教科书之外的圣西门
圣西蒙

(五)教育方面
圣西门谴责旧的教育制度是努力培养自私自利 的人,旧的教育内容崇尚古代,严重脱离实际。 未来社会的教育,不仅重视完善的知识教育, 同时必须十分重视道德品质和各种能力的培养。 关于实现实业制度的道路,圣西门坚信通过和 平的手段建立。他认为“改革家决不应当依靠 刺刀来实现自己的想法”,舆论“是世界女 王”,“人类之友将采取的惟一手段是宣传”。 他曾把希望寄托在国王和资产阶级的慈善和理 性上,呼吁他们帮助无产者建立这种社会制度。
三、教科书之外的圣西门
(一)
圣西门在社会主义思想史上第一次提出所有制 是社会基础,政府不过是它的形式;他第一个 指出阶级和阶级斗争,并反对特权;他第一个 系统批评资本家各自为政、缺乏组织经济的力 量;他第一个提出计划经济、按劳分配;他第 一个把“满足人民需要”视为社会主义的终极 目的。由于他反对用暴力革命推翻现有体制, 只用宣传作唯一手段,去唤起君主,去实现政 治改革,他的理论被蔑称为“空想社会主义”。
三、教科书之外的圣西门
(二)
教科书同样不会记载圣西门生命的最 后刹那。 临终前,医生问圣西门:“你现在难 受吗?”圣西门回答:“不难受,或 许我是在撒谎,但说这个没意思,让 我们谈谈社会主义吧。” 圣西门讲了许久,最后抬起手说, “我们稳操胜券”,随后死去。
(三)实业制度
实业制度的最高权力机构是最高行政委员会和最高科 学委员会。由于学者有预见和丰富的科学文化知识, 圣西门主张由最有才能的学者组成最高科学委员会, 主管科学、文化和教育事业。最高行政委员会由最优 秀的实业家组成,掌管行政、生产和财政工作,促进 社会财富的迅速增长。为了保证实业制度的领导者为 无产阶级谋福利,防止特权复活,圣西门提出了几条 原则:人民领袖应由人民选举产生:实业制度的领导 者只是为公共利益服务的社会管理人员:实业制度应 实行集体领导的原则。根据圣西门的设想,实业制度 的领导者与人民群众是平等的关系。
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(美)巴巴拉·W·塔奇曼 史钧 (美)古尔德 孙立平 孙立平 林达 (美)詹姆斯·西蒙 何帆 顾准 (英)比尔·布莱森 (美)克罗斯比 1998年修订本中国社会科学院语言研究所 朱幼棣 (美)罗伯特·弗兰克 邓广铭 王曾瑜 吴思 何忠礼 董喜宁 张宏杰 戴瓦·索贝尔 土摩托 杨浪 (美)乔弗里·瓦德 (美)纳什 林达 埃里克·布林约尔松/安德鲁·麦卡菲 托马斯·霍姆斯 小鹏 (美) 彼得·萨伯 迈克尔·桑德尔 罗曼·罗兰 刘永峰 (来自《看历史》的文章) 张鸣 张宏杰 雪珥 茅海建 马勇 袁世凯 巴斯夏 汪丁丁 魔鬼咨询师 魔鬼咨询师 姜奇平 丹尼尔.A.雷恩 曾仕强 [美] 彼得·德鲁克
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圣西门简介

1.人物
生平
1760年10月17日生于巴黎一贵族家庭 1779年,19岁的圣西门上尉随法国军队参加 了北美独立战争 1798年起,圣西门致力于学习多方面的文化 知识,以弥补自己受教育的不足 1803拥护法国大革命,主动放弃伯爵爵位 1805年圣西门开始著书立说,为研究和宣传 社会主义学说,倾注了毕生精力 1823年3月9日,他开枪自杀,但未如愿 1825年5月,在门徒们的守候下,圣西门与世 长辞
克劳德·昂列·圣 西门
——属于一切时代,最伟 大的智士
主讲人: 安双斌
1.人物 生平
3主要 思想
2.著作 等身
4.社会 影响
1.人物 生平
克劳德·昂利·圣西门(Claude-Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon,1760-1825年),法 国伯爵,是19世纪初叶杰出的思想家,马克思、恩 格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义 者。
2.资本 主义
圣西门指出:把资本主义社会“当作永 久的制度“,那显然是荒谬绝伦。 资本主 义社会是过渡性的社会形态,他必然为新的 社会形态所代替
3.实业 制度
圣西门认为实业制度是使人们享有最大 程度自由,保证社会得到最大安宁的人类最 美好的社会制度。
其中,实业制度的最高权力机构是最高 行政委员会和最高科学委员会,主张分别由 最有才能的学者和最优秀的实业家组成,人 人都要劳动是实业制度中一项重要的社会主 义原则
著作著作等身等身1802年写了一个日内瓦居民给当代人的信主张应由科学家代替牧师的社会地位1808年发表的19世纪科学著作导论比较详尽地发挥了处女作中的基本思想1813年写的人类科学概论和万有引力表述了他的哲学思想和历史规律性的见解1817年以后的著作论财产和法制中他的社会主义思想有了新的发展19世纪20年代圣西门又出版了一系列社会主义著作如论实业制度实业家问答论文学哲学和实业1825年4月发表新基督教这部圣西门最后的著作才标志着他创建的空想社会主义大厦的完成2
历史趣闻什么是圣西门主义?圣西门主义的思想主张

