柏拉图与亚里士多德

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柏拉图与亚里士多德

柏拉图与亚里士多德

柏拉图的思想理论的概述
柏 拉 图 第 的 乌 托 第 迄 今 仍 第 第 第 是 知 觉 哲 一 邦 二 未 三 四 五 的 学 , 中 , 解 , , , 那 中 最 重 要 的 东 西 : 是 他 的 乌 托 邦 , 它是 一 长 串 最 早 的 一 个 ; 是 他 的 理 念 论 , 它 是 要 解 决 决 的 共 相 问 题 的 开 山 的 尝 试 ; 是他 主 张 灵 魂 不 朽 的 论 证 ; 是 他 的 宇 宙 起 源 论 ; 是他 把 知 识 看 成 是 回 忆 而 不 种 知 识 观 。
亚里士多德的历史地位、评价与贡献
马克思:“古代最伟大的思想家” 恩格斯:“古代最博学的人” 黑格尔:“人类的导师”
后人简直将他奉若神明。 在他之后的千多年中,亚里 士多德的思想像皇帝一样统 治着欧洲的科学界。两个科 学家在争论问题时,只要其 中一个说“亚里士多德就是 这样认为的”,另一个科学 家立刻就闭上了嘴巴。
探索真知的精神
吾爱吾师,吾尤爱真理
思考一下:
这句话说明了亚里士多德的什么精神?
尊师而不盲从
这句话给我们今天建立良好的师生关系提供 了怎样的启示?
良师益友
勇于创新
亚历山大大帝
• 亚历山大大帝,亚里士多德的学 生,青年军事奇才,从波斯帝国, 一直打到叙利亚、腓尼基、埃及, 直到印度 • 传播希腊文化,缔造了历史上的 希腊化时期 • 重视学术事业,地理学家绘图, 博物学家收集标本,工程师帮助 攻城 • 有意识的进行欧亚文化融合,建 都巴比伦,与波斯人通婚 • 亚历山大死后,帝国一分为三 Alexander the Great
首先,这段政治实践的经历深化了柏拉图对僭主政体的认识, 深化了他对公民教育必要性、艰巨性的认识,这些在柏拉图中后期 的著作中都有反映。 其次,政治的失意并没有泯灭柏拉图心中的理想,他开始创办 雅典学园,通过传道授业培养一批既懂哲学、自然科学,又能治国 的人才,即他设想的哲学王,通过他们去改变社会现实,间接地实 现自己的政治理想。

柏拉图和亚里士多德认识论异同辨析

柏拉图和亚里士多德认识论异同辨析

柏拉图和亚里士多德认识论异同辨析
介绍柏拉图和亚里士多德的认识论
柏拉图和亚里士多德是古希腊的著名思想家,在古希腊哲学领域有很深的影响力。

他们的认识论还在当今颇多学者所探讨,这里将概要分析柏拉图和亚里士多德的认识论。

首先,柏拉图的认识论普遍被认为是古希腊思想的创始人。

他的认识论以“理性主义”为中心,认为世界上的一切都可以被科学的客观方法所获取和确定。

柏拉图认为,实际上每个人都有着不同的观点,甚至有时会冲突,但他认为只要人们充分思考,就能够抵达一致的结论。

其次,亚里士多德的认识论也同样受到世界思想家的瞩目。

他的认识论基于以经验为根据,来作判断和推理。

亚里士多德认为,世界上的一切是不可知的,只有通过实践和体验,才能使人们了解现实,因此他强调宣讲和教育的重要性。

他认为,理论的提出只是意识和思想的反射,必须经过实践和实践,其结果才能够成为真理。

最后,柏拉图和亚里士多德的认识论有着明显的不同,但也有共同之处。

首先,他们都认为思考是理解真理的捷径,他们都认为,人们必须经过思考才能真正理解和处理事物。

其次,他们都认为知识的基础是凭借经验而获得的,他们认为知识的形成只有通过实践和体验,才能使人们真正明白世界上的事物。

总之,柏拉图和亚里士多德的认识论都有着自己的特点,他们受到历史上著名思想家的影响,也借鉴了当时的先驱思想。

他们的认识论对当今古希腊哲学也有深远影响,学术界仍在延续这种理论观点。

柏拉图与亚里士多德关于理想城邦的思想异同(2)

