读《周国平论教育》的一点感想
读周国平论教育的心得体会范文共三篇
读周国平论教育的心得体会范文篇一最近，我一直在读《周国平论教育》。
在这本书的第53页，周国平老师认为衡量一本书的价值的标准是：“读了它之后，自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕想写的东西与它似乎全然无关。
”这句话真精辟，一语中的。
专家就是不一样，随便一句话就这么深刻。
近段时间，我就一直在思忖着想写点什么，可是终日忙忙碌碌，总是不得空闲。
明天又是周五了，此刻，我停下手头的一切工作，集中精力梳理连日来反复在心间激荡的一些感受。
对于这位著名的哲学家在第四辑“哲学与语文教学”里面所谈的“如果我是语文教师”感触颇深，里面的几个观点引起了我的强烈共鸣。
因此，我几次回过头来，将第111页至第112页反反复复看了好几遍。
周国平老师在“如果我是语文教师”这一小节第一自然段开门见山地提出了“如果我是中学语文教师，我会怎么教学生?”这个话题。
紧接着，周老师凭借自己的切身经验谈了一些感受。
然后谈到了语文水平无非就是这两样东西，一是阅读的兴趣和能力，二是写作的兴趣和能力。
结合我自身的教育人生经验，一直以来，我也是这样培养学生的。
首先是因为我本人及其喜欢阅读和写作，其次是因为非师范院校毕业的自己之所以能有今天，也是得益于阅读和写作。
另外，我还将第二辑“阅读与素质教育”里面的“阅读经典与素质教育”，即《周国平论教育》这本书的第26页，用心品读了几遍。
周国平老师认为阅读经典是素质教育的最佳教育途径。
在这一辑的扉页，周国平老师说“把受教育者引领到经典著作的宝库里，让他们了解、熟悉、领悟存在于其中的传统，受其浸染，加入到人类精神探索的伟大进程中去，在我看来，不可能有比这更名副其实也更有效的素质教育了。
”周国平老师用平实的语言从智育、美育和德育三个方面分别论述了经典著作是极好的教材。
他说，若能从中学时代就开始走近经典，阅读经典，乃至迷上经典必将终身受益。
我是小学老师，结合周国平老师所谈的以上观点，再联系当下所处的教育现状，我认为有必要引导小学生阅读经典童话。
周国平论教育读后感范文大全
周国平论教育读后感范文大全《周国平论教育》呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的最基本的道理上来。
下面是小编整理的周国平论教育读后感范文大全，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
周国平论教育读后感1这些天，我阅读了《周国平论教育守护人性》这本书，开篇的“教育七条箴言”让我感触很深，其中第一条：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
当然，这个观点是卢梭提出的，而周国平将它列为七条之中的第一条，可见对这个观点很是认可。
教育即生长，言简意赅地道出了教育的本意，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长。
也就是说，我们对学生的培养，只要找到一个适合的环境和得当的方法，让其本身的各种能力得以生长，这就是教育。
一、适合的环境我在想今天的环境适合吗?学生从小到大的各种评价、应试，哪一个不是对自身生长的一种压制?各种考试：周考、月考、期中考、期末考、等等名目繁多的考，让学生精疲力竭;各种培训：文化课辅导班、兴趣班、特长教育等等，是问有多少学生是自觉自愿的?当这么多的压力压在孩子们稚嫩的肩膀上时，他们每天都在超负荷的应对，能有多少天性和与生俱来的能力得到生长?二、得当的方法这让我想到了“因材施教”。
这一经典的教育原则是孔子在长期教育实践中首创的，其核心思想是对不同的受教育者施以不同的教育方法，找到适合每个学生特点的方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生的信心，从而促进学生的发展。
这个方法确实不错，作为教育者，估计人人都用过。
可是当老师每天面对上百个甚至更多的学生，一人一法的落实到每个学生身上，就不太现实了，况且作为如今的一线教育者，非教学的事情太多，单纯的'静心到教学工作上已显得力不从心，只能且行且进步了。
还好“双减”政策的推行，让我们的孩子看到了希望的曙光，但愿这次的教育减负能彻底的改变以往的环境，让孩子们不再疲于奔命，让家长不再上焦虑。
周国平论教育读书心得(精选多篇)
周国平论教育读书心得(精选多篇)第一篇：周国平论教育读书心得周国平论教育读书心得周淑蓉和老朋友谈天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱策下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。
“守护人性，这是一个父亲的教诲情怀，一个哲学家对教诲的眷思，也是教诲的终极任务。
”这是此书封面上的题字，如此醒目。
周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有本身深刻的看法，这可以说是让人非常敬佩。
但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合切身谈谈读后之感。
以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好底子。
能够快乐地学习和工作，这是精力上良好的征兆。
在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教诲的最大失败。
从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付测验，对真正的智力开发毫无好处。
到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。
让学生快乐的学习，能得到本质全面的生长，这也是我们教育界多次课程革新所遵照的宗旨。
