现代叙事学视角下的《祝福》

程教 学 实践 ，从现 代叙 事 学 的 角度 出发 ，通过 分析 小说 的叙事 时 间、叙事 结构和叙 事 者 的视 角角度的特点 来揭 示小说 《 祝 福 》主题的深刻性 。
【 关键 词 】
语文教 学 祝福 叙 事时 间 叙事结构 叙事者
《 祝福 》以祥 林嫂 艺术形 象揭 露 了封建 礼教 吃人 的本 质 ，反映 了辛 亥革命 以后 旧中 国黑暗 的社会 现实 。本文 试 从 《 祝福 》的叙 事 时间 、叙 事 结构 以及叙事 者 的视 角对 其 进行浅 显的分析 。 １ ． 《 祝 福 》的叙 事时 间 完整的 “ 小说 故事 ” ，就 是指被 一定 的时 间延 续着 、 里面 的人 物之 间具有 各种 因果关 系的 、被叙 述人有 意进行 强 调 或 弱 化处 理 过 的事 件 。 “ 时 间延 续 ” 使 “ 故 事 ” 有 了一 定 的 容量 ， “ 因 果关 系 ”使 这些 容 量 蕴含 了迷 人 的 张 力 ，而 “ 强调 或 弱化处理 ”则 是让这 些容 量和张 力 以一 种极 具技 巧性 的形式 展开 。 “ 时 间 ”成 了小 说故事 的第 一 构 成要 素。无数 的小 说叙 述着无 数 的故 事 ，所有小 说故 事 都在 “ 时间 ”里演 绎。柏格 森 的 “ 心理 时 间”学说 告诉 我 们 ，小说 语境 中的时 间绝大 部分都 是人 物的 主观时 间 ，它 基本 属于 心理学 范畴 ，反映 的是 小说人 物对 客观时 间的主 观感受 。因此 ，小说中的时 间是一 种 “ 伪时间”。 《 祝福 》对心 理时 间的把 握可谓 炉 火纯青 。文 章写 了 “ 我 ” 回鲁 镇三 天 的事 ，但是 在这 三天 中却展 现 了祥 林嫂 的一生 。传统小说的叙事 时间受故 事的局限 ， 奉行 的是 “ 有 话则 长 、无 话则 短” 的原则 ，总体 上按 照物理 时 间来 安排 结 构和情 节 ，心理 化 的程度 比较 小。而 鲁迅 小说突破 了故 事 的束缚 ，以表现 人物 的心 理 、情 绪为 中心 ，在 时 间的安 排 上 也相应 符合 了心理 的需 要 ，这 一点在 时距 上有 较强 的 反映 。热奈 特将 时距分 为 四种 ：省 略 （ 故 事时 间无 限长于 叙 事 时 间 ）、概 要 （ 故 事时 间长 于叙事 时 间 ）、场 景 （ 故 事时间等于叙事 时间 ） 及 停顿 （ 故事时 间短 于叙 事时间 ） 。 概 要在 传 统小说 中并不 少见 ，但鲁 迅却将 概要 和心理 表现 融合起 来 。 《 祝福 》中 ： “ 一见 面是 寒暄 ……我 便一个 人 剩在书房里 ” ， 就是 运用概要迅速地把事件叙述 了出来。 频 率是指 素材 中的事件 与故事 中的事件 的数量关 系 ， 即故事 世界 里某事 发生 的次 数与叙事 中讲 述此事 的次 数之 间的关 系 。由于一 次讲 述产 生不 了频 率 ，因此频 率实 际上 只 和重 复发 生关 系 。传 统小 说尊重 时间 ，故事 线内 的事 常 按 其 发生 的次数进 行叙 述 ，即发生 一次讲 述一 次 ，发生若 干 次讲 述若 干次 。 《 祝福 》里 的祥林 嫂一 次次地 讲述 阿毛 的故事 ，但叙 述所 关心 的不是 故事本 身 ，而是 以这种形 式 来 反映 祥林 嫂的落 寞心 情 ，也通过叙 述听 众 的不 同反应 来 深 化祥 林嫂 的苦难 。这 就不再 是单 纯地讲 述故事 ，而在 形 式 之 中注入 了意义 的成 分 ，将 祥林嫂 的悲 剧意蕴 深化 了 。 鲁 迅 小 说 打破 了传 统 小 说按 线 性 时 间时 态 连 贯叙 述 的 模 式 ，而 以人 物心理 支配 时间或 以时 间的异 化形式 突 出人 物 心 理 ，赋予 时间形 式深 刻内 涵 ，以有限 的篇幅表 达无 限的 意蕴 。 ２ ． 《 祝 福 》的叙 事结构 在 叙事 完整性 的要 求下 ，叙事是 系统 化的 ，情节 与情 节之 间是 有序 的组合 ，整个 叙事 呈现 为一种 圆满 。在 “ 反 完整 ” 的要求 下 ，这 样 的 “ 圆满 ”被有 力粉 碎 ，呈现在 读 者面 前 的 ，不是 整一 ，而是 碎片 。鲁迅 小说摆 脱 了传统 小 说按起 承转 合叙 述故事 的模 式 ，而是将 生活 的松散 片段连
