《中日文化对比》PPT课件
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中日校园文化建设比较 ppt
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• 日本校园文化建设的特点是： 通过物质熏陶、行为暗示和专 业管理等形式直接或间接影响 学校的办学方向和活动方式,潜 移默化地渗透到每一个在校成 员的精神和行为方式中。
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日本中央大学法学院前的正义女神 时时鞭策着学生坚持公平与正义
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校园构造原则
1.遵循“场”与“景”的和谐性原则 2.注重文化特征的视觉诠释 3.强调以感官的多维联动为准则 4.奠定视知觉的特有风格或某种意义
，，
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影教目教批育批级教省与近 响材；育国计准工学级完年 。、一部家划为程成项成来
论批人社高“中果目了， 文高文科校卓心奖并多学 产水社基”越；、获个校 生平科金。工被获得国主 了的基项获程教批国家持 广专金目得师育国家级和 泛著项、一教部家级、参
、
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从 促 进 发 展 上 显 效
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日本校园建设
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对我国大学校园物质文化建设的思 考与建议
• 1.建立健全组织机构，明确文化理念，体 现系统性，增强可持续发展潜力
• 2.形成个性与特色，提升文化品味 • 3.体现继承性和前瞻性，创造一个有记忆的
校园空间
• 4.既要具有较强的兼容性和地域性，又要具 有很强的实用性
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从 实 践 活 动 上 丰 富
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技加科收技学内践养的学 竞全研学创生外基，教校 赛国项生新参为地建育注 、、目参活加平，立和重 学省；与动科台以了创学 科部支教；学，课一新生 竞级持师鼓实引内批能创 赛各学承励验导外创力新 活类生担并、广、新的意 动科参的吸科大校实培识 。
-
•
从 创 新 能 力 上 巩 固
中日婚俗对比PPT分析
中国现代婚俗
第一.迎亲：婚礼上午， 男方的接亲队伍就要来 女方家接亲了。现今， 接新娘是整个婚礼的一 大高潮。第一关便是 “入门”。若要顺利接 得美人归，必须经过一
第二.找红鞋： 新郎会在接新娘 的房间里找给新 娘穿的红鞋子， 给新娘穿上后才 能把新娘带走。
连串智力及体能测试，
必要时还加上歌情话，
イギリスではウェディングケーキの中にいん げん豆を入れておき、そのいんげん豆が入っ ているケーキが当たった人は幸せになれると いうジンクスがあります。現在はインゲン豆 ではなく、アーモンドやチョコレートなどケ ーキに合った食材で代用し、ラッキービーン ズが当たった人にはプチギフトを贈ることが 多いようです。
something borrow（何か借りたもの）は幸 せな結婚を送っている人からその幸運を分け てもらい、幸せな家庭を築くという意味があ ります。 幸せな結婚生活を送っている人が 結婚式で使ったグローブ、ベールなどを借り て身に着けます。
欧米の結婚式では必
ず出てくるブーケト スですが、日本でも、 すでに当たり前のよ うに浸透しています。
分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家
请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，
CONTENTS
男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称 合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓
六 名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方 家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初
礼 步议定“纳征”——又称过大礼，男方选 定吉日到女方家举行订婚大礼：“请
手順は、まず巫女が三段重ねの一番上
