第二章 世界的物质性及人的实践

一、意识的起源 1.意识是物质世界长期发展的产物 意识是人特有的精神活动过程及结果。 从其起源和基础上看，意识是物质的最高 产物。意识是自然界长期发展的产物。
意识的产生经历了漫长而复杂的辩证发展过程。 这一过程大致包括三个阶段： 从一切物质具有的反应特性到 低级生物的刺激感应性。
从低等生物的刺激感应性到 动物的感觉和心理。 从动物的感觉和心理到人 类意识的产生。
传统意识：是人类从历史发展中继承下来的意识， 它会自然而然地渗透于人们的行为方式、生活方式、情 感方式中，具有强大的惯性作用。
现实意识：是人们在现实的实践和交往活动中所形
成的意识，它是对当前社会现实与事物的反映。
未来意识：是人们依据社会和实践的发展趋势而形
成的一种预见性——也即意识的主观能动性，是指 意识能动地反映世界和指导实践，并通过实践改造世
（2）个体意识的差别归根结底是先天素质和
后天实践形成的。
（3）即使是虚幻、歪曲的映象也是对客观的
反映，有自己的客观“原型”。
三、意识的结构和功能
1.意识的结构 （1）从内容看，意识是知、情、意的统一。 （2）从自觉程度看，意识有潜意识与显意 识之分。 （3）从指向性看，意识可分为对象意识和 自我意识。 （4）从发展角度看，意识可分为传统意识、 现实意识和未来意识。
3. 意识主观性的表现 （1）意识形式主观。意识的形式包括感性认识的
三种形式即感觉、知觉、表象和理性认识的三种
形式即概念、判断、推理。 （2）个体意识之间的差别性。 （3）映象上是对客观对象近似的、有时甚至是歪
曲的反映。
4.意识的客观性
（1）不管是感性认识还是理性认识，所认识
和反映的对象都是客观存在的。
界的能力和活动。
意识能动性的表现： （1）能动地反映客观世界。 （2）通过指导人们的实践活动而能动地改造客观世界。 （3）对人体生理活动的控制上。
F=GM1M2/R2
3. 各派对意识能动性问题的观点 （1）形而上学唯物主义者：直观反映论，忽略 了意识的能动作用。 （2）唯心主义者：将意识的能动作用片面夸大， 把它说成是独立存在的实体。 （3）辩证唯物主义者：遵循客观世界规律，发 挥主观能动作用。
前提
客观规律性 主观能动性
必要条件
四、意识与人工智能
随着信息论、控制论和思维科学的发展，出 现了用机械和电子装置模拟人脑思维过程的电脑， 产生了人工智能。它可以帮助人完成一部分意识 活动，但与人的思维有本质区别。
树上有10只鸟，猎人开枪打 死1只，树上还有几只？ 0只？ 1只？
9只！
1. 人工智能的本质——对人的思维的模拟
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二 物质的存在形式
1. 辩证唯物主义运动观 辩证唯物主义所说的运动是指物质的根本 属性和存在方式，它包括宇宙间所发生的一切 变化和过程。 物质是运动的主体和承担者，运动是物质 的本性和存在方式。没有运动的物质和没有物 质的运动都是不存在的，物质和运动不可分离。
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2.运动和静止的关系 辩证唯物主义承认事物的静止状态，它把 静止理解为运动的特殊状态，这种状态有两 种具体的表现： (1)机械运动中的位置没有移动情况； （2）事物处在量变阶段上的相对稳定状态。 在运动和静止的关系问题上，它认为物 质世界的运动是绝对的，而静止则是相对的。 割裂运动和静止的关系会导致形而上学不变 论和相对主义诡辩论。
2. 人工智能与意识的本质区别:
（1）机器人不是真人，电脑不是人脑
（2）人工智能没有社会性 （3）人工智能没有人类意识所特有的能动的创造性 （4）电脑可以代替甚至超过人类的部分思维能力
而具有不可逆的特性。
空间是运动着的物质的广延性和 方位性。现实空间具有三维性特性。。
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太 阳 (2)物质运动和时空的关系 系 结 物质运动和时间、空间是不可分离的: 构 示 首先，物质运动是时空的实在内容。离开特定 意 的物质运动过程，时间就是一个无法存在、不可想 图
象的东西；离开运动着的物质，空间就成了空无一 物、不可想象的虚空。
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古代朴素唯物主义物质观是：世界是物质 的，物质是指某种或某些具体的物质形态。 古代朴素唯物主义物质观的缺陷是：缺乏 科学根据，只是根据生活经验所作出的朴素的 直观猜测，这种猜测混淆了物质和物质形态。
（2）近代形而上学唯物主义物质观 近代——是指西方从15世纪到19世纪这段历 史，人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物 主义的物质观。 （1）近代形而上学唯物主义物质观认为世界的 本原是物质，它根据近代科学研究的成就， 把物 质看作是原子，并认为原子的属性（广延性和不 可分不可入性）就是物质的属性。
（1）古代朴素唯物主义物质观
古代—指人类认识史上的古代，它包括奴 隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成 了朴素的唯物主义物质观。
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古希腊时期哲学家的观点
泰勒斯：“水”是世界的本原；
泰勒斯
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阿那克西曼德: “无限”是世界的本原。
阿那克西曼德
阿那克西米尼：
“空气”是世界的本原
阿那克西米尼
赫拉克利特：
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辩证唯物主义时空观也必须承认时空的相 对性，即把时空的具体特性看作是可变的、有 条件的。在时空的客观实在性和相对性的关系 问题上，有两种错误的观点：一是借相对性来 否定时空的客观实在性的唯心主义时空观念； 二是反对相对性来固守形而上学不变论的绝对 时空观。
