消费主义文化在中国社会的出现
消费主义的文化现象和社会后果
消费主义的文化现象和社会后果随着社会的不断发展，消费主义已经成为了一种普遍的文化现象。
我们的日常生活中，无论是从购买日用品到出游休闲，都离不开消费的环节。
但是，消费主义的背后却也存在着一些让人深思的社会后果。
一、消费主义的文化现象当今的社会，消费主义已经成为了一种普遍的文化现象。
无论是从食品、服饰到娱乐休闲，消费需求都在不断扩大。
在这种文化背景下，社会的价值观也在不断变化。
许多人开始将物质消费摆在了更加显著的位置，追求物质享受成为了主要的精神需求。
其次，随着消费主义的普及，一些新兴的消费方式也开始出现。
例如购买来自国外的商品、购买奢侈品等等。
这种消费方式已经成为了一种社会现象，其中不乏一些人为了追求特殊的消费体验而不断地炫耀自己的消费水平，让别人感受到自己的“优越”。
除此之外，消费主义的文化现象还体现在了消费行为的社交属性上。
现在的人们不再仅仅是为了满足生活所需而进行消费，而是希望将消费行为作为一种社交方式。
例如逛街购物、足疗SPA、旅游度假等等，这些消费方式已经不再是单纯的买买买，而是一种可以和朋友同乐的享受。
二、消费主义的社会后果当然，消费主义并不单纯是一种文化现象，它还存在着一些让人深思的社会后果。
下面就让我们来看看这些后果。
1.浪费资源、环境污染消费主义注重个人享受，追求物质物理上的满足，所以很容易会导致资源的浪费和环境的污染。
例如人们在追求奢侈品时，往往会选择一些价格昂贵的商品，这些商品的生产过程往往需要消耗大量的资源和能源，从而给环境带来了很大的压力。
2.消费主义增加了社会的压力消费主义注重外在的物质需求，所以很容易让人们陷入一种“比拼”的心态。
人们往往通过购买更多更好的物品来展示自己的社会地位和经济实力，这些压力不仅会让人陷入无尽的消费之中，而且还会增加自身的压力。
3.消费主义促进社会分化现在的社会，在消费方面存在着两极分化的现象。
一方面，社会上的少部分富人可以随意挥霍自己的财富，然而另一方面，很多人甚至没有足够的经济能力来满足基本的生活需求。
消费主义——精选推荐
什么是消费主义消费主义是指人们一种毫无顾忌、毫无节制的消耗物质财富和自然资源，并把消费看作是人生最高目的的消费观和价值观。
”消费主义表现在“对物质产品毫无必要的更新换代、大量占有和消耗各种能源和资源，随意抛弃仍然具有使用价值的产品，采用难以承受的生活方式，等等”。
在这种界定之下，消费主义的实质上是拜物主义，通过对物的消费和占有体现他们生活方式、身份地位和优越感，他们无所节制的消费污染了环境，过量地消耗了资源，带来了极大的负外部性，但他们却没有为此付出代价。
任由消费主义发展下去，资源将消耗殆尽，地球将衰亡，基于这样的考虑，环保主义者提出，“地球不是我们从祖先那里继承来的，而是我们从子孙那里借来的”。
消费主义是人类社会科学技术极为先进生产高度发达的结果，同时，消费主义又是现代化社会科学技术更为先进和生产水平更为发展提高的根本性的推动力量。
消费主义是现代化社会老百姓的生存目的和精神面貌：崇拜羡慕模仿社会上层贵族明星各级富翁，唯利是图极端自私，精神空虚颓废(社会风气败坏、毒品屡禁不止的根本原因)。
消费主义是现代化社会民心发散的诱惑剂、催化剂和加速剂，消费主义是现代化社会日益复杂化的直接根本原因，消费主义是引导人类社会走向最终自毁灭亡的癌症大爆发。
[编辑]消费主义来源消费主义在发达国家产生和发展并继而在全球流行开来，可从如下方面找到原因。
(1)经济因素二次大战后，资本主义国家的经济有了迅速增长，由此使社会财富大量增加。
这使许多人都以为，社会财富取之不尽，用之不竭。
于是，一种主张人们可以任意占有和消耗财富的消费主义思想便产生出来，并得到社会大众的认同，产生了日益广泛深刻的社会影响。
改革开放以来，中国经济建设取得巨大成就。
