孔子老子孟子名言
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
古代的名言名句
古代的名言名句在古代，有许多哲人和文化名人留下了许多经典的名言名句，这些名言名句不仅对当时的社会有着深刻的影响，也对后世产生了重要的指导作用。
下面是一些著名的古代名言名句，它们对我们的人生和价值观有着深远的启示和反思。
1. 孔子的名言：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”这句话强调了知识的重要性，强调了不断学习进取的态度对于个人和社会的影响。
2. 孟子的名言：“人之初，性本善。
”这句话强调了人性的本善，批判了一些人对于人性的悲观看法，也提醒着我们要对别人保持善意和宽容。
3. 老子的名言：“治大国若烹小鲜。
”这句话借用烹饪的比喻，告诫统治者要以谨慎和平和的态度来治理国家，避免过度干预和控制。
4. 墨子的名言：“兼爱非攻。
”这句话强调了兼爱的重要性，提倡和平共处和互相理解，而非使用武力和攻击。
5. 韩非子的名言：“知人者智，自知者明。
”这句话强调了了解自己和他人的重要性，认识自己的优点和不足，才能更好地与他人相处。
6. 荀子的名言：“人之自古皆有死，民无信不立。
”这句话强调了诚信的重要性，指出一个国家或社会的基石在于人们对于诚信的坚守和信任。
7. 孙子的名言：“知彼知己，百战不殆。
”这句话强调了了解自己和敌人的重要性，只有了解对手的实力和战略，才能在战争中取得胜利。
这些古代名言名句不仅有着深远的思想内涵，也对现代社会有着重要的启示和借鉴价值。
它们提醒我们要保持谦虚和自省的态度，注重学习和拓宽自己的视野，同时也强调了和平、诚信和互相理解的重要性。
无论是在个人生活中还是在社会中，这些名言名句都值得我们深思和遵循。
孔子孟子的名言解释
孔子孟子的名言解释孟子的名言与赏析101、仁者无敌。
【出处】《孟子·梁惠王上》【释义】奉行仁政的人是无敌于天下的。
【赏析】孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。
有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服;对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。
孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。
02、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
【释义】尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈;爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。
(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
【赏析】孟子学说认为有仁德的人能够从自身做起，从小事做起，有德行的人当政，他能把自己的仁德推广到天下，这样就是推行仁政，由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策，管理天下就是很轻松的事了。
03、出乎尔者，反乎尔者也。
【出处】《孟子·梁惠王下》【释义】你怎样对待别人，别人也怎样对待你。
【赏析】这是孟子与邹穆公一段对话中的一句。
当时，邹国与鲁国边境发生械斗。
邹穆公问孟子：“我的地方官员死了33人，可是老百姓没有一个肯为长官效死的。
对这些可恶的百姓，要杀呢，杀不尽;不杀呢，这种瞪着眼睛看长官战死而不去救助的行为，太可恨了。
你说怎么办?”孟子回答说：“灾荒年，你的老百姓有的饿死在沟边路边，青壮年四散逃荒的就有几千人，而你的粮仓里、府库里却装得满满的。
地方官员却没有一个来向你汇报，对老百姓这种严重饥荒情况，还说形势大好。
这些地方官员的行为，就叫做对国君怠慢、对人民残忍呀!曾子说过‘你怎样对待别人，别人也怎样对待你’。
人民在危难时得不到官府的救济，现在才有报复的机会。
所以只要你行仁政，关爱百姓，百姓自会爱护他们的长官，而愿为之效死了。
老子孔子孟子的人生哲理名言
18、君子之仕也，行其义也。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
21、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
24、人而无恒，不可以作巫医。
25、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
26、有德者必育言，有言者不必育德。
27、见善无不及，见不善如探汤。
28、先有司，赦小过、举贤才。
29、知之为知之，不知为不知，是知也。
30、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
31、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
32、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！37、学而时习之，不亦说乎？38、君于不以言举人，不以人废言。
39、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
40、以不教民战，是谓弃之。
41、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
43、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
44、与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
45、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
46、君子和而不同，小人同而不和。
47、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孟子的人生哲理名言1、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
孔子孟子庄子老子名言
孔子孟子庄子老子名言一、《老子》的名言：1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
【来源：《道德经》第1章】翻译：世界上的一切事物都可以被认识，但是道却在不断的改变。
名字可以被命名，但是名字却会随着时间的推移而改变。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【来源：《道德经》，第2章】世界上所有的人都知道，美之所以是美丽，是因为有丑陋；世人皆知善，皆因有恶。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
《道德经》第2章【说明】有与无，相生相克，艰难与困难相辅相成，长短相比较，高低相依，音律相合，形成一首乐曲，前后连贯。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
来源：《道德经》。
译文：天地没有怜悯之心，它把一切都当作是草狗（古时用稻草做成的祭祀）；圣人也不在乎什么怜悯之心，他把人民当成了一条稻草（古代用稻草做的祭祀），让他们自己去死。
5、多闻数穷，不若守于中。
来源：《道德经》。
翻译：有些版本是“多言数穷”.这意味着：多说没有用，多说也没有用。
6、天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
来源：《道德经》，七章。
天长地久，天地之所以能长存，是因为他们不会为自己的生存而运转，因此可以长存。
7、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
来源：《道德经》，第8章。
最好的善应该像水，它善于滋养万物，与万物相溶，而不与万物相争；水只能停留在地势较低的地方，因此，水是最贴近大道的。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
来源：《道德经》，九章。
译文：过多的人会溢出来，应该适可而止；过多的人，不能保证持久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
【出处】《道德经》第九章。
译文：富贵不能长久；因为财富而骄纵，很可能会招来灾祸。
如果他能在关键时刻及时撤退，那就是最好的选择。
孔子、孟子、老子、庄子,四大圣贤60句经典名言读背(有释义)
孔子、孟子、老子、庄子四大圣贤60句经典名言读背（有翻译）一、孔子经典语录1、君子不器。
出自《论语·为政篇第二》。
【译文】君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
2、君君，臣臣，父父，子子。
出自《史记·孔子世家》。
【译文】国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语·为政篇第二》。
【译文】懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.4、唯仁者能好人，能恶人。
出自《论语·里仁篇第四》。
【译文】只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