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢什么是圣西门主义?圣西门主义的思想主张导语:克劳德昂利圣西门是十九世纪初期法国著名的空想社会主义思想家,他是空想社会主义非常出色的代表,可以说他的一生命途多舛,经商破产疾克劳德·昂利·圣西门是十九世纪初期法国著名的空想社会主义思想家,他是空想社会主义非常出色的代表,可以说他的一生命途多舛,经商破产疾病缠身妻子也抛弃了她,但是他凭借坚韧不拔的毅力却让他在这样艰苦的条件下依旧坚持着自己的理想。
克劳德·昂利·圣西门出生的时间是在1760年1,他从小生活在一个非常富裕而且高贵的贵族家庭,也一直受到了良好的教育,圣西门很早的时候就非常喜欢研究唯物主义哲学,在他十七岁的时候曾经离家出走,并且还参加了法国军队,在狂不阿布之后他又取了美过加了独立战争之中。
直到他二十九岁的时候才回到了国家之内,而这个时候大革命已经开始进行,圣西门也加入到了革命活动之中,这些经历使得圣西门的视野打开,也为他后来开始空想社会主义的研究奠定了重要基础,他曾经亲眼看见了贫苦大众的悲惨生活,因此也使他对资本主义感到十分的深恶痛绝,并开始对资本主义展开激烈的抨击和批判,然而后来他也因为这些政治问题被雅各宾派逮捕,入狱长达十个月之久。
克劳德·昂立·圣西门在经商失败转而研究自然科学,并且开始写作来表达自己的空想社会主义理想,克劳德·昂利·圣西门以及他的空想社会主义思想应运而生,是那个时期社会关系的产物,同时也反应了人们对于当下制度的失望和对构建和谐社会的希望。
圣西门全名克劳德·昂利·圣西门,是当时社会著名的空想社会主义家,同时他也是一位哲学家经济学家,圣西门的一生跌宕起伏数次起起落落,然而他却始终坚持着自己的理想,最终创造出了著名的神西生活常识分享。
圣西门简介

4.分配 方面
圣西门提出未来社会中每个人的收入应 当同他的才能和贡献成正比。同时,他把工 厂主、商人、银行家和农场主都看成是劳动 者。
另外,他还认为,有计划地组织整个社 会生产,是实业制度区别于资本主义制度的 一个重要特征。
5.教育 方面
圣西门谴责旧的教育制度是努力培养自 私自利的人,旧的教育内容崇尚古代,严重 脱离实际。未来社会的教育,不仅重视完善 的知识教育,同时必须十分重视道德品质和 各种能力的培养。
克劳德·昂列·圣 西门
——属于一切时代,最伟 大的智士
主讲人: 安双斌
1.人物 生平
3主要 思想
2.著作 等身
4.社会 影响
1.人物 生平
克劳德·昂利·圣西门(Claude-Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon,1760-1825年),法 国伯爵,是19世纪初叶杰出的思想家,马克思、恩 格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义 者。
2.著作 等身
1802年,写了《一个日内瓦居民给当代人的 信》,主张应由科学家代替牧师的社会地位
1808年发表的《19世纪科学著作导论》,比 较详尽地发挥了处女作中的基本思想
1813年写的《人类科学概论》和《万有引力 》表述了他的哲学思想和历史规律性的见解
1817年以后的著作《论财产和法制》中,他 的社会主义思想有了新的发展
1.人物
生平
1760年10月17日生于巴黎一贵族家庭 1779年,19岁的圣西门上尉随法国军队参加 了北美独立战争 1798年起,圣西门致力于学习多方面的文化 知识,以弥补自己受教育的不足 1803拥护法国大革命,主动放弃伯爵爵位 1805年圣西门开始著书立说,为研究和宣传 社会主义学说,倾注了毕生精力 1823年3月9日,他开枪自杀,但未如愿 1825年5月,在门徒们的守候下,圣西门与世 长辞
教科书之外的圣西门

