和谐规划：城市规划人本主义的回归

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城市规划中人本主义的发展与展望

城市规划中人本主义的发展与展望作者：彭仕林来源：《城市建设理论研究》2013年第07期摘要：据最新我国城市化率统计，城市化率达到了百分之五十，城市人口首次超过农村人口，这表明我国的城市化进入了关键时期。

随着我国城市化的迅猛发展，城市问题也越发突出，特别是城市规划中人本主义的缺失，笔者针对城市规划中人本主义思想的发展及其重要性进行研究，希望引起现代城市规划师和城市管理者的深思。

关键词：城市规划人本主义中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：城市规划中的人本主义，毋庸置疑就是城市规划要以人为本，在规划中要以人民的根本利益以及人的全面发展作为规划落脚点的价值观。

美国著名城市理论大师芒福德认为城市恢复活力最好的办法是陶冶人、关心人，城市是改造人类、提高人类的场所，人类凭借城市发展这一阶梯步步提高自己，丰富自己。

城市的主要功能是化力为形，化能量为文化，化腐朽为活生生的艺术形象，化生物繁衍为社会创新。

这精辟的论述了人本主义在城市规划建设中的重要性。

党中央提出的科学发展观的核心就是以人为本，这也将是长期指导我们进行城市规划的思想方针。

1977年的《马丘比丘宪章》对1933年的《雅典宪章》进行了批判，认为以往《雅典宪章》指导下的城市规划由于把城市机械的分割成居住，交通，工作，游息四大功能，使城市缺乏有机的联系，缺乏人性；而城市规划更是被认为是精英们的专有工作，是建筑师和规划师们的艺术表演。

而《马丘比丘宪章》则认为城市就像生命体一样是一个有机的整体，不应机械的分割，而是有机的组成一个复杂的系统，城市规划是为人的规划，不是规划师个人的艺术表演，而是全体城市市民共同的作品，城市规划的目的是满足绝大多数市民的根本利益。