5、君子，俞于义。
小人，俞于利。
出自《论语，里仁篇第四》。
【译文】与君子谈事情，他们只关心合不合道义。
跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
6、古者言之不出，耻躬之不逮也。
出自《论语·里仁篇第四》。
【译文】古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。
7、质胜文则野，文胜质则史。
出自《论语·雍也篇第六》。
【译文】品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
出自《论语·述而篇第七》。
【译文】默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
9、不义而富且贵，于我如浮云。
出自《论语·述而篇第七》。
【译文】不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。
10、以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
出自《史记·仲尼弟子列传》。
【译文】我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
11、不患人之不己知，患不知人也。
出自《论语·学而》【译文】不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人12、有朋友自远方来，不亦乐乎？【译文】有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？13、己所不欲，勿施于人。
古代人生道理的名言
古代人生道理的名言
1.孟子：“人之初，性本善。
”这句话强调了人类天生的良善本性，提倡善行和道德。
2.孔子：“己所不欲，勿施于人。
”这句话强调了仁爱和慈悲，要求人们对待他人如同对待自己。
3.老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这句话强调了道的超越性和无法言喻的本质，鼓励人们追求超越表面的真理。
4.庄子：“大庙之墙，可与而缺也，不可与改也。
”这句话强调了接受自然和命运的不可改变性，提倡顺其自然的生活态度。
5.孙子：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
”这句话强调了了解自己和了解他人的重要性，不仅适用于军事战略，也适用于人生智慧。
6.陶渊明：“庐山谣，谣中游，云峰谓我去，石壁谓我还。
”这句话表达了陶渊明对自然的热爱和对逍遥自在生活方式的向往。
7.荀子：“君子务本，本立而道生。
”这句话强调了个人的修养和道德的根本性，认为道德修养是一切行为的出发点。
8.张衡：“山不厌高，海不厌深，周行天下，不足为患。
”这句话鼓励人们志存高远，追求博大和宽广的人生境界。
诸子百家名言名句
诸子百家名言名句中国古代哲学发展了许多不同的学派，涌现了很多著名的思想家和哲学家。
他们提出了许多深刻的名言和名句，具有启迪人们思维和开阔眼界的作用。
本文将分享一些诸子百家中的名言名句，希望能够给读者带来启发和思考。
1. 孔子：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子是儒家思想的创立者，他强调通过学习过去的知识和经验来获得新的启示和认识。
这句话告诉我们，了解历史和传统是我们获得智慧和成长的基础。
2. 孟子：“人之初，性本善。
”孟子是儒家学派的代表人物，他认为人性本善，每个人都有潜力成为一个好人。
这句话告诉我们，人们应该相信自己的潜能，并且通过努力和修身来发展良好的品格和道德。
3. 老子：“大音希声，大象无形。
”老子是道家学派的创始人，他主张无为而治，追求无私无欲的境界。
这句话告诉我们，最强大的声音往往是无声的，最强大的力量往往是无形的。
4. 庄子：“逍遥游，世界人我之心而不以物窍。
”庄子是道家学派的重要人物，他强调人们应该追求内心的自由和快乐，而不是受制于外界的物质。
这句话告诉我们，真正的快乐和自由来自于内心的宁静和满足。
5. 孙子：“知己知彼，百战不殆。
”孙子是兵法家的代表人物，他认为了解自己和了解对手是获胜的关键。
这句话告诉我们，只有通过深入了解和分析，我们才能做出明智的决策和取得成功。
6. 公子石：“侍中听之如观焦壑，庸口奚称？”公子石是墨家学派的创立者之一，他主张以实用主义的方式解决社会问题。
这句话告诉我们，对于重大的问题，我们应该谨慎思考和评估，不能轻率地发表言论。
7. 韩非子：“治国需细节。
”韩非子是法家学派的代表人物，他认为国家治理需要注重细节和具体的实践。
这句话告诉我们，对于任何事情的处理，都需要注重细节和认真负责的态度。
8. 荀子：“人非生而知之。
”荀子是典型的纵横家学派代表，他强调人的知识和能力是通过学习和努力获得的，而非与生俱来。
这句话告诉我们，只有不断学习和实践，我们才能不断进步和提高。
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孔子老子孟子名言[标签:栏目] ，孔子老子孟子名言1、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
2、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
4、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也。
6、其知可及也，其愚不可及也。
7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
8、里仁为美，择不处仁，焉得知？9、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、性相近也，习相远也。
12、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
13、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
14、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
16、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？17、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
19、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
20、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
21、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
22、君子喻于义，小人喻于利。
23、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
24、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
25、小不忍则乱大谋。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、学而不思则罔，思而不学则殆。
28、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
29、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
30、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
31、人无远虑，必有近忧。
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
33、慎终，追远，民德归厚矣。
34、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
35、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
37、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。
言必杀夺。
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
42、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
43、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
44、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
45、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
46、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
48、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
49、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