口 教学 漫议 口
现 代 叙 事 学视 角 下白 勺《 祝福 》
江苏 省张家港市乐余高级中学 陆春芳
【 摘 要】
缀成 篇 ，使 小说 由传 统的完 整纵 向结 构转化 为片 段的横 向 结构 。 《 祝 福 》叙述 了祥林 嫂的一生 遭遇 ，但 作者却 人为 地 把它截成 片段 ，曲折的故 事被消解 在 “ 我 ”的 回忆 、联 想及世 人漫不 经心 的闲谈中 ：第一段是 祥林嫂逃 出婆 家 ， 在鲁 四老爷 家帮工 ，又 被婆婆抓 回，强迫中止故 事 ；第二 段起 始交代 四婶要雇 佣女工 ，于是卫老 婆子 向四婶讲 述 ｒ 祥林 嫂的遭遇 。看似 随意地 把断裂 的故 事重新接 续 ，但听 说祥林 嫂 “ 交 了好运 ” ， “ 四婶 也就不 再提起 祥林嫂 ” ， 故事又 被迫 中断 ；第三 段祥林嫂 出现在 鲁镇 ，情 况大不 如 前 ，甚 至变成 了麻木 的乞丐 ……这样 的结构安排 转移 了传 统小说 专注故事 趣味性 的审美 观 ，将 注意力从讲 故事转 移 到对 人 的精 神 状 态 的刻 画 ，从 而深 刻 了 文章 的主 题 。黑 格 尔说 ： “ 意 蕴 是 比直 接显 现 的形 象 更 为深 远 的一 种 东 西 。”鲁迅小 说更关注 的是人 自身的存在 ，不是 情节 的奇 巧 ，而是意 旨的深邃 。 ３ ． 《 祝福 》的视 角角度 不管运 用何种 艺术手段来 展开小 说叙 事 ，这 些艺术手 段总是 要在一 定的视觉 范围 内进 行 。因此故事叙 述必须 要 挑选一 个观察 点——事情 发展 的方向和 角度 。这 个方 向和 角度就 是现代叙 事学所 说的 “ 视 角” 。 《 祝福 》改变 了传 统小说 由全知视 角一统 天下的权 威叙事模 式 ，以新 的全知 视角或限知、多视角叙述 ，消除了叙述者 “ 看”的无上的 权威地 位 。 《 祝 福 》中在 回忆祥 林嫂 的生平之前 前后 ，运 用的都 是第一人 称 ；当祥林嫂 第一次进鲁 宅时 ，有对她 的 肖像描 写 ，首先 是第三人称 ，其 次是从 四婶作为雇 主的角 度 进行 观察 ：说 明祥林嫂很 符合 女佣 的标 准 ，这是 她进鲁 宅的条件 ，同时 也揭示 了她的个 性特征 。与前面 的第三人 称 相照应 。在 回忆祥林 嫂的生平 时 ，运 用的仍然是 限制性 视 角 ，是从 “ 鲁 镇人”视 角出发 ，祥林嫂在 鲁镇 的活动直 接 叙述 ，但是祥 林嫂离开鲁 镇的 活动就必 须 由卫婆 子来转 述 ，因 此 ，这段转 述 ，就变 成 了卫 婆子 的叙 述视 角。这样 就 能兼顾 了叙事 的完整性 和生动 性。卫婆 子的转述 充分表 现 了完全 功利主义 的是非标 准 。她 佩服祥 林嫂的婆 婆精 明 强 干 ，称 赞祥林嫂 交了好运 ，对祥林 嫂被野 蛮地捆绑 出卖 却 无一 句贬 词 ，表 现了 民间道德 的沦落 。同时 ，祥林 嫂的 这 一次 强迫 改嫁 ，实际 上造 成 了两 种结果 ：一是生 活上 的 改 善 ，二 是在 占社 会主流 的礼教 意识 中，她失去 了贞 节 ， 成 了不干不 净的女人 ，是一 种潜在 的恶化 。因为这种 礼教 的压 力在 祥 林嫂 自觉 认 同之 后 ，起 到 了折磨 其 精 神 的作 用 。所 以说 这是一 种潜在 的恶化 。作家丁 玲说过 ： “ 祥林 嫂 是非死不 可的 ，同情她 的人 ，冷酷 的人 ， 自私 的人 ，是 样 的把她 往死里赶 ，是一样 使她精 神上增加 痛苦 ”。祥 林嫂的悲剧 的产生有它的必然性 。 正是 因为小说 已不 再为故事 时间 、传 统的因果律 所束 缚 ，它才可 以 以人 物感觉 的形态而存 在 ，进 而可 以透 视和 剖析 潜藏在 表面关联 下的深 意。通过叙 事时 间 、叙事 结构 以及叙 事者 的视角 的变化 ， 《 祝福 》主题 的深 刻性被 完美 地展现 了出来 。