Team10小组的主要成员斯密斯夫妇更是旗帜鲜明的指出：城市规划要体现对人的关怀，当规划师们进行城市规划之前首先要明白是为谁规划？答案是确定的-为市民而规划。

笔者以下从城市规划中人本主义的历史发展、中国城市规划中的人本主义现状、城市规划中促进人本主义发展措施，未来展望进行思考研究。

以人为本的城市规划思想

以人为本的城市规划思想城市规划是指对城市空间进行设计，达到提升居住环境和生活质量的目的。

在过去，城市规划主要关注于经济发展和基础设施建设，而忽略了人们的需求和利益。

然而，随着社会的发展和人们对美好生活的追求，以人为本的城市规划思想逐渐受到重视。

一、历史演进：经济驱动转向人本导向长期以来，城市规划更关注城市经济的发展，注重建设大型工业区和商业中心。

例如，20世纪初纽约市中心的规划，主要关注高楼大厦的建设，而忽略了人们的居住和文化需求。

然而，随着时间的推移，人们开始认识到城市规划应当以人为本。

首先，城市规划需要关注人们的居住需求，提供优质的住房和社区设施。

其次，城市规划应该注重环境保护和绿色发展，以提供良好的生态环境和空气质量。

此外，城市规划需要关注文化和艺术等非物质需求，提供丰富多样的文化活动和娱乐设施。

二、以人为本的城市规划原则以人为本的城市规划思想体现了一系列重要原则。

首先是居民参与。

在城市规划中，应当积极引入居民的意见和建议，让他们参与决策过程，达到最大限度满足居民的需求和利益。

其次是多样性和包容性。

城市规划应该尊重不同社会群体的需求和利益，创造一个多元文化和包容性的城市环境。

还有可持续性发展。

城市规划应该注重资源的合理利用和环境的保护，以实现城市的可持续发展。

最后是公平和公正。

城市规划需要避免社会不平等现象的产生，保障每个人的基本权益和公共服务。

三、以人为本的城市规划实践以人为本的城市规划思想已经在许多国家和城市得到实践。

举个例子，哥本哈根被公认为以人为本的城市规划的典范之一。

这座城市注重公共交通、自行车道的建设，鼓励人们步行和骑自行车，减少交通拥堵和空气污染。

此外，哥本哈根还提供了丰富多样的公共绿地和休闲设施，为居民提供了良好的放松和娱乐场所。

类似的实践还可以在其他城市如阿姆斯特丹、温哥华和墨尔本等找到。

四、挑战和应对策略尽管以人为本的城市规划思想带来了许多好处，但也面临着一些挑战。

例如，城市人口激增和土地资源有限造成了城市发展的压力。

理解并总结现代城市规划思想

理解并总结现代城市规划思想现代城市规划思想是一种综合性的设计和管理方法，旨在提高城市的宜居性、可持续性和社会经济发展等方面的目标。

现代城市规划思想包括以下几个重要方面：1. 综合性：现代城市规划思想强调城市规划需要考虑到各个方面的因素和利益相关者的需求。

它关注城市的整体发展和综合效益，包括基础设施、住房、交通、环境、文化、社会等多个领域的规划。

2. 可持续性：现代城市规划思想强调城市的可持续发展。

它关注环境保护、资源利用和社会公平等方面，力求实现经济、社会和环境的协调发展，减少对自然资源的消耗和环境的破坏，提高城市的生态效益。

3. 灵活性：现代城市规划思想强调规划的灵活性和可变性。

它认识到城市是一个复杂、动态和不断演化的系统，需要灵活应对各种变化和挑战。

它鼓励创新和实验，采用灵活的规划方法和工具，以适应不同城市的特点和需求。

4. 参与性：现代城市规划思想强调社会参与和民主决策。

它认识到城市规划不仅仅是专家和政府的事情，而是需要各个利益相关者的参与和合作。

它倡导公众参与城市规划决策的权利和义务，鼓励社区组织和公民团体的参与。

5. 人本主义：现代城市规划思想强调以人为本的设计和规划。

它关注满足居民的需求和提高居民的生活质量，注重社会公正和社会包容性。

它倡导人与人之间的交流和互动，创建人文氛围和社区精神。

6. 创新性：现代城市规划思想鼓励创新和科技的应用。

它关注信息技术和智能城市的发展，倡导使用新的技术和工具来改善城市的生活和管理。

它强调城市规划需要与时俱进，积极应对新的挑战和机遇。

现代城市规划思想在实际的城市规划和设计中，具体表现为以下几个方面：1. 基础设施规划：现代城市规划强调合理规划城市的基础设施，包括道路、桥梁、供水、排水、能源和通信等。

它关注基础设施的布局和容量规划，以确保城市的正常运行和发展。

2. 住房规划：现代城市规划强调提供多样化和可负担的住房选择。

它关注住房的质量、布局和适应性等方面，以满足不同居民的需求和追求更高的生活质量。

城市规划中的人本主义思想探究

霍华德、盖迪斯和芒福德被为西方近现代人本主义规划大师。他们把城市规划和建设与社会改革联系起来，把关心人和陶冶人作为城市规划与建设的指导思想。[3]
2.1 霍华德“田园城市”理论
1898年，英国社会活动家霍华德出版了《明日——一条通向改革的和平之路》，提出了著名的“田园城市”理论，对城市规划产生了深远的影响，被认为是现代城市规划的先去思想家之一[4]。霍华德的思想核心是社会改革，他所提出的“田园城市”模型。是其社会改革思想的物质体现[5]。霍华德认为城市和乡村各有各自存在而又急需解决的问题，能够对这二者进行扬长避短的是“城市-乡村”结合体，它能和谐地结合城市和乡村，由此形成避免二者缺点的新的生活方式，他还用“三磁铁”的图解来说明这种情况。他用富有激情的语言说到:“城市和乡村必须成婚，这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明”[6]。霍华德期望一场和平的社会变革，用城乡一体化的新社会结构形态来取代城乡分离的旧社会结构形态，利用社会城市来取代旧的、充满弊病的大城市，为此他构建了一个非常周详的“田园城市”模型，为居于其中的居民提供便利而又舒适的生活。在“田园城市”建成后，要在其“乡村”地带一定距离的地点另建一座有其自身城乡系统的新城市，城市之间加以快速交通线路连接，进而形成一个城市网络。“田园城市”不是霍华德的奋斗目标，而只是实现它所追求的目标“社会城市”的一个局部试验和规范[7]。霍华德其后的追随者进行了各种“田园城市”的实践，但霍华德关于“社会城市”的设想，由于时代的局限而没有实现。
盖迪斯在与法国社会科学家勒浦莱的合作中,强调提出了人类居住地域土地之间现已存在的,决定于地方经济性质的、细微的内在关系,并吸收了勒浦莱提出的“三合一”即“地点-工作-人的关系的思想,
盖迪斯把以煤和蒸汽为基本动力、以铁为基本材料、以追逐利润为本的资本家为主要决策者、很少考虑环境教导群众的政府为主要决策者、关心环境和艺术的时代称为新技术时代 ,把城市从旧技术时代引向新技术时代是城市规划的重要目标之一[3]。