柏拉图与亚里士多德关于理想城邦的思想异同(2)

柏拉图与亚里士多德关于理想城邦的思想异同一.柏拉图与亚里士多德政治学说体系的区别1.政体形式的区别柏拉图的理想政体形式是“贤人政体”,也就是“哲学王”的统治,即知识统治。

这是柏拉图政治学说的核心。

亚里士多德的理想政体则是一种中庸的模式,他认为由中产阶层为主体的城邦,是最优良、最稳定的城邦。

他认为,只有中产阶层才是富人和穷人的“仲裁者”。

这里,我们不难看出,柏拉图更多的是一个理想主义者,而亚里士多德则是一个现实主义者。

2.法律的差异柏拉图崇尚的是哲学王的政体,也就是说,更强调统治者的个人素养在国家中所起的作用,从某种程度上来说,他甚至是轻视法律的,他更加看重的是道德的力量,是人性中的善对人们行为的无形约束。

相对于法制来说,柏拉图崇尚的是人治。

而亚里士多德是比较看重法律的。

他的思想大多继承了柏拉图《法律篇》的思想。

他认为,法是没有感情的智慧,具有一种为人治所不能做到的公正性质。

用法律来统治则可以免却上述弊端。

3.后期思想的演变柏拉图后期的思想发生了一定程度的转变。

其国家起源说承认了人过社会生活的需要;在政体理论中,已经不提起五个循环政体,而是将政体分为合法和非法的两种,颇类似于后来亚里士多德的分类法;同时,开始逐步的承认并强调法律的作用。

这些变化都体现在他晚期的作品《政治家篇》和《法律篇》中。

我们不能不认为,正是其晚期的这些变化,给了亚里士多德某种启示,从而发展出了自己的一套政治学说。

4.人治与法治的分野,贤人政治和共和政体的选择贤人政治——柏拉图的理想政体柏拉图的这种贤人政体中,权力与知识得到了有机的结合,至高无上的哲学王必须是经过特殊训练,并获得至高知识的人。

柏拉图的这种思想对后世西方的精英治国论有着重要的影响。

共和政体——亚里士多德的理想政体亚里士多德的政体思想与柏拉图的不同。

他指出,划分政体存在有两个标准:第一是城邦最高治权执行者实行统治的目的是否旨在“照顾全邦的共同利益”;第二是城邦治权的最高执行者人数的多少,是一人,少数人,还是多数人。

