辛亥革命前后的女性变化
近代以来中国女性服装变化的影响因素分析
近代以来中国女性服装变化的影响因素分析近代以来，中国女性服装发生了翻天覆地的变化。
从传统的旗袍到现代的时尚潮流，女性服装不仅仅是一种着装方式，更是对社会、文化、经济和政治变化的反映。
影响中国女性服装变化的因素多种多样，既包括社会文化背景的变化，也包括女性自身地位和观念的变迁。
本文将从社会发展、经济改革、文化传承以及女性地位提升等方面来分析近代以来中国女性服装变化的影响因素。
近代以来中国女性服装变化的一个重要因素是社会发展。
自19世纪末开始，中国社会经历了革命、战争和改革开放等一系列大事，这些社会变革深刻地影响了女性服装的风格和款式。
在1911年辛亥革命之后，旗袍作为新式女装开始流行，取代了传统的长袍和鬓发。
这种变化不仅仅是服装风格的改变，更是女性地位和角色在社会中的转变。
革命带来了新的思想解放，女性开始追求自我解放和平等地位，这也体现在她们的服装选择上。
社会的发展也带动了纺织工业、时尚产业的兴起，从而丰富了女性服装的款式和选择。
经济改革也是影响中国女性服装变化的重要因素。
改革开放以来，中国的经济迅速崛起，人民生活水平显著提高。
这使得女性有了更多的购买力和选择余地，也推动了时尚产业的蓬勃发展。
随着国际时尚的影响和国内市场的需求，女性服装不断更新换代，时装和潮流的影响日益凸显。
从最初的模仿西方时尚，到后来的“中国风”潮流，中国女性服装呈现出多元和多样性，体现了经济繁荣和文化自信。
文化传承也是中国女性服装变化的关键因素之一。
中国拥有丰富的传统文化资源，这些文化元素对于当代女性服装设计和搭配起到了重要的影响。
旗袍、改良旗袍等传统服饰在现代服装设计中得到了再次的发扬光大，融合了时尚元素，成为了中国女性文化自信的象征。
中国的汉服文化、少数民族服饰等也成为了当代服装设计的创作灵感，为中国女性的着装带来了新的元素和魅力。
女性地位的提升也对中国女性服装变化产生了深远的影响。
随着社会对于性别平等的重视和推动，女性在家庭和职场中的地位逐渐提升。
中国现当代女性的三次解放
第 一 次 解 放
1918年罗家伦和胡适将易卜生的名剧 1918年罗家伦和胡适将易卜生的名剧 玩偶之家》译介到中国， 《玩偶之家》译介到中国，剧中的娜拉认 清了自己在家中并无任何独立地位， 清了自己在家中并无任何独立地位，不 过充当了丈夫的玩物后，毅然弃家出走。 过充当了丈夫的玩物后，毅然弃家出走。 对此胡适评价说： 对此胡适评价说：“娜拉抛弃了家庭丈 夫儿女，飘然而去， 夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她 自己也是一个人， 自己也是一个人，只因为感觉到她无论 如何，务必努力做一个人” 如何，务必努力做一个人”。此剧产生 了强烈的社会反响， 了强烈的社会反响，指导了一代女青年 选择自己的人生。 选择自己的人生。
第 一 次 解 放
“五四”后，除了直接汲取马克思主义女性观 五四” 外，中国的先进分子更多的是用马克思主义的 观点和方法，结合中国的特殊国情， 观点和方法，结合中国的特殊国情，来思考中 国的女性问题。 国的女性问题。 李大钊在《物质变动与道德变动》一文中， 李大钊在《物质变动与道德变动》一文中，认 妇女在社会上的地位随着经济状况变动” 为“妇女在社会上的地位随着经济状况变动”： 在女子耕作、男子狩猎时代， 在女子耕作、男子狩猎时代，因耕作的收入稳 定而狩猎不可靠， 当时妇女的地位比男子高， 定而狩猎不可靠，“当时妇女的地位比男子高， 势力比男子大”；在畜牧与耕作均归男子去作， 势力比男子大” 在畜牧与耕作均归男子去作， 女子专事家务的时代， 女子专事家务的时代，“妇女的地位就渐渐低 到工业时代，男子无力养恤女子， 下”；到工业时代，男子无力养恤女子，生产 技术的进步添出了适于女子的职业， 技术的进步添出了适于女子的职业，女性参加 了社会生产， 妇女的地位又渐渐地提高了” 了社会生产，“妇女的地位又渐渐地提高了”。 在这里，他揭示了两点：(1)女性受压迫是经济 在这里，他揭示了两点：(1)女性受压迫是经济 发展到一定阶段的产物；(2)女性参与物质生产 发展到一定阶段的产物；(2)女性参与物质生产 的程度直接决定了她的社会地位。 的程度直接决定了她的社会地位。
浅析辛亥革命前后中国女性意识的觉醒
浅析辛亥革命前后中国女性意识的觉醒摘要：20世纪初，受西方民主、自由的思想的影响，人们对女性的认识不再仅仅局限于贤妻良母，辛亥革民后，社会政治趋向民主，人们思想得到空前解放，女子学校制度、课程等不断变革，因此，一批知识女性不断觉醒，在教育、婚姻、职业、参政等问题上有了新的认识，并在这些领域有了一些作为。