但结合我们的国情来讲，何为教育？让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？依周国平的看法，似乎不是。
而这绝对是绝大多数家长心目中的教诲。
学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。
否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教诲最大的实际。
在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高大纲一样，教育也可以区分出最低目标和最高目标。
前段所述，即是最低目的。
通过教育，使人可以或许拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会办事，把这做为教诲的目标，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。
然而，教育的目的又不仅仅是这些。
教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？教育应使人得到成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。
正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励高贵的精力寻求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思索的本领，而不是灌输知识；美育是要培养富厚的魂魄，而不是灌输技艺”。
论教育的读后感(精华4篇)
论教育的读后感（精华4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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周国平论教育读后感（精选12篇）
周国平论教育读后感（精选12篇）周国平论教育读后感篇1教育何为?哲学家周国平在其《论教育》一书说：教育的目标应该是培养健康、善良的生命，活泼智慧的头脑，丰富高贵灵魂的人。
从这一目标出发，周国平以一个旁观者的角色，从一个哲学家的视角为当今的中国教育把脉，直陈当今中国教育的痼疾，并为之开出了拯救的药方。
周国平先生认为，真正的教育首先是生命教育。
所谓生命教育，就是要教育学生尊重生命，热爱生命，享受生命，敬畏生命。
如其书中所言，只有当一个人懂得热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本的道理，他才会真正懂得珍惜自己的生命，并尊重他人的生命以及其他一切生物的生命。
而当今中国教育对学生的生命教育除了几句安全常识教育之外，在我们的人文学科中，大多在向学生鼓吹大无畏的革命英雄主义和以身殉道以身殉国的献身精神，过分强调个人的牺牲精神而弱化对个体生命珍惜的教育，这种生命意识缺失的教育，即使培养出的学生身体再健康再强壮再英勇，在奥运会和各种国际竞技比赛中拿的金牌再多，但因为不知道热爱生命、敬畏生命、尊重生命，其实都不是一个真正健康的人。
为什么在如今校园里各种暴力事件、自杀与他杀事件屡有发生，其实都是生命教育缺失的严重后果。
其次，真正的教育应该对学生进行智力教育。
周国平先生认为，智力教育的核心是对学生智力品质的培育。
一个真正健全人的智力品质主要应包括以下四个方面：一是对学生好奇心的保护，二是对学生独立思考能力的培养，三是对学生自主学习和享受智性快乐能力的培育，四是对纯粹的兴趣和非功利的探索精神的培育。
但当今的中国教育将智育演变成了纯粹的知识技能传授和应试技能技巧教育，抛弃了对学生智力品质的培育，学生从教育中获得的只是知识技能，而不是人生的智慧。
正因为如此，尽管我们培养出的学生知识基础非常扎实，能够在各种国际奥林匹克竞赛中屡屡获得大奖，但是却很难培养出强烈创新精神和博大人文情怀的世界级的大科学家、大文学家和大发明家。
论教育读后感范文4篇
论教育读后感范文4篇论教育读后感范文4篇读完某一作品后，从中我们可以吸收新的思想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是收集整理的论教育读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论教育读后感范文篇1《周国平论教育》共有八辑，里面收集了作者在不同时期内有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。
作者在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
”对这种观点我是非常赞同的。
“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。
那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
”这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。
“教育即生长”这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。
它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。
“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。
儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。
很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。
周国平论教育读后感范文（精选7篇）
