昆石

观赏石漫谈石头，大自然中普遍存在的矿物；观赏石，具有艺术之品，具备天然之美，使人领略奇妙意境，让人感觉超凡脱俗的石头。

因其千姿百态、观赏性强，称其为观赏石。

因其千奇百怪、鬼斧神工，称其为奇石。

因其高雅脱俗、赏心悦目，称其为雅石。

因其供奉厅堂、镇宅避邪，称其为供石。

因其风姿绰约、美不胜收，称其为美石。

因其玩味无穷、妙趣横生，称其为玩石。

因其江河冲刷、水显精灵，称其为水石。

因其置之文案、陶冶情操，称其为案石。

古今中外人们冠以观赏概念美石的雅号大致这些，现大多统称其为观赏石或奇石。

观赏石给人于美的享受，给人于灵感；灵感又赋予观赏石新的生命、新的境界。

从广义说，观赏石按种类大致可分为名山奇峰、园林假山、赏玩摆设等多种类别。

在广袤的大自然中，名山奇峰比比皆是，让游客心旷神怡、陶醉其中。

在秀美的园林中，处处有她身影，像苏州狮子林神态各异的假山，上海豫园内精巧的玉玲珑，吴江静思园的灵壁新秀，都是园林观赏石的精品，让人目不暇接，流连忘返。

观赏石是大自然奉献给人类的杰作，而今天的人们把这巧夺天工之物收藏进自己的小天地而与之“天人合一”，自然之子成了爱好者观赏摆设的奇葩。

“园无石不秀，室无石不雅”已成为新一代有文化艺术素养群体的共识，让许多爱好者和收藏者兴致勃勃、乐此不疲。

改革开放三十年来，对观赏石进行发掘、品评、玩赏、展览、交流收藏，已经逐渐形成热潮，造就了独具魅力的现代赏石文化。

其实，玩石原本是古代文人雅士自我陶醉、相互品味的小玩意。

苏轼有诗云“摩挲掌上日相将，袖中常见烟云绕。

”可见当时流行的奇石是体积不大的掌中之玩。

尽管赏石玩家、赏石文化古已有之，但远不像今天这样蓬勃，无论是广度、深度、力度远不能与今天同日而语。

今天人们津津乐道的这种赏玩摆设类观赏石既是现在收藏的亮点，又增添了新时代的文化特色，本文要漫谈阐述的也正是此类观赏石。

笔者是有近叁拾年时间赏石藏石情结的爱好者，以本人一孔之见，认为目前赏石界正处于“百石争宠，百家争鸣”的阶段。

很难说谁的见解就是经典名言，也很难说谁的藏品就是旷世精品。

理论的高低在于各界的认同，像李白的诗一样，文人景仰，老婆婆也能听懂，这就是公认的高度和水平。

藏品的优劣判别也取决于大众的审美观和时代的价值观。

我敢断言，许多观赏石精品在一些不知名的收藏者手中，有待于被不断的发现，精品不一定都在大商场、展览会和收藏馆。

赏石文化大有可为，还将有一个巨大的发展时间和空间，还将继续改变人们的艺术观和审美观，使人们的素质和情操得到升华。

从理论上说，从宋代赏石家米芾总结的“皱、瘦、漏、透”，到今天赏石爱好者提出的“形、色、质、纹”，“清、奇、怪、丑” 等这些赏石美学观念，都代表了赏石家不同时代对不同石种的审美情趣，也反映了收藏者自身的综合素质。