の盃に三回に分けてお神酒を注ぎます。 新郎がそのお神酒を三回に分けて飲みほ します。巫女は同じ盃に、また三回に分 けてお神酒を注ぎ、今度は新婦がそれを 三回に分けて飲みほします。次に、巫女 が二番目の盃に三回に分けてお神酒を注 ぎ、今度は新婦、新郎の順番でそれぞれ 三回で飲みほします。最後に、巫女が三 番目の盃にやはり三回に分けてお神酒を 注ぎ、最初と同じ新郎、新婦の順番でそ れぞれ三回で飲みほします。
中日文化对比PPT课件
日本饮食：
教育
• 中国： 古代教育
中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育形态。夏、商、周“设 庠、序、学、校以教之”，西周则建立了典型的政教合一的官学体系， 并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的 六艺教育（礼乐射御书数），其典型特征是“学在官府”和“政教合 一”。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，孔子私学的规模最 大，存在了四十多年，相传孔子有弟子三千。春秋战国时期私学的发 展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争 鸣的盛况。在汉代，武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生 了深远的影响。隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联 系更加制度化。宋代以后，程朱理学成为国学，《四书》和《五经》 则成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定 为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造 性也被遏制。一直到1905年（光绪31年），清政府才下令废除科举， 兴办学堂。
日本：屋采用开敞式布局，地板架空， 出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草 席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗， 一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统 女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每 朝都营新宫。
绘画
• 中国：中国绘画是中国文化的重要组成部分， 根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外 表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸 为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而 自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想 象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传 统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺 术所借鉴吸收
中日文化对比 PPT
中日国本饮食习惯
中日本国料以理米以饭鱼及、面虾食、为贝主等食海，鲜全品家为人烹共饪同主食料用，同并一有冷、热、生、 盘熟中各的 种菜 食品 用， 方认法为。这学样生才一能般显从现 家家 里人 带间 盒的 饭亲 上密 学无 。并不加热而直 间接。食同 用时 冷也 食用 。这另种外方采式用传分达餐彼制。此间的亲情。
在经旗济袍，全中球国女化性发的传展统服的装今，被天誉为，中各国国种粹和贸女易性国服 。它 交流以雅频其和流 温繁动柔，的，旋它服律是饰和中浓国当郁女的人然诗的也情 一充种不分情表结例现、外了一中种，国梦女幻来子，自的是贤镌淑刻、在典中 全球国各女人地骨的子里设的计端庄师优雅设。计不管的在哪服里装，只款要有式中展国女人的地 中山装，根示据在孙方中各，山就大先有生商美曾丽场穿旗着中袍的的。靓款影但式。命我们仍保留了许 名山，服自是公由元孙多中19具山23提年有出问中以世当迄国时今特东已南色90亚多的一年服带。流中装如：
住食
建筑特点
中式建筑气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大 进深、金碧辉煌、雕梁画柱造型讲究对称， 色彩讲究对比，装饰材料以木材为主，图案 多龙，凤，龟，狮等，精雕细琢、瑰丽奇巧。
日式建筑以木材为主要材料，由于日本为 地震频发地区，房屋的防震性良好日本建 筑中的室内空间，尤其是建筑的公共部分， 却显得和外部空间十分的和谐与连贯，比 较复古的装修往往用沙与山石来表现意境。