有相当一部分人成为改革的直接受益者，腰包鼓了起来，这成为消费主义在中国流行开来的物质基础。
(2)政策因素随着凯恩斯主义成为资本主义国家制定经济政策的指导思想和理论依据，鼓励和刺激消费的经济政策就相继出台。
消费主义思潮泛起的原因探析
消费主义思潮泛起的原因探析消费主义思潮泛起的原因有多方面，包括经济发展、社会文化变迁和人们心理需求的变化等。
经济发展是消费主义思潮泛起的重要原因之一。
随着市场经济的发展，生产力不断提高，商品生产和消费不断增加。
经济增长带来的物质财富增加，刺激了人们对物质享受的追求。
消费主义思潮就是在这种背景下逐渐兴起的，人们开始重视物质生活的质量和舒适度，愿意花钱购买各种商品和服务，以满足自己的物质需求。
社会文化变迁也是消费主义思潮泛起的原因之一。
随着社会的进步和文化的多元化，人们的价值观和生活方式发生了变化。
传统的生活观念、道德观念和国际习俗逐渐被改变和取代。
人们开始注重个体的自由、个性化和独立性，对物质生活有了更高的追求。
消费主义思潮就是在这种文化变迁的背景下崛起的，人们开始追求奢侈品和高档消费品，希望通过消费来彰显自己的社会地位和个人价值。
人们心理需求的变化也是消费主义思潮泛起的原因之一。
随着社会竞争的加剧和生活节奏的加快，人们的精神压力和焦虑感也越来越强烈。
为了减少压力和获得安慰，人们常常通过购买商品来追求快乐和满足感。
消费成为人们解压和放松的一种方式，同时也成为人们追求自我满足和幸福感的手段。
消费主义思潮就是在这种心理需求的变化下得以兴起的，人们通过购买商品来满足自己的情感和精神需求。
消费主义思潮泛起的原因是多方面的，包括经济发展、社会文化变迁和人们心理需求的变化等。
这些原因相互交织、相互作用，共同推动了消费主义思潮的兴起和发展。
消费主义思潮也带来了一系列的问题和挑战，如资源浪费、环境污染和贫富差距扩大等。
我们应当在享受物质生活的也要关注社会责任和可持续发展，追求更加平衡和健康的消费方式。
消费主义思潮泛起的原因探析
消费主义思潮泛起的原因探析近年来，消费主义的思潮在全球范围内浮现，拥有显著的影响力，引发了广泛的关注和讨论。
消费主义是一种以消费为中心的思想，强调个人物质生活的价值，认为通过消费来满足自己的需求和欲望是最重要的，是一个人实现幸福和满足感的途径。
那么，消费主义思潮的泛起是由于何种原因引起的呢？本文将从以下几个方面进行探析。
一、经济因素经济发展是影响消费主义思潮泛起的主要原因之一。
伴随着经济的迅速发展、城市化进程的加快，人们的物质生活水平不断提高，物质需求不断增加，这会促使人们对消费的需求和欲望不断升级。
另外，经济发展也拉动了消费行为的增长，使得人们更加关注自己的消费水平和消费方式。
随着经济快速发展，一些人逐渐成为购物的重要力量，他们愿意为了短暂的快感而大量地消费，这就形成了消费主义的基础。
二、媒体宣传媒体在推动消费主义方面具有重要作用。
无论是电视、广播、网络还是平面媒体，都在不断地向时尚、美容、运动等领域输出消费主义观念和价值观，营造一种只有消费才能拥有美好生活的氛围，使得这种观点深入人心。
同时，各种广告和营销手段也鼓励人们进行消费，并通过各种方式迎合消费者的需求，进一步压低了消费者的防线。
三、社会文化社会文化因素也是消费主义思潮泛起的重要原因。
人们生活在一个追求物质享受和物资富裕的时代，个人价值与社会地位往往和消费支出挂钩。
社会的价值观、标准和文化不断地传达着一种消费主义的观念，使得消费主义成为人们日常生活的一部分。
而人们也逐渐将消费主义视为一种生活方式和个人理念，认为拥有更多的物质财富可以彰显个人的富足和成功。
四、心理因素人们的心理需要也是消费主义思潮泛起的因素之一。
在现代社会中，一种虚妄的欲望已经成为了众所周知的存在。
人们通常不满足于自己已经拥有的东西，而想要更多的物质享受。
