最新人教版2019学年高一语文下学期期末考试试题
2020-2021学年高一下学期期末考试语文试卷(新高考)
2020-2021学年高一下学期期末考试语文试卷(新高考)2020-2021学年高一下学期期末考试卷（新高考）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：数字化和国际化对媒体伦理传统带来冲击。
在线新闻和社交媒体的信息传播模式正在取代传统的“验证新闻”及其严格的事实检查。
传统媒体一直遵循的伦理价值，如客观公正、把关控制等，也被大量即时性用户生成的内容遮蔽。
全球化新闻业的出现导致文化价值的冲突，也产生了一个更难解决的问题，即如何设想和界定全球化新闻传播的相关责任。
人工智能的算法和大数据已经进入新闻传播领域。
智能推荐算法作为两者的集成，在信息传播领域产生巨大的影响。
目前主流的推荐算法有三种：基于内容的推荐、基于协同过滤的推荐和基于时序流行度的推荐。
基于内容的算法通过用户特征数据和网络行为的分析，确立兴趣模型；利用分词技术等模式计算内容文本特征，选取两者之间相关度高的形成推荐列表。
这种算法能够有效增加用户黏性，但对于个人信息的标签化分析，也容易引发个人数据安全性的争议。
近期XXX研发的算法可以通过交友网站信息判定性取向，准确率高达91%，这一研究立即招致公众批评，也让公众对于算法的信息挖掘能力产生伦理质疑。
协同过滤算法通过计算用户的特征数据将其编入一个用户群体，按照群体共享度较高的偏好推荐内容。
这种做法将计算单位有效地下降为群体，减少了数据处理量。
XXX新闻最早采取的就是这类推荐算法。
但是这种算法的伦理困境在于容易产生信息茧房，且将人群分类可能产生潜在的算法歧视，不仅触犯个人隐私，而且易于强化社会偏见。
基于时序流行度的推荐算法将单位时间的瞬时点击率等动态特征作为考量因素，将特定时间窗口内流行度较高的新闻推荐给用户。
这种算法模型很好地解决了内容冷启动问题，但对于“标题党”和“三俗”信息的免疫力相对较低。
高一下学期期末考试语文试卷(带答案)
高一下学期期末考试语文试卷（带答案）（满分:150分；考试时间:150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、情景默写1．按要求填空。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙面对孔子的提问，描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“______，______，______。
”（2）《六国论》中表现诸候国先人艰苦开辟疆土的句子：“______，______。
”二、非选择类2．解释下列加点词。
（1）人君当神器之重。
《谏太宗十思疏》( )（2）辟邪说，难壬人。
《答司马谏议书》( )（3）是而不见可悔故也。
《答司马谏议书》( )（4）与赢而不助五国也。
《六国论》( )（5）而从六国破亡之故事。
《六国论》( )三、论述类文本阅读阅读下文，完成各题无情不作诗张健①《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。
湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤，出了上句“寒塘渡鹤影”，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句“______”。
这两句诗，看上去都只在描写一种外在的景物，实际上却字字传递着浓烈的情感。
寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。
②为什么王熙凤就对不成？□王熙凤没有黛玉的人生遭际，□就没有那种忧伤、萧索的情怀，对事物的看法就会不一样。
寒瘦、清冷，这不是王熙凤的风格，她是鲜花着锦、烈火烹油式的。
所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独“情怀”二字作不了假，是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。
③我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。
好的诗歌，可以让它的作者千年之下依旧血气充满，栩栩如生。
我们读《诗经》，最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读《离骚》，感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？读《古诗十九首》，念念不忘的不正是那天涯游子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨？等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句，读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。
2019年高一语文下学期期末试卷(含答案)
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题《红楼梦》和中华文化周汝昌《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢?简要而言，有两条主脉，贯串了全书。
这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。
一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。
作者的文风，语淡而意蕴，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。
才是什么?一般理解大抵以为是指“文才”“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。
其实这是看错了。
试看：一、“无才可去补苍天”——石头二、“才自精明志自高”——探春三、“都知爱慕此生才”——凤姐四、“试才题对额”——宝玉五、“才选凤藻宫”——元春六、“才华阜比仙”——妙玉这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。