行的“企领文装”改造而来，从试制的中 山装开始，每个细部都有其特定的新中国 文化内涵，为中国大众男性喜爱。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
和服
和服（わふく，wafuku) ， 是日本的民族服饰。源自 日本本土弥生服饰结合中 国古代吴地汉服的混血产 物，德川家康时期正式称 为和服。
中日传统文化对比 (1)
っている。昔水に流した人形を棚に飾り、進化し、商品 化したのが今の雛壇（ひなだん）である。雛壇に白酒、 菱餅や桃の花を飾り、その前で、女の子たちは奇麗な和 服を着て、遊ぶのである。
雛祭り（ひなま つり）はまた「雛 節句（せっく）」、 「桃の節句」、 「弥生（やよい） の節句」、「上巳 （じょうし）の節 句」とも言い、女 の子の将来を 祈る 祭りである。
贴门神
• 为了祈求一家的福 寿康宁，一些地方 的人们还保留着贴 门神的习惯。
• 据说，大门上贴上 两位门神，一切妖 魔鬼怪都会望而生 畏。
日本の新年
「各家では二月十三日ごろ 煤を払い、年末には門口注連 飾り付け、門松。屋内には鏡 餅飾、年棚がつくられる。十 二月三十一日（除夜）には年 越を食べ、除夜の鐘ガ鳴る十 二時まで起きて、年神(祖先 神)を迎える。 元旦には若水を汲み、雑 煮を食べる。初詣、年詣礼が 行われる。子供たちにはお年 玉が与えられる。なお正月七 日を日正月七日といい七草粥 を食べる。」
史至春传端初龙 节 五 端端 。今秋统午五日 、 节 阳午
等女， ，也 已战节节。 。儿五 有国日是 农节 月 午 称 时，古 历， 节 日 端 节 天 、 期 始 老 五 多 五 、 中浴 、 年 ，于的 月节 兰 重 历 ，
鏡開き（かがみびらき）とは、
正月に神（年神）や仏に供えた鏡 餅を下げ、雑煮や汁粉に入れて食 べる行事である。
お年玉
お年玉（おとしだま、御年玉、年 玉）は、正月に新年を祝うために 贈答される品物のこと。現在では 子供に金銭を与える習慣及びその 金銭の意で用いられることが多い。 金銭でなく菓子などを与える地方 もある。 年末に贈られる歳暮と異なり、目 上の者が目下のものに贈るのが特 徴。これをもって年の賜物（たま もの）であるから「としだま」と いう名がついたという説がある。
雛祭り（ひなま つり）はまた「雛 節句（せっく）」、 「桃の節句」、 「弥生（やよい） の節句」、「上巳 （じょうし）の節 句」とも言い、女 の子の将来を 祈る 祭りである。
贴门神
• 为了祈求一家的福 寿康宁，一些地方 的人们还保留着贴 门神的习惯。
• 据说，大门上贴上 两位门神，一切妖 魔鬼怪都会望而生 畏。
日本の新年
「各家では二月十三日ごろ 煤を払い、年末には門口注連 飾り付け、門松。屋内には鏡 餅飾、年棚がつくられる。十 二月三十一日（除夜）には年 越を食べ、除夜の鐘ガ鳴る十 二時まで起きて、年神(祖先 神)を迎える。 元旦には若水を汲み、雑 煮を食べる。初詣、年詣礼が 行われる。子供たちにはお年 玉が与えられる。なお正月七 日を日正月七日といい七草粥 を食べる。」
史至春传端初龙 节 五 端端 。今秋统午五日 、 节 阳午
等女， ，也 已战节节。 。儿五 有国日是 农节 月 午 称 时，古 历， 节 日 端 节 天 、 期 始 老 五 多 五 、 中浴 、 年 ，于的 月节 兰 重 历 ，
鏡開き（かがみびらき）とは、
正月に神（年神）や仏に供えた鏡 餅を下げ、雑煮や汁粉に入れて食 べる行事である。
お年玉
お年玉（おとしだま、御年玉、年 玉）は、正月に新年を祝うために 贈答される品物のこと。現在では 子供に金銭を与える習慣及びその 金銭の意で用いられることが多い。 金銭でなく菓子などを与える地方 もある。 年末に贈られる歳暮と異なり、目 上の者が目下のものに贈るのが特 徴。これをもって年の賜物（たま もの）であるから「としだま」と いう名がついたという説がある。
中日婚俗对比PPT分析
期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般
多为双月双日，不喜选三，六，十一月，
三有散音，不选六是因为不想新人只有半
世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲
三书
迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女 方家迎娶新娘。
按照中国传统的礼法,指的 是礼聘过程中来往的文书,分 别是“聘书”——订亲之书， 在订婚时交换：“礼书”—
うジンクスで
す。
古代ギリシャローマでは、く
しゃみはおめでたいあいさつ の印、猫はビーナスの代弁者 とされていたので、猫のくし ゃみは「女神ビーナスに祝福 された」という意味になるの です。
また、日本ではケーキをセ