由于物质生活的丰富和多彩，人们对金钱、消费的追求和欲望增加了一些贪婪和盲目，这就促使消费主义思潮的不断泛起。
总之，消费主义思潮的泛起是由于多种原因引起的。
消费主义文化——一种意识形态的存在形式
意识形态实践方式的转变
2、群众的文化需求增加，使文化发展具 有了群众性和社会性。
3、消费主义文化意识形态形成于二战以 后，，旧的意识形态让位于，新的意义 上的“实用主义”意识形态。
消费主义文化产生于文化工业
• 郑也夫指出，人类社会正在遭遇两百万年 未有之变局，那就是：温饱问题大体解决 了。这件事说起来轻松却是亘古未有。从 20世纪中叶往前推全部的人类历史都是为 生存而挣扎的历史。各民族提出的所有的 主导人生观都是建立在这一历史基调之上。 现在还能用这些来教育众生吗？你说：艰 难困苦，玉如于成。新生代们出生伊始生 活就不艰难，他们问：为什么要艰难困苦 呢？这不就陷入了悖论吗：人们通过艰苦 的努力以及他所创造的生产力的进步，使 他渐渐脱离饥寒和苦难，而我们却又要说： 苦难才是他成长和成功的基本条件，这不 等于说，他的成功将使他自己堕落和失 败”。
问题的提出
• 今天，在我们的周围，存在着一种 由不断增长的物、服务和物质财富 所构成的惊人的消费和丰盛现象， 他构成了人类自然环境中的一种根 本变化。恰当的说，富裕的人们不 再像过去那样受到人的包围，而是 受到物的包围。——波德里亚
问题的提出
• “消费”取代“生产”成为了社会发展的主 轴和动力，消费社会已经成为人类社会发 展必经的历史阶段。消费时代的来临消解 了原有价值体系存在的基础，使人的生活 实践、思维方式以及社会关系的建构方式 都发生了重大变化。
问题的提出
• 西方学者斯克莱尔把正在出现的 “全球化”现象确定为正在向世界 各个角落渗透的资本主义体系的扩 张，他认为这种扩张的动力之一就 是“文化上以消费主义为主导的意 识形态”，他形象地说“消费主义 文化—意识形态是为全球资本主义 这部车子提供动力的燃料”。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会【摘要】当代社会中，消费文化盛行成为一种普遍现象。
本文从鲍德里亚的消费主义理论出发，分析了消费文化在当下社会中的盛行现象。
鲍德里亚认为，消费主义不仅是一种消费行为，更是一种象征性的表达，影响着人们的生活方式和价值观。
通过对虚拟世界中消费主义表现、广告与消费主义之间的关系等方面的解读，揭示了消费文化背后的深层原因。
文章最后探讨了消费主义对社会发展和人类生活的影响，并提出了如何应对当下消费文化盛行的挑战。
消费主义的盛行不仅改变了人们的生活方式，也对社会产生了深远影响，需要引起足够重视和思考。
【关键词】关键词：消费主义、消费文化、鲍德里亚、影响、社会、现实、虚拟世界、广告、生活方式、价值观、深层原因、社会发展、挑战。
1. 引言1.1 消费主义对当下社会的影响消费主义对当下社会的影响是多方面的，不仅体现在经济层面的浪费和不公平，还体现在社会心理和人际关系方面的压力和矛盾。
如何应对消费主义带来的负面影响，成为我们当前需要深入探讨和思考的重要课题。
1.2 鲍德里亚对消费主义的理论观点鲍德里亚对消费主义的理论观点主要体现在他对现代社会消费文化的批判和解读上。
他认为，消费主义并非仅仅是一种购买行为，更重要的是一种符号交换和意义建构的过程。
在消费社会中，个体通过消费来建立自己的身份认同，显示自己的社会地位和身份。
消费成为了人们参与社会生活和塑造自我形象的重要方式，消费品变成了符号，通过消费来传达信息、表达价值观和社会地位。
鲍德里亚批评消费主义将真实和虚拟之间的界限模糊化，消费品的存在本身就是一种模拟，而不再是真实的需求满足。
他认为，消费主义社会中的消费并非为满足需要，而是为了符号的交换和建构，人们购买的不仅仅是商品，更多的是商品所代表的象征意义和社会认同。
