人教部编版九年级历史上册 第3课 古代印度课件(共21张PPT)
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
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一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一
等级？（ ）
A．婆罗门
B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
4、小林同学在网上查阅历史资料时，编写了以下资料，其中错误的 一项是（ ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B.古代印度的民主政治繁荣 C.种姓制度出现在两河流域 D.《汉谟拉比法典》用楔形文字刻在花岗岩石 5、2017年6月16日，印度以所谓的“保护不丹”为由非法进入西藏 洞朗地区而导致中印两国一度在洞朗地区紧张对峙。中印同属亚洲 文明古国，下列与印度文明有关的是（ ）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和 奴役，要为前三个等级服务
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上 遭到歧视和凌辱。
在《梨俱吠陀》第十卷可以看到这样的故事：梵天大神从他的 口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍， 从脚生出了首陀罗
——《 摩 奴 法 典 》
从它判决的原则中（不同的 人不同的标准）你看出种姓
制度的实质是什么？
实质是森严的社会等级制度,维护奴隶主阶级的利益
种姓制度具有什么特点？ 小故事
一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。 在路上，他遇到了几个人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的 声音，正在敲击某种器物，一名祭司急忙躲到一旁。不久，他到了少女家 门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。他只好悻悻离去，回家 后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟 大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的 事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发 师的儿子在绝望中忧郁而死。 1.你认为他路上遇到的几个人是什么身份？ 贱民
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共22张PPT)
8．在古代印度，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是
因为( ) D
A．商人的财产多于官吏
B．官吏的财产多于商人
C．商人和官吏的喜好不同 D．等级制度的严格限制
9．九（1）班的元旦节目是有关印度种姓制度的课本剧。
其中不符合史实的场景是( ) A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬
C
B. 婆罗门主持祭祀活动
C. 首陀罗担任官吏在巡视
脚
首陀罗
被统治阶级
在社会上遭到
等外级
贱民
歧视和凌辱
2.阅读教材说出印度种姓制度的特点是什么？ 根据材料思考分析其对印度社会产生了什么 影响？
特点
各等级贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高 等级的人的职业，不同等级的人不得通婚
实质
是为保护奴隶主特权的严格的社会等级制度。 P12
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少 女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情 上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩 属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。” 结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
都是古代印度统治者维护其统治的工具
1、据报道，某国东部一名属贱民阶层的15岁少年，因自
家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死。根据所学
知识判断，文中某国是（ C ）
A．希腊
B.埃及 C.印度
D .巴比伦
2、阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印
度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的
中国佛教四大名山：山西五台山、浙 江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。
通过本课的学习，我们了解了在古印度这块肥沃 的土地上产生了四大文明之一的古印度文明。在这里 产生了种姓制度、佛教。种姓制度界限森严，对在当 今印度社会仍然产生消极影响。佛教成为了世界三大 宗教之一，在东南亚一些国家分别被列为国教。
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雅利安人入侵
公元前 1500年左右， 来自中亚的一支游牧部落
雅利安人侵入印度。 陆
续在印度河流域和恒河流 域定居下来，从事农业生 产。 印度北部逐渐出现了 许多小国家。
古代印度
孔雀王朝时期，是古印度 的鼎盛时期，除了印度半岛 南端外，印度基本统一
阿育王是孔雀王朝的第三 任国王（公元前273～前236年在 位），他的统治时期是古印度 史上空前强盛的时代。
古代印度
种姓制度的实质：
严格的社会等级制度
婆罗门 刹帝利
种姓制度的特点：
a.世代相袭
b.贵贱分明
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的影响：
（1）激化了当时的社会矛盾 （2）严重阻碍了印度的社会发展
古代印度
古印度—佛教
创始人——乔达摩·悉达多
释迦牟尼（约前563-前486年）
释迦牟尼生活的时代，约为公 元前六世纪中叶，正是我国春秋时 代，与孔子同时。
乔达摩·悉达多本是古印度迦毗 罗卫国（今尼泊尔境内）的王子， 属刹帝利种姓。父为净饭王，母为 摩耶夫人，26岁结婚生子，29岁有 感于人世生、老、病、死等诸多苦 恼，舍弃王族生活，出家修行。36 岁得道成佛，80岁涅磐。
古印度 创始人——乔达摩·悉达多
佛教产生的背景：
种姓制度激化了社会矛盾，引起人们的 不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。
第一单元 和心得范文800字
人。下 面是XX为大家 整理的 更多内 容 是值的人们去 信仰的,读完《 傲慢与 偏 养的气 质和内 涵,她在 那个现 实的家 庭 得我学习。 浪漫爱 情。我 要写得 是最平 凡,最不 起 斯的故事。 件事的 谈话中 说:“我 真心诚 意希望 简 必 定能获 得幸福 ,着幸 福不亚 于她花 上 后再跟 他结婚 所能获 得的幸 福。他 们 你既然 决心和 这个人 过一辈 子,那你 最 放的缺点。’ 内特太 太一样 是个市 井小民,想要把 自 如何改 变,如何 像伊丽 沙白一 样去读 很 她没有 一位像 贝内特 先生一 样的父 亲
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种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾， 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除，在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级， 此外还有“不可接触者”——贱民。 （1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀； （2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力； （3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业； （4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从 事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等，界限森严；佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件共23张PPT
二等级是_刹__帝__利_掌管军事和行政权力；第三等级是
___吠__舍____，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是
__首__陀__罗__，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，
还有最卑贱的_贱__民___。
知识点三
释迦牟尼创立佛教
7、时间：_公__元__前__6_世__纪__ 创始人：乔__达__摩__·__悉_ 达多
• 材料三《印度快报》曾报道：一对不属于同一种姓的年轻男 女，由于恋爱，竟被家人吊死。
• (3）根据材料二，请判断最高等级和最低等级分别是什么， 并说明理由。
