七年级语文部编版下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共18张PPT)
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部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共48张PPT)
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
引古人自况，陪衬比喻。
33
举例说出修辞手法 和 论证方法
❖ 比（喻）（起）兴
❖ 对比 ❖ 借代
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
❖ 对偶 （对仗）
❖ 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。
❖ 反问、引用 “何陋之有？”
❖ 举例 诸葛庐
11
12
每小组出一名同学，根据节奏朗 读课文，从中找出最好的一组，予以 表扬！
13
通过抢答环节，进行朗读展示！
14
再读课文圈出文中你不熟 悉的字词和句子。提交全班讨 论。看谁提的问题数量多而质 量高!
15
有仙则名： 出名 有龙则灵： 神奇灵异，动词，有灵气 斯是陋室： 指示代词，这 惟吾德馨： 惟：只是
有（成堆的）公文劳累身心。
24
小组活动，通过小组讨论，分析 文章内容，回答问题。 （采用小组抢答方式，进行比赛）
25
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨(中心)
26
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋 景——环境优美
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里云，混张文凭。
44
“× ×你好，我觉得你这个铭 文写得很有文采，看出你语文基础 功非常好，这一点我真是自愧不如 ，不过这种对待学习的思想我却不 敢苟同，我们学习既不是为文凭、 也不是为别人学，而是为增长知识 ，提高道德修养，以便将来可以为 祖国尽自己的一份力量······”
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共18张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内染上青色。
博学的人。 鸿：大。
平民
弹琴。调：调弄。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
佛经
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝： 指弦乐器。竹：指管乐器。
诸葛亮隐居南阳住的草庐； 扬子云在西蜀的屋舍。
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
陋室铭
孔南无可谈苔斯水山 子阳丝以笑痕是不不
骈
云诸竹调有上陋在在
句
：葛之素鸿阶室深高
为
何庐乱琴儒绿，，，
主
陋，耳，，，惟有有
之西，阅往草吾龙仙
有蜀无金来色德则则
？子案经无入馨灵名
云牍。白帘。。。
亭之
丁青
。劳
。。
形
。
铭
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称 述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的；骈句为主，句 式整齐、节奏分明、音韵和谐。
课堂小结
这节课我们学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解到 “铭”这种文体的特点，疏通了课文大意。本文以远 在被贬之地、身居陋室的穷窘境况为背景，着力描写 “陋室不陋”，以表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐 道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。
拓展延伸
1. 请结合课文，发挥想象，描述一下陋室主人 一天的生活，并写出你认为他是一个什么样的人。
正字音
惟吾德馨（dé xīn） 鸿 儒 （ h ón g r ú）
苔 痕 （ t ái h én ） 白丁（dīng）
案 牍 （ àn d ú）
字 词
陋室铭
这是简陋的屋舍，只因 我的品德好（就不感到
理
部编版七年级(下)《短文两篇》之《陋室铭》pptppt-公开课
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年 的书斋名。取“师旷老而学犹秉 烛夜行”之语铭斋，立志要活到 老、学到老，生命不息学习不止。
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要求：
迅速拿出一支笔和草稿纸，快速阅读题 目，默默将正确答案写在纸上。
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1、本文的主旨句是： 2、文章最后引用孔子的话作用何在？ 3、找出课文中对偶句
译文
大 指知识渊博的学者
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 译：
指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。
可以/调素琴，阅/金经。 译：可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
译文
出名
山/不在高，有仙/则名。 译：
有灵验，显神灵。
水/不在深，有龙/则灵。 译：水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
这
指品德高尚
斯是/陋室，惟吾/德馨。
译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。
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要求：
迅速拿出一支笔和草稿纸，快速阅读题 目，默默将正确答案写在纸上。
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1、本文的主旨句是： 2、文章最后引用孔子的话作用何在？ 3、找出课文中对偶句
译文
大 指知识渊博的学者
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 译：
指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。
可以/调素琴，阅/金经。 译：可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
译文
出名
山/不在高，有仙/则名。 译：
有灵验，显神灵。
水/不在深，有龙/则灵。 译：水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
这
指品德高尚
斯是/陋室，惟吾/德馨。
译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共19张PPT)
3
作者简介
刘禹锡
唐
诗
代
豪
诗
者
人
也
刘禹锡 字梦得，唐代诗人、文学家
、哲学家 。有“诗豪”的美称。河南洛阳人， 自幼好学。二十一岁中进士，官至监察御史。 永贞元年，和柳宗元等积极参与王叔文集团的 政治革新运动，失败后，王叔文被杀，刘禹锡 被贬，晚年回到洛阳，官为太子宾客。