在城市规划设计中重新认识“人本主义”思想

系的人本主义思想。
城市的本质是“ 人” 。城市因人而诞生 பைடு நூலகம் 因人而发展。对其进行深层次考究和解剖后，就可以透过所有的物质形态，发现城市的本质内涵— — 城市是由人及人的文化和社会关系组成的复杂网络系统。我国当前总体上尚处在工业化初期阶段， “ 一切以经济建设为中心 ” ，发展生产力，改变贫穷落后状态达到物质丰富是首要目的，但我国局部地区特别是东部沿海地，已经进入工业化中期或后期阶段，公民社会逐渐成熟，如果因循以往的单一物质规划，则社会规划和人文精神的长期滞后会对城市经济繁荣带来 “ 赫胥利之桶效应 ” ，制约经济发展。转型期政府的规划监督机制不健全、汽车时代的到来、规划师职业道德的迷失等都在一定程度上抑制了人本主义规划的成长。从这些方面“ 对症下药” 是实现我国城市规划建设“ 以人为本 ” 的关键。长期以来，中国的城市规划设计重物质形态构筑而轻人们的本质需求，缺乏人本主义思想和人性化关怀，造成中国的城市公共设施和基础设施缺乏、绿地减少道路拥挤、环境恶化等城市问题。当前中国的城市规划应重新认识中外的 “ 人本主义” 思想，坚持以人为本的理念，在设计中注重协调好中国的经济发展与社会民生之间的关系，注重提供公共绿地和开敞空间，关注中国的弱势群体，以维护中国社会公平，促进中国城市的和谐
坚持正确的道路方向。
２６２７００）
关键词：城市规划；人本主义；可持续发展

现代城市规划中的人本主义

现代城市规划中的人本主义城规02班20104573李忠蔚美国《哲学百科全书》认为，人本主义是“指任何承认人的价值或尊严，以人作为万物的尺度，或以某种方式把人性及其范围、利益作为课题的哲学”。

德国大百科全书《拉鲁斯辞典》认为：“把人和同人有关的事物看作核心、尺度和最高目的的人生哲学，都是真正的人本主义”。

虽然各种说法不尽相同，但基本意思均指以人为万物的中心，都强调人的价值、尊严与自由，是一种以人为中心和准则的哲学。

[1]城市规划也不例外，城市的本质是人，因为有了人群的集聚，才形成城市，城市又反过来服务人类社会，城市的发展是围绕着人类活动来展开的。

它的根本目的是创造满足人们各种需要的活动空间和人居环境。

因此，人本主义思想应当是城市规划所必须体现和坚持的根本理念和指导思想。

城市规划，在其发展的过程中，都充满了人本主义的印记，霍华德的《田园城市》便是一个提倡城市、人与自然环境和谐相处的人本主义理念，反应了早期城市规划理论的人本主义理论。

但是，人本主义城市规划也不是狭义的以人为主体，它主要解决的不仅仅是人的问题，而是把人的需求作为基石，通过合理布局城市功能，确定城市建筑空间形态等方式达到人与人、人与环境、环境与建筑的合理共生。

宁波国家高新区核心地块概念规划设计中将“以人为本”作为出发点进行方案创作的实践过程，试图为“人本主义”理念在我国城市规划设计领域的运用提供一个案例的参考。

以“水”作为规划设计的主题是进一步进行空间形态设计的出发点，规划从基地北部的甬新干河引入一条带状的楔形水系深入基地内部，并在端部形成放射状，结合绿化与步行栈道创造了一种人工环境与自然环境紧密共生，相互交融的和谐。