关键词：辛亥革命女性意识觉醒一．对传统贤妻良母式教育的超越：女性意识萌芽从民国元年开始，到民国十一年(1922年)第八届全国教育联合会通过新学校系统案止，这是中国近代女性意识觉醒与女子学校教育发展的重要时期。
虽然这一时期历时不长，但由于政治形势的复杂多变，对女性意识的发展变化产生了很大影响。
辛亥革命、1919年爆发的五四运动都是中国历史上颇具影响力的大事，而这些事件都直接影响着中国近代女性意识的觉醒。
中国近代贤妻良母观的提出虽然在一定程度上推动了中国近代女子学校教育的发展，但随着社会的变革与发展，贤妻良母观的局限性也越来越突出，越来越不适宜于作为女子教育的目的，并逐渐成为中国近代女子学校教育发展的障碍，因此，许多人试图寻求对贤妻良母观的突破，中国近代贤妻良母观的论争开始兴起。
但贤妻良母观毕竟在中国近代有很深厚的根基，辛亥革命前，培养贤妻良母是女子教育的最高追求。
1892年，郑观应在女教一文中比较全面地论述了他的“佐子相夫”的女子教育目的。
认为兴女学的目的在于“庶他日为贤女、为贤妇、为贤母，三从四德，童而习之，久而化之……相子佐夫”。
[1]在1907年颁布的《女子师范学堂章程》明确规定“中国女德，历代崇重。
凡为女、为妇、为母之道，征诸经典史册，先儒著述，历历可据。
今教女子师范生，首宜注重于此。
务时勉以贞静、顺良、慈淑、端俭诸美德。
总期不悖中国向来之礼教，与懿媺之风俗。
其一切放纵自由之僻说(如不谨男女之辨，及自行择配，或为政治上集会演说等事)务须严切屏除，以维风化。
”[2]其根本目的是要培养贤妻良母式的中国女性。
辛亥革命影响了中国女性的成长
辛亥革命影响了中国女性的成长近日热播的电视剧《辛亥革命》，让我们这些当代人又一次重返到100年前，感受孙中山先生等革命人士为推翻旧制度所作出的努力。
从辛亥革命后到五四运动时期，明确地提出了解放妇女的口号。
辛亥革命不仅仅是一个政治领域的革命，它同时也是一个社会革命。
而女权这一部分是辛亥革命在社会领域的具体表现之一，是社会变迁的一部分，冲击了社会的传统习俗。
应该说，辛亥革命影响了中国女性的成长。
其中，令人记忆深刻的还有一位巾帼女性，被称为“鉴湖女侠”的秋瑾，她是当时最有名的女权主义运动的领袖。
她主张妇女解放，提倡男女平等，带着学生骑马，穿着男装，这些在那个年代的女性是从未做过的事情。
她同时也影响了当时的一批女性革命家，兴办女学，参加革命，暗杀清政府的官员。
无论是国民革命，还是北伐时，都有女人参加，但是比例相对比较少。
可以说，从上世纪五十年代开始，中国的妇女撑起了半边天。
民国开始有了男女同校，进而改变中国“男女不同台”，“男女授受不亲”的传统习俗，旧时女性的地位比较低，被认为不适合在公共领域里发言、工作、掌权。
男女同校使得女孩在幼儿园时代就能在公共领域有一席之地，不像旧时的妇女，受很多规矩的束缚，是对人们观念的一种改变。
百年后的今天，女性的地位已经不同往日，女性影响并推动社会经济发展。
处在当今“多元化角色”时代，女性既要扮演传统的贤妻良母角色，又要奋勇地跻身于发挥自我的新时代女性行列，这不但需要有好的适应能力，也需要身心上不断成长和学习。
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中国历史中的女性地位与权利变迁
中国历史中的女性地位与权利变迁中国历史上，女性地位与权利的变迁经历了漫长的过程。
从古代到现代，女性的地位在不同的朝代和社会背景下有所不同。
本文将探讨中国历史中女性地位与权利的发展和变化。
古代封建社会中，女性地位普遍较低，家族制度和父权制现象使得女性在家庭和社会中受到压迫。
男尊女卑的思想观念根深蒂固，女性一般被视为家庭的附属品，缺乏自主权利。
女性的教育程度较低，很少有机会接受正规的教育。
而婚姻制度中，婚姻由父母包办，女性往往没有选择自己的婚姻对象的权利。
因此，古代女性缺乏主动权和独立思考的能力，处于相对较为被动的地位。
随着历史的发展，女性权益逐渐得到关注与改善。
唐朝是中国历史上女性地位较为突出的一个时期。
在唐朝，女性在文学、政治和社会活动方面都有所参与。
在唐诗中，女性作家如杜牧、李清照等被广泛赞誉，并留下了许多传世之作。
此外，唐朝还有一些女性参与政治的例子，如武则天成为中国历史上唯一的女皇帝。
她实施了一系列改革，并在一定程度上提升了女性的地位。
进入宋朝，女性地位又逐渐下降。
宋代出现了一种肢体纠索的文化现象，使女性不再被允许参与社会和政治活动。