著名的诗作有《竹枝词》 》《秋词》《乌 衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《石头城》 等。
他，“天地英雄气，千秋尚凛然”！ 16
｝
｝
｝
17
小练笔： 选择一种自己熟悉的事物，运用托物言志的写法， 仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的 某种志趣和追求。
可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭》 《吾家铭》《朋友铭》 《学习铭》《旅游铭》等。
18
再 见
19
陋 室 刘
禹 锡
铭
1
陋 室 铭
2
刘禹锡在任监察御史期间，曾参加革新运动，革新失败后，被贬至安徽和州县当一 名小小的通判。
按规定，通判应住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，故意刁难。安排他 在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把原来的三间减少到一间半。刘禹锡看屋前 房后杨柳依依，仍不计较，见景生情，写下：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见其仍然悠闲自乐，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间小屋。半年 时间，刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，想想这位的势利眼的狗官，实在欺人太 甚，于是愤然提笔写下这篇超凡脱俗，情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在 门前。
作者简介
刘禹锡
唐
诗
代
豪
诗
者
人
也
刘禹锡 字梦得，唐代诗人、文学家
、哲学家 。有“诗豪”的美称。河南洛阳人， 自幼好学。二十一岁中进士，官至监察御史。 永贞元年，和柳宗元等积极参与王叔文集团的 政治革新运动，失败后，王叔文被杀，刘禹锡 被贬，晚年回到洛阳，官为太子宾客。
著名的诗作有《竹枝词》 》《秋词》《乌 衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《石头城》 等。
他，“天地英雄气，千秋尚凛然”！ 16
｝
｝
｝
17
小练笔： 选择一种自己熟悉的事物，运用托物言志的写法， 仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的 某种志趣和追求。
可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭》 《吾家铭》《朋友铭》 《学习铭》《旅游铭》等。
18
再 见
19
陋 室 刘
禹 锡
铭
1
陋 室 铭
2
刘禹锡在任监察御史期间，曾参加革新运动，革新失败后，被贬至安徽和州县当一 名小小的通判。
按规定，通判应住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，故意刁难。安排他 在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把原来的三间减少到一间半。刘禹锡看屋前 房后杨柳依依，仍不计较，见景生情，写下：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见其仍然悠闲自乐，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间小屋。半年 时间，刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，想想这位的势利眼的狗官，实在欺人太 甚，于是愤然提笔写下这篇超凡脱俗，情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在 门前。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共47张PPT)
6
关于文体
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，叫做“铭”，后来就 成为一种文体。这种文体一般都是用韵 的。读来铿锵有力，体制短小，最短者 不足十字，与格言颇相似。本文虽只有 81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里 指作者任和州刺史期间在当地构筑的简 易房子，作者为它作铭，主要是为了表 达自己的抱负和情操，但字里行间也流 露出讽刺现实的意味。
15
设喻引题 山 水 比喻 陋室 陋室 点明题旨 仙 龙 比喻 德馨 不陋
德馨统领全篇(主旨句)
陋 室 铭友人（人） 高雅的生活（事）
处处紧扣
“惟吾德 馨”
古贤自喻， 诸葛庐 “何陋之 反问点题： 子云亭 有（？点”睛之笔）
安 贫 乐 道 的 情 趣
高 洁 傲 岸 的 情 操 、
14
译文：山不一定要高，有了仙人就成了名
山；水 不一定要深，有了龙就成为有灵 气的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋 的人）的品德好就不感到简陋了。苔痕长 到阶上，使台阶都绿了；草色映入帘内， 使室内染上了青色。说说笑笑的是渊博的 学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹 奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世 俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤 身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子 云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
点明全文主旨，说明房屋虽然 简陋，但室主人品德高尚，不仅 不觉其“陋” ， 反而能显出其 高雅。
作用 含义
18
类比是这样的一种推理，它把不同的两个
(两类)对象进行比较，根据两个(两类)对象在 一系列属性上的相似，而且已知其中一个对 象还具有其他的属性，由此推出另一个对象 也具有相似的其他属性的结论。 类比推理的基本原理可以用下列模式来表示： A对象具有属性a、b、c，另有属性d， B对象具有属性a、b、c， =============================== 所以，B对象具有属性d。
关于文体
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，叫做“铭”，后来就 成为一种文体。这种文体一般都是用韵 的。读来铿锵有力，体制短小，最短者 不足十字，与格言颇相似。本文虽只有 81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里 指作者任和州刺史期间在当地构筑的简 易房子，作者为它作铭，主要是为了表 达自己的抱负和情操，但字里行间也流 露出讽刺现实的意味。
15
设喻引题 山 水 比喻 陋室 陋室 点明题旨 仙 龙 比喻 德馨 不陋
德馨统领全篇(主旨句)
陋 室 铭友人（人） 高雅的生活（事）
处处紧扣
“惟吾德 馨”
古贤自喻， 诸葛庐 “何陋之 反问点题： 子云亭 有（？点”睛之笔）
安 贫 乐 道 的 情 趣
高 洁 傲 岸 的 情 操 、
14
译文：山不一定要高，有了仙人就成了名
