教育就是守护人性,传承高贵——读《周国平论教育》
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周国平论教育读后感：教育中的守护与传承探微《周国平论教育》一书由周国平所著，作者通过对我们今天教育中的弊病，呼吁我们教育回归尝试，回到教育的基本，这是对我们今天教育的一个启示，大家有没有读过这本书？下面我带来的是周国平论教育读后感：教育中的守护与传承探微。
去年10月的一天，通过与杨校商议，我选择阅读《周国平论教育》这本书，并成为了一名领读者。
写到这句话，现在的我仍然感到震惊！因为顺应天性，我最好的发展是跟着导师读书，比如跟着杨校读《吾国教育病理》。
可是赵老师鼓励我做领读者，为了不辜负她的期望，也为了有一点属于个人的事情可做，我诚惶诚恐地开始了这本书的领读。
我所理解的领读就是自己带头，引领大家读书。
既然是引领，就读得更加扎实深刻一些。
而且现在我觉得这个选择真好，它助力我在成长的道路上高歌猛进！这种感觉是多么地自然而美好啊！当初我们的美好愿景是：读有温度的文字,过有态度的生活。
通过共读做一名清醒的有理性思辨的教育人，通过我们的关注与思辨，探讨与践行，争取在体制变革中尽到自己的一份力量。
华东师大出版的《周国平论教育》分为【守护人性】和【传承高贵】两本书，从去年10月开始，除寒假及特殊情况外，我们安排每周读一辑，要求组员认真研读，每周二晚上抽出1个钟头，由1位书友领读，小组成员集体线上讨论。
通过思想的碰撞，智慧的启迪，成员普遍感觉到了共同体一起学习，一起成长的愉悦，收获到心灵的丰盈，体验到共读生活的美好。
下面重点谈谈我个人阅读这套书的感悟与收获第一：名人的引领。
周国平作为一位哲学教授，对教育有着自己真知灼见，他惜字如金，语言简洁优美，如出水芙蓉，让人如沐春风。
如同与一位年长的智者谋面：他的谆谆教诲如同涓涓细流，滋养着我干涸的心田，他的哲思犀利深刻，令人敬佩。
尤其是他关于教育的论述，常常锋芒毕露，高屋建瓴，让我们这些教育人耳目一新，醍醐灌顶，得到一种清新而隽永的灵魂洗礼。
文字之美，贵在乎准。
我喜欢笔者的文风，并将其融入自己的文本中，力求带给人流畅简约之美。
《周国平论教育——守护人性》读后感
寒假有机会翻开《周国平论教育》这本书，心情一下子宁静下来。
切实感受到读书带来的快乐、充实，也是必须。
“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。
”周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”，守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。
“何为教育？教育中最重要的原则是什么？”如何让教育回归常识，回归人性？这些都是周国平先生在本书中的思考，他从哲学的角度来思考教育，针对当今教育发出清醒之声。
有这样几个教育观点令我印象深刻：
作者认为教育是要培养幸福和优秀的人，而成功只是因为优秀顺带成功。
近段时间，不断的有新闻爆出高学历的人虐待父母等，不禁让人思考，人生的意义是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？这样的人生就幸福快乐了么？作者认为，思考人生的意义，对指导教育改革有很好的作用。
教育应该回归人性，培养身心健康、内心自由人。
做一个爱读书的快乐人！
柳林七小胡江云。
读《周国平论教育》有感
很有幸，在假期里拜读了《周国平论教育》一书，初次翻阅此书，守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。
我被封面上的这几句话深深吸引了。
作为一名教育工作者，我充满了好奇，不禁想看看作为当代学者、作家、哲学研究者的周国平，到底会用什么样的视角评论当今的教育？当我通览全书以后，感慨万分，我从心底喜欢上了周国平先生的作品，尤其是欣赏他简洁的文字中闪耀着思想的光芒，更欣赏他文章中透露出对生活的从容和淡定。
读他的书真可谓是灵魂的阅读，充满了哲学的沉思。
让我的心久久不能平静……通过阅读他的文章，我明白了当今时代如果没有知识的支撑，我们的智慧和灵性就会逐渐枯竭。