这条视觉水景通廊赋予了城市空间独一无二的地方特色，营造了可供人们寻找到触发地域认同感的场所，唤醒珍存在人们记忆中难忘的画面。

[2]基于人性化场所的空间规划，沿着楔形水系设计团队营造了多个连续的公共空间节点，如滨河公园，滨河水街，下沉广场，环形商业峡谷，下沉生态花园等。

和谐规划：城市规划人本主义的回归

50规划师ＰＬＡＮＮＥＲＳ多年来，由于城市规划重物质形态构筑而轻人们的本质需求，缺乏人本主义思想和人性化关怀，造成城市发展中重经济发展而轻社会民生、城市公共设施和基础设施缺乏、绿地减少、道路拥挤等不和谐音符。

党的十六届六中全会做出了构建社会主义和谐社会的重大战略决策，并将“以人为本”作为构建和谐社会所必须遵循的根本原则。

城市规划作为一项政府执政为民、为人民群众服务的事业，必须充分体现人本主义思想，着力构建和谐规划，努力实现城市规划人本主义的回归。

１．１人本主义思想的由来及演变“人本主义”一词源自拉丁文的“Ｈｕ－ｍａｎｉｔａｓ”，意思是指人性、人情、万物之灵。

美国《哲学百科全书》认为，人本主义是“指任何承认人的价值或尊严，以人作为万物的尺度，或以某种方式把人性及其范围、利益作为课题的哲学”［１］。

德国大百科全书《拉鲁斯辞典》认为：“把人和同人有关的事物看作核心、尺度和最高目的的人生哲学，都是真正的人本主义”［２］。

虽然各种说法不尽相同，但基本意思均指以人为万物的中心，都强调人的价值、尊严与自由，“是一种以人为中心和准则的哲学”［３］。

文艺复兴以来，西方资产阶级革命的先驱进一步提出了“天赋人权、平等、自由、博爱”等人本主义理念，拉开了世界人权解放运动的序幕。

二战后，联合国专门成立了人权委员会，起草并通过了《世界人权宣言》，人的生存状况、人的尊严、［摘　要］长期以来，城市规划重物质形态构筑而轻人们的本质需求，缺乏人本主义思想和人性化关怀，造成城市公共设施和基础设施缺乏、绿地减少、道路拥挤、环境恶化等城市问题。

城市规划应坚持以人为本的理念，协调经济发展与社会民生，注重提供公共绿地和开敞空间，关注弱势群体，以维护社会公平，促进城市和谐发展。

［关键词］城市规划；人本主义；和谐规划Harmonious Planning: Return of Humanism in Urban Planning/Liu Xiaohong, Cui Y i,Ma J iaoguo[Abstract] For a long time, urban planning has weighed physical form over people's fundamental need.Absence of humanism in urban planning has led to lameness of public facilities and infrastructure,decrease of green space, traffic jam, and environmental deterioration. Urban planning shall stick to the principle of humanism, coordinate economic development and social life, provide public green space, and pay attention to the need of weak group to maintain social equity and promote harmonious development.[Key words] Urban Planning, Humanism, Harmonious planning和谐规划：城市规划人本主义的回归□　刘晓虹，崔　毅，马交国　［文章编号］１００６－００２２（２００７）Ｓ０－００５０－０３　［中图分类号］ＴＵ９８１　［文献标识码］Ｂ人的价值引起了国际社会的普遍关注，人本主义理念在全世界得到普遍接受，并在各个领域得到广泛运用。