比较亚里士多德和柏拉图的法治思想

比较亚里士多德和柏拉图的法治思想

比较亚里士多德和柏拉图的法治思想亚里士多德(Aristotle)和柏拉图(Plato)是古希腊最重要的哲学家之一,他们都对法治思想有着深刻的认识和贡献。

亚里士多德和柏拉图在法治问题上存在一些区别,本文将比较他们的法治思想。

首先,亚里士多德和柏拉图对法治的定义有所不同。

对于柏拉图来说,法治是国家权力对个人权力的制约和约束。

他认为,法律是一种高于个人意志的超越性规范,通过它,人们可以获得公正和正义。

而亚里士多德则将法治理解为合法政治权力的正当行使,认为法律应当为国家和国民民主共同利益服务。

其次,他们对法律的制定和执行也存在差异。

柏拉图主张把法律制定的权力交给哲学家王者中的哲学家统治者,因为他们具有智慧和正义的品质。

他认为,智慧的统治者可以通过直觉和超验的方式制定公正的法律。

亚里士多德则主张把法律制定的权力放在有能力和正直的公民手中。

他认为法律应该由民众参与制定,以确保法律的合法性和代表性。

第三,亚里士多德和柏拉图在处理犯罪和惩罚问题上也有不同观点。

柏拉图认为,犯罪是人性腐败和道德缺失的结果,应当通过教育和思想的方式来纠正。

他反对对犯罪者进行过度惩罚,而是主张通过道德教育来引导人们追求德行。

亚里士多德则认为,犯罪行为破坏了公正和正义,应当受到相应的法律制裁。

他主张按照犯罪的严重程度和社会危害性来惩罚犯罪者,以维护社会秩序和公平。

最后,亚里士多德和柏拉图对于司法制度的看法也不尽相同。

柏拉图认为,司法制度应该是一个理性和公正管理冲突的机构。

他主张通过行政机构来管理司法,并由哲学家王者担任最高司法审判官。

亚里士多德则认为,司法应该是独立的,法官应当是有经验和正直的人。

他主张法院应当是一个对各方公正和平衡的地方,以确保法律公正执行。

综上所述,亚里士多德和柏拉图对法治思想有着自己的独特见解。

柏拉图主张哲学家统治者的智慧统治,认为道德教育和思想引导是重要的法治手段,而亚里士多德则更加注重公民的参与和民主决策。

虽然他们在一些细节上有所不同,但他们都认识到法治的重要性,为后世的法治思想发展奠定了坚实的基础。

柏拉图和亚里士多德是什么关系

柏拉图和亚里士多德是什么关系

柏拉图和亚里士多德是什么关系柏拉图和亚里士多德关系柏拉图是亚里士多德的师傅,他是古希腊著名的哲学家,同时他也是一名唯心主义者,奠定了西方唯心主义的发展。

他为后世留下了经典的柏拉图式性爱,即强调精神恋爱,而不要追求肉体的享受,这与当代很多人的爱情是截然不同的,但他却道出了爱情的真谛。

不止于此,柏拉图对于哲学的研究也对数学的发展做出了一定的贡献。

他的数学哲学观点发展到现在的“实在主义”,被称为现代柏拉图主义。

亚里士多德尽管是柏拉图的学生,受教于柏拉图,因此他有好多观点都是继承了柏拉图的观点。

但也正如亚里士多德自己所说:我尊重的我的老师,但我更尊重真理。

与老师的唯心主义不同,亚里士多德更强调客观唯物论,他认为物质是事物的本原。

在很多问题上,他的想法与柏拉图都是大相径庭。

这些差距由于柏拉图是贵族出生,他的思想中有很多理想化的东西,很多都不是很切合实际。

但亚里士多德长期生活在底层,深知百姓疾苦,更倾向于务实的思想,是自己老师思想的一种进步。

尽管存在一定的差异,但柏拉图和亚里士多德都对西方哲学的发展起到了不可估量的作用。

孔子与柏拉图关系孔子与柏拉图,分别是中西方历史上顶尖的思想家、教育家,引领着各自国家的文化发展。

相差一个世纪,隔着东西方本源性差异,令人费解的是,孔子与柏拉图居然有许多共同点。

首先从经历来说,两人早期都是满怀信心想从政。

孔子花了十多年,列国周游,过程中碰壁无数,如同千里马主动去寻伯乐;柏拉图也在欧洲、北非走了个来回,希望有一位君王能助自己实现满腔的政治抱负。

但结果是双双受挫。

然后就不约而同想到通过教育传播思想。

孔子与柏拉图在教育上都有开创性的贡献。

孔子是中国历史上首位开办私塾的老师,他教授诗书礼乐,提出著名的“仁”的思想。

柏拉图创建学院,名叫“阿卡德米”,主要传授数学几何天文等知识。

用现代的话来比较,孔子更加偏重语文,柏拉图偏重数学。

这与二人的哲学思想也息息相关。

在二人各自的理想世界里,孔子的著作《论语》可看出,他倡导仁义治国,将中庸之道奉为真理,这是和谐社会的本质,这种思想发展下去的话,会更偏向“人治”;而柏拉图的代表作《理想国》也完整阐述了他的“理想国”构想,等级非常森严,分为护国者、卫国者以及生产者,各司其职,这种理念发展到今天便更偏向“法制”。