周国平论教育读后感周国平论教育读后感范文（精选7篇）当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的周国平论教育读后感范文（精选7篇），希望能够帮助到大家。
周国平论教育读后感1已经很久没有静下心来，认真的品读一本好书，这段忙碌的时间罅隙里错过了很多生命的精彩。
翻开《周国平论教育》这本书，第一感觉就是，这么多的文字叙述，怎么读下去啊？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言谈，丰富的阅历，不知不觉就深深地吸引了我，让我无法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四点深深地打动着我，让我那么直接地感受，生命与生命直接的触动。
一，“应该静下心来，听一听你生命的声音，听一听它真正需要的是什么”当这样一句话直跃眼帘时，只有我自己知道，内心的触动有多深。
扪心自问，我的生命真正需要什么？这一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老师，因为真正喜欢，很长的一段时间内，我为这个伟大的理想一直努力的拼搏，努力的丰富自己。
终于经过披荆斩棘，我进入了教师这个伟大的队伍里。
可是，当理想与现实不断地产生冲击时，我又该如何地调试自己？生命需要什么？一直以来，我就是过着这样的生活，上学，读书，找工作，工作，从没有想过这是不是我要的。
显然的，这些都是我要的，但是我觉得周教授的话很对，幸福的生活，“一是和自己喜欢的人在一起，并使他感到幸福”，“二是做自己喜欢做的事，并用它来养活自己”。
撇开第一点不讲，我觉得第二点我已经做到了，可是我并没有如想象中的那样幸福，为什么呢？未工作之前，读了很多伟大的教育理论，也知道这个世界上不是只有优生，很多东西是因为有了比较才有了差距。
可是，当生活中，那一个个鲜活的生命用自己独特地方式在自己眼前展示属于自己的与众不同时，我赫然发现，以前所学的理论，以前淡然的心态，在他们面前全然崩溃瓦解。
我还没有找到验证真理的方式。
周国平论教育读书心得(精选多篇)
周国平论教育读书心得周国平论教育读书心得周淑蓉和老朋友聊天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱使下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。
“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终极使命。
”这是此书封面上的题字，如此醒目。
周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有自己深刻的见解，这可以说是让人非常佩服。
但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合亲身谈谈读后之感。
以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好基础。
能够快乐地学习和工作，这是精神上优秀的征兆。
在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教育的最大失败。
从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付考试，对真正的智力开发毫无益处。
到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。
让学生快乐的学习，能得到素质全面的发展，这也是我们教育界多次课程改革所遵循的宗旨。
但结合我们的国情来讲，何为教育？让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？依周国平的看法，似乎不是。
而这绝对是绝大多数家长心目中的教育。
学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。
否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教育最大的现实。
在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高纲领一样，教育也可以区分出最低目的和最高目的。
前段所述，即是最低目的。
通过教育，使人能够拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会服务，把这做为教育的目的，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。
然而，教育的目的又不仅仅是这些。
教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？教育应使人获得成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。
正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺”。
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读《周国平论教育》的一点感想
在惠山区“四个一工程”的契机下，我们教师抓住机会，大量阅读了一些教育类书籍，在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。
前段时间，我偶然得到一本《周国平论教育》。
细细读来，感触颇多。
“教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。
教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。
比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