山；水 不一定要深，有了龙就成为有灵 气的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋 的人）的品德好就不感到简陋了。苔痕长 到阶上，使台阶都绿了；草色映入帘内， 使室内染上了青色。说说笑笑的是渊博的 学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹 奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世 俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤 身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子 云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
点明全文主旨，说明房屋虽然 简陋，但室主人品德高尚，不仅 不觉其“陋” ， 反而能显出其 高雅。
作用 含义
18
类比是这样的一种推理，它把不同的两个
(两类)对象进行比较，根据两个(两类)对象在 一系列属性上的相似，而且已知其中一个对 象还具有其他的属性，由此推出另一个对象 也具有相似的其他属性的结论。 类比推理的基本原理可以用下列模式来表示： A对象具有属性a、b、c，另有属性d， B对象具有属性a、b、c， =============================== 所以，B对象具有属性d。
七年级语文部编版下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共18张PPT)
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。
在这里名词做动词，出名
恬静、雅致、令人赏心悦目。
按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。
水不在深，有龙则灵。
刘禹锡 在这里名词做动词，出名
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。
山/不在高，有仙/则名。
高尚。 虽然这是间简陋的房屋，却因为
我的品德高尚，使它的声名像香气一 样地传播。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚 的人。
• 白丁：原指平民百姓，这里指没有学 问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学 问的人，和我结交往来的，完全没 有缺乏知识的俗人。
可以调素琴，阅金经。
• 调：演奏； • 素琴：不加装饰的琴； • 金经：珍贵的佛经。
水不在深，有龙则灵。
• 劳形：使人劳累；形，身体。 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐， 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子 的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会 觉得简陋呢？”
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.文章从何入笔？这与陋室有 什么关系？
从山、水写起。类比论证，以 山、水因有仙、龙而有名或灵 异，引出室虽陋，而有德者居 之，则不陋的观点。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共27张PPT)
8
自学互动 （二）朗读课文并划分节奏
反复诵读课文，做到读准字音，读出节奏。 陋室铭
山／不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有 龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上∕ 阶绿，草色∕入∕帘青。谈笑∕有鸿儒，往来∕ 无白丁。可以∕调素琴，阅金经。无∕丝竹 之乱耳，无∕案牍之劳形。南阳∕诸葛庐， 西蜀∕子云亭。孔子云：何陋∕之有？
陋室铭
刘禹锡
1
陋室，室名，意思是简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字，叫 做“铭”，后来就成为一种文
体。
2
作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐 代著名诗人，文学家,哲学家，洛阳 人 。唐顺宗时，与柳宗元等参加王 叔文集团的政治革新运动，不久失 败，被贬为朗州司马。后又连任连 州、夔（kuí)州、和州等地刺史。 晚年回长安任太子宾客，世称刘宾 客。作品有《刘宾客集》、《刘梦 得文集》。晚年与白居易唱和甚多， 并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
3
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬到安徽省和州当 刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州 的策知县是个趋炎附势的小人，见刘禹锡被贬而来，便多方刁难 他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不 但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆， 身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙 门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小 到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘 禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在 京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅 半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写 下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展， 哑口无言。
自学互动 （二）朗读课文并划分节奏
反复诵读课文，做到读准字音，读出节奏。 陋室铭
山／不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有 龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上∕ 阶绿，草色∕入∕帘青。谈笑∕有鸿儒，往来∕ 无白丁。可以∕调素琴，阅金经。无∕丝竹 之乱耳，无∕案牍之劳形。南阳∕诸葛庐， 西蜀∕子云亭。孔子云：何陋∕之有？
陋室铭
刘禹锡
1
陋室，室名，意思是简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字，叫 做“铭”，后来就成为一种文
体。
2
作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐 代著名诗人，文学家,哲学家，洛阳 人 。唐顺宗时，与柳宗元等参加王 叔文集团的政治革新运动，不久失 败，被贬为朗州司马。后又连任连 州、夔（kuí)州、和州等地刺史。 晚年回长安任太子宾客，世称刘宾 客。作品有《刘宾客集》、《刘梦 得文集》。晚年与白居易唱和甚多， 并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
3