• (3)最高等级是婆罗门，最低等级是首陀罗。 • 根据他们所代表的社会阶层以及被杀害后对凶手的惩罚力度
可以看出来。 • （4）根据材料说说印度种姓制度的影响? • （4）激化了当时的社会矛盾，并对后来的印度社会发展带来
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
仰 光 寺
1．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀
A 璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明
是（ ） A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古埃及文明
2．下列文明成果中，属于古印度人民创造的是
C （ ） A．楔形文字 B．汉谟拉比法典 C．种姓制度 D．金字塔
8、教义：提出____众__生__平__等_
9、传播：公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世
纪，传到中国__新__疆__，再传入内地。后又传到朝鲜、
通过一个表格回顾本单元所学内容
古代文明 古代两河流域 重要河流 幼发拉底河，底
格里斯河 地域范围 今伊拉克
古代埃及 尼罗河
今埃及
政治特色 王朝更替频繁 法老专制统 治
• (1)图一是金字塔,代表古代埃及文明,是在约公元前3500年进入文明古国 的.图二是汉漠拉比法典,代表古代巴比伦文明,是在约公元前3500年进入 文明古国的.图三是种姓制度,代表古代印度文明,是在约公元前2500年进
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•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
人教部编版九年级上册第3课 古代印度(共19张PPT)
二、森严的种姓制度
婆罗门编造 说：从造物神 的嘴演化出婆 罗门，从手生 出刹帝利，从 腿生出吠舍， 从脚生出首陀 罗。
二、森严的种姓制度
1.材料反映了印度社会制度有什么特点？ 实行严格的社会等级制度(种姓制度)。
2.说说种姓制度的特点。 种姓制度下的各等级世代相袭。各等级
之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等 级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
黄河流域
大致时间 公元前3500年 公元前3500年 公元前2500年 公元前2070年
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
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A. 禅让制度 B. 种姓制度C. 元首制 D. 采邑制
4、大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是 A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 恒河——古埃及——金字塔 C. 尼罗河——古印度——佛教 D. 黄河、长江——中国——种姓制度
拓展延伸：你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟 吗？
提示：佛教自东汉末年由印度传入中国，石窟造像艺 术也由此而入。中国的石窟，大体是随印度佛教的东 渐路线，自西向东分布，总数近百处之多。最著名的 有敦煌石窟、云岗石窟、麦积山石窟和龙门石窟。
课堂总结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是 著名的文明古国之一。大约在公元前23世纪，这里出 现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明。公元前1500左 右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河 流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印 度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为 地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义 务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多 创立了佛教。
如何理解佛教所提出的“众生平等”？
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于 虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受 压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处 于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正 的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民 的“麻醉剂”。
佛教的传播：
中亚
中国
朝鲜半岛、 日本
问题思考：种姓制度对后来印度的发展会产生哪些不利影响？
联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
影响：严重地阻碍古代印度社会的发展， 激化了社会矛盾。
古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。 你知道有哪些吗？
“阿拉伯数字”、佛教等。
三、释迦牟尼创立佛教
目标导学：释迦牟尼创立佛教
阅读P13内容，完成导学空格： 1、时间：_公__元__前__6_世__纪__创始人：_乔_ 达_摩_ ·悉_达__多__ 2、内容：_反__对婆罗门特权，提__出“众生平等”__、__“忍耐顺从_”_ 3、传播：公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，传到中 国_新__疆___，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南。往南传到缅 甸、泰国、柬埔寨等国。
印度
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价 佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？
提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治 阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中 真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也 信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王 统治时佛教开始向外传播。
第3课
古代印度
一、古代印度河流域文明
地理位置： 古代印度在地理上是指今天的南 亚次大陆。
文明发展历程
兴起：古代印度文明最早出现于印度河流域，在那里发现了约公元前23世纪—前18 世纪的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。公
元前1500年左右，来自中亚的雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来， 从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
3、种姓实行内婚。
分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的 实质又是什么？
目的：为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。 实质（性质）：是贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父 辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父 辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除 了极个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪， 凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理， 绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住， 生而为贱民，世世代代为贱民。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子 爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿 望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低 级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝 利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发 师的儿子在绝望中忧郁而死。
种姓制理度发的师儿特子点的：故事1、反种映姓了界什限么森社严会；问题？ 反映了当时不同种姓之间存在高 低贵践之2、分，种不姓同职等业级的世人袭不；能通婚。