此外，宋代出现了一系列束缚女性的礼教规范，限制了女性的自由和权利。
明清时期，封建思想更加严重，妇女被束缚于家庭和婚姻之中，地位进一步下降。
女性在这个时期往往只是家庭的附属品，没有自己的人身权利。
传统的封建婚姻制度使得女性成为丈夫和家庭的财产，几乎没有任何选择和发言权。
女性在婚姻中的地位极为被动，一旦出现家庭变故，如丈夫去世或家庭破产等，女性往往陷入困境而无法摆脱。
20世纪初，中国爆发了一系列革命运动，女性参与革命活动成为一种新生事物。
在这个时期，许多进步的思想家和政治家开始呼吁赋予女性更多的权利和平等地位。
1911年辛亥革命后，中国的现代化进程开始，女性地位与权利得到了大幅度的提升。
新文化运动和五四运动中，女性解放和平等成为一个重要的议题。
许多女性参与了政治、教育、文化等各个领域的活动，展现了强烈的自主精神和独立意识。
辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析毕业论文
毕业论文辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析摘要：作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的，借着辛亥革命的民主之风，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始。
本文以女性在家庭、社会为主讨论妇女社会地位的变化。
随着不断的社会改良运动，使女性的社会地位得到了承认。
在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。
关键词：辛亥革命；女性；女性地位；原因分析辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，结束了中国两千多年的封建帝制。
20世纪初女性开始摆脱封建礼教对妇女的种种束缚和禁锢，高扬着解放妇女的主旨，积极倡导女性争取自由、恢复女权。
从此，中国近代化大踏步前进，封建社会中处于底层广大女性的思想得到前所未有的解放，使女性的地位发生了重大变化。
一、辛亥革命前女性社会地位女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切的关系。
①从远古时代以来，随着生产力的发展，人类生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配的权利，女性逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下，尤其是在传统中国社会中，女性更是受到十分严苛而残酷的待遇。
“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁。
但近代以来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，同时西方的伦理、道德观念传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”。
中国女性也开始争取自己的权利，发出自己的声音。
在近代多次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到承认。
（一）被压迫对象女性在传统社会中处于社会底层和被压迫的地位，被剥夺了政治、经济、法律等方面基本应有的权利，被排斥在社会生活之外，禁锢于家庭之中，成为家庭的奴隶与男子的附庸。
进入文明社会以来，经过漫长的社会发展，直到鸦片战争之前，其性别制度的基本特征还是基于性别歧视男女不平等，例如重男轻女、男尊女卑。
已经在他们的思想里根深蒂固。
1.劳动中被忽略在中国传统的农业社会中，女性的劳动不属于社会生产劳动，便是男主外、女主内。
建国以来女性社会地位的变化
建国六十周年以来女性地位的变化摘要：建国六十周年以来，中国在各方面都发生了翻天覆地的变化，经济建设取得空前成就的同时，精神文明建设也在不断进步，在物质不断丰富的新时期，人们的行为素质、思想观念也都在向着更好的方向发展，新时期的中国人正变得更加文明、开放、进步。
本文试图从建国六十周年以来，女性社会地位的变化来分析这六十年来中国社会的进步方面，并试图阐明经济的发展与思想观念进步之间的联系，同时也就当今社会还存在的一些问题提出一些小建议。