ルフサービスで取る形にし、 食べ終わった後にアナウン スをしてラッキービーンズ の人を確認することもある ようです。その場合は、ケ ーキを乗せるプレートの裏 にコインなどの目印を貼っ ておきます。豆ではないの でラッキービーンズという よりはラッキーパーソンで すね。披露宴でのちょっと したイベントにもなって会 場が盛り上がるので、取り 入れるカップルも多いよう です。
上头
男女双方都要旱灾行的婚前仪 式。也是择定良辰吉日，男女 在各自的家中由梳头婆梳头， 一面梳，一面要大声说：一梳 梳到尾，二梳梳到白发齐眉， 三梳梳到儿孙满地，四梳梳到 四条银笋尽标齐。
撑红伞
迎亲的当天，由新娘的姐妹 或伴娘搀扶中娘家门，站在露 天的地方，姐妹或伴娘在新娘 头顶撑开一把红伞，意为“开 枝散叶”，并向天空及伞顶撒 米。
ゃ
るしかないのが現状です。シルバーコイ
み
ンは金運につながると言われているので、 代用する場合は銀色のコインがいいでし
結婚式の朝、 ょう。結婚式に招待されたら、新郎新婦
中日校服文化对比
日本人在潜意识里非常注重统一制服所带 来的社会认同感 ，而且日本的男生校服阳 刚帅气，女生校服娴雅可爱，这在很大程 度上帮助日本中学生树立了健康的性别意 识。同时，日本校服设计有着强烈的与时 俱进意识，能够随着流行的变化，不断汲 取时尚元素对校服改进，这种设计有效地 提高了日本新一代年轻人的审美水平，也 符合学生积极向上的现代意识
运动校服，往往单调难看，而且松松垮 垮，但还是被作为中国大陆的主校服。 另一方面，对于许多热爱运动的学生而 言，他们更加愿意选择方便且舒适的运 动型校服，同时这类校服价格更加便宜， 可以随时锻炼，不仅有利于增强学生的 归属感，加强同学们的集体荣誉感，更 重要的是，可以消除同学之间的攀比现 象，减轻同学的经济负担
主编：
• • • •
校服的起源 中国校服的发展史 日本校服的发展史 中日校服文化对比
校服的起源
校服最早出现在日本。当时由于战争导致部分家庭生活艰 难，学校为了使出身于这样家庭的学生不会因为自己家庭 困难而产生自卑感，同时也不使那些家里生活条件好的学 生在学校炫耀，于是规定每个学生上学的时候必须穿着相 同的衣服。后来这种观念被大多数学校所接纳，纷纷规定 学生穿着同样的衣服上学。
中国校服的发展史
从辛亥革命到二十年代：制服 式校服首次出现 三十年代：中式旗袍在校园内得宠
四十年代：延续了三十年代的服装风格
五十年代：比较随意，缺乏特定校服
六十年代、七十年代：旧军装
八十年代：校服重新出现
九十年代及二十一世纪初：运动 校服一统天下
二பைடு நூலகம்一世纪一十年代
日本校服的发展史
水手服 西式校服
诘襟
西式装
中日校服文化对比
中国大陆的小学、初中、高中基本 上都是以运动服为校服，颜色常以 蓝色、黑色和红色居多，搭配一小 部分白色或黄色，夏天的校服通常 是短袖衬衫，有些学校的女生夏季 校服是裙子。多数则为男女统一的 裤子 夏装浅色，秋冬装多为蓝黑。 伴随季节的变换，夏季和冬季服装的袖子长 度和材料会有适当调整，在前面会有一个丝 带构成的领节，并和袖子缝合在一起。丝带 形式主要包括：领带式、饰扣式和弓形式。 常见的颜色为海军蓝、白色、灰色及黑色。
日本语教学课件ppt中日文化差异ppt
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Acting as if nothing borne in mind is the
best revenge.It's all for myself to live better.
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Acting as if nothing borne in mind is the best revenge.It's all for myself to live better.
日 系 简 约
P
P
T
商 务 通 用 模 板
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be, because you have only one life and one chance to do all the things you want to do.
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be, because you have only one life and one
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be,
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be, because you have only one life and one chance to do all the things you want to do.