最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。
元春入选，明言是由“贤德”。
妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。
这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。
在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。
三才概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。
这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。
地之才，表现为山川动植，品类众生。
人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。
所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。
人教版2019学年高一语文考试试卷含答案(共9套 )
人教版2019学年高一语文考试试卷（一）1.注释下列多义词2.选出“殆”字意义相同的两项（）A知己知彼，百战不殆B凡永嘉山水，游历殆遍C进退不由，殆例送死D郦元之所见，殆与予同3.指出下列各句中的通假字，并写出通哪个字①暴秦之欲无厌②使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出③而境界危恶，层见错出④辞决而行⑤以至晋鄙军之日北乡自刭⑥秦有余力而制其弊⑦至舍，四支僵劲不能动⑧同舍生皆被绮绣⑨独不怜公子姊邪⑩可得闻与4.下列各句中均含有第三人称代词的一项是（）①思厥先祖父②不知将军宽之至此也③问渠哪得清如许，为有源头活水来④尔曹身与名俱灭，不废江河万古流⑤而犹有可以不赂而胜之之势⑥以赂秦之地封天下之谋臣A①②④B③⑤⑥C①③⑤D②③⑤二、语言运用1.补出下列各句中省略的内容①（）与嬴而不助五国也②较秦（）之所得，与战胜而得者③公为我呼（）入，吾得兄事之④竖子不足与（）谋⑤庄暴见孟子，（）曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”（）曰：“好乐何如？”2.对下列各句从句式特点上分类正确的是（）①句读之不知②唯弈秋之为听③蚓无爪牙之利，筋骨之强④皆不可限以时月⑤居庙堂之高，则忧其民⑥其势弱于秦⑦唯利是图⑧吞舟是漏A①②③/④⑥/⑤⑦⑧B①②③⑤/④⑥/⑦⑧C①②⑦⑧/③⑤/④⑥D①②⑦⑧/③④⑤⑥3.选出下面两句译文正确的项①为国者无使为积威之所劫哉（）A为了国家，不要让自己被别人积蓄的威力所挟制啊！B治理国家，千万不要让自己被别人积蓄的淫威所胁迫啊！C治理国家的人，（千万）不要使自己为别人的一贯暴力所挟制啊！D治理国家的人，（千万）不要被别人的淫威所威胁啊！②秦人食之不得下咽也（）A秦国人想吞掉六国也吞不下去B秦国人吞食六国也不能咽下咽喉C秦国人吃饭也不能咽下去D秦国人连吃饭都不能咽下咽喉去三、阅读思考阅读苏辙《六国论》中的一段，回答后面的问题尝读六国世家，窃怪天下诸侯，以①五倍之①地，十倍之众，发愤西向，以②攻山西千里之秦，而①不免于灭亡。
高一语文下学期期末考试试题
山西省2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题考生注意：1。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效在试题卷、草稿纸上作答无效。
3。
本卷命题范围:必修①-必修④。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题)阅读下面的文字,完成1-3题.君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统精神价值的集中体现。
在君子文化的形成过程中,孔子起到了非常重要的作用。
对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折性的、根本性的和特殊性的。
转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。
君子这个概念并非孔子发明的，而大体上是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象.将身份君子转变为道德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在.在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，但最为重要的是，君子具有了道德的意义。
对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义。
由君子来承担道德的责任,是孔子对于君子形象最为根本性的改造。
需要进一步追问的是，为什么是君子必须承担道德责任在这个问题上，我一直认为是孔子思维方式最大的成功.在孔子之前，君子就是有身份和社会地位的人。
既然有社会地位,那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等。
其实，儒家的伦理原则也非常强调对等,儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，既然是关系，那自然是双向的、对等的。
当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。
这种特殊性表现在两个层面:在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自己行为的基本要求，而是强调君子必须承担道义。
孔子就很清楚地指出，君子喻于义，小人喻于利。
人教新课标版-语文-高一-宁夏平罗中学2018至2019学年高一下学期期末考试语文