其实我觉得，现如今人与人的差别是在业余时间的利用上各不相同。
在这个多元化的网络时代，我们每天睡觉前不是离开电脑，便是放下手机。
很少有人能够在工作之余，静心沉潜地去阅读。
当我用心阅读了《周国平论教育》之后，我发现，他的这些教育随笔的思考，睿智而深刻，切中今日教育的弊病，他呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的最基本的道理上来，让人成为人性意义上的真正的人。
作为一名教师我真正明白了读书的真谛，要想做一名幸福的教师，必须要阅读经典书籍，当你真正走进书的海洋汲取营养的时候，你会发现原来读书是一种诗意的生存状态，是一种幸福的生活方式，是一种温暖的生命体验。
我非常喜欢周国平对写作的诠释，他说：写作不是为了改变世界，是为了安顿自己。
这是他的写作思想。
那么，作为教育者的我们，是否拥有属于“名师与教书匠的根本区别自己的教育思想哪？国家教育督学张志勇曾说过：在于有思想。
”读了周国平对教育的论述和诠释，我知道了“职业特点决定了教师首先应是一个有思想的人，一个人真正可贵的是他的思想，一个人真正有别于他人的也是思想。
作为一名教师有思想才有光彩，有思想才有魅力，有思想才有价值……“没有思想是悲哀的，有思想是痛苦的。
”悲哀是被动的适应，痛苦是主动的改造。
周国平论教育心得体会2)
让孩子在书香中成长——读《周国平论教育》有感《周国平论教育》这本书文字质朴、真诚，令人有说不出的亲切感。
周国平老师认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。
守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀，这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。
“守护人性”四个字，宛如黑夜之中闪动着的萤火，指引着我走向远方。
在书中，周国平特别强调阅读。
他说：教育是什么，教育就是当你忘记所学的知识后还剩下来的，现在的阅读习惯肯定会是他们以后剩下的那部分。
著名的语言学家吕叔湘先生说过，他学习语文，三分得益于课内，七分得益于课外。
可见课外阅读对增长知识、开拓视野、对语言能力和写作能力的提高何等重要的。
有专家研究证明：一个学生的课外阅读量只有达到课本的4-5倍的时候，才会形成语文能力。
历来在文字上有造诣的作家、学者总结自己的成长经历时，总少不了幼年时期有书的陪伴，是书籍成就了他们。
叶圣陶先生曾经说过：“文字语言的训练，最要紧的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。
”这种语感能力不是天生就有的，它是后天长期反复阅读积累的结果。
学生只有平时多去阅读课外书籍，接触大量新鲜活泼的语言材料，日积月累，才会有一个从量变到质变的过程。
多读一些富有生活气息而又文笔优美的文章，选择其中优美的、意蕴深厚的、思想深刻的句子想一想、记一记、仿一仿，持之以恒，学生的口语和书面语言表达能力就会像春雨润物一样不知不觉地得到提高。
在微信上曾看过一则题为“语文老师心中的痛，阅读比上课管用”的文章，作者李希贵是北京一所学校的校长。
他说：“语文到了一定程度后，有些东西是考不出来的，但是阅读的力量却能够影响一个孩子的终身。
”文中谈到他曾经历的几件事，有一件是他年轻时遇到的：他所在学校扩班，有两个班没有语文老师，只好由别的班的老师轮流上，结果已有两个班语文教学任务的老师只好帮孩子制定自学计划，更多的时间是带他们进入图书室，一个学期下来结果却让人出乎意料：两个班的基础知识并不比平行班低，阅读和写作比其他班还要好。
书论读书心得
书论读书心得篇一：周国平读书心得《周国平论教育——守护人性》读后感沭师附小夏以媛很久没有读书了，翻开《周国平论教育》这本书，心情一下子宁静下来。
切身感受到，读书是快乐的、充实的，也是必须的。
无论多忙，都不应该不坚持读书。
“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。
”周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。
