武术名家张全亮谈八卦掌吴式太极（2）

武术名家张全亮谈八卦掌吴式太极(2)八卦掌的历史事件还有：1、在八卦掌传世以后，程庭华、梁振普、刘德宽、刘凤春曾与形意拳名家李存义、张兆东结为八拜之交。

这使形意拳界掀起了学习八卦掌的热潮，李存义、张兆东等后来也成了八卦掌名家，他们的弟子黄柏年、姜容樵、韩慕侠等都成为八卦掌名家并著书立说，促进了八卦掌、形意拳两大拳种的大团结，形成了八卦、形意不分家的佳话。

2、1900年八国联军入侵北京，程廷华先生掌击十多个德国兵，不幸饮弹牺牲，既显示了八卦掌神功的威力，又体现了武术家爱国爱民、不畏强敌的民族气节和英雄气概。

3、1900年梁振普大闹马家堡、鞭毙恶棍金镖赵六，既扬善除恶，又体现了梁式八卦掌的盖世神功。

4、迁坟事件。

李子鸣老师牵头倡议国内外八卦掌弟子、同仁给董海川先师迁坟，以妥善保护。

经三年努力，于1981年将董先师坟墓及四块墓碑从东直门外小牛房村迁至北京西郊万安公墓，并又重建了碑铭。

同时迁入郭古民墓，1986年又迁入梁振普墓，形成八卦掌碑林，供后学瞻仰，成了国内外八卦掌爱好者寻根祭祖的圣地。

5、北京市八卦掌研究会成立。

1981年，在北京市体委的支持下，成立了国内第一个单一拳术研究会——北京市八卦掌研究会。

李子鸣老师出任会长，并创办了会刊，在各公园开设八卦掌辅导站，推动了八卦掌的广泛传播。

6、李子鸣老师冲破保守思想，公开了八卦掌秘籍。

在武术刊物上公开发表过去秘不外传的“八卦转掌三十六歌”和“实战技击四十八法”，并进行了全面注释，揭开了八卦掌的神秘面纱。

解秘了八卦掌，对于推动八卦掌事业的发展起到了巨大作用。

7、2007年6月25日—29日中央电视台《武林大会》在北京市大兴区星光影视园，进行了中国武术史上首次八卦掌擂台赛。

赛前由我牵头，特聘八卦掌名家麻林城、王尚智协助海选，在全国五大流派近千名参赛者中，精选出20名选手，由塞北文武学校校长吴明出资赞助，在宣化塞北文武学校进行了为期一个月的培训。

擂台赛打出了水平，打出了风格，在武术界赢得了好评。

对八卦掌的发展起到了很大的推动作用。

记者：请您分析一下吴式太极拳的主要运动特征、技术要领和健身原理，我们认为这些也都体现着太极拳特有的价值和魅力。

张全亮：1993年出版的《中国太极拳剑竞赛规则》第17条中规定的“吴式太极拳风格特点”为“轻静柔化，紧凑舒伸;川字步型，斜中寓正”四句话。

这四句话简单、全面、贴切。

后来我又根据王培生老师的拳术理论和动作规范，结合自己多年在练拳和教学实践中的体悟、研究，对吴式太极拳(北派)的主要运动特征细化为如下口诀：端庄平稳，气度开阔单腿负重，轨道步型虚实分清，六球相佐立圆为主，按窍运身轻静柔化，伺机而动紧凑舒伸，如水洇沙行云流水，纯以意行诗情画意，三才相通所谓端庄平稳，就是要求在练拳时，时时式势做到头端、身正，肩平、腋虚，眉展、胸涵，拨骨、沉肌，提肛、举尾，吸胯、抽腰，不偏不倚，不摇不晃，上下协调、内外如一，中正安舒，稳如山岳，动如流水。

要心专、神敛、意松。

两手如同捧着一碗硫酸水，平心静气，谨慎小心。

练拳如此，做人做事，均应如此。

所谓气度开阔，就是要求在练拳时，头要与天相融，脚要与地相融，身要与空相融，要三才合一，有气吞山河的气魄。

要提起精神，时时式势做到松而不懈，柔而不弱。

精神要足活，心胸要宽畅。

拳论曰：“精神提得起，则无迟重之虞”。

处在任何场合，面对任何人群，遇到任何情况，处理任何复杂事物均应如此。

所谓单腿负重，就是要求在练拳时，身体的重心要完全垂直在一条腿上。

用一条腿支撑全部体重，另一条腿能抬而不抬，只起斜撑和拉纤的辅助作用，不分担体重。

这是吴式太极拳一个最重要的特征。

各式太极拳都强调练拳时要“中正安舒”，但怎样才能做到式势处处“中正安舒”?吴式太极拳认为必须学会在动、静，开、合的每一瞬间，都能做到单腿负重，独立自主，不偏不倚。