消费行为实际上是在追求一种虚拟的幸福和满足感，而这种幸福感往往是短暂和虚假的。
鲍德里亚的消费主义理论强调了消费社会中符号、意义和身份认同的关键性，揭示了消费行为背后更为深层的文化和社会层面。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会消费文化是当今社会的主要特征之一，人们的日常生活几乎被消费所充斥。
这种消费文化究竟是如何影响现实社会的？为了解答这个问题，我们可以借鉴法国社会学家鲍德里亚的“消费主义”的理论视角，从他的角度来解析当下消费文化盛行的现实社会。
鲍德里亚在其著作《消费社会》中提出了“消费主义”的观点，他认为，当代社会的消费不再只是满足人们的生活需求，而是成为了一种象征和文化的表现。
消费不再只是简单的购买商品，而是一种社会认同和地位的体现。
鲍德里亚认为，这种消费主义已经渗透到了社会的各个层面，对人们的认知、行为和价值观都产生了深远的影响。
在当下的现实社会中，鲍德里亚的“消费主义”理论得到了充分的验证。
人们的消费行为已经不再仅仅是基本的生活需求，而是成为一种社会的象征和文化的表现。
人们在追求名牌商品、奢侈品、高档消费的渐渐地忽略了实际的生活需求，从而造成了“攀比消费”的现象。
这种现象不仅在个人层面上产生了社会焦虑和物质浪费，更在整个社会层面上产生了财富和社会资源的不平等分配。
鲍德里亚的“消费主义”理论还可以从另一个角度来解释当下消费文化盛行的现实社会。
他认为，现代社会的消费行为已经成为了一种制度性的约束和控制。
人们的生活几乎被大众传媒、广告和商业文化所左右，他们已经不再是自由的个体，而是一种被消费主义所统治的“消费者”。
在这种情况下，社会的道德、伦理和文化已经被商业化，人们的思想和行为已经被商品化，从而进一步加剧了社会的异化和虚无感。
在现实社会中，鲍德里亚的“消费主义”理论也得到了一定的体现。
大众传媒和广告不断地向人们灌输消费主义的理念，使得人们渐渐地迷失了自己的生活和价值观。
商业文化已经成为了社会的主导力量，人们的思想和行为已经被商品化，从而丧失了自我价值的判断和意识。
这种现象不仅在个人层面上引发了思想的空虚和消极，更在整个社会层面上产生了文化的贫乏和精神的虚无。
消费主义在我国社会的现实表现
消费主义在我国社会的现实表现摘要：消费主义最早产生于资本主义社会，表现为消费从手段异化成为目的。
改革开放后，随着我国生产力提高和社会思潮多样化，消费主义也逐渐产生并蔓延开来。
消费主义对我国的主流意识形态、社会价值观和社会消费模式都形成了冲击。
在消费主义越加以“常态”的模式侵蚀人们的生活时，追溯消费主义在我国产生的因素，理解消费主义的内涵和表现方式，有助于人们正确认识消费主义，从而引导人们自觉约束自己的消费行为，树立合理的消费观。
关键词：消费主义；内涵；表现；分类号：F126.1消费主义作为资本主义社会的主要意识形态，在进入我国社会后，愈演愈烈，体现在大众的不合理消费行为和观念上。
但是我国社会现在存在着个人对自己的消费行为认知不足这一现象，以致人们对于消费主义对个人和社会的危害认识并不深刻。
在我国脱贫攻坚取得重大成就，全面建成小康社会取得胜利之际，实现社会主义现代化强国的征途依旧任重而道远，所以对于国内的消费主义思潮，非科学的消费行为必须提高警惕，加以防范。
一、消费主义在中国产生的原因消费主义作为一种非理性消费行为的取向，最先出现于美国并不断蔓延至其它发达资本主义国家。
消费主义作为资本主义经济发展和现代化不断推进的产物，在中国社会出现有其特殊背景。
1.改革开放的契机改革开放作为中国发展史上的转折点，使处于徘徊中的中国找到了一条具有强大生命力的发展道路。
改革开放是消费主义在中国产生和扩散的直接助推力，不仅为消费主义进入中国提供了契机，也为其在中国的蔓延创造了可能性。