现今的教育的灵魂是人文精神。
什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。
具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。
简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。
周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。
现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。
他认为学校里就应该有这样的四种教育。
我们现在的教育和课堂，过分地将注意力集中到了智育上面，而轻了其他三个方面。
这样的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。
这样也是没有充分尊重学生人之为人的价值。
我们只注重智育培养出来的学生，将来走上社会，是不是不能成为一个饱满的，有血有肉，有精神追求的社会人？还是只能成为一个仅存生存技能，苍白地活着的人？
周国平主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标时培养对生命的尊重。
一个人只有热爱生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。
那种生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不会有什么事情能让他开心的。
尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。
在尊重自己生命的同时，当然也要尊重他人的生命。
我们的教育不仅仅是要知识性的目标，还应要渗透入这种生命教育，培养学生对生命的尊重。
引导他们对世界的认知，对人生的思考，对生命的敬畏。
只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。
这样培养出来的人，才是将来可持续发展的支柱。
智育是学校教育的主要任务，学生在学校的大部分时间在接受知识方面的教育。
智育的目标是实现头脑的价值。
现在智育流行一种狭隘的理解，就是把它仅仅理解为知识的灌输，甚至归结为考试的分数、职业的技能。
头脑的真正价值不在这里，这样做只能把宝贵的头脑当成一个容器、一个工具。
智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康生长，鼓励和培养他们对智力生活的爱好，使他们懂得享受智力生活的快乐。
在学生的智力品质中，第一是好奇心。
杜威曾说过，兴趣是一个人能力的可靠征兆。
我们在课堂中，往往是通过一些建议图片，视频，或是问题来激发学生学习的兴趣，殊不知，兴趣和好奇心还是有一定区别的。
兴趣只是学生对这个内容感兴趣，愿意继续深入了解下去，对新授知识接受程度的前提。
而好奇心则是不一样的，好奇心的中心点是学生对于所呈现的内容和主体有自己的求知欲，他们会提出自己的问题，自己想了解的内容，这里面有动机的不同，而这动机的不同直接导致了结果的不同。
我们在任务型课堂的实践中，应该注意到这个问题，不仅仅是简单地呈现，形式上激发兴趣，而是要去真正从学生的视角，学生的知识面，学生的心理特点入手，争取能够培养学生的好奇心，而非仅仅是兴趣。
这样以后，学生的探索性更强，参与性更强，效果必然更好。
我们在进行有些任务的同时，学生可能会发散思维，出于好奇心，提出其他的观点，我们不能为了教学的进度而简单扼杀，可以在课后做进一步的延伸。
这是保护学生的好奇心。
智力品质的另一个要素是独立思考的能力。
爱因斯坦把独立思考能力称作人的内在自由，并且认为教育的目标就在于培养这种内在的自由，而不在于灌输特定的知识。
这独立思考的能力，具体到我们课堂上，就是要培养学生自主学习的能力。
这一点与我们的任务型课堂是十分契合的。
我有这个设想，或者我们可以事先让学生进行预习，对新授课的主题进行揣测和延伸，往自己感兴趣的方向研究，等到新授课时，组织学生自主学习个别任务，有利于培养独立思考和自学能
力，同时很好地保护了孩子的好奇心。
教师在出示学习任务时只是引导学生往哪个方向钻研，接下来的具体过程，应该尽量让学生自己去完成，退一步来讲，也应该让他们多参与，多投入。
在一个接着一个的任务中，达到教学的目标，或者说是完成学习的目标。
我们教给学生的是学会学习。
学生学会了学习，有了自主学习的能力，这是一笔终身财富，一辈子受用不尽。
记得英国哲学家怀特说过：“什么是教育？教育就是把你在课堂上学到的东西全部忘记了，那剩下的东西就是教育。
”我想这句话很好的阐述了教育的本质，也是我们教育的终极目标。
我们交给学生的知识只是暂时的，在他们以后的人生路上，或许会淡忘这些知识，但是他们有了学习的能力，不管遇到什么新鲜事物，都能够去不断学习，不断充实自己，那就是能够存在于社会的能力。
我们在任务型课堂中不可或缺的一个步骤是德育，德育应该是贯穿任何有机会的课堂任务的。
周国平认为，德育不仅仅看成一些规范的灌输，比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪之类，德育应该是对灵魂的教育，目标时实现灵魂的价值。
人的灵魂应该是丰富的，也应该是高贵的。
教师进行道德教育，应该从根本入手，使人们意识到人的灵魂的高贵。
教育的目标应该是培养健康、善良的生命，活泼、智慧的头脑，丰富高贵的灵魂，如果这样，我们的教育就真正成功了。
德育应是润物细无声的过程，给孩子们一种正面的，积极的，向上的灵魂的领导，不仅是教师的灌输，更应该是让孩子们在特定的任务中，自己感悟，自己深化，净化自己的灵魂。
不能仅仅关注智育，而应关注作为一个人最根本的品质。
读书，然后思考，对于现有的课题会有新的认识，会去反思自己的教育教学行为，研究会有收获。
阅读，可以为我们的研究铺平道路。