随着时间的推移和文化的提升，赏石理论还会随时被补充、完善和创新。

从观赏石品种来说，灵壁石、英石、昆石、太湖石曾长期被认同为四大名石，灵壁石又尊为名石之首。

近年来随着红河石、木化石、戈壁石、火山石等新观赏石出现，以及人们在旅游或生产、生活过程中偶然发现的奇石，不断有新的品种提供给赏石界，扩大了收藏者的视野。

新的观赏石完全有可能取代原来名石的“霸主”地位，对新品的认同或收藏是机不可失、时不我待。

新陈代谢并不意味原来的名石会降低身价，既然在千百年的历史中被认可的名石品种，自有其独特的魅力和名堂。

相反，原来的名石由于开采的贫竭，若干年后你会重新发现她显得更可贵。

例如昆石，它就出产于上海市边缘的江苏昆山市玉峰山中，80多米高的玉峰山开采昆石已有千年历史，原本是个袖珍小山，现已无石可采。

2002年国庆节，我和妻子特意去昆山再次探寻，在亭林公园门口看到，苏州市博物馆摆出的很小的昆石也要二千多元一块。

进入山中，根本没有想象中的奇石，凭我妻的军人工作证进了山顶的军事禁区才见丁点残迹，昆石的稀有由此可见一斑。

像福建华安的九龙江奇石、内蒙巴林右旗的巴林鸡血石，它们进入市场也就三十来年历史，但颇为人青睐。

这种“藏在深山人不识，待到见时满堂惊。

”的美石，只是一些赏石爱好者当时无缘、无灵感而已。

又如，湖南一位艺术研究会会长捡到的一块像五官齐全老农的奇石，重庆市南桐煤矿老马顶山上一游人捡到的酷似敦煌莫高窟的奇石。

“平时看不见，偶尔露峥嵘”。

类似这种绝无仅有的奇石报上登载了，你能说它不是精品吗？观赏石珍奇的基本道理也是物以稀为贵，人无我有，人有我多，人多我好，人好我老。

能独树一帜、独具特色的就是佼佼者。

如此而言，观赏石有没有一个范畴呢？可以说既有也没有。

说有，是因为赏石圈内有公认的基本石种和潜在的行为规则；说没有，是因为新的观赏石层出不穷，包括偶尔出现的个别精品异石，难以约定俗成。

我认为，凡是具有观赏性、天然性、不可重复性和可把玩性的石头都是观赏石。

观赏性：即当一块美石映入你眼帘的时候，你突然感到的，或是诗情画意，或像高山湖泊，或似阡陌丛林，或如花鸟神怪，或就同栩栩如生的人或物，形似或神似，似是而非，似非而是，形神兼具，让人回味无穷、感叹不已的美物。

天然性：即是由地火迸裂、海风天雨、溪流瀑布、沙侵石袭的大自然运动之结晶。

她天生丽质，没有人工的雕琢、伪饰和仿冒，是在沉睡了亿万年之后又现显人间的精灵。

记得1979年铁路春运期间，笔者在南京助勤一个月，曾以为雨花台盛产雨花石，欣然前往求雅，到了雨花台方知“此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返”，几乎无此雅兄可捡。

后来才知雨花石主要产自扬子江畔六合丘陵地带，且现产量已不多。

近年却见花鸟市场自称是雨花石精品论斤在卖，细探究方知大多为浙江人搅拌出来的卵石而已，也算是鱼目混珠。

不可重复性：即像树叶没有相同的两片一样，应该独具个性、浑然天成，而不是重复生产，或切割后加工或拼凑重叠的再造物。

1997年著名国画家吴冠中先生看到柳州草化石时曾写下“踏破铁鞋无觅处，终生追求忽显现；今日拜到石头前，还笑米芾未曾见。

”的诗赞。

草花石是观赏美石，但目前许多流行于市场的却是山农先开矿取得毛石，然后再切割、细磨、加工成形、外涂清漆，这种批量生产出来的草花石应该说是石制工艺品。

可把玩性：即体积不是很庞大，适宜家居摆设，厅堂展示，博古架陈列，案己置放。

可供人们茶余饭后欣赏把玩，进行交流品评，与之交融，倾心会悟的玲珑之物。

有的需要多人合力甚至起重设备搬运的观赏石应属园林类；除此以外，相当有名的田黄石、鸡血石等传统的刻章、石雕美石；以及权威机构推荐的国石（二玉四石）：和田玉、岫玉、寿山石、昌化石、青田石、巴林鸡血石等等，都有它们自行的鉴别标准，这种兼容广义的观赏石除原石外，经人加工成品后则视为艺术品，另当别论。

总而言之，观赏石是自然成形、天然成美、闲中成趣的另类艺术品，不是古玩胜似古玩，只有具备以上四性的石头才能称之为纯粹的观赏奇石。

失其中任何一性，石头只分好或差，再好的石玩只是观赏石的衍生品或石质工艺品，而没有观赏石独特的品格灵性。

孰是孰非，就要凭眼光去分辩，凭文化底蕴去想象，叫慧眼识珍宝。

观赏石是一种既特殊又传统，相互独立又相互融合、各具特色又标新立异、既超凡脱俗又源于乡土、既有大家闺秀的华贵又有小家碧玉的淳朴，从某种意义上说，观赏石讲究的就是极端品位，是完全的独门领域产物。