柏拉图与亚里士多德的思想比较

柏拉图与亚里士多德的思想比较

柏拉图与亚里士多德的思想比较一、亚里士多德和柏拉图的思想比较(一)两者对国家起源的看法之比较1、柏拉图的国家起源思想——社会的分工导致国家产生柏拉图认为,国家产生于人类生活的需要,把社会分工作为国家起源的基础。

他认为,个人需要的多样性和个人才能的局限性必然导致社会的分工,而这种分工最终导致了国家的产生。

柏拉图的国家起源说并非完全科学,在他那里,把社会的起源混同为国家的起源。

事实上,在原始社会时期,人类就已经出现了相互合作,出现了一定的分工,但当时并没有导致国家的产生。

2、亚里士多德的国家起源思想——人类本性所导致的自然生成在亚里士多德那里,国家被看成是由人的本性所决定的,在历史的长河中自然而然产生的。

他指出,自然赋予人类的目的是过优良的生活,人类不同于其他动物的特征就在于他的合群性(社会性),是人类生存和过优良生活的前提。

有了这一前提,人类就可以结成社会,组成城邦,过有组织的生活。

亚里士多德的国家起源说,是从社会及其成员的内在活动和发展中寻求国家的起源,认为城邦是由于人们的需要并且沿着由家庭而村坊而城邦的进程“自然地生长起来的”。

3、两种国家起源观的分歧与实质关于国家起源的两种不同的理论体现了柏拉图和亚里士多德各不相同的政治风格。

由严格的社会分工所产生的国家,必然使国家带有分工本身所固有的特点,因此,社会的等级井然、整个国家的整齐划一就成为国家的突出特色。

相反,由社团的自然发展所产生的国家必然体现出“自然生成”的特色,一切依照自然、顺应自然。

因此,这样的国家更加适应人的本质的发展,多元化文化并存就成为这种国家的特色。

同柏拉图相比较,亚里士多德明确地把国家和社会区别开来,认为国家是“至善”的社会团体,从而突出了国家的作用和地位,认为国家不像柏拉图所言是人类社会从来就有的,而是人类社会发展到一定阶段的产物。

(二)关于国家阶级构成的理论关于国家的阶级构成,柏拉图和亚里士多德相差甚远。

柏拉图崇尚的是一种由哲学王直接统治的、社会中各阶级等级森严的理想社会;而在亚里士多德那里,存在的是以法治国。

柏拉图和亚里士多德思想比较

柏拉图和亚里士多德思想比较

柏拉图和亚里士多德思想比较一、相同点:1、二人都非常注重寻本探源,追求终极。

这便是二人政治思想中理想的部分,如柏拉图的“理念论”他把理念当成宇宙万物的本质,唯一的真实存在,认识事物的基础,并且据此而设计了他的《理想国》;而亚里士多德则认为宇宙万物都是向善的,都有一善的目的。

