

【中图分类号】TS193.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）09-0239-03惠水县布依族枫香染，被誉为“绘在白布上的青花”，一直处于深闺人未识。

虽然近几年得到惠水县政府的重视，但在学界的影响力仍然有待加强，本文借课题研究之际，对惠水布依族枫香染纹样的文化内涵，纹样美学语言做深度挖掘，希望能引起学界的注意，以保护和传承这已有200多年历史的民族艺术。

惠水枫香染防染剂采用百年枫香树的树脂加入一定比例的牛油，用文火熬制然后固化而成。

绘画时用毛笔蘸即时融化的枫香油，于白布上描绘纹样并晾干，然后将之放入在靛青中浸染，沸水脱脂、清水漂洗晾干，一幅蓝白主色调，画风古朴、清新、淡雅、线条细腻流畅的枫香染作品便跃然眼前。

一、惠水布依族枫香染纹样的分类及寓意中国民族传统纹样具有直率反应生活特征的突出物质[1]，这基于“民族心理基因”[2]，虽然纹样各有不同，却具有将各种美好事物汇集一堂的共性，无论是动物或植物，大都来源于大自然的实物。

传统布依族枫香印染工艺发展探究

中图分类号：Ｊ５２３．２文献标识码：Ａ
ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＢｏｕｙｅｉＬｉｑｕｉｄａｍｂａｒＤｙｅｉｎｇａｎｄＰｒｉｎｔｉｎｇＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ
ＬＩＪｉ — ｍｉｎ
（ＢｅｉｊｉｎｇＩｎｓｔｉｔｕｔｅＯｆＦａｓｈｉｏｎＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｂｅｉｊｉｎｇ０３０００１，Ｃｈｉｎａ）
ＡｂｓｔｒａｃｔＩｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ，ｈｅｔｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｐｒｉｎｔｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｏｆＢｏｕｇａｉｎｖｉｌｌｅａｆｒａｇｒａｎｔｕｍｉｓｓｔｕｄｉｅｄａｓｈｅｔｒｅｓｅａｒｃｈｏｂｊｅｃｔ．
候染长队备取，庶民翘首以待，居家，嫁娶以拥二、
三件染品为奢 ”。足见杨家枫香染在当地颇有威望。
因此，本研究结合田野调查资料与文献记载，从布
年的传承发展。枫香制品丰富多样，主要制品有衣裙，背扇，挎包，被面，门帘等。传统枫香染手艺人在坚
传统布依族枫香印染工艺发展探究
李冀曼
（北京服装学院，北京０３０００１）
摘要
关键词
本文以布依族传统枫香染印染工艺为研究对象，通过当地调查和查证有关文献史料，分析枫香染防染