一方面，中国主动对外开放，参与到全球化的浪潮之中，扩大与其他各国的经济贸易、文化交流。
在与世界潮流接轨的过程中，西方追求自由、个性的价值观和其它思潮也在信息技术等多种因素的作用下传入中国。
消费主义也作为文化思想内容之一进入中国，对中国已有的节俭、知足的观念形成冲击，人们的欲望得到解放。
另一方面，中国经济体制改革，尤其是决定走社会主义市场经济的这一模式，为消费主义的在我国萌芽创造了机会。
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消费主义文化在中国社会的出现中国社会科学院社会学研究所陈昕黄平本文试图提出的问题是:目前中国城社会中正在出现消费主义文化，这种文化-生活方式的出现和扩散是以思想-观念为主导的，是发生在日常生活层面和价值领域里的一场深刻变革。
本文所关注的并不是对物质产品的消费总量这一经济学意义上的变化，而是要从人们要消费什么、怎样消费以及为什么要如此消费的文化价值和意义系统中，去试图理解消费文化现象所涉及的生活方式、生活观念和由此体现的文化-意识形态的显著变化。
正是在这种意义上，本文认为，随着中国社会日益加快的商业化步伐和与跨国市场“接轨”的速度，消费主义正在逐步确立其在日常生活领域里的意识形态影响力。
这一命题所采取的社会—文化观点，把消费文化领域里发生的变化不仅仅视为经济因素变化的结果。
在拒绝简单的经济还原论的同时，本文从文化支配权的理论视角出发，强调消费主义生活方式变化的文化主导作用和文化建构意义。
基于上述考虑，本文从社会-文化的角度对消费主义问题的讨论，试图建立这样一种视角：文化在当代社会生活中可以成为一个自主领域，从而对其它社会生活领域具有直接的影响和建构作用。
本文认为：人们对消费符号象征系统为他们提供的意义的“积极认同”不是文化支配权的消失或意识形态的终结，相反，符号的建构作用是对文化支配权机制在当代社会实践中的补充，或一种新的社会生活与社会观念的组织与控制形式。
导言八十年代以来，中国社会在经济迅速增长的同时开始快速迈入大规模消费（或“大众消费”）时代，这种前所未有的划时代发展时至今日已经历了二十个年头。
无疑这二十年是中国历史上经济增长最快的时期，同样毫无疑问地，这也是中国人的日常生活方式和消费观念发生巨变的时期。
在国门打开之前，中国的经济（生产-交换-流通-分配和消费）基本上没有摆脱短缺时代，绝大多数中国城乡的家庭仍处于温饱的边缘，几亿人还在贫困中挣扎，而那时即使是较为富裕的小部分人也还在节衣缩食地追求“老三件”（自行车、手表、缝纫机）。
而就在这短短的二十年时间里，电视、洗衣机、电冰箱这“新三件”，已经在我国城市家庭中基本普及。
进入九十年代以后，城市家庭对耐用消费品的追求已经变成了高档音响、大屏幕彩电、分体空调等，“新富”家庭开始以名牌服装和私人洋房、私家汽车来显示自己的与众不同的“档次”和“品位”。
上述变化有理由使我们假定，中国社会正逐步进入消费社会。
1随着其日益成为世界体系的一部分，越来越多的人（当然，首先是所谓的“成功人士”，从沿海地区的“大款”、大城市的“新贵”，到演艺界的“名流”、高等院校的“专家”；其次是城市中年轻的“追星族”、“时髦族”）开始学会“与国际潮流接轨”，学会欣赏消费时尚，领导消费潮流。
进入九十年代中期以来，这种对“新潮”“洋货”的追求更显示了全新的面貌：在各个大中城市，可以观察到越来越多的年轻人开始着手刻意改变自己的外部形象：从装束打扮化装上模仿欧美和港台的歌星舞星明星，到把自己的头发染黄、皮肤染白、鼻子做高。
与典型的消费社会相比，中国的经济能力依然应当使相应的消费方式适应于生产社会，但是由于受到消费主义文化的影响，中国居民的消费观念与消费行为又在追随消费社会而出现明显的消费主义倾向。