2、两人都把教育看成一个重要的问题。

①柏拉图认为实现城邦团结统一的一项措施是对公民(哲学家和军人)的教育。

他相信只有通过正确的教育,才能培养出合格的军人和哲学家,也只有依赖哲学家的教化手段,才能塑造人性,培养优秀的公民,从而建立一个理想的国家。

他把教育称为“唯一重大的问题”,认为城邦首先是一个教育机构。

②亚里士多德将人性分为三种善德即天赋,习惯和理性,而理性是人们的追求的目的。

他指出教育培养人的理性,进而理性培养习惯,习惯改变天赋。

认为后天教育可以改变人。

相反,柏拉图基于“潜能不易挖掘”的忧患意识而提出全面教育,以便于充分发掘人的天赋品格和美德,最后走向已经分配好的“工作岗位”。

由此可见师生二人对教育实施的方针目的和具体的措施方面有一样的地方,但背后的原因本初目的是不一样的。

不仅如此,亚里士多德还提出“优生优育”和“因时而教”的具体教育方法。

3、整体主义柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。

他把社会整体(城邦)视为唯一的目的,个人是为了整体服务的工具。

个人没有任何独立的价值和意义,他的价值只能是作为整体的有机组成部分,个人完全被消融于整体之中。

柏拉图把城邦的统一强盛作为压倒一切的目标,把献给国家作为公民的最高道德。

具体地说,个人不再有自己的一切,不再有自己的财产、妻子、利益、愿望、要求、情感、判断,每个人与其他人都利益一致、情感一致、意见一致,这样,城邦就真正形成了“一个国家”,不用复数表示的国家。