绝对时空观认为时间 和空间是两个独立的观念， 彼此之间没有联系，分别 具有绝对性
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3. 承认相对静止的意义 (1)承认相对静止才能理解事物的多样性；
(2)承认相对静止才能区别和利用事物;
(3)承认相对静止才能认识事物的绝对运
动。
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4.辩证唯物主义时空观 (1)时间和空间 辩证唯物主义的时空观认为： 时间是物质运动过程的持续性和 顺序性.时间是一维性的，而且是由 过去、现在到将来一个方向流逝，因
“观念的东西不外是移入人 的头脑并在人的头脑中改造过的 物质的东西而已”。
2.意识的特征：形式是主观的，内容是 客观的，是主观形式与客观内容的统一。 “天才们无论怎样说大话， 归根结蒂，还是不能凭空创 造。描神画鬼，毫无对证， 本可以专靠了神思，所谓 ‘天马行空’ 似的挥写了， 然而他们写出来的，也不过 是三只眼、长颈子，就是在 常见的人体上，增加了眼睛 一只，增长了颈子二、三尺 而已” 。 —— 鲁迅
4.意识的能动作用受物质的制约和决定 （1）意识在对物质世界发生作用之前，它的内容首 先就被物质世界的客观情况所决定了，特别是被人们当 时的实践地位和水平决定了。 （2）其次，意识是否符合客观事物的发展规律，决 定着意识能否实现其能动作用。 （3）再次，要使物质世界发生人们所需要的变化， 就必须通过实践。 （4）一种意识能否实现，还要取决于实践发展的水 平、必要的物质条件和物质技术手段。
牛顿
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4. 时空的无限性和有限性 辩证唯物主义时空观认为时间空间既是有 限的，也是无限的，具体的物质形态的时空是 有限的，整个物质世界的时空则是无限的。承 认整个物质世界在时空上的无限性，对坚持彻 底的唯物主义观点具有重大的理论意义。而对 时空无限性的证明则是一个无限的认识过程。
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第二节 意识活动概论
其次，时间空间是物质运动的存在形式。物质 运动的过程必须有时间性，即过程持续的长短和过 程发生的先后；运动着的物质必须有空间性，即存 在着体积的大小和坐标的方位。
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3.时空的绝对性和相对性
时空的绝对性也就是时空的客观实在性。列 宁说：“唯物主义既然承认客观实在即运动着的 物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承 认时间和空间的客观实在性。” 时间和空间的客观实在性要求我们，在实际 工作中必须一切以时间、地点、条件为转移。为 此就必须批判时空观上的唯心主义。
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2.物理学革命引发的哲学危机 19世纪末20世纪初，物理学有了突破性的发 现，原子被打开了，放射性现象的发现使人们 深入到原子的内部，比原子更小的电子等基本 粒子概念的提出，给形而上学唯物主义的物质 观造成危机，只有提出新的物质观，才能概括 新的科学成就。
彭 加 勒
3.列宁对物质观的科学规定 “物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客观实 在是人通过感觉感知的，
第二章 世界的物质性及人的实践
第一节 客观世界的物质统一性 第二节 意识活动概论 第三节 实践活动概论
第一节 客观世界的物质统一性
一、人类对世界本原的探索历程 1. 世界本原问题上的哲学分歧 世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的 ： 事物共同本质问题的思考，归根到底是对思维和存 在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几 种答案:
(1902—1994）
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（2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立
在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心 主义的对立:
唯心主义把世界的本原看作是精神，
唯物主义把世界的本原看作是物质。
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2.唯物主义物质观的历史演变
唯物主义把世界的本原看作是物质，但由
于人类在不同历史时期对物质本原认识的差异，
从而形成了不同历史形态的物质观：
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（ 2 ）这种物质观克服了朴素唯物主义物 质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据，并 用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史 进步意义。 （ 3 ）但这种物质观仍有严重缺陷，它的 历史局限性表现为：机械性；形而上学性； 不彻底性；混淆了哲学物质范畴和自然科学 物质概念。
（3）辩证唯物主义物质观
1.恩格斯对物质观的科学说明 恩格斯针对形而上学唯物 主义物质观把物质归结为原 子的缺陷指出：“原子决不 能看作简单的东西或者甚而 看作已知的最小的物质粒 子。”他提出哲学所说的 “物、物质无非是各种物的 总和，而这个概念就是从这 一总和中抽象出来的。”
5.客观规律性与主观能动性的统一
(1)规律及其特点