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如果说中国重视的是食物本身，那 么日本重视的就是盛载食物的器具， 对味觉和视觉的不同追求，造就了 中日不同的饮食文化。中国人虽然 注意到放置食物的器皿对食欲有影 响，但还是把重点放在了食物本身 上。而日本则不同，对餐具的选择 会因季节、节日、菜色等等的不同 而各有特色。日本人吃东西不仅用 嘴，还用眼睛。同样是晶莹剔透的 陶器，瓷器，中国人更愿意拿在手 中把玩，对于食器缺乏考究。在日 本，有句话这样说道：“菜肴是盆 子的装饰，美丽的盆子里盛放的菜 肴就是那样被提炼出了美味。”所 谓品尝，的确是需要视觉和味觉的 协调合作。而眼睛所见的，决不仅 仅是菜肴本身，还有盛放它的食器。
• 中日茶文化受地缘因素的影响，中日茶文化所表现出的不同也受到了 地缘因素的影响，诸如生态、气候、地理纬度、茶类等不同，也反映 出中国与日本，大陆文明与岛国文明的差异。中国地大物博，而日本 茶叶因其资源较少，品质、类别等都逊于中国，使其茶道不可能从茶 品的内涵给人以多而美好的想象力。也正是由于这种地理上的差异， 导致了中日文化不同的审美取向。中国的茶文化在追求一种热闹的、 丰盛的、华丽的美；而日本茶道追求的是一种朴素之美，即“八分为 美”，凡事要求适度。中国茶文化中有很浓厚的人本思想，因此中国 的茶和食物都表现出很浓厚的人情味。而日本茶道更多地是力求通过 品尝达到自我超然物外、物我合一的境界。
中国与日本动画的区别
• 日本动画题材一般由漫画、游戏或小说改编；中国动画多取材 于历史故事，或由编剧原创；
• 日本动画在固定档一周播出一集，影响时间跨度长，便于商业 操作及按观众要求修改，比如说像大家很熟悉的：《海贼王》， 《火影忍者》。中国动画全剧集完成后才能申领动画许可证；
• 日本动画有清晰的分级制度，并由映伦等机构审查；中国动画 基本没有分级审查制度，一般由广电总局负责审查，由于现时 制作的动画多为低龄类，所以中国动画只要制作的越低龄化就 越容易通过。而日本动画倾向全年龄，不像中国只准对儿童和 青少年，所以观看范围较大。
茶文化方面表现
• 中国人讲究“品茶”，重视的茶叶的品种，制作工艺，沏茶之水的选 择、冲泡方式和味道等，讲求的是“茶叶”本身，而日本的茶文化核 心是“茶道”，即泡茶的过程和工序，而不是茶叶本身，这一点与我 国广东省的“功夫茶”相似，但是不同之处在于日本更重视品茗时的 心态、艺术、礼仪、习俗、情趣等，来追求“和、敬、清、寂”的茶 道精髓。总而言之，中日茶文化的区别之处在于中国的茶文化更具实 用性，而日本的茶文化更具观赏性。
• 中国动漫大部分寓意深刻，助于儿童向发展，对少年教育颇大， 但对大多数看过国外动画的青少年来说，国产的动画的教育意 义大过娱乐意义很多，但大多数颇低龄化。
语言和非语言行为
• 日本人的语言和非语言行为偏向封闭、内向型，而中国人的语言和非语言行为更侧重外向、 开放型。
• 在日常交往中日本人多采用含蓄的方式委婉地表达本意，有较多正面承诺、推荐和保证，不 常使用“不”和“你”。中国人说话或回答否定问题时则相对直截了当。日本人经常保持一 段沉默，常用“以心传心”的无言方式保持着某种默契。在社交活动中，日本人爱用自谦语 言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。除非特殊情况， 中国人则一般很少沉默不语。日本人缺乏幽默而中国人说话则很风趣。
• 中国菜的制作往往要经煎煮炒炸卤炖烤烧烩等多道工序的制作 方能起锅、装盘、上桌，在不同火候的烹调下，原料被定型， 原味得以提升，口感也更丰富，形成了著名的八大菜系。日本 人喜欢较清淡的饮食方式，不喜欢吃油腻的食物,使日本菜的做 法一般比较单一，以煮、蒸为主，很少有炒、炸等烹饪方式
两国的食器各具千秋
中日文化对比
制作成员是位于亚洲大陆东岸