也就是完全消灭了个人主义,形成了一个整体。

亚里士多的在个人与社会的整体关系上也持整体主义立场。

他把城邦理解为有机整体,而个人只是其有机组成部分。

柏拉图亚里士多德

柏拉图亚里士多德

柏拉图亚里士多德柏拉图(Plato)与亚里士多德(Aristotle)是古希腊哲学史上最重要的两位哲学家。

他们对西方哲学、政治、伦理学等领域有着深远的影响。

柏拉图是苏格拉底的学生,而亚里士多德是柏拉图的学生。

尽管他们有着共同的起源,但他们在哲学观点和方法上有很多不同之处。

本篇文章将分别介绍柏拉图和亚里士多德的主要思想,并探讨他们之间的关系。

柏拉图是理论哲学家,他的思想主要体现在他的对话录《理想国》中。

柏拉图认为真理存在于理念的世界,而物质世界只是理念的不完美影像。

他认为真理只能通过思考和理性来获得,而不是通过感官经验。

柏拉图提出了著名的“理念”(Forms)理论,认为理念是永恒不变的、超越时间和空间的抽象概念。

他认为物质世界中的事物只是理念的具体表现,而真正的知识和智慧来自于对理念的思考和探索。

他还认为理念的最高形式是善,所有其他事物都是善的不完美表现。

他认为人类的目标是追求真理和善,并通过哲学、数学和逻辑来提高自己的思维能力。

亚里士多德是实证主义哲学家,他的思想主要体现在他的著作《形而上学》和《尼各马可伦理学》中。

亚里士多德认为真理存在于自然世界中,通过观察和实证方法可以获得。

他批评柏拉图的理念理论,并提出了他自己的“实体”(Substance)理论。

亚里士多德认为事物的本质存在于其形式和物质之中,形式是事物的特征和属性,而物质是事物的实体和实质。

他认为真理不仅仅是理念的概念,而是存在于自然世界中的实际事物。

尽管柏拉图和亚里士多德的思想有所不同,但他们之间也有许多共同之处。

首先,他们都是对抽象概念和智慧的追求者。

他们都认为知识不仅仅是感官经验的结果,而是通过思考和推理来获得的。

其次,他们都关注人类的幸福和道德伦理。

柏拉图认为追求真理和善是人类的最高目标,而亚里士多德则强调人类的幸福和自我实现。

最后,他们都对政治和社会问题有着深刻的思考。

柏拉图提出了他的“哲王”理论,认为理想国应该由哲学家统治。

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沉思中的 亚里士多 德(图)
(4)王子之师 ) 公元前347年,雅典受到马其顿王国的军事威胁,反马其顿情绪高 涨。由于亚里士多德家族与马其顿王室关系密切,亚里士多德受到 雅典人敌视,于是,他匆匆离开雅典,逃奔小亚细亚。公元前343 年,马其顿国王腓力二世邀请亚里士多德做儿子亚历山大的老师, 亚里士多德欣然前往。他教授亚历山大政治学、伦理学、诗歌以及 历史等知识,对亚历山大的成长有较大的影响。 (5)逍遥学派 ) 公元前336年,亚历山大继承王位后,征服了整个希腊。次年,亚 里士多德重返雅典,创立学园,校址设在吕克昂。他的教学方法别 具一格,历史上称他及他的弟子们为“逍遥学派”。 (6)落寂辞世 ) 公元前323年,亚历山大大帝在灭掉波斯帝国、 征服印度河流域后病逝,雅典人又掀起反马其顿 统治的热潮。亚里士多德受到法庭指控,再次离 开雅典。公元前322年,他在卡尔基斯逝世。
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1.生平小传 生平小传 (1)御医之子 (2)学园精英 (3)吾爱吾师,但更 爱真理 (4)王子之师 (5)逍遥学派 (6)落寂辞世 2.博学家 (1)科学的研究方法: (2)影响最深远的成就 考题
1.生平小传 (1)御医之子 亚里士多德出生在希腊北部小城斯塔吉 拉。这座城市当时处在北部强国马其顿 王国的统治之下,亚里士多德的父亲是 马其顿王室御医。 (2)学园精英 17岁时,亚里士多德像许多希腊青年一 样,大当时的文化教育中心雅典求学, 师从柏拉图。亚里士多德勤于思考,努 力读书,在学业上显示出惊人的才华, 在当时所指的几乎所有学科内他都有超 人的见识。柏拉图曾说,他的学园有两 部分组成:亚里士多德是学园的灵魂, 其他学生构成学园的身体。
苏格拉底之死