摩亨佐·达罗城市遗址
哈拉帕的内城
鼎盛：孔雀王朝统治时 期是古代印度文明的鼎 盛时期。除半岛最南端 外，印度基本上实现了 统一。农业和工商业都 比较繁荣，出现了许多 工商业中心城市，首都 华氏城是当时世界上最 繁华、人口最多的大城 市之一。
二、森严的种姓制度
建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了 严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
A. 印度 B. 沙特阿拉伯 C. 伊拉克 D. 埃及
2、戏说汉谟拉比穿过时空隧道，来到古代印度旅游， 他惊奇地发现自己在种姓制度中属（ ）
A. 第一等级 B. 第二等级 C. 第三等级 D. 第四等级
3、在印度电影《流浪者》里有一句经典台词是“法官的儿子 永远是法官,小偷的儿子永远是小偷”。这句话有明显的阶级 歧视,这种阶级歧视最可能源自以下哪一制度?（ ）
【板书设计】 第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
1.早期文明遗址
2.文明发展历程
二、森严的种姓制度
1.内容 2.影响 三、释迦牟尼创立佛教
1.时间 2.教义 3.外传
课堂练习
1、有一篇历史论文的关键词是“阿拉伯数字”、 “梵文”、“佛教”、“古代文化”，据此可知 这篇论文的内容主要和哪个国家相关（ ）
4、大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是 A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 恒河——古埃及——金字塔 C. 尼罗河——古印度——佛教 D. 黄河、长江——中国——种姓制度
拓展延伸：你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟 吗？
提示：佛教自东汉末年由印度传入中国，石窟造像艺 术也由此而入。中国的石窟，大体是随印度佛教的东 渐路线，自西向东分布，总数近百处之多。最著名的 有敦煌石窟、云岗石窟、麦积山石窟和龙门石窟。
课堂总结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是 著名的文明古国之一。大约在公元前23世纪，这里出 现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明。公元前1500左 右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河 流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印 度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为 地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义 务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多 创立了佛教。
如何理解佛教所提出的“众生平等”？
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于 虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受 压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处 于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正 的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民 的“麻醉剂”。
佛教的传播：
中亚
中国
朝鲜半岛、 日本
问题思考：种姓制度对后来印度的发展会产生哪些不利影响？
联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
影响：严重地阻碍古代印度社会的发展， 激化了社会矛盾。
古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。 你知道有哪些吗？
“阿拉伯数字”、佛教等。
三、释迦牟尼创立佛教
目标导学：释迦牟尼创立佛教
阅读P13内容，完成导学空格： 1、时间：_公__元__前__6_世__纪__创始人：_乔_ 达_摩_ ·悉_达__多__ 2、内容：_反__对婆罗门特权，提__出“众生平等”__、__“忍耐顺从_”_ 3、传播：公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，传到中 国_新__疆___，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南。往南传到缅 甸、泰国、柬埔寨等国。
印度
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价 佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？
提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治 阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中 真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也 信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王 统治时佛教开始向外传播。
第3课
古代印度
一、古代印度河流域文明
地理位置： 古代印度在地理上是指今天的南 亚次大陆。
文明发展历程
兴起：古代印度文明最早出现于印度河流域，在那里发现了约公元前23世纪—前18 世纪的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。公
元前1500年左右，来自中亚的雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来， 从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
3、种姓实行内婚。
分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的 实质又是什么？
目的：为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。 实质（性质）：是贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父 辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父 辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除 了极个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪， 凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理， 绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住， 生而为贱民，世世代代为贱民。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子 爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿 望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低 级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝 利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发 师的儿子在绝望中忧郁而死。
种姓制理度发的师儿特子点的：故事1、反种映姓了界什限么森社严会；问题？ 反映了当时不同种姓之间存在高 低贵践之2、分，种不姓同职等业级的世人袭不；能通婚。
摩亨佐·达罗城市遗址
哈拉帕的内城
鼎盛：孔雀王朝统治时 期是古代印度文明的鼎 盛时期。除半岛最南端 外，印度基本上实现了 统一。农业和工商业都 比较繁荣，出现了许多 工商业中心城市，首都 华氏城是当时世界上最 繁华、人口最多的大城 市之一。
二、森严的种姓制度
建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了 严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
A. 印度 B. 沙特阿拉伯 C. 伊拉克 D. 埃及
2、戏说汉谟拉比穿过时空隧道，来到古代印度旅游， 他惊奇地发现自己在种姓制度中属（ ）
A. 第一等级 B. 第二等级 C. 第三等级 D. 第四等级
3、在印度电影《流浪者》里有一句经典台词是“法官的儿子 永远是法官,小偷的儿子永远是小偷”。这句话有明显的阶级 歧视,这种阶级歧视最可能源自以下哪一制度?（ ）
【板书设计】 第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
1.早期文明遗址
2.文明发展历程
二、森严的种姓制度
1.内容 2.影响 三、释迦牟尼创立佛教
1.时间 2.教义 3.外传
课堂练习
1、有一篇历史论文的关键词是“阿拉伯数字”、 “梵文”、“佛教”、“古代文化”，据此可知 这篇论文的内容主要和哪个国家相关（ ）