守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。
我认为这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。
“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。
“何为教育？教育中最重要的原则是什么？”如何让教育回归常识，回归人性？这些都是周国平先生在本书中的思考，他从哲学的角度来思考教育，针对当今教育发出清醒之声。
有几个教育观点令我印象深刻：作者认为教育是要培养幸福和优秀的人，而成功只是因为优秀顺带着成功。
新闻中类似于“北大毕业月薪八千遭父骂”、“研究生毕业回家种地老父气绝服毒”之类的不绝于耳。
人生的意义是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？这样的人生就幸福快乐了么？作者认为，思考人生的意义，对指导教育改革有很好的作用。
教育应该回归人性，培养身心健康、内心自由人。
教育应该“回归常识，回归人性”。
“回归常识”，学生不是学习的机器，不能白天上课，回家还要做作业做到九、十点。
孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家务，学习料理家务、烹饪菜肴也是教育。
“回归人性”，不要让孩子生活在极端非人性的小环境中，用各种习题，各种补习班，把孩子的时间占得满满的，这会让孩子的身心遭受严重摧残。
作者震惊于许多教师和家长做着和常识相反的事情，被体制力量推着往前走。
教育体制改革非一日之功，在现行体制下，家长和老师应该创造尽可能好的小环境，把大环境对他们的危害缩小到最低。
周国平先生的思考始终在指导着他自己的生命实践，他的哲学思想可贵之处就在于始终密切关注生命、人生、生活的实际。
周国平论教育读书心得(精选多篇)
周国平论教育读书心得(精选多篇)第一篇：周国平论教育读书心得周国平论教育读书心得周淑蓉和老朋友谈天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱策下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。
“守护人性，这是一个父亲的教诲情怀，一个哲学家对教诲的眷思，也是教诲的终极任务。
”这是此书封面上的题字，如此醒目。
周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有本身深刻的看法，这可以说是让人非常敬佩。
但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合切身谈谈读后之感。
以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好底子。
能够快乐地学习和工作，这是精力上良好的征兆。
在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教诲的最大失败。
从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付测验，对真正的智力开发毫无好处。
到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。
让学生快乐的学习，能得到本质全面的生长，这也是我们教育界多次课程革新所遵照的宗旨。
但结合我们的国情来讲，何为教育？让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？依周国平的看法，似乎不是。
而这绝对是绝大多数家长心目中的教诲。
学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。
否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教诲最大的实际。
在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高大纲一样，教育也可以区分出最低目标和最高目标。
前段所述，即是最低目的。