教科书之外的圣西门作者:阿忆来源:《课外阅读》2012年第02期中学文科课本,毁灭了很多人的兴趣,这不是危言耸听。
假如历史人物和历史事件像教科书描述的那样索然无味,谁还会喜欢历史?比如说法国改革家圣西门,教科书只说他是三大空想社会主义鼻祖之一,被马克思扬弃了,差不多只是一个不可笑的笑谈。
在历史课本和政治课本中,决不会读到这样的故事——老师发现圣西门不勤快,去找树枝,想体罚他。
圣西门冷眼旁观老师在忙碌,当老师拿着树枝走近时,圣西门抽出文具刀,刺进老师臀部。
这故事不重要吗?圣西门因何如此应对老师,是因为出身巴黎贵族,有一股“我舅舅是常委”的嚣张,还是他仇恨腐朽的教育制度,在不经世事之时,发动了一个人的武装起义。
在法国大革命期间,圣西门放弃了世袭伯爵爵位,认为爵位是低贱之物,这使他最终以赤贫而终。
当时,贵族把平民蔑称为“白痴”,圣西门便给自己起了新名——“白痴公民”——断然站在无产阶级一边。
这个举动不值得人史吗?值得入史,但没资格写进中学教科书,圣西门只能枯燥抽象,等待纪连海和袁腾飞来复活它,但这样的老师凤毛麟角。
教科书也一定不会提及1823年3月的圣西门,此时,法国大革命已过去34年,这场血腥而暴虐的革命,被中国历史课本尊称为“最彻底的革命”,实际上,其建立的新社会,辛勤劳动的科学家、艺术家、工人没有得到什么报酬,领取各种奖赏并受到尊重的,全是“游手好闲”的特权阶级,“这种特权则主要来自家庭出身、阿谀奉迎、阴谋诡计和其他不光彩的行为”,他们过着骄奢淫逸的寄生生活,“在形形色色的行业中,都是没有才能的人统治着有才能的人,没有道德的人支配着善良公民,大罪犯惩罚犯了小错的人”,其中负责管理公共事务的官员,每年花去一半税收,另一半税收也并未用来造福劳动者。
面对如此颠倒的世界,圣西门一直致力于社会主义改革,但他经常受人奚落,四处碰壁。
1823年3月,圣西门已经63岁了,他绝望而愤怒。
他把子弹装满枪膛,朝脑袋连扣7次扳机,但他不知道自己为什么没有死,便捂住受伤的眼睛去找医生。
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被 马克 思扬弃 了 ,差 不多 只是 一个不 史 ,但 没资格写进 中学教科 书 ,圣西 门只 能枯燥 抽象 ,等待 纪连海 和袁 腾飞来 复活 它 ,但这样的老师凤 毛麟角 。 教科 书也一定不会 提及 12 年 3 的 83 月
可笑 的笑谈 。在历 史课 本 和政 治课 本 中 ,
决不会读到这样 的故事——
老 师发 现圣 西 门不勤 快 ,去 找树 枝 ,
想体 罚他 。圣 西 门冷 眼旁 观老 师在 忙碌 , 圣 西 门,此 时,法 国大革命 已过去 3 年 , 4 当老 师拿 着树枝走 近时 ,圣西 门抽 出文具 这场血腥而暴虐的革命 ,被中国历史课本尊 刀 ,刺进 老师臀部 。这故事不 重要吗?圣 称为 “ 最彻底 的革命 ” ,实 际上 ,其建立 的 西 门因何 如此应对 老师 ,是 因为出身 巴黎 新社会, 辛勤劳动的科学家 艺术家、 ’ 工人
贵族 ,有一 股 “ 我舅 舅 是 常委 ”的 嚣 张,
没有得到什么报酬 ,领取各种奖赏并受到尊 种特权则主要来 自家庭出身 、阿谀奉迎 、阴
游手好闲 ”的特权 阶级,“ 这 还是他仇恨 腐朽 的教 育制度 ,在不 经世事 重 的,全是 “
之时 ,发动了一个人 的武装起义 。
在 法 国大 革命 期 间 ,圣 西 门放 弃 了 谋诡计和其他不光彩 的行为 ” ,他们过着骄 阿 Nhomakorabea ・ }
中学文科课 本 , 灭了很 多人 的兴趣 , 世袭伯 爵 爵位 ,认 为 爵位是低 贱之物 ,这 毁
这不是危 言耸听 。假如历史 人物 和历史事 使他最 终 以赤贫 而终。 当时 ,贵族把平 民
件像教科 书描述 的那 样索然无 味 ,谁还会 蔑称 为 “ 白痴 ” ,圣 西 门便 给 自己起 了新 喜欢历史 ? 比如说法 国改革家圣 西 门,教 名—— “ 白痴 公 民”—— 断然站 在无产 阶 科 书 只说 他 是 三 大 空想 社 会 主 义鼻 祖 之 级一边 。这个举动不 值得人史 吗?值得 人