平罗中学2018-2019年学年度第二学期期末考试试卷高一语文命题：田丽审题：马少军时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读( 24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1〜3题信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。
所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。
然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么。
这使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。
网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。
阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。
经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。
比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。
故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。
高一下学期期末考试语文试题及答案
高一第二学期期末考试语文试题考试时间：150分钟满分：150分）一、选择题（每题3分，共15分）1、下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是（）A．崤．函(yáo) 庠．序(xiáng) 不积跬．步(kuǐ)买椟．还珠(dú)B．棘矜．(qín) 万乘．(shèng) 比权量．力(liàng) 一暴．十寒(pù)C．逡．巡(qūn)靛．青(diàn) 锲．而不舍(qiè) 饿殍．遍野(fú)D．孝悌．(dì) 句读．(dòu) 一夫作难．(nàn) 祸起萧．墙(xiāo)2、下面各组词语中，没有错别字的一组是（）A．告诫披肝沥胆徇私舞敝莫逆之交B．渎职文过饰非责无旁贷招然若揭C．忖度荒诞不经牵强附会栉风沐雨D．荼毒满目疮痍沤心沥血轻歌慢舞3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）[1]经过全校师生的共同努力，这所普通中学近日已为我市的重点中学。
[2]微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域中一个解决的严重问题。
[3]这样做稳妥，但是太费事，太耗费时间，我就怕这个工程赶不过来。
A．进升急需固然B．晋升亟待当然C．晋升亟待固然D．进升急需当然4、下列加点词语使用正确的一项是（）A．在人民群众的利益受到危害的紧要关头，有极少数干部，或无动于衷，或畏葸不前．．．．，其所作所为，与共产党员、人民公仆的身份极不相称。
B．这次商品博览会，聚集了全国各地各种各样的新产品，真可谓浩如烟海．．．．，应有尽有。
C．两位阔别多年的老友意外地在一条小巷里狭路相逢．．．．，两人又是握手又是拥抱，别提多高兴了。
D．编辑部小李的文章条理清晰，结构严谨，用词恰当，真可谓疏而不漏．．．．，令读者叹服。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）A．检察院通过立案调查，发现王斌在任区税务局长的短短半年时间里，利用正当或不正当的手段，竟然贪污了数百万元。
黑龙江省大兴安岭漠河县第一中学2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题【含答案】
黑龙江省大兴安岭漠河县第一中学2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文学批评大概是最勇于自我革新的文类。
一段时间以来，这一文类将革新重点放在“文体”上。
批评家们热衷于谈论“文章之道”，试图将文学批评从学术阵营拉到文学阵营中来。
因为，倘若没有风格，批评断然是不可能成为文学而只是文学的附属品，因而无法战胜时间。
在我刚刚开始学习批评写作的时候，就接受了诸如此类的教诲。
如果还不能写得好一点，就写得漂亮一点吧。
我叹服于别林斯基的气盛言宜，激动于桑塔格的锐利精致，感佩于李健吾的才华横溢。
对于我来说，他们都显示了“文章”的典范，展示了文学批评之美是多么迷人。
时至今日，在漫长试笔和不断试错之后，我终于认识到，“写得好”与“写得漂亮”之间，还是有着不言自明的距离。
倘若没有深邃思想，所有“漂亮”都不过是虚妄。
就好像好看的皮囊与有趣的灵魂并不一定永远合体，如果让我选择，我肯定会选择有趣的灵魂。
无法想象，别林斯基、桑塔格、李健吾们只擅长遣词造句，只提供空洞无物的“美文”，他们大约无法穿越时间和空间，投递到我们的文学生活中来。
是的，思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火，也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。
那么，思想又是什么呢？思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现。
思想还包括认识生活的能力，辨别现实生活与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。
由是，文学批评摆脱对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广袤的人世间探险，共同探究人类生活新的可能。
接下来需要追问的是，思想从何而来？思想需要广博的知识，需要披荆斩棘认识生活的勇气和能力，也需要理解言辞的智慧，特别是，它需要理论视野。
滥用理论固然是错误的，但如果完全放弃理论训练，丢掉理论透镜，文学批评可能沦为仅仅抒发个人情感的读后感。
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学习资料专题2019学年度下学期期末考试卷高一语文第I卷（70分）一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。