单腿负重变化灵活，不迟、不滞。

前进后退、左右移动、上下起落、屈伸开合，都能做到不努气、不用力，不勉强，圆润轻松，灵活多变。

可充分体现出太极拳的每一个动作，都是纯任自然的运动。

单腿负重，要求鼻子尖要和负重腿的膝盖尖、脚大趾尖上下垂直，三尖相照。

尾骶骨要和负重腿的脚后跟上下垂直相照。

在重心绝对垂直的情况下，移动步法或起腿时还要做好“配重”。

即负重侧的肩沉、肘坠。

合理遵循人体力学的原理。

这样膝关节就不会“切轴”、不会受损。

横膈膜、内脏、关节、韧带没有不合理、不舒服的牵拉，其运动始终处在一种松静、自然、圆润、合度、有序、有趣的状态中，常此练习可以产生最佳的健身效果，可以出现巧妙的技击功效。

所谓轨道步型，就是在练拳时要求两足的前进、后退，左右移动后的定步时，两脚尖均朝前，两足平行，呈轨道式。

步幅最小的时候是正步，即两脚间隔宽约一脚，脚尖和脚跟距离长约一脚;步幅最大的时候是隅步，即两脚间隔宽约一脚半，脚尖和脚跟距离长约半脚。

这种步法在吴式太极拳界通称“川”字步型。

即身体两侧从肩井穴至涌泉穴比做“川”字两边的两竖。

整个脊椎和头项，即从头顶的百会穴至大小便之间的会阴穴比做“川”字中间的一竖。

每一个动作的预动，或定势时都要求“川”字中间的一竖，即头项脊椎和负重的一竖(负重腿)重叠成为单腿负重。

另一竖(腿)成为虚腿。

实腿和虚腿的两足尖都朝前，两足是平行的，也是呈轨道式的。

其实所谓的“川字步型”，只是在前进或后退的时候，其步法在左右移动过程中，尾骶骨经过两脚中间时，瞬间呈现的一种态势。

这种态势如白驹过隙瞬间既无。

“川字步型”是瞬间的投影状态。

是实现单腿负重的过程。

也可以说“川”字是不定型的。

用“川”字来比喻吴式太极拳的步型，不如用“轨道”步型更为确切。

单腿负重的轨道步型，进退转换灵活，可以使上体重心以最快的速度转移到另一条腿上，保持身体的“中正安舒”。

技击发力时再遵循太极拳“左重则左虚，右重则右杳”的体用理论，所发出的力最沉稳、最松整、最深长、最有力。

就会出现最佳的技击效果。

所谓虚实分清，前面已经说过，吴式太极拳是虚实分得最为清楚的太极拳。

它不但要求两腿在每个动作中单腿负重，虚实分清。

还特别强调每个动作都要注意分清上下肢的虚实。

也就是拳论所说的“左重则左虚，右重则右杳”。

即当左腿负重时，左手为虚手，右手为实手，右腿为虚腿;当右腿负重时，右手为虚手，左手为实手，左腿为虚腿。

实者静，为阴，为服从;虚者动，为阳，为主导。

只有上下左右虚实分清，重心才能稳健，举动才能轻灵，发力才能园整。

所谓六球相佐，就是练拳时四肢的虚实变化，要以身体之六球(两眼球、两肾球、两睾丸球)操纵。

即动肩、动胯时，要把意念放在睾丸上;动肘、动膝时，要把意念放在腰子上;动手、动足时要把意念放在眼球上。

这是已故太极拳大家王培生老师在数十年的武术实践中验证、总结出来的宝贵经验和独到的理论。

在实践中一试便知：两睾丸管两肩、两胯。

即当两个睾丸向内收缩时，两肩、两胯是无力的。

当两个睾丸向外膨胀时，两肩、两胯是有力的;两腰子(内肾)管两肘、两膝。

即当两个腰子向内收缩时，两肘、两膝是无力的，当两个腰子向外膨胀时，两肘、两膝是有力的;两眼球管两手、两足。

即当两个眼球向内收缩时，两手、两足是无力的，当两个眼球向外膨胀时，两手、两足是有力的。

用“六球”操纵肢体，是以内使外，不显山不露水，具有隐蔽性。

发力由内到外，完整不懈。

六球相佐是交叉相助的，即动左边时着意右边的三球，动右边时着意左边的三球。

所谓立圆为主，是说吴式太极拳的关节运动强调尽量走立圆。

因为立圆运动可以减轻四肢在旋挑移动时，对中心轴的牵拉力，重心稳定;立圆使用的是杠杆原理，可以以小力胜大力;立圆运动所占空间小，变化灵活;立圆在前进后退的运动当中是直线滚动或往复旋动，阻力小、速度快、力量大。