(6)游历生涯 ) 公元前399年,对民主政权感到失望的柏拉图离开雅 典,先后到埃及和意大利等地游历,广泛考察各地政 治、经济、法律、宗教制度,与各地学者商讨学术问 题。这种读万卷书、行万里路的阅历,为柏拉图形成 自己的思想体系奠定了知识基础。 (7)理想国的设计和实践失败 ) 柏拉图对各国政体存在的种种缺陷,苦心孤诣地设计 出一种理想的政治体制,试图 付诸实际。他曾三次叙拉古, 企图把那里的统治者培养成哲 学家,建立哲人统治的理想城 邦,但都失败了。
武士
劳动者 被统治 自制 (农夫、阶级 手工业 (用铜 者、商 铁创制) 人)
(3)柏拉图的《法律篇》 《法律篇》是柏拉图晚期的作品,它强调法治, 即法律应该成为所有人的行为准则,包括统治者 在内。柏拉图认为,法律应对公民的义务做出详 细的规定,说服 或强制所有的人 都遵守法律,国 家就会昌盛。但 是柏拉图忽略了 法律的性质,因 为如果法律本身 不好,遵守法律 本身也不会是正 义的。
3.对亚里士多的评价 一生勤奋使亚里士多德成为知识非常渊博的人,在 他死后几百年中,西方没有一个人对各种知识有过 他那样系统的考察和全面的掌握。在他之前,科学 还处于萌芽状态,是他多方面中介了古希腊各科学 术的成果,创立了庞大的科学研究体系。 亚里士多德在古代西方科学史上是一座里程碑。
(2)柏拉图学园的办学特点 ) ①综合性和重视自然学科:柏 拉图学园是欧洲历史上第一所 综合性学校,它集知识传授、 学术研究、政治咨询、、培养 学者和政治人才于一体。学园 的学生不缴纳学费,但须具有 初级的数理知识。学生大多来 自希腊各城邦的上层社会,男 生、女生平等对待。学园开设 的课程有算术、几何、天文学 等。柏拉图强调,进入学园的 人必须学好几何学,否则就难 以进入深奥的哲学殿堂。学园 培养了许多著名学者,大名鼎 鼎的亚里士多德是其中的代表。
2.博学家 博学家 科学的研究方法: (1)科学的研究方法: 亚里士多德首次将科学分为理论的科学、实践的 科学河创造的科学三类。他在逻辑学、政治学、 伦理学、教育学、心理学、生物学、生理学、医 学等众多学科中,写下了许多开创性著作,留下 了丰厚的遗产。 (2)影响最深远的成就 亚里士多德提出的很多观点,特别是有关自然科 学方面的结论,已被时代证明是错误的,但有一 门被称为工具科学的逻辑学,至今仍被学术界尊 为权威。有大前提、小前提和结论三部分构成的 简单演绎逻辑,即三段论,自始至终贯穿于亚里 士多德的研究、统计和思考之中。
(1)古代希腊文化的影响 ) ①古代希腊文化的含义及历史地位 雅典 a.含义:古代希腊文化是希腊人民在 奴隶制的基础上,广泛地吸收古代的 西亚和埃及优秀文化遗产的过程中所 创造出来的具有希腊民族独特风格的 文化。 b.地位:今日所谓的西方文化(欧洲文化)起源于古希腊、罗马文 化。古代希腊是欧洲文明的发祥地,西方人普遍称“希腊是西洋文 化之母”。黑格尔说,古希腊是欧洲人的家园。 ②雅典的黄金时代 a.雅典的兴起:雅典是希腊影响最大、最具典型意义的城邦。希波 战争后,雅典依靠提洛同盟成为希腊各邦的领导者。 b.经济繁荣为雅典的文化发展奠定了 雄厚的物质基础。 c.民主政治的发展。伯利克里的改革使雅典的奴隶主民主制度进一 步完善,即公民大会是最高的权利机关,每个公民都有参政的权利 与机会。这些为雅典文化的繁荣创造了理想的政治环境。
(5)老师的教诲 ) 从20岁起,柏拉图就师从苏格 拉底,学习研究哲学。作为柏 拉图的导师及朋友,苏格拉底 主张,灵魂不死,相信有一种 确定的、普遍有效的只是,人 类如果寻求正确的方法,就能 掌握它。苏格拉底认为,任何 懂得善的人不会选择恶,这些 思想对柏拉图影响深刻。柏拉 图崇拜苏格拉底,认为苏格拉 底是那个时代最正直、最智慧 的人。柏拉图的著述以对话录 为主,其中绝大多数以苏格拉 底为主要对话者。
(3)吾爱吾师,但更爱真理 )吾爱吾师, ①在阿卡德米学园,亚里士多 德博览群书,表现出惊人的求 知欲,在各个学科,都显示出 超凡的才华。柏拉图曾说过, 一般学生构成学园的躯体,而 亚里士多德则代表学园的头脑。 ②亚里士多德对他的老师柏拉 图十分敬重,但并不盲从,师 徒两人常就哲学问题展开辩论。 柏拉图曾暗示亚里士多德,如 果他能修正其“错误”,可以 成为阿卡德米学园的接班人, 但亚里士多德明确表示,不能 为了暂时的利益就背弃自己主 张。
柏拉图学园 旧址(图)
②教学形式:在学园里,采用对话的形式进行 教学,老师可以随心所欲、不拘一格,学生也 不必恭恭敬敬、惟命是从,这种轻松的学术空 气有助于对各种问题的自由讨论。柏拉图时代 的阿卡德米成为当时求学青年向往的地方。