因此目前中国居民的生活既有生产社会的特点又有消费社会的特点。
2前者主要是社会的经济能力和居民的购买能力的限定，如目前中国已经进入了所谓“内需不足”（“生产过剩”的代名词）；而后者则主要是受到文化-意识形态的影响，人们所期望和追求的一套价值体系和生活方式，这在逻辑上可以是和“生产过剩”与否没有什么直接的关联，在现实中更可以与“生产过剩”同时并存：一方面是购买力不足，另一方面是对商品符号和意义的消费欲望和狂热追求。
另外一个吊诡是，虽然中国社会整体无疑还仍然属于发展中的“第三世界”（如果我们仍然使用“发展中社会”、“第三世界”这样的词汇的话），其GDP和人均收入，无论是按外汇兑换率还是按购买力平价计算，仍然处于很低的水平，尤其重要的是，人均的可利用资源和出产效率就更低；但是这种按照1“消费社会”概念所指的现象与“大规模消费”概念差不多；在鲍德里亚（Baudrillarrd）那里，“消费社会”概念主要不是从单纯经济发展阶段的意义上来使用的，他更多的是在对消费现象或对“消费社会”的政治经济学分析中谈论“消费社会”的。
在鲍德里亚的后期著作中有主要阐发了“消费社会”的符号分析观点。
参见Jean Baudrillard，Selected Writings, Edited by Mark Poster. California: Stanford University Press, 1988，第50页。
2应该说明，所谓消费社会是与生产社会相对而言的。
生产社会的主要特征是商品稀缺，社会的主要目标是增加生产满足社会需求；消费社会的主要特征是生产能力相对于适度与节俭的传统生活方式而过剩，为了生产方式自身的生产与再生产，社会就要不断地刺激消费，使大规模消费成为这种社会的基本生活方式。
“人均××”计算出来的低度发展水平，绝对不应/不能掩盖这样的事实：在社会中已经出现了一个“新富”阶层，正是他们，既是消费主义文化的对象，也是消费主义文化的主体；既是跨国财团及其代理进行市场营销和商情宣传的目标，也是身体力行“时代潮流”、“顶级时尚”和“强力消费”的先驱；他们既是所指也是能指。
这一系列双重特征或辩证法，说明文化-意识形态在构建当今现实生活方面与对生活的意义的理解方面的不可还原性和不可或缺性。
不言而喻，传统上人们所讲的需要与消费经常是指人们为了生存以及在此基础上满足一定的生活舒适与活动便利而产生的对衣、食、住、行、教育、娱乐等方面的基本需求和发展需求。
人们曾经认为，随着生产的发展和科学技术的进步，这些需求终究会得到满足。
然而，历史一直在不断地向我们展示，现代社会中人的消费需求-欲望是永远无法得到满足的，因为：人们关于“基本需要”（或合理需求）的观念总是在变化，“基本需要”与“不合理的需求”之间的界限也从来就不甚分明；更重要的是，消费社会中实力雄厚的（特别是跨国的）商业财团和与之紧密配合甚至联姻的现代媒体（尤其是电子媒体）总是在创造、刺激和再生产着人们的消费需要和消费欲望，其驱使各色各类的人们不断地追求高档，无止境地向往名牌。
即使是经济收入并不宽裕的普通民众，也在消费主义文化-意识形态的潜移默化的感召下，无视自己的经济能力而“积极主动地”加入了采购者大军与欲购者队伍的行列。
消费社会中人们所消费的商品不但具有使用价值，而且还具有符号象征意义。
3由于追求使用价值需要的消费逐渐得到满足，消费社会越来越多地把人们的消费兴趣转移到商品的符号意义方面。
这后一种意义，由于依托符号体系自身的编码规则，与商品物质形态的使用价值既相互联系又相对独立，从而也就脱离了传统的社会学和经济学意义上的需求或需要范畴。
对商品符号意义的消费可以说也就是对欲望本身的消费，因此是虚幻的和无止境的需求。
这种对商品符号意义的消费欲望以及由这种欲望所推动的消费行为的现实意义与后果，正是本文所关注的一个重要方面。
它不仅是消费主义文化-意识形态的特征之一，而且也是理解现代消费社会和消费主义文化-意识形态的关键。