外的太平洋岛国。西、北隔东海、 日本海、鄂霍次克海与中国、朝 鲜、韩国、俄罗斯相望，东濒太 平洋。领土由北海道、本州、四 国、九州四个大岛和3900多个小 岛组成，日本的国家理念为立宪 主义、国民主权、基本人权的尊 重、和平主义，实行以君主天皇 作为日本国家与国民的象征君主 立宪政体。日本的人口超过1.2亿， 是世界人口数量第10大国，科学 研发能力居世界前列，同时也是 当今世界第四大出口国与第四大 进口国。日本属于发达国家，国 民拥有很高的生活质量，是全球 最富裕、经济最发达和生活水平 最高的国家之一。
• 日本人的面部表情，总是给人一种有所保留的感觉。中国人多数都会将自己的感情表现得淋 漓尽致。日本人之间问候时，鞠躬是最基本的礼节，在中国，特别是男士，很多场合下都是 通过握手来表达问候。
• 整体上来说，中国文化属于辩白文化，而日本属于道歉文化。日本人喜欢表达歉意，比如受 到别人帮助就习惯说“对不起”，这种“道歉”并不仅仅是狭义的道歉，更重要的是对他人 帮助自己而给他人带来麻烦而表达的歉意，一定程度上相当于“谢谢”，然而日本人所“对 不起”的频率却远远高于说“谢谢”的频率，这种情况就是由日本的“道歉文化”而致。中 国人喜欢“解释”，尤其在犯了错误之后，通常情况下会首先解释原因。这种解释原因的做 法在一定程度上是在说明自己所犯错误对他人造成不便的无意性，并不是刻意的不尊重，因 而也相当于道歉。但是，众所周知，中国人好“面子”，所以“作解释”也有为自己开脱， 寻找借口的成分，而这种情况是由中国的“辩白文化”所致。总体而言，文化不同，对待同 一件事情的态度也不同。比如一个学生迟到，在走进课堂里的时候，中国学生会首先向老师 解释自己迟到的原因，而日本学生会首先向道歉同时要鞠躬，两种不同的表现本质上是由两 种不同的文化性质和文化背景决定的。
两国的烹饪方式截然不同
• 日本料理尊重的是发挥材料本身的味道，根据情况生吃就是最 好的选择，也就是说，日本以生、冷、清淡的饮食品味为主。 这与中国强调的食物必须煮熟才能吃的根深蒂固的观念有着深 深的冲突。因此，对于烹调的方式中日也是有所不同的，为了 保持食物的原味，日本人喜欢就地取材，在获得新鲜的鱼介之 后尽量不加工，仅蘸佐料直接食用，对于一些必须以火烹煮的 食物才采用热食的方式，比如说拉面。中国的饮食文化之中就 较少有生食的习惯。因为传统的中国思想认为生食不容易消化， 且含有寄生虫等。而日本饮食文化则认为生食是最亲近大自然 的一种方式，而且生食也有利于展现出食物中原有的味道，故 喜欢生食鱼类。
• 中日茶文化受地缘因素的影响，中日茶文化所表现出的不同也受到了 地缘因素的影响，诸如生态、气候、地理纬度、茶类等不同，也反映 出中国与日本，大陆文明与岛国文明的差异。中国地大物博，而日本 茶叶因其资源较少，品质、类别等都逊于中国，使其茶道不可能从茶 品的内涵给人以多而美好的想象力。也正是由于这种地理上的差异， 导致了中日文化不同的审美取向。中国的茶文化在追求一种热闹的、 丰盛的、华丽的美；而日本茶道追求的是一种朴素之美，即“八分为 美”，凡事要求适度。中国茶文化中有很浓厚的人本思想，因此中国 的茶和食物都表现出很浓厚的人情味。而日本茶道更多地是力求通过 品尝达到自我超然物外、物我合一的境界。
中国与日本动画的区别
• 日本动画题材一般由漫画、游戏或小说改编；中国动画多取材 于历史故事，或由编剧原创；
• 日本动画在固定档一周播出一集，影响时间跨度长，便于商业 操作及按观众要求修改，比如说像大家很熟悉的：《海贼王》， 《火影忍者》。中国动画全剧集完成后才能申领动画许可证；
• 日本动画有清晰的分级制度，并由映伦等机构审查；中国动画 基本没有分级审查制度，一般由广电总局负责审查，由于现时 制作的动画多为低龄类，所以中国动画只要制作的越低龄化就 越容易通过。而日本动画倾向全年龄，不像中国只准对儿童和 青少年，所以观看范围较大。
茶文化方面表现
• 中国人讲究“品茶”，重视的茶叶的品种，制作工艺，沏茶之水的选 择、冲泡方式和味道等，讲求的是“茶叶”本身，而日本的茶文化核 心是“茶道”，即泡茶的过程和工序，而不是茶叶本身，这一点与我 国广东省的“功夫茶”相似，但是不同之处在于日本更重视品茗时的 心态、艺术、礼仪、习俗、情趣等，来追求“和、敬、清、寂”的茶 道精髓。总而言之，中日茶文化的区别之处在于中国的茶文化更具实 用性，而日本的茶文化更具观赏性。