如今，赏石既是收藏者的雅兴，也是一些人身份、身价的象征，也有投机者的炒作，也为经营者提供潜在的商机。

但赏石首先应该是文化，是一种修养、一种档次，因而是“阳春白雪”。

古代赏石只是一些文人墨客的爱好，只是皇公贵族的享乐，食不果腹、衣不遮体的贫民是不会、也没有条件和心情去玩弄这些东西的。

但今非昔比，社会中兴，生活安定，经济富裕，文化进步使赏石有了新的生力军和广泛基础，“下里巴人”也乐在其中，也可拥有心仪的观赏石而自爱。

“阳春白雪”和“下里巴人”之间你中有我、我中有你，相互推波助澜、异曲同工、繁衍共生。

据报载，1979年一批铁路工人从安徽把灵壁石带到北京潘家园，开始了新时期观赏石市场的兴起。

笔者也曾亲历其间，上世纪八十年代，本人常添乘机车去蚌埠，发现那里经常有农民在街头摆地摊兜售石头，有的通体雪白酷似和平鸽，有的色彩斑斓如风景画，有的漆黑光亮似人物，有的不同角度看是不同的动物，有的背面黄泥斑驳石缝间还有植物根须，后来才得知这就是大名鼎鼎的灵壁石。

当时的售价只是挖石头的人工费加车马费，凭上海人见多识广，讨价还价后的成交价在今天看来更是不可思议。

如那酷似和平鸽的纯白灵壁开价50元，最后6元卖给了我。

当时许多人对此不屑一顾，还有人讥笑我把这么重的石头背到上海是搭错经。

事实证明，这些原汁原味的灵壁石不缔是精品，如果没有后来赏石文化的发展，笔者当时确实象傻瓜。

因此，“下里巴人”同“阳春白雪”在一定文化氛围中是可相互转化的，其角色并无褒贬之分。

正因为有许多“下里巴人”钟情于观赏石才会造就赏石界的“阳春白雪”。

为使赏石文化能理性发展，使赏石界有个健康的机体。

既要有有识之士总结、研究赏石理论，使人们达成共识；也要在交流中还观赏石自然面目，使其有市有场。

俗语说：“黄金有价玉无价，还有石价野歪歪，最后成交见真价。

”《鉴宝》节目中看到，一块明朝文人祝允明收藏过的拳头大小的灵壁石，专家鉴定是40万元人民币。

还在报上看到，说有人从日本化重金收购回一块叫“锁云”的灵壁石。

碰巧，不久后我在上海文化名人街的多伦现代美术馆“国际奇石展览会”上见到了此石，除石上镌刻有“锁云”二字，一尺见方大小的黑灵并无十分特别。

说实话，当时觉得没自己家里的漂亮呢。

举这二个例子是想说，如今常有人攀龙附凤，把观赏石改头换面，刻意“做旧”或“做新”，意图把一般的糊弄的更神奇。

把原本靓丽的美石仿古，刻意“做旧”，弄的灰不溜秋，说成是老货。

实际上赏玩摆设类观赏石从古保留至今的当属凤毛麟角，经几十年的把玩也无甚包浆而言，只是一些人故弄玄虚而已。

从墓葬发掘来看，从未见有观赏石作为陪葬出土。

我对这一现象的理解是：古代手工业水平底下，陶器、铜器、玉器这些手工业制品相对珍贵，而自然的观赏石反而不稀奇，不像现在的人们有返朴归真的情结。

古石少有流传下来的另一原因是，在长期的战乱和动乱中，利用了观赏石的原始功能，被当作工事用石。

例如上海嘉定名园“秋霞圃”内的名石“米汁囊”失踪了35年，2001年又被人发现，原来“文革”时被当作石料修防空洞了，幸被懂行的人再发现，得以重见天日。

所以，爱好者不要轻易相信市场上的古石，做的再古朴也是自欺欺人。

其实，具备“四性”的新赏石也不失为精品本色。

但却有人画蛇添足，刻意“做新”，或打磨上清漆，或粘些不恰当的小东西装饰，反而不伦不类。

观赏石不在大小，成品则灵；观赏石不在新旧，精巧则美。

观赏石的价位目前也参差不齐，市场上一般性的也会开出天价，结果有价无市，使人望而却步；已开价成百上千的，最后几元、十几元成交，结果有市无价，使人捉摸不透。