柏拉图 学园的 集会(图)
(3)柏拉图在世界政治和文化 ) 史上的影响 作为苏格拉底的继承人,学园的 创立者,柏拉图受到人们的尊敬。 只要研究思想史、哲学史、政治 学、社会学以及自然科学史,柏 拉图就是无法回避的任务。尽管 人们对他的思想存在争议,但他 在世界政治和文化史上的影响, 则是大家公认的。柏拉图的哲学 著作不仅是西方文化的奠基性文 件,他的学说还对基督教产生了 关键影响。
(1)相同:①时代大体相同,其思想主张均 处于文化源流的地位。②二者的著作都属于对 话集,是集体智慧的结晶,属于当时当地公认 的优秀文化成果,大体上都是集哲学、政治、 伦理、道德于一体的著作。③二者都创办学校, 重视教育,是著名的教育家。均主张因材施教, 进行启发式教学。④都影响了东西方文化的走 向,在东西方文化的发生发展中起着举足轻重 的地位。 (2)不同:①柏拉图的研究主要在哲学领域, 侧重于理性,主张建立理想国,追求真:孔子 主要侧重于伦理道德,偏重于感性,追求善。 ②柏拉图相信灵魂不死,孔子对殷周以来的鬼 神观念持怀疑态度。
(3)家庭影响 ) 柏拉图出生于雅典的贵族家庭,他的父辈都在政府中担任要 职,他们为柏拉图提供了理想的教育环境、充裕的财富,闲 暇的时光伴着柏拉图成长。受家庭影响,青年时代的柏拉图 便对政治产生兴趣。 (4)生活时代的影响 ) 雅典民主政治全盛时代(前461-前429年的伯利克里时代) 结束,持续近三十年的伯罗奔尼撒战争最终以雅典同盟的惨 败而告终。这一结局,充分暴露出雅典民主政治的弊端,也 让柏拉图感到失望。为此,不了了希望雅典实行一种类似斯 巴达那样的政体,让国家大权掌握在少数明智、富有才干、 具有道德的人手中。战后不久,雅典又恢复了民主制。新政 权有一些政治投机家、蛊惑家和牟取私利的人操纵,他们以 荒谬可笑的赌神罪,对苏格拉底处以极刑,这件事更助长了 柏拉图对民主政体的成见。
孔子和柏拉图是两位时代相差不远 的东西方先哲,试对二者作一比较。 柏拉图是古希腊这学思想的第一个集大成者。柏拉 图的著作主要是对话集,以记录他的老师苏格拉底 的言行内容。其中有他老师的思想也有他自己的思 想,据说《理想国》中的思想主要是柏拉图本人的 思想。 东方哲学思想的根源不能说完全来自孔子,但孔子 的仁学思想确实在很大程度上影响了古代东方人的 思维方式。《论语》不是孔子本人的作品,主要是 他的弟子记录他言行的对话集。其中,有孔子本人 的思想也有他弟子的思想,但主要是他本人的思想。
高二( ) 高二(9)班
薛前强
• 1.影响柏拉图哲学思想 形成的主要因素 • (1)古代希腊文化的 影响 • (2)出生时代背景 • (3)家庭影响 • (4)生活时代的影响 • (5)老师的教诲 • (6)游历生涯 • (7)理想国的设计和 实践失败
2.柏拉图哲学思想的主要 内容 பைடு நூலகம்1)理念论 (2)柏拉图的理想国 (3)柏拉图的《法律篇》 孔子和柏拉图是两位时代 相差不远的东西方先哲, 试对二者作一比较。
2.柏拉图哲学思想的主要内容 柏拉图哲学思想的主要内容 (1)理念论 柏拉图的哲学是建立在实在与现象的区别上 的。柏拉图认为,世界由两部分组成:一个 是由理念构成的理性世界,另一个是由个别 事物构成的感觉世界。前者真实、完美而永 恒,后者虚假、残缺而变幻,柏拉图的理念 论把理性世界和感觉世界对立起来了。在柏 拉图看来,理念先于物质存在, 知识是人先天固有的,人们的学 习过程就是回忆的过程。显然, 这是一种本末倒置的唯心论。
d.雅典文化的繁荣 原因:经济的发展、政治民主,促使人们对自身价值的肯 定和思想观念的解放;伯利克里大力提倡文学艺术创作。 表现:哲学活跃;戏剧发展;造型艺术发展到顶峰;大批 文人学者、艺术大师汇集此地。 ③古希腊城邦制度的衰落 伯罗奔尼撒战争后,斯巴达取代雅典成为霸主,希腊各城 邦都在政治上和经济上迅速衰落,最终为北方的马其顿帝 国所统治。 古代希腊经济、政治和文化高度繁荣的状况,为苏格拉底、 柏拉图和亚里士多德哲学的产生提供了条件。 (2)出生时代背景 ) 柏拉图(前427-345前),出生前古希腊经历了公元前461前429年的伯利克里时代,当时雅典民主政治达到全盛时期, 后爆发伯罗奔尼撒战争。
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