布依族枫香染研究及在服装设计中的创新应用

布依族枫香染研究及在服装设计中的创新应用布依族是中国的一个少数民族，他们生活在贵州省的山区地带。

布依族以其独特的文化和传统工艺而闻名，其中之一便是枫香染。

枫香染是布依族传统的染色技术，使用枫香树叶提取的染料为纺织品赋予了独特的颜色和纹理。

枫香染的制作过程十分独特。

首先，布依族的妇女们会采摘新鲜的枫香树叶，并将其研磨成细粉末。

然后，她们会用水将枫香叶粉与纺织品一起浸泡，以使染料渗透进纤维中。

接下来，经过一系列的处理和固定，纺织品就会呈现出深浅不一的枫香色调。

这种染色技术不仅耐久，还具有自然、环保的特点。

布依族的枫香染技术不仅在传统服饰中广泛应用，而且在现代服装设计中也得到了创新应用。

设计师们将枫香染与不同的纺织材料和图案相结合，创造出一系列独特而时尚的服装。

这些服装以其浓郁的民族特色和现代化的造型，吸引了越来越多的消费者。

枫香染的创新应用不仅仅局限于服装设计，还延伸到了家居纺织品和工艺品领域。

例如，一些家居用品如窗帘、桌布和靠垫等，都可以用枫香染技术进行处理，为家居环境增添一份温暖和独特的风格。

此外，枫香染还被应用于手工艺品制作，如围巾、包包和饰品等，赋予这些物品独特的艺术价值。

除了在设计领域的应用外，布依族的枫香染在文化传承和保护方面也起到了重要作用。

随着现代化的发展，传统的手工艺逐渐被遗忘。

然而，通过枫香染技术的传承和创新应用，布依族的文化得以传承和弘扬，使更多的人了解和认识这个美丽的民族。

总之，布依族枫香染研究及在服装设计中的创新应用不仅丰富了中国传统文化，也为时尚设计带来了新的灵感。

这种独特的染色技术不仅具有艺术性和实用性，还有助于保护传统工艺和文化的传承。

期待未来能够看到更多精彩的创新作品，展示布依族枫香染在服装设计中的无限魅力。

布依族枫香印染技艺及其纹样造型的意蕴探源

工，使其逐年丧失创造主体，这一古老的手工技艺
面临着后继乏人的尴尬境地，雅水地区目前仅有年
近八十的杨光汉和六十余岁的杨光成兄弟俩等少
数布依族老人熟练掌握其工序流程和染缸水的配
制秘方
一
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅＳｗｅｅｔｇｕｍｐｒｉｎｔｉｎｇａｎｄｄｙｅｉｎｇｉｎＢｕｙｉｃｏｎｔａｉｎｓｉｎｔｅｒｎａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｔｈｎｉｃｃｕｌｔｕｒｅ．ＩｔｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓｔｈａｔＢｕｙｉｈａｓｔｈｅｌｉｆｅａｔｔｉｔｕｄｅｓｏｆｏｐｔｉｍｉｓｍ，ｈａｐｐｉｎｅｓｓａｎｄ￣ｅｅｄｏｍｗｉｔｈｔｈｅｉｒｍｏｄｅｓｔａｎｄｎａｉｖｅｆｏｌｋｉｄｅａｓｉｎｔｈｅｉｒｌｉｖｅｓ．Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｉｔｃｏｎｖｅｙｓｔｈａｔｔｈｅＢｕｙｉｐｅｏｐｌｅｗｏｒｓｈｉｐｔｈｅＨａ－ｔｕｒｅａｎｄｅｘｔｏｌｌｏｖｅ，ｆｉｌｌｅｄｗｉｔｈｄｅｅｐｈｕｍａｎｂｅｉｎｇ￣ａｆｆｅｃｔｉｏｎ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｂｕｙｉ；ｓｗｅｅｔｇｕｍｐｒｉｎｔｉｎｇａｎｄｄｙｅｉｎｇ；ｐａｔｔｅｒｎａｎｄｍｏｄｅｌ

布依族枫香染的创新应用设计探研

物质文化遗产 ”。

的构成形式，使其成为人们喜爱和应用范围更广泛的一种民族艺
“ 枫香染 ”多以人物、动物或植物的造型为题材，通过祥花术形式。布依族枫香染要在当代装饰艺术中实现生命的传承和发瑞草纹样融和在优美宛转的骨骼结构形式之中，以蓝、白二色组展，其图案创新设计应从以下几点进行探索和研究。
框可根据客户的需求进行定制或安装，标签设计说明以中英文为
引言
主。同时设计几组不同纹饰的系列环保手提袋，强化枫香染的艺
贵州省惠水县布依族枫香印染技艺是雅水镇播潭村小岩脚寨术特色与实用性，突出布依族传统文化特征，定位高端消费群体布依族杨氏宗族所创，具体诞生年代尚未考证，它是用毛笔蘸上市场，塑造艺术特点鲜明、形象清新的布依族风情韵味，打造生老枫香树脂与牛油熬制过滤调和而成的防染剂在土布或白色纯棉产、加工、装裱、销售一条龙的布依族枫香染文化产业基地。的面料上直接绘制图案，再通过天然靛青染料浸染、水煮脱脂和
成正负图形，形成对比强烈、色泽分明的装饰效果。经过反复浸１．纹样的创新设计。在时代的变迁中，人们的审美情趣在不
染、脱脂、漂洗后的枫香染，其色彩过度细腻、变化丰富，造型断地发生变化，像 “ 双凤朝阳” “ 鲤鱼含珠 ” “ 二龙抢宝 ” “ 双更加流畅自然。这种颇具工艺美术运动时期的装饰风格，既反映凤结缘 ”等这些依赖着口传身授而承袭下来的布依族枫香染图典出布依族特殊的图腾崇拜和对吉祥如意民俗生活的向往，更体现纹样，体现了布依人家对生活的吉祥意蕴思想，但纹样造型沿袭出布依族古朴典雅的审美取向和民俗文化。因其独特的地域文化至今仍没有多大变化。布依族枫香染的图案创新设计应保持其特