清顺治八年(1651年)，顺治在祭告黄帝文中曰：“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。
”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”?简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。
后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。
儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。
因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。
不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。
一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。
不去否定封建专制的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上，“道统”与“治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。
从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。
但是，这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。
当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。
譬如，日本在19世纪中叶与中国境遇相似，但它通过明治维新顺利地向现代转型，不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。
历史底蕴的缺乏在转型时反而成为优势，使其更容易放弃“原来的自己”。
而中国在鸦片战争之后，有识之士也希望通过改良挽救民族危亡，但根深蒂固的“道统”与“治统”却阻碍中国的现代转型。
近代历史上，早期改良派人物王韬说：“器则取诸西国，道则备自当躬。
盖万事而不变者，孔子之道也，儒道也，亦人道也。
”这是当时的代表性思潮。
此后的“中体西用”思潮和洋务运动，与其说是向现代转型的一种努力，不如说是对“道统”与“治统”的竭力维护。
再往后，即使辛亥革命敲响了封建专制的丧钟，依然有袁世凯称帝的闹剧。
只有在中国共产党成立后，才真正终结维护封建专制的“道统”与“治统”，中国也由此开始真正向现代转型，向民族伟大复兴的目标迈进。
(摘编自叶帆《道统、治统与现代转型之艰》)1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是( )A. “新治统”以“继道统”为基础，表现为对治理之术的不断创新，实践中是封建专制统治在总体上不断强化。
B. 因为儒家思想宣扬的仁义道德，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。
C. 道统主要指古代圣君、贤臣、孔孟诸位圣人的思想传统，即儒家的思想传统；治统主要指体现为一定继承性的政治统治传统。
D. 儒家思想深厚的积淀使中华文明能保持连续性和统一性，但是也使中国缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。
2.下列理解和分析，不符合．．．原文意思的一项是( )A. “道统”，即儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。
B. 为巩固统治，历代帝王均对承继道统极为看重，在此基础上，形成“天下以道而治”的共识，因此，道统与治统根深蒂固。
C. 道统与治统在中国历史上根深蒂固，非常强大，并未因少数民族政权强势侵入而被弱化，并未因西方列强不断侵略而被割裂。
D. 只有中国共产党成立，真正终结维护封建专制的“道统”与“治统”之后，中国才能开始真正向现代转型，向民族伟大复兴的目标迈进。
3.根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是( )A. 中国在鸦片战争之后，各种关于改良的思潮、运动，与其说努力向现代转型，不如说竭力维护道统与治统。
B. 19 世纪中叶中国与日本境遇相似，却没有能够通过改良或革命向现代转型，不可忽视的一点是中国有根深蒂固的道统与治统的羁绊。
C. 辛亥革命敲响封建专制的丧钟，仍有称帝闹剧发生；中国共产党成立后，中国开始真正向现代转型。
两者区别在于是否真正终结道统与治统。
D. 所谓“继道统”，是为巩固专制统治；所谓“新治统”，是为完善专制统治。
两者均是中国向现代社会转型的阻碍。
（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成后面题。
寻找翠翠祝勇闲坐于草亭，忽的想起翠翠，仿佛想起一个熟识的故人。
天碰巧落着雨。
我们碰巧饮着酒。
雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁肠。
碰巧是在酉水边，酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样。
我们碰巧都是沈从文迷。
所有与翠翠有关的事物，碰巧在这个时刻，聚齐。
而翠翠，却只能隔着茫漠的时空同我们说话。
翠翠很远。
翠翠只生长于沈从文三十年代的小说里，穿着图案简单的衣裳。
悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕，但她的明眸不会褪色。
沈从文说：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从从容容的来完成任务了。
”严格来说，翠翠是由所有喜欢翠翠的人集体创作的。
凡是读过《边城》的人，心里都装着一个翠翠。
翠翠是典型的中国式梦境的产物。
她容纳了民间中国对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。