通过教育，使人可以或许拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会办事，把这做为教诲的目标，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。
然而，教育的目的又不仅仅是这些。
教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？教育应使人得到成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。
正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励高贵的精力寻求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思索的本领，而不是灌输知识；美育是要培养富厚的魂魄，而不是灌输技艺”。
周国守护人性平灵魂教育读后感
在图书馆偶然发现的一本书，两百多页，我花了三个小时读完了。
对于周国平先生，熟悉的还是他的一些哲学类散文。
在本书中，他从哲学的角度出发，阐述了自己对于教育的理解。
尽管有些言论发表较早，200X年甚至于199X年，但是仍然对现今的教育现象起到了警醒和借鉴作用。
下面，想浅谈几点思考。
一、关于教育目的。
他十分赞同卢梭、杜威等人的“教育即生长”的说法，也就是说教育的目的就是生长，促进人的天性的自由发展，并无外部目的。
“若是用功利目标牵引，必然会压制生长。
”反观当今社会，这种教育目的怕是很难做到，家长们为了不让孩子输在起跑线，为了让孩子们以后“成龙”“成凤”，都卯足劲儿送孩子去各种补习班。
社会大众对“虎妈”“狼爸”“鸡娃”等称呼习以为常。
自由自在、无拘无束的快乐童年被堆积成山的试卷、课本取代，这何尝不是教育的悲哀呢？教育被附加了太多功利性目的，人也渐渐失去了自我生长的能力。
现在年轻人“间接性迷茫”，我想一部分的原因就在这里。
当人之所以为人的那些精神禀赋被忽视、被抛弃，心灵高地寸草不生，孤独就来了，迷茫也就来了。
另外，他赞成西塞罗所说的“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
”对于这句话，我有不解之处。
我国的教育目的是“培养德、智、体、美、劳等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”，很显然，强调教育是为社会服务的，是不是可以理解成教育从某种程度是把人社会化的一个过程呢？教育是为了适应社会现实的需要，培养一定的人才，这显然又是外部目的论了。
是否意味着理论与实践还是存在一定差距呢？我的理解是“教育即生长”这种理念应该是要社会发展到更高阶段才能实现，只有社会发展到了更高阶段，教育才可以完全摆脱束缚，让人追求更高层次的东西，不被现实左右，通往更高层次意义上的“自由”。
二、关于教育方法。
他反对强压灌输这种有违人性的方法，学校也不是唯一的教育场所，教科书也不是唯一的教育资料。
他赞同卢梭“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间”，这在一些家长和老师看来简直是荒唐。
周国平论教育读后感（精选12篇）
周国平论教育读后感（精选12篇）周国平论教育读后感篇1教育何为?哲学家周国平在其《论教育》一书说：教育的目标应该是培养健康、善良的生命，活泼智慧的头脑，丰富高贵灵魂的人。
从这一目标出发，周国平以一个旁观者的角色，从一个哲学家的视角为当今的中国教育把脉，直陈当今中国教育的痼疾，并为之开出了拯救的药方。
周国平先生认为，真正的教育首先是生命教育。
所谓生命教育，就是要教育学生尊重生命，热爱生命，享受生命，敬畏生命。
如其书中所言，只有当一个人懂得热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本的道理，他才会真正懂得珍惜自己的生命，并尊重他人的生命以及其他一切生物的生命。
而当今中国教育对学生的生命教育除了几句安全常识教育之外，在我们的人文学科中，大多在向学生鼓吹大无畏的革命英雄主义和以身殉道以身殉国的献身精神，过分强调个人的牺牲精神而弱化对个体生命珍惜的教育，这种生命意识缺失的教育，即使培养出的学生身体再健康再强壮再英勇，在奥运会和各种国际竞技比赛中拿的金牌再多，但因为不知道热爱生命、敬畏生命、尊重生命，其实都不是一个真正健康的人。