关键词：建国六十年；女性地位；变化一、女性社会地位的历史演变1.母系氏族向父系氏族的过渡人类由共同生活在一起的群体发展成为部落和氏族，由于女性在生活资料生产和人类自身生产这两种最基本的生产活动中占有优势地位，人类最早进入母系氏族，随着生产力的发展，劳动技术和工具的改进，加上中国特有的地理环境，农业生产成为氏族的主要生活来源。
由于男子在的体力较强，在劳动中逐渐占了优势地位，能够创造和获得更多的劳动产品。
而妇女则在劳动中退居次要地位，男女在劳动中地位的，带来了男女在经济地位上的变化，有从而导致了两性在社会地位上的变化，母系氏族被父系氏族取代。
2．封建礼教与中国传统女性战国末期，我国逐渐进入封建社会，封建礼教开始形成，封建礼教是以儒家思想为基础形成的，是统治阶级用来束缚广大人民思想的封建礼仪和伦理道德。
其总纲是“三纲五常”，其对于女性的要求是“三从四德”。
“三从”最早见于《礼仪·丧服·子夏传》“妇人有三从之义，无专用之道。
故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
故父者子之天也，夫者妻之天也。
”“四德”语出《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工。
”核心思想是男尊女卑，女性应该自觉服从男性的统治。
3. 近代中国女性的觉醒与奋斗1848年“鸦片战争”之后，中国进入了半殖民地半封建社会，一些先进的知识分子开始思考中国的命运，寻找救国的真理。
浅谈中国近代女性社会地位变迁
浅谈近代中国女性社会地位变迁摘要：近代以来，中国的女性逐步摆脱了男性附庸的角色，随着不断的社会改良运动及变法革命，女性的社会地位得到了承认，在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。
关键词：近代女性社会地位姓名：李鹏超学号：3110104849邮箱：****************前面的话女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切关系。
母系社会中由于生产力的极端低下，部落的生存与延续与人的数量息息相关，作为孕育者的女性是部落的核心。
但随着生产力的发展，人类的生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配权，女性也逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下；尤其在传统中国社会中，女性更是受到了十分严苛甚而残酷的待遇。
“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。
“三纲五常”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁，女性的权力被残酷而无情地剥夺。
但近代到来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，中国社会陷入了长期动荡时期，同时西方的伦理、道德观念也传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”，这些观念如夏日里的飓风暴雨，冲击着传统中国的君权父权至上的观念；中国女性也开始争取自己的权利，发出了自己的声音。
在近代各次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到了承认。
近代历史中，也闪耀着女性坚韧而美丽的身影，秋瑾、谢婉莹、舒婷、宋氏三姐妹，不论是政治还是文化领域，都活跃着女性的身影。
在此谨以各次运动为纲，浅析近代女性社会地位逐渐变化及原因。
第一节太平天国1853年，太平天国颁布《天朝田亩制度》。
这是太平天国首领对平等理解的集中表达，糅合了中国农民传统朴素的平等思想和西方基督教义中的平等思想，其中也表达了男女平等的意愿。
中国古代有“男称丁，女称口”之说，封建时代主要是以一家“丁”的数目分配土地和担负赋税，女性享受不到平等的土地权益。
这从根本上显示出男女地位的不平等，女性只是作为男性附庸而生存。
从旗袍百年变迁看近代女性解放(1840-1940)
从旗袍百年变迁看近代女性解放（1840-1940）作者：王蓉来源：《大经贸·创业圈》2019年第08期【摘要】旗袍是近代女性最典型的的服装样式，由清代旗人女性的袍服演变而成。
1840年鸦片战争后，中国传统的封建社会步入大变革时期，社会生活以及风俗习尚都进入了一个重要的转折期，就旗袍而言有了一定程度的改变。