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬到安徽省和州当 刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州 的策知县是个趋炎附势的小人，见刘禹锡被贬而来，便多方刁难 他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不 但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆， 身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙 门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小 到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘 禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在 京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅 半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写 下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展， 哑口无言。
人教部编版语文七年级下册第17课《短文两篇 ：陋室铭 》课件(共16张PPT)
自学检测
解释重点词的含义
山不在高，有仙则名 出名
惟吾德馨 能散布很远的香气，这里指品德美好。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 使……受到扰乱
使……劳累
自学检测
翻译下列句子
斯是陋室，惟吾德馨 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋之有？
学习目标
1.分析陋室不陋的原因。 2.学习本文的写作手法，体会文章 表达的感情。
孔子云：何陋之有？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但 是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋 室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之 笔。
文章主旨
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎 样的思想感情？
陋室铭 自学检测
欧阳修,字 ，号
，晚年又
号
。 (朝代)著名的 家、
刘家禹，锡“唐宋八大家”之一，对
北宋诗文革新运动做出了卓越的贡献。
自学检测
刘禹锡（772—842），字（ 梦得），洛阳（今属 河南）人，（ 唐代 ）（朝代） 文学家。和（柳宗元） 交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与（白居易）唱和， 世称“刘白”。白居易称之为（“诗豪”）。
研学一：
在作者心目中陋室不陋，那么作 者是从哪几方面来描写陋室不陋 的？请结合文章相关语句回答。
活动目标：
背景补入：
刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下 去。朝廷上，牛（牛僧儒、李宗闵）李（李德 裕）两党互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官 僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为 念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天，只好 独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
政
文
治
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4.作者笔下的陋室环境如何？ 恬静、雅致、令人赏心悦目。
(环境之雅)
17
课堂练习
（1）全文处处子紧扣
一句来写，最后画龙
点睛的句子是：
。
（2）写景色之雅的句是：
。
写交往之雅的，虚写的句
子是：
。
（3）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧
龙。”课文中与这句意思相近的句子是：
刘禹锡 2020.03
1
陋室铭
陋室：简陋的屋子 铭：古代刻在器物上用来警
戒自己或称述功德的文字， 后来发展成一种文体，这种 文体形式短小，文字简洁， 句式工整而且押韵。
2
刘禹锡
（772—842）
字梦得，唐代著名诗人， 哲学家。唐顺宗时，曾参 加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为 朗州司马。后又连任连州、 夔州、和州等地刺史。晚 年回洛阳任太子宾客，世 称刘宾客。作品有《刘宾 客集》。本文选自《全唐 文》。
有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/
有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素
琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案
牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云
/亭。孔子/云：何陋/之有？
6
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 仙：超出凡庸的人，这里指神仙 • 名：声名，名誉。在这里名词做动词，出
13
苔
草
痕
拟人
色
上
入
阶
帘
绿
青
14
往 交往对象不俗 谈
来
笑
无
对比
有
白
鸿
丁
儒
15
生活情趣高雅
正面——实写
可以调素琴, 阅金经。
高雅脱俗
反面——虚写
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
安贫乐道
16
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了 什么修辞？有何好处？
对偶和拟人。“上”和“入”运用 拟人修辞赋予苔痕、草色以人的情感。生 动传神，化静为动，使景物更富生机，流 露出作者的喜爱之情。
3
按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而 来，便多方刁难。半年时间连搬三 次家，住房一次比一次小，最后成 了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
4
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú
西蜀 shǔ
5
读
课
文陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，
可以在陋室里弹奏不加雕 饰的琴；也可以阅读珍藏的佛 经。
10
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：借代音乐； • 案牍：官府的公文； • 劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的 耳根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。
11
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何 ？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（4）作者运用 手法，抒发了作者
情怀.