为什么在如今校园里各种暴力事件、自杀与他杀事件屡有发生，其实都是生命教育缺失的严重后果。
其次，真正的教育应该对学生进行智力教育。
周国平先生认为，智力教育的核心是对学生智力品质的培育。
一个真正健全人的智力品质主要应包括以下四个方面：一是对学生好奇心的保护，二是对学生独立思考能力的培养，三是对学生自主学习和享受智性快乐能力的培育，四是对纯粹的兴趣和非功利的探索精神的培育。
但当今的中国教育将智育演变成了纯粹的知识技能传授和应试技能技巧教育，抛弃了对学生智力品质的培育，学生从教育中获得的只是知识技能，而不是人生的智慧。
正因为如此，尽管我们培养出的学生知识基础非常扎实，能够在各种国际奥林匹克竞赛中屡屡获得大奖，但是却很难培养出强烈创新精神和博大人文情怀的世界级的大科学家、大文学家和大发明家。
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教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》
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教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》-中
学语文论文
教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》
林颐
周国平说：“凡大哲学家都十分重视教育，他们致力于人性和人类精神的提升，而唯有凭借正确的教育，这个事业才有成功的希望。
”长期的哲学人文思想熏陶，让他的教育观点深刻而独到。
《周国平论教育2：传承高贵》系《周国平论教育：守护人性》的姊妹版，是他写给中小学教师的教育随笔集，书中提倡教师（父母）应成为一个有文化底蕴的人，把自己的文化底蕴带入所传授的知识中，对学生（子女）发生潜移默化的作用，使他们人性中的高贵成分得到发展。
教育即生长，生长就是目的
教育即生长，是周国平哲学思想和教育理念相结合的体现，是他关于教育目的最凝练最生动的比喻。
这是周国平在浩瀚的哲学海洋里撷取的教育珍宝。
他梳理古今中外哲学家的教育言论，从中挑选出他最欣赏的教育理念，归纳为“教育的七条箴言”，“教育即生长”是第一条，也是最根本的一条。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，生长本身就是幸福的。
天性得到健康发展的人既优秀又幸福。
很多人认识周国平，是从他的《妞妞：一个父亲的札记》开始的，无数人被他的慈父情怀打动。
妞妞虽已离去，但妞妞留给周国平最珍贵的东西，就是让他把对一个孩子的爱化为了对所有的孩子的爱。
周国平爱孩子，在《周国平论教育》的这两本书里，有很多文章，如《智慧和童心》、《拯救童年》、《怎样做父母》等，都表现出了他对儿童的爱护。
他说，孩子都是天生的哲学家，他们对世界充满好奇，具有求知欲，而我们目前的教育太过功利，抹杀了孩子的天性，因此他疾呼
“救救孩子”。
类似的问题很多人都谈到过，但周国平的话不是官话、套话，最可贵的是在于有真情。
他写《宝贝，宝贝》，记录女儿啾啾的各种趣事，呵护女儿无瑕的童心，在女儿的成长期里，他就像一个“圣诞老人”，带给女儿惊喜和欢乐，以及健康的价值观。
圣诞老人真的存在吗？那并不重要。
重要的是，“一个相信童话的孩子，即使到了不再相信童话的年龄，仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。
”有人说看童话会让孩子简单化，但是，如果连一个孩子都不能简简单单，这难道不是社会的极大悲哀？当心灵被硬邦邦的铜臭味包裹，唯美的、柔软的、“无用”的童话自然被拒之门外。
教育孩子也是教育自己
在和女儿相处的过程中，周国平享受到了并且领会到了孩子心灵最珍贵的价值，他希望通过自己的经历和思想让更多的父母也能享受到、领会到。
所以他寄予谆谆言语：“我们要如何做父母？”他以自己的亲身经历、亲眼所见，与家长们进行言之有物的心灵交流，他说“孩子是一个独立的灵魂”，做父母的最高境界，就是“做孩子的朋友”。