辛亥革命后，民国伊始，为西式服装在中国的普及和交融扫清了障碍，旗袍逐渐表现出兼收并蓄、中西合璧的多样变化。
至20世纪30年代末，旗袍完美成熟，堪称经典。
旗袍的变迁，是中国近代女性自我解放意识增强的表现，是女性解放的重要标志。
【关键词】旗袍变迁近代女性解放一、旗袍的变迁（1840-1940）满人入主中原后，未改旧俗，仍以袍服为尚。
但有清一代，无甚变化。
鸦片战争后，中国传统的社会生活以及风俗习尚都进入转折期，旗袍有了一定程度的改变。
尤其民国建立后，解除了服饰上的种种桎梏，新旗袍在乱世中酿成。
（一）清末旗袍及其特点。
19世纪末，旗袍衣身依旧宽博，肥袖过肘，下摆开衩，衣长盖住脚面，露鞋底于外。
整体造型线条平直硬朗，毫无曲线可言;如张爱玲所说，“削瘦、细腰、平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了”。
[1]袍身多绣有各色花纹，领、袖、襟、裾都有多重滚边，咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨别本来的衣料。
衣领“高的与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属项圈一般，逼迫女人们伸长了脖子”。
[2]但这一时期，社会生活以及风俗习尚都进入变革期，旗袍在一定程度上有所改变。
只是中国仍处于满清王朝的统治之下，传统的保守观念仍然禁锢着人们的思想。
因此可以说“在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
”[3]（二）民国初期旗袍的演变及其特点。
辛亥革命后，民国伊始。
虽“仍然有部分旗人妇女穿旗女之袍服的，式样跟清末几近相同，仍梳“达拉翅”，俨然一副清末旗女的典型装扮。
中 国近代史上的女性运动有哪些
中国近代史上的女性运动有哪些在中国近代史上，随着社会的变革和思想的解放，女性运动逐渐兴起，为女性争取平等权利、地位和解放发挥了重要作用。
首先，太平天国运动时期就有了一定程度上关于女性地位的探索。
太平天国主张男女平等，禁止缠足，设立女官制度，允许妇女参加科举考试和参军作战。
这在当时的封建社会是一种大胆的尝试，虽然其并未从根本上改变女性的命运，但为后来的女性运动提供了一定的思想启示。
戊戌变法时期，以康梁为代表的维新派主张兴女学，提倡女子教育。
他们认为女性只有接受教育，才能提高自身素质，进而为国家和社会做出贡献。
这一主张推动了女子教育的发展，为女性自我意识的觉醒奠定了基础。
辛亥革命时期，女性运动进一步发展。
许多女性积极参与革命斗争，为推翻封建帝制贡献力量。
秋瑾就是其中的杰出代表，她不仅倡导女权，还身体力行地投身革命事业，最终英勇就义。
在辛亥革命的影响下，女性开始争取参政权，要求在政治上享有与男性平等的权利。
五四运动时期，女性运动迎来了新的高潮。
广大女学生积极参与到爱国运动中，她们追求自由、平等和个性解放。
在这一时期，女性开始对传统的婚姻制度进行批判，主张婚姻自由、恋爱自由。
同时，女性职业逐渐多样化，越来越多的女性进入工厂、学校、医院等工作场所，经济上的独立为女性争取平等权利提供了有力支持。
20 世纪 20 年代，中国共产党成立后，积极推动女性运动的发展。
党将女性解放与阶级解放相结合，主张通过社会革命实现女性的彻底解放。
在党的领导下，广大劳动妇女参与到工人运动和农民运动中，为争取自身权益而斗争。
同时，党还积极开展妇女解放的宣传工作，提高女性的思想觉悟。
抗日战争时期，女性在民族解放的斗争中发挥了重要作用。
她们不仅在后方从事生产劳动、支援前线，还有许多女性直接参加战斗，为保卫祖国英勇杀敌。
这一时期，女性的爱国热情和民族意识得到了极大的激发，进一步推动了女性运动的发展。
解放战争时期，女性继续为争取自身的解放和新中国的成立而努力。
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从男尊女卑到男女平等
—————辛亥革命前后的女性变化
翻开中华民族的历史篇章，我们可以发现中国近代史总是伴随着各种压迫和欺辱。
泱泱大国，那些让我们一直以来引以为傲的传统，在西方蒸汽机的轰鸣声中面临分崩离析，摇头晃脑的之乎者也声在列强的枪鸣炮轰中显得尤为苍白。
然而，哪里有压迫哪里就有反抗。
从开眼看世界的第一人魏源到毛主席领导中华人民共和国成立，各个阶级的人民都为着中华民族的解放做出了巨大贡献。
作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的、辛亥百年，世纪新梦。