18
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐， 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子 的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会 觉得简陋呢？”
12
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.文章从何入笔？这与陋室有 什么关系？
从山、水写起。类比论证，以 山、水因有仙、龙而有名或灵 异，引出室虽陋，而有德者居 之，则不陋的观点。
名
• 灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可 翻译为“被认为神奇”
山不一定要高耸入云，只要有仙人居 住，就会有响亮的名声；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜 藏，就会被认为是神奇。
7
斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这； • 惟：连词，由于； • 馨：香气，古代常用来形容人的品德
高尚。 虽然这是间简陋的房屋，却因为
我的品德高尚，使它的声名像香气一 样地传播。
8
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚 的人。
• 白丁：原指平民百姓，这里指没有学 问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学 问的人，和我结交往来的，完全没 有缺乏知识的俗人。
9
可以调素琴，阅金经。
• 调：演奏； • 素琴：不加装饰的琴； • 金经：珍贵的佛经。
(环境之雅)
17
课堂练习
（1）全文处处子紧扣
一句来写，最后画龙
点睛的句子是：
。
（2）写景色之雅的句是：
。
写交往之雅的，虚写的句
子是：
。
（3）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧
龙。”课文中与这句意思相近的句子是：
刘禹锡 2020.03
1
陋室铭
陋室：简陋的屋子 铭：古代刻在器物上用来警
戒自己或称述功德的文字， 后来发展成一种文体，这种 文体形式短小，文字简洁， 句式工整而且押韵。
2
刘禹锡
（772—842）
字梦得，唐代著名诗人， 哲学家。唐顺宗时，曾参 加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为 朗州司马。后又连任连州、 夔州、和州等地刺史。晚 年回洛阳任太子宾客，世 称刘宾客。作品有《刘宾 客集》。本文选自《全唐 文》。
有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/
有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素
琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案
牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云
/亭。孔子/云：何陋/之有？
6
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 仙：超出凡庸的人，这里指神仙 • 名：声名，名誉。在这里名词做动词，出
13
苔
草
痕
拟人
色
上
入
阶
帘
绿
青
14
往 交往对象不俗 谈
来
笑
无
对比
有
白
鸿
丁
儒
15
生活情趣高雅
正面——实写
可以调素琴, 阅金经。
高雅脱俗
反面——虚写
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
安贫乐道
16
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了 什么修辞？有何好处？
对偶和拟人。“上”和“入”运用 拟人修辞赋予苔痕、草色以人的情感。生 动传神，化静为动，使景物更富生机，流 露出作者的喜爱之情。
3
按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而 来，便多方刁难。半年时间连搬三 次家，住房一次比一次小，最后成 了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
4
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú
西蜀 shǔ
5
读
课
文陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，
可以在陋室里弹奏不加雕 饰的琴；也可以阅读珍藏的佛 经。
10
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：借代音乐； • 案牍：官府的公文； • 劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的 耳根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。
11
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何 ？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（4）作者运用 手法，抒发了作者
情怀.
18
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐， 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子 的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会 觉得简陋呢？”
12
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.文章从何入笔？这与陋室有 什么关系？
从山、水写起。类比论证，以 山、水因有仙、龙而有名或灵 异，引出室虽陋，而有德者居 之，则不陋的观点。
名
• 灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可 翻译为“被认为神奇”
山不一定要高耸入云，只要有仙人居 住，就会有响亮的名声；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜 藏，就会被认为是神奇。
7
斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这； • 惟：连词，由于； • 馨：香气，古代常用来形容人的品德
高尚。 虽然这是间简陋的房屋，却因为
我的品德高尚，使它的声名像香气一 样地传播。
8
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚 的人。
• 白丁：原指平民百姓，这里指没有学 问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学 问的人，和我结交往来的，完全没 有缺乏知识的俗人。
9
可以调素琴，阅金经。
• 调：演奏； • 素琴：不加装饰的琴； • 金经：珍贵的佛经。