这些文章发自内心，可以说是文采斐然、真情流露，易引起我们的共鸣，并且去反思“小生命给父母的启示”。
当我们教育孩子的时候，孩子何尝不是在教育我们？周国平在“对父母们说”中提了六点建议，的的确确，我们只能做孩子人生路上暂时的监护人，荣耀不是我们的功劳，黯淡也不是我们的过错，我们要学会把他们当做独立的个体来看待，不要以爱的名义去控制他们。
“戴着镣铐争取把舞跳得最好，也许是无奈中的最佳选择。
”在现行教育体制的框架内，如何尽量减少其弊端之害，保护孩子健康成长？周国平提供的方案主要是——把赌注下在素质教育这一边。
兴趣为王，要让孩子尽可能地自由发展。
只要真正注重素质的培养，孩子有了好的智力素质，应试也会变得相对容易，即使在升学上遭遇了一点挫折，但素质上的收获在将来必定会发挥更大的作用。
周国平的建议最有意义的一点，是他强调了“素质是熏陶出来的”，这个“熏陶”并不受限于职业和文化水平，更强调父母的价值观，也就是家长要给孩子营造一个什么样的氛围。
熏陶是不教之教，值得家长践行。
教育是传承高贵的圣殿
教育的目的是让孩子生长，而生长的过程，就是让单纯的慧心发展为成熟的智慧。
周国平说：“有两个传承高贵的圣殿，一是优秀教师的课堂，二是摆满大师作品的图书馆。
”在这里，教育需要担负起“传承高贵”的使命，让孩子成为一个高贵的人。
周国平“为中国今天的教育把脉”，对于教育扩招、教育腐败等提出了看法。
他以“我心目中的好教师”为题，从德、智、才、情等方面提出了好教师应该坚持什么。
他近年来走访了很多学校，进行了很多讲座和讲演，书中有很多谈话实录和当时的现场互动，这些都是有价值的一线反馈。
周国平饱览群书，他曾经说过，他乐意“为好书作嫁”，他说他的文章很多都是读书感悟，将所思所想诉诸于口，很多读者看过以后，往往去找他谈到的书，如此看来，他也是很乐意“为教育作嫁”，他不仅自己大量阅读教育书籍，并且致力于推广先进的教育理念。
他为“教师行走”丛书作序，答《教师博览》，并为邰亚臣、林茶居、颜凤岭、杨东平等人的教育著作热心作序、写评。
周国平掏心窝、讲真话，批评现行教育的弊端不遗余力，同时他也看到一线教师的两难处境，看到教育界有识之士的奋力突围。
优秀教师不仅是凭借自身的修养炼成的，整个教育机制和社会环境也要为教师的成长创造条件，尤其是家长和教
师之间更要多一些交流。
他的文章让教育变得有担当、同时也有情感，这是一种有温度的教育，教师同样需要温暖和理解。
经典赐予生活的力量
古希腊时代，苏格拉底经常在街头徜徉，他喜欢和年轻人聊天，他认为青年的心灵最适宜撒播智慧的种子。
周国平把这个年龄提前了，在他看来，教育孩子最好的方法就是让他从小读经典作品，可以从经典的童话开始。
周国平最推崇的是法国作家圣·埃克苏佩里的《小王子》。
他把全书的中心思想归为一种人生信念，便是要像孩子们那样凭真性情直接生活在本质之中，不要像许多成人那样为权力、虚荣、占有、职守等表面的东西而空忙。
周国平推荐的图书，部部都是精品，《世界百科全书》、《绿山墙的安妮》、《圣诞节清单》……他可爱的啾啾，就是在这些美丽的童书的世界里，自得其乐地生长着。
一个小人儿，躺在干净温暖的小枕头上，听爸爸妈妈讲童话，满脑子都是奇妙的想象，对将来的人生抱着无限的好感。
这种感觉在她成长后会逐渐恍然，原来，小红帽战胜了大灰狼，灰姑娘和王子幸福地生活在一起，常常只能存在于童话。
成年人的心，在童话面前，总是悻悻然，显示出疲惫和倦怠。
然而，如果一个人没有白白度过自己一生的话，终将变得更加智慧和洞察世事。
摒弃纷繁浮华的表层，还原生活的本质，我们会看到，那些简单的故事是如何深藏着预言式的人生哲理，童话所描述的世道公平的清明世界，让人即使经历重重磨难也无限向往。
我想，这正是周国平热爱童书的缘故，他以哲学家的洞察力看到了其中蕴含的生长的正能量。
正如卡尔维诺所说：“经典作品，是一本每次重读都像初读时那样能带来发现的书，是一本即使我们初读也像在重温的书。
”读经典作品，就是和那些最高贵的
灵魂相遇。
汲取经典作品养分长大的孩子，他会自觉地进入人类精神追求的传统，保持天性，传承高贵。
这样的孩子，多么美；这样的教育，多么美。
[作者通联：浙江温岭市乐锦新村3幢3单元205室]。