惠水县枫香染文化传承及文化再生产

非遗传承［摘要］在非物质文化遗产保护热和保护性开发大背景下，惠水县枫香染作为国家级非物质文化遗产，在保护传承的基础上，以文化产品的形式走向市场。

从传承人情况、政府扶持力度、市场竞争力、知名度这四个角度分析惠水县枫香染手工艺的传承现状；从传承人、消费者、媒介平台三个方面分析惠水枫香染的文化再生产，以期枫香染文化在优良传承的基础上，更好地实现文化再生产。

［关键词］枫香染；传承现状；文化再生产［中图分类号］J523 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）33-0051-03 本文文献著录格式：汪薇，郝洋锦.惠水县枫香染文化传承及文化再生产［J］.天工，2023（33）：51-53.汪薇郝洋锦云南财经大学惠水县枫香染文化传承及文化再生产作者简介：汪薇（1996—），女，侗族，贵州都匀人，硕士在读，研究方向：非遗手工艺。

郝洋锦（2002—），女，汉族，安徽安庆人，本科在读，研究方向：文化产业管理。

惠水枫香染于2008年入选国家级非物质文化遗产名录，它是惠水县布依族和苗族人民智慧的结晶，也是中华民族文化的重要组成部分，其意义影响深远。

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》（以下简称《建议》）提出，“十四五”时期到二〇三五年，我国的社会文明程度得到新提高，公共文化服务体系和文化产业体系更加健全，传承弘扬中华优秀传统文化，中华文化影响力进一步提升，“加强文物古籍保护、研究、利用，强化重要文化和自然遗产、非物质文化遗产系统性保护，加强各民族优秀传统手工艺保护和传承”。

《建议》要求对非物质文化遗产加强系统性保护，“系统性保护”就是要把习近平总书记对中华优秀传统文化，包括非物质文化遗产进行“保护传承和开发利用”的要求在规划纲要编制中具体落实。

在此基础上惠水县响应国家政策和领导人号召，出台《惠水县非物质文化遗产保护规划》《非遗传承人推荐评选办法》等政策，重视对枫香染的保护和发展，但在这个过程中也遇到了传承人稀缺、高质量的传承人少、枫香染成品销路窄等问题。

非物质文化遗产贵州枫香染当代价值研究

41传统与创新一、枫香染的科技价值采用老枫香树脂加入牛油制作而成的枫香油，用其作封蜡的枫香染技艺，其工艺精湛，图案精致、清晰、漂亮，色彩古朴、雅致，寓意深刻，被誉为画在布上的青花瓷，对当代的科技、审美和经济的发展具有重要的价值。

枫香染在2008年被列入中国非物质文化遗产名录，枫香染工艺内在科技价值也是独一无二的，枫香染工艺最核心的要数枫香染的防染剂。

不同于蜡染，枫香染的防染剂是依靠枫香树脂液，枫香树是贵州当地一种特有的、能分泌出枫香液的树，想要采集枫香液就必须提前在枫香树上斜着划一刀口，等待几日后枫香树会流出枫香树油脂，将这些油脂取出后，与黄油配比熬制，最后形成防染剂。

这种防染剂不同于现代工业防染剂，它是纯手工安全无污染的防染剂。

（一）枫香染染料延伸价值枫香染采用的染料一般是靛蓝染料，是勤劳的布依族妇女自己种植蓝草、自己采摘、自己浸泡蓝草取出靛蓝染料，这个过程中所用的染料全部是纯天然纯手工的，不添加其他染料或者防腐剂。

贵州地区大多数靛蓝染料是从马兰植物中提取的，而岜沙苗族制作枫香染的靛蓝染料，则是从“蓼蓝”植物中提取的，这种植物在岜沙地区随处可见，有的是人工种植，有的是山坡上自然生长的，家家户户也随处可见用于浸泡蓼蓝植物的桶或者缸，特别是7-9月是制作靛染、染色的季节。

近年来，随着经济飞速发展，人们的思想意识也随之发生改变，越来越多人的意识到衣食安全无污染的重要性，设计师们也从原来的关注设计式样材质工艺转变为关注设计的天然无污染性。

在纺织品使用方面，人们更侧重织品的安全性而不是图案装饰，枫香染则完全做到了这一点，从染料的种植、采摘到后期的浸染褪蜡无一不是手工制作。

这也使得枫香染完全符合现今纺织品的要求。

（二）枫香染再生产工艺价值20世纪90年代初期，因为枫香染制作工期长、成本高，曾经有段时间枫香染一度濒临灭绝，2006年国家非物质文化遗产传承人参加比赛获奖才重新进行染织。