现代城市规划中的人本主义

德国大百科全书《拉鲁斯辞典》认为：“把人和同人有关的事物看作核心、尺度和最高目的的人生哲学，都是真正的人本主义”。

虽然各种说法不尽相同，但基本意思均指以人为万物的中心，都强调人的价值、尊严与自由，是一种以人为中心和准则的哲学。

[1]城市规划也不例外，城市的本质是人，因为有了人群的集聚，才形成城市，城市又反过来服务人类社会，城市的发展是围绕着人类活动来展开的。

它的根本目的是创造满足人们各种需要的活动空间和人居环境。

因此，人本主义思想应当是城市规划所必须体现和坚持的根本理念和指导思想。

这条视觉水景通廊赋予了城市空间独一无二的地方特色，营造了可供人们寻找到触发地域认同感的场所，唤醒珍存在人们记忆中难忘的画面。

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的各种需要展开。城市规划的根本目的是创造满足人们各种需要的活动空间和人居环境。因此，
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关注弱势群体，以维护社会公平，促进城市和谐发展。［关键词］城市规划；人本主义；和谐规划
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删■删Ｆｒｎｍｅｕｂｎｐａｎｎａｉｈｄｐｙｉａｒ１ｖｒｅｐｅｓｆｎａｎａｅｄｏｌｇｔ．ｒａｌｎｉｈｓｗｅｇｅｈｓｃｌｏｎｅｏｌ’ ｕｄｍｅｔｌｅ．ａｏｉｇｆ；ｏｐｎ
［摘
要］长期以来，城市规划重物质形态构筑而轻人们的本质需求，缺乏人本主义思想和人
人的价值引起了国际社会的普遍关注，人本主义理念在全世界得到普遍接受，并在各个领域得到广泛运用。
城市的本质是 “ ＂人ｌ，城市因人类的需要而诞生、发展，人是城市的主宰和主体。
性化关怀，造成城市公共设施和基础设施缺乏、绿地减少道路拥挤、环境恶化等城市问题。城市规划应坚持以人为本的理念，协调经济发展与社会民生，注重提供公共绿地和开敞空间，
人本主义思想应当是城市规划所必须体现和坚持的根本理念和指导思想，是城市规划最本质的规划原则。
ｓａｅａｄａａｔｎｏｔｔｅｅｄｏｗａｇｏｐｍｉｉｓｃｌｑｉｎｐｏｏｅｈｒｎｕｐｃ，ｎｐｙｔｔｎｈｎｅｆｅｋｒｕｔａｎｎｏｉｅｕｅｉｏｏａｔａ￣ａｄｒｍｔａｍｏｉｓｏ
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和谐规划：城市规划人本主义的回归
口刘晓虹，崔毅，马交国
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１２．城市规划＾本主义缺失溯源
多年来，由于城市规划重物质形态构ｍｎｓ，意思是指人１ａｉａ ” ｔ生、人情、万物之由于早期的城市规划学科脱胎于传统筑而轻人们的本质需求，缺乏人本主义思灵。美国辁书》认为，＾本主义的建筑学，因而最初的城市规划思想仍然想和人，性化关怀，造成城市发展中重经济是 ‘ 睁犀ｉ自 ‘ 指侣或尊严，以＾脱离不了建筑学的思维方式，表现为一种作为发展而轻社会民生、城市公共设施和基础万物的尺度，或以某种方式把人Ｉ生及其范单纯以物质空间构筑为主要内容的工程设设施缺乏、绿地减少、道路拥挤等不和谐围、利益作为课题的哲学” ｌ［。德国大百科计形式。规划师往往认为物质环境是影响１音符。党的十六届六中全会做出了构建社全书
斯辞乒认为：“ 把人和同人有人的社会行为的最重要因素，并直接关系会主义和谐社会的重大战略决策，并将 “ 以关的事物看作、尺度和最高目的的人生
到人类生活的质量，因而致力于各种富有
人为本”作为构建和谐社会所必须遵循的哲学，都是真正的人本主义” ｌ［。虽然各种想象力的理想物质空间环境设计方案，力２根本原则。城市规划作为一项政府执政为说法不尽相同，但基本意思均指以人为万图通过理想化的规划建设来改善城市物质民、为人民群众服务的事业，必须充分体物的中心，都强调人的价值、尊严与自由，空间环境和城市布局，实现社会的和谐发现人本主义思想，着力构建和谐规划，努一种以人为中心和准则的哲学” ｌ［。３展。然而这种只注重表面形式的物质空间
ＡｂｅｃｆｕｎｓｉｒａｌｎｉｇｈｓＩｄｔｍｅｅｓｏｕｌｃｌｉｓａｄｉｆｔｃｕｅｓｎｅｏｍａｉｍｕｎｐａｎｎａＩｈｎｂｅｏａｎｓｆｂｉｆｉｅｎ阳ｓｒｔｒ．ｐｃａｉｔｎｕ
力实现城市规划人本主义的回归。文艺复兴以来，西方资产阶级革命的构筑的城市规划，缺少对物质空间背后深
先驱进一步提出了 “ 天赋人权、平等、自
层次的城市本质属性的探究，没有真正从人的需要出发解决问题，因而造成规划重