50、君子欲讷于言，而敏于行。
51、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
52、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
53、权，然后和轻重；度，然后知长短。
54、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
55、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
56、君于疾没世而名不称焉。
57、君子周而不比，小人比而不周。
58、权，然后知轻重；度，然后知长短。
59、有教无类。
60、知者不言，言者不知。
61、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？62、君子和而不同，小人同而不和。
63、始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
64、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
65、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
66、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
67、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
68、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
69、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
70、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
71、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
72、不怨天，不尤人，下学而上达。
73、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
74、朽木不可雕也。
75、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。
77、礼之用，和为贵。
78、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
79、育才造士，为国之本。
80、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
81、万取千焉，千取百焉，不为不多。
82、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
83、父母在，不远游，游必有方。
84、天时不如地利，地利不如人和。
85、不以规矩，无以成方园。
86、鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
87、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
88、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
89、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
90、人有不为也，而后可以有为。
91、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
92、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
93、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
94、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
95、不迁怒，不二过。
96、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
97、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
98、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
99、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
100、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
101、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
102、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
103、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
104、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
105、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
106、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
107、法语之言，能无从乎？改之为贵。
108、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
109、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
110、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
111、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
112、君子矜而不争，群而不党。
113、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
114、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
115、我知言，我善养吾浩然之气。
116、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
117、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
118、尽信书，不如无书。
119、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
120、保民而王，莫之能御也。
121、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
122、物壮则老，是谓不道，不道早已。
123、孟子名言124、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
125、君子量不极，胸吞百川流。
126、不言之教，无为之益，天下希及之。
127、士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？128、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
129、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？130、以文会友，以友辅仁。
131、老子名言132、盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
133、鱼和熊掌不可得兼。
134、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
135、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
136、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
137、居处恭，执事敬，与人忠。
138、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
139、人法地，地法天，天法道，道法自然。
140、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
141、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
142、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
143、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？144、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
145、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。