我们在保护和传承枫香染工艺时，也必须考虑结合当代实际情况，如：机械生产缩短了生产周期，将设计好的图案纹样刻制在模具上，再把模具浸泡在枫香染料中，然后把沾染上燃料的模具印在布上，再进行手工补色调整、去蜡，这样的工业化生产方式极大地提高了生产量。

传统扎染工艺研究——以贵州布依族为例

传统扎染工艺研究—以贵州布依族为例许云［摘要］贵州布依族扎染是传统印染工艺的重要部分，有着丰富的文化内涵，形成独特的民族地域性艺术风格。

布依族扎染是扎缬工艺，扎染纹样分为以动植物为主的自然纹样与抽象化自然物的几何纹。

布依族扎染工艺为自给自足小农经济生产，制品有被套、窗帘等家居用品。

随着社会经济的发展，原有的封闭状态被打破，民族文化受到主流文化的冲击，布依族扎染等民族文化工艺品锐减。

为保护传承民族文化，对贵州布依族扎染工艺进行研究，为传统民族服饰工艺传承发展提供理论参考。

［关键词］扎染工艺；贵州布依族；服饰服饰文化是人类历史文化的重要部分，与群体及个人精神观念有关，布依族服饰文化以族群为角度，在多民族服饰文化中占有重要位置。

扎染是古代印染技术，主要分布于我国西南地区，与蜡染和镂空并称为古代三大印花技术。

布依族扎染发展至今已有数百年历史，在贵州省形成独特的罗甸布依族风格扎染工艺，随着社会的发展，原有价值观受到主流文化的影响发生变化，中西方文化交融背景下，布依族扎染应用新的形式展现。

布依族扎染工艺具有很高的文化艺术价值，对布依族扎染工艺进行研究具有重要现实意义。

探究布依族扎染工艺特点，为布依族文化创造经济价值。

在创新应用中保持布依族文化特色，将民族元素进行创造性传承，加深人们对布依族文化的了解，推动布依族文化传承发展。

一、扎染工艺的发展扎染是中国民间传统手工艺，对部分织物采用扎缝打结方式进行防染处理，据载起源于黄河流域，有简单的蝴蝶纹、玛瑙缬等纹样。

唐朝发展到鼎盛，扎染手工制品流行，宋朝扎染传统手工艺衰落，明清时期走向复兴，扎染工艺在中国千年历史进程中曲折发展［1］。

最早记载与扎染有关的书籍为《二仪实录》，扎染最初起源于秦汉时期，六朝时期普遍流行。

白居易诗中写道“黄夹缬林寒有叶”，表明扎染在唐朝走向鼎盛。

唐朝经济繁荣，中等以上家庭妇女衣裙及家用屏风等很多为扎染制品。

宋朝扎染工艺影响下服装被社会中各阶层接受，普通百姓对扎染工艺制作服装有独特喜好。

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贵州省惠水县布依族枫香染工艺研究
一、介绍
贵州省惠水县布依族枫香染工艺历史悠久，是一种把青蛙油或鱼鳞汤
及其他经处理的植物液浸纳在棉麻布织物上的传统染色工艺。

传说，
几百年前布依族的祖先发明的枫香染工艺，在保留传统的同时，也融
合了周边少数民族的款式设计，造就了当地独特的枫香染色文化，可
以说是经过数代人的发展和完善。

二、入漆原料
布依族枫香染色的液体主要有青蛙油，鱼鳞汤，芦苇和竹炭，以及一
些其他的植物液浸纳，按照不同的使用功能，它们甚至还可以混合使用，具体使用是根据实际情况来定，也要根据个人喜好。

三、合成过程
1. 清洁织物：首先要把织物进行消毒、清洗，以确保可以获得较好的
染色效果；
2. 加入染色剂：把染色剂添加到染色液浸置；
3. 加热：把染色液浸放到一定的温度，把它加热，加热处理，以获得
较好的染色效果；
4. 晾晒：最后把染色后的织物晾晒，使得可以获得较好的染色效果。

四、特色
布依族枫香染工艺的特点是在保持传统手工艺品的传统特性的同时，
还融合了传统的染色元素，以深浅不一的颜色组成出绚丽多彩的图案。

其造型独特，色彩丰富，可以体现出布依族的民族特色和历史文化的内涵，从而拉近了民族之间的联系。