• 中国动漫大部分寓意深刻，助于儿童向发展，对少年教育颇大， 但对大多数看过国外动画的青少年来说，国产的动画的教育意 义大过娱乐意义很多，但大多数颇低龄化。
语言和非语言行为
• 日本人的语言和非语言行为偏向封闭、内向型，而中国人的语言和非语言行为更侧重外向、 开放型。
• 在日常交往中日本人多采用含蓄的方式委婉地表达本意，有较多正面承诺、推荐和保证，不 常使用“不”和“你”。中国人说话或回答否定问题时则相对直截了当。日本人经常保持一 段沉默，常用“以心传心”的无言方式保持着某种默契。在社交活动中，日本人爱用自谦语 言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。除非特殊情况， 中国人则一般很少沉默不语。日本人缺乏幽默而中国人说话则很风趣。
• 中国菜的制作往往要经煎煮炒炸卤炖烤烧烩等多道工序的制作 方能起锅、装盘、上桌，在不同火候的烹调下，原料被定型， 原味得以提升，口感也更丰富，形成了著名的八大菜系。日本 人喜欢较清淡的饮食方式，不喜欢吃油腻的食物,使日本菜的做 法一般比较单一，以煮、蒸为主，很少有炒、炸等烹饪方式
两国的食器各具千秋
中日文化对比
制作成员是位于亚洲大陆东岸
外的太平洋岛国。西、北隔东海、 日本海、鄂霍次克海与中国、朝 鲜、韩国、俄罗斯相望，东濒太 平洋。领土由北海道、本州、四 国、九州四个大岛和3900多个小 岛组成，日本的国家理念为立宪 主义、国民主权、基本人权的尊 重、和平主义，实行以君主天皇 作为日本国家与国民的象征君主 立宪政体。日本的人口超过1.2亿， 是世界人口数量第10大国，科学 研发能力居世界前列，同时也是 当今世界第四大出口国与第四大 进口国。日本属于发达国家，国 民拥有很高的生活质量，是全球 最富裕、经济最发达和生活水平 最高的国家之一。
• 日本人的面部表情，总是给人一种有所保留的感觉。中国人多数都会将自己的感情表现得淋 漓尽致。日本人之间问候时，鞠躬是最基本的礼节，在中国，特别是男士，很多场合下都是 通过握手来表达问候。
• 整体上来说，中国文化属于辩白文化，而日本属于道歉文化。日本人喜欢表达歉意，比如受 到别人帮助就习惯说“对不起”，这种“道歉”并不仅仅是狭义的道歉，更重要的是对他人 帮助自己而给他人带来麻烦而表达的歉意，一定程度上相当于“谢谢”，然而日本人所“对 不起”的频率却远远高于说“谢谢”的频率，这种情况就是由日本的“道歉文化”而致。中 国人喜欢“解释”，尤其在犯了错误之后，通常情况下会首先解释原因。这种解释原因的做 法在一定程度上是在说明自己所犯错误对他人造成不便的无意性，并不是刻意的不尊重，因 而也相当于道歉。但是，众所周知，中国人好“面子”，所以“作解释”也有为自己开脱， 寻找借口的成分，而这种情况是由中国的“辩白文化”所致。总体而言，文化不同，对待同 一件事情的态度也不同。比如一个学生迟到，在走进课堂里的时候，中国学生会首先向老师 解释自己迟到的原因，而日本学生会首先向道歉同时要鞠躬，两种不同的表现本质上是由两 种不同的文化性质和文化背景决定的。
两国的烹饪方式截然不同
• 日本料理尊重的是发挥材料本身的味道，根据情况生吃就是最 好的选择，也就是说，日本以生、冷、清淡的饮食品味为主。 这与中国强调的食物必须煮熟才能吃的根深蒂固的观念有着深 深的冲突。因此，对于烹调的方式中日也是有所不同的，为了 保持食物的原味，日本人喜欢就地取材，在获得新鲜的鱼介之 后尽量不加工，仅蘸佐料直接食用，对于一些必须以火烹煮的 食物才采用热食的方式，比如说拉面。中国的饮食文化之中就 较少有生食的习惯。因为传统的中国思想认为生食不容易消化， 且含有寄生虫等。而日本饮食文化则认为生食是最亲近大自然 的一种方式，而且生食也有利于展现出食物中原有的味道，故 喜欢生食鱼类。