或者说，翠翠是河流的另一种形式的存在。
她的每一寸肌肤都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀丽，有着透明的秉性。
她是中国河流的青春写照。
凡是河流可以带我们去的地方，她都可以带我们去。
翠翠就是这样陪着我，在湘西，一路走了好远。
她是无处不在的河水和月光。
我知道她不独属于我，但她总会在我最需要的时候出现。
——这是《边城》以外的翠翠。
沈从文不知道还有这样一个翠翠。
翠翠在《边城》里，在沈从文的设计里，只属于傩送，傩送就一下子成了《边城》外许多人的共同的情敌。
翠翠在水边长大，像朵被一阵偶然的风吹落在山间的野花。
她的父亲母亲很久以前死于一场浓烈的爱情，她却懵懂着，不知情为何物。
翠翠在世俗生活的边缘，旺盛的生长着。
她只能透过城里来的人来打量那个她所未知的世界，但沈从文却将她永远隔绝于世俗世界之外，斩断了她们同外部世界可能发生的联系——天保和傩送都拥有“外面的世界”，或许他们中某一个的世界会与翠翠相连，但是天保死了，傩送出走，翠翠仍然守着她的渡口，消磨着她的年华；然而，翠翠的生命出路在哪里呢？在纯净的爱情里吗？爱情像河水一样不可捉摸，像青春一样无常和易逝。
翠翠就这样面对河流、青春和爱情。
《边城》真正煽情之处，是翠翠的等待。
翠翠的等待就是整部作品的高潮。
也可以说，前面所有的故事，都只是一个交代，翠翠的执著而且执拗的等待，才是作品的核心。
但是故事恰好就在这里戛然而止了，读者会根据自己的人生取向做出自己的抉择和判断，沈从文一句也没有多写，只有轻描淡写的几句：“到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。
那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。
”“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”美丽的翠翠，就这样将期望抛向未可知的远方。
她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生，她蓬勃健美的生命不该有这样的结局。
也许，在某个“明天”，翠翠会突然看见傩送风尘仆仆的微笑，重又出现在岸头。
但是我们仍不妨做一个残酷的假设——傩送从此远行。
心中装着他的翠翠，梦里想着他的翠翠，走遍天涯，却永不归来。
而翠翠，则同渡口一同老去。
这样，翠翠的一生，因为爱而不完整；另一方面，对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。
翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神。
然而，这一切即使是梦想，也来得太迟了。
翠翠被时间裹挟着，像傩送一样一去不回头了。
傩送和翠翠分别在时间和空间上远离着我们。
翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景，带着湿润的乡下气息，消失在时间深处了。
坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。
雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。
酒还在饮，身子却越来越暖。
野渡无人，视野里有浓有淡。
浓的是水边的青石，怪兽般长满绿毛；淡的是若有若无的远山，以及山脚下的江水。
一幅典型的中国式风景。
遂想起沈从文的一句话：“一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可开窍的单纯寂寞里过去。
”当然，翠翠也在其中。
想起她的爱，她悠长的等待，想哭。
生活也许早已不那么静寂，在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱。
要抵挡香车宝马的诱惑已不那么容易了，尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊。
爱情，早已成了休闲中的甜点与速食，成了一次性消费品。
这个时代里，过路的女学生，即使装扮再奇奇怪怪，行为再不可思议，也不是风景了。
但翠翠是。
可是河流还在。
只要河流还在翠翠就在。
当翠翠在孤独中等待傩送的时候，世间有多少个傩送，踏遍千山，在寻找着翠翠！寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。
（选自散文集《凤凰：草鞋下的故乡》，有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文作者与沈从文一样，都是借翠翠这一文学形象。
表达了对至纯至美的自然、青春、爱情的向往，对爱与美的追求与等待。
B.本文文笔优美，生动形象地描绘了一幅富于诗情画意的乡城风俗画。
表现了自然、民风和人性之美，充满了田园牧歌情调和浓郁的地方色彩。
C.作者说：“只要河流还在翠翠就在。
”这是因为翠翠是中国河流的青春写照，在她身上有着河流一样透明的清明秀丽的秉性。
D.文中写到“过路的女学生”，是为了与翠翠形成鲜明的对比，含蓄地批评了现代的某些人在现代的步伐面前表现出的慌乱，她们注重外在，流于世俗，失却了纯真。
5.请结合文本，理解“翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神”这句话在文中的含意。
6.文章的结尾说：“寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。
”请结合全文，分析这句话在文中的作用。
（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一启动、滑行，机头昂起，直插云霄。
2017年5月5日下午，上海浦东国际机场，我国首款拥有自主知识产权、具备国际主流水准的干线飞机C919成功首飞。
在欢呼庆祝的人群中，87岁的程不时是特意来见证这一时刻的。
从1970年，我国自主研制的运十飞机立项，到C919成功首飞，中国人的“大飞机梦”穿越了47个春秋。
作为运十飞机的副总设计师，程不时则亲历了这一梦想步履蹒跚的曲折历程，也因此透彻地理解这一梦想的现实意义。