这里所说的消费主义文化-意识形态（culture-ideology of consumerism），不同于经济意义上的消费。
消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的不是为了实际需要的满足，而是在不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。
换句话说，人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。
合理满足消费的使用价值与无度占有符号意义的消费是基于两种不同类型的生活伦理、观念、价值的生活方式和生存状态。
43消费品（或服务）的使用价值是指它们的物质方面的功用；消费的符号价值则是指通过消费获得表现经济地位、政治地位、文化地位等阶级或阶层差别，以及追求通过消费表现风格、品位、时尚等象征意义上的满足。
消费的符号象征意义本身并不是现代社会的特征（参见凡勃伦：《有闲阶级论—关于制度的经济研究》，蔡受百译，商务印书馆，1983年；），但是，消费符号价值对全社会的普遍意义和控制作用的确是现代社会的重要特征。
Jean Baudrillard，Selected Writings；L. Sklair.,Sociology of the Global System，Harvester Wheatsheaf , 1991。
4消费主义文化—意识形态的概念首先由L. Sklair 在他的著作Sociology of the Global System中提出。
L. Sklair认为在资本主义体系的全球化实践中，文化总是具有服务于这个体系的消费主义的意识形态功能，在这个领域中的所有跨国文化实践毫无例外地同时属于意识形态的实践，因此可以将消费主义叫做消费主义文化—意识形态。
参见L. Sklair , Sociology of the Global System, Harvester Wheatsheaf, 1991, 第41～42页。
消费主义的大规模消费需求是被创造出来的、无形中把越来越多的人都卷入其中的生活方式，它使人们总是处在一种“欲购情结”（buying mood）之中，从而无止境地追求高档和名牌，这本身又构成了现代消费社会中社会关系再生产的条件，消费从而也成为人自我表达与认同的主要形式和意义来源，对商品的符号意义的消费过程构建了新型的社会统治与社会支配的方式，并且体现着一种新的社会生活组织原则。
大规模消费向全社会各个领域的渗入已经构成了一种人们接受变化的新型合法性来源。
在现实生活中，消费主义既表现在实际生活中也体现在观念上：消费主义并不总是表现在花了多少货币、购买了多少高档商品上，它也体现在各种各样的一次性消费上。
高档消费也好，一次性消费也好，都是对能源、材料、资源、技术以及劳动的高消耗，通常也是对环境-生态的大规模破坏。
观念上的消费主义则是指，由于经济条件的限制现在还不能消费，但已经在极力追求或模仿消费主义的生活方式，甚至常常超出实际经济能力或压抑基本需要的满足而去追求心理上或观念上的消费，如“逛商店”（Window Shopping，与之对应的是“橱窗展示”或Window Show）。
这类生活方式的特点是在观念高消费与实际高消费之间产生经常性的矛盾、焦虑和紧张。
高额或高档消费生活方式在任何时代都有，所以一般意义上说高消费并不一定就等于消费主义，消费主义的生活方式是由商业集团的利益以及附属于它们的大众传媒通过广告或各种商业文化和促销艺术形式推销给（在许多情况下，是在不知不觉中强加给）大众的一种生活方式。
因此，消费主义的特征之一是由大众媒介推动和扩散的、把越来越多的人（不分等级、地位、阶层、种族、国家、贫富）都卷入其中的消费生活观念与消费方式。