立圆运动轻灵有趣不易疲劳。

所谓按窍运身，就是在运动时要想穴位，用穴位领着身体走。

这是王培生老师的发明，是北派具有王培生老师风格特点的吴式太极拳独有的特点。

练拳时观想穴位，不但细腻柔和而且具有明显的防病治病效果。

技击时着意想穴位，可以做到“人不知我，我独知人，英雄所向无敌”。

“按窍运身”的提法把上述这一要求从理论到实践都形象化了、具体化了、简单化了。

并提高了太极拳运动对治病健身作用的知识性、趣味性和实效性所谓轻静柔化，轻，是轻灵，练拳时要求“一举动周身俱要轻灵”举手投足顺其自然，毫不用力。

要“迈步如猫行”“脚踏如履薄冰”“落步不伤蝼蚁命”“运劲如抽丝”或体会“脚踏祥云身自玄”之妙感;静，是神意专注，“体松心静”“内固精神，外示安逸”。

练拳时要“先在心，後在身，在身，则不知手之舞之，足之蹈之”，虚静至极“泉清水静”“无形无象”“全身空透”能“听蚁叫，观蚁笑”“蚁鸣我听虎龙吟”，悉心听体内气血周流之声如“翻江倒海”;柔，是柔韧，“运劲如抽丝”、越细越好，行拳如柔面越熟越好，练功如百炼钢越纯越好。

要炼成“腰折百回若无骨”，全身无处不弹簧，极柔软而又极坚刚的太极妙境;化，是变化，是化合，是融化，是柔极至无，动静如一，周身内外轻灵活泼没有滞点。

所谓伺机而动，就是不妄动，不强动，每一式的运动都是顺其自然的，虽有欲动之意，但没有欲动之势时，也不能强动。

必须在重心垂直，配重得当时，肢体内有了一种欲动的趋势，随这种趋势而动。

这就是“机”就是由静到动的时机。

所谓紧凑舒伸，是前面所说的“单腿负重”和“轨道步型”两项要求的补充。

拳论讲“动之则分，静之则合”吴式太极拳要求“分”要极力“舒伸”，“合”要尽量“紧凑”紧凑，从动作外形上要求，是以负重腿为轴心，做到“内外六合，抱圆守一”。

内外六合，即各式太极拳身法都要求做到的“手与足合，肘与膝合、肩与胯合的外三合和心与意合、意与气合、气与力合的内三合”;抱圆，即要求全身所有的大、小关节，都要以腰椎和负重腿的髋关节为圆心，做公转自转同时进行的运动。

要处处强化圆的观念，做到“身如九曲轴无微不利”。

“一动无有不动”，不可散乱、松懈、无序。

守一，即神意专注，气沉丹田，内紧外松，内惕外随。

从动作的意念上要求，每个动作在收、合、屈、蓄时，要做紧凑到“其小无内”的想象。

舒伸，从动作外形和意念上要求，是做每一动作时，周身所有的关节都要前后、左右、上下极力拉开。

想象汗毛要竖起来，皮肤和肌肉，肌肉和骨骼，骨髓和骨髓腔之间要拉开距离，但意念要尽量放松。

每个动作在展、放、开、发时，还要做舒伸到“其大无外”的想象。

紧凑舒伸也是吴式太极拳富涵阴阳哲理的一个重要体现，即紧凑时要注意舒伸，舒伸时要注意紧凑。

所谓如水洇沙，是要求练拳时，每一举动凡在蓄劲时，意念都要由稍节之阴面向根节做如水洇沙之想象，悉心体悟阴面的每个细胞都在蠕动、放大;随即在发劲时，意念要由根节之阳面向稍节做如气蒸腾之想象，悉心体悟阳面的每个细胞也都在蠕动、放大。

但无论是蓄劲还是发劲，都要做到“刻刻存心在腰间，腹内松静气腾然，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。