虽然辛亥革命未能使中国摆脱半殖民半封建的性质，但是它推翻了中国两千多年的君主专制制度。
借着辛亥革命的民主之风，利用西方的“天赋人权”以及“妇女解放”学说，中国的女性也发生了翻天覆地的变化。
一．缠足女子与天足女郎——风俗习惯
缠足是汉民族压迫女性，畸形审美的产物，沿袭近千年，如果以20年为一代来计算，在中国已传沿四五十代之久。
缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦，在世界上也属罕有。
从记载所见，这缠足是用5尺长2寸宽的布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背及4指下屈，压至足心，被缠者痛得汗如雨下，甚至鲜血淋漓。
亲自动手的往往是母亲，说是“娇女不娇足”。
所谓“小脚一双，眼泪一缸”，真切地反映了女性缠足被摧残的痛苦。
随着民主革命的进行，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始，各种反缠足活动都开始出现。
20世纪初，反缠足宣传非常火热，各种报刊连篇累牍地刊载有关文章。
辛亥革命推翻了满清王朝，为扫除积弊，更新气象，提供了前所未有的社会条件。
1911年10月19日，辛亥起义成功后的第9天，湖北军政府即发布妇女放足的通告。
孙中山就任临时大总统后，立即于1912年3月13日发布命令：“恶习流传，历千百岁，害家凶国，莫此为甚。
……当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本。
为此令仰该部，速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚，切切此令。
”各地政府纷纷呼应，放足运动到民国时期首先在大城市得到普及，在上海还成为新的时尚。
除了放足这一项，辛亥革民期间还由于多和女性有关的移风易俗措施。
从束胸到放胸；从结婚必须遵从父母到抗婚到自由恋爱；从必须遵从丈夫到男女平等；。
服饰方面出现旗袍、胸罩（这个和放胸有关）；教育方面女性可以享受教育了。
总之女性地位等到极大提高。
二．妇女参政——社会活动
辛亥革命的爆发为这一时期的妇女参政运动提供了契机。
这一时期，尤其值得一提的是，中国妇女界首次旗帜鲜明地亮出了“妇女要求参政权”的口号。
“中国数千年之制度，以女子为奴隶者也，强女子以服从者也。
”“数千年之世界，人治之世界也，阶级制度之世界也，故世界为男子专有之世界。
”在这个“男子专有之世界”里，中国女界如此声势浩大地提出“妇女参政”的要求，引起了社会各界的广泛关注，中国女界也为此走上了一条坎坷奋斗之路。
中国同盟会的创立，中国女界中的先进分子——秋瑾、何香凝、唐群英、林宗素等人也纷纷加入，投身于革命的前期准备工作。
1911年l0月，武昌起义爆
发，各地纷纷组织起妇女团体，如“女子北伐敢死队”，“共有七十多人，平均年龄在二十岁左右。
在积极投身于革命的同时，唐群英、林宗素等女界精英也深刻认识到妇女解放尤其是妇女参政的重要性。
她们借助辛亥革命的民主之风，在中国大地上开展了一场轰轰烈烈的妇女参政运动。
数千年来，大多数男子参政之权尚且被剥夺，更不必说是处于社会最底层的中国妇女。
她们被重重地束缚着，连最起码的人权都得不到，更不用提参政议政的权利了。
辛亥革命一声炮响，承认广大民众享有民主权利，当然也包括参政议政权在内。
西方“自由”学说的传入为辛亥革命时期妇女参政运动的开展提供了思想武器。
l9I2年 4月，“女子参政同盟会”在南京成立，坚持“欲求男女之平权，非先予女子以参政权利不可”。
唐群英无疑足辛亥革命时期妇女参政运动最杰出的领导者。
唐群英率领广大会员先后五次向参议院递交请愿书，要求女子参政，在屡遭失败后，唐群英却毫不气馁，号召女界“必达以男女平权、女子参政而后矣”。
辛亥革命时期的妇女参政运动虽然最终未取得实质性的成效，使“妇女参政”的要求仅仅停留在一些先进人士的头脑当中。
但是这是中国妇女们站起来历史中重要的一笔。
正是因为有了这些前人们的不断努力，才会有后来的妇女解放成功。
也正是这些妇女们的参政运动，使得女性同胞还有男性们认识到了女性的力量。
女性参政才会使得真正意义上的全民族平等。
百年后的今天，我们回顾那段历史，仿佛还能见到那群女性们，她们为着自身的解放与平等不断的拼搏奋斗的身影。
当下的我们更应该学习先辈们的精神。
作为二十一世纪新女性，我们要在学习先人们的不断前进品质下，学好当代先进文化，努力做好当代新女性。
会展101班夏清。