周亚夫军细柳(董一菲)

《周亚夫军细柳》课堂实录执教者：董一菲上课时间：2019年11月10日上课地点：江苏省丹阳市华南实验学校师（微笑）：上课。

（生立）师：同学好！生（齐）：老师好！师：请坐。

请一名同学们来读一下课题，注意断句。

生（认真）：周亚夫军/细柳。

师：停顿，可以夸张一点。

生：周亚夫/军/细柳。

师：为什么要读成“周亚夫/军/细柳”？“周亚夫军细柳”中的“军”是什么词性？生：“军”是动词。

师：“军”是动词，驻军。

“细柳”，这是一个什么样的所在呢？生：驻军的地点。

师：“细柳”是驻军所在的地名。

师：请同学们齐读题目。

生（齐读）：周亚夫军细柳。

师：大家课前已预习了，请同学分别来读读这些文中的字词。

这位同学，请你读第一个词。

生（朗声）：“彀”（gòu）。

师：猜一猜，这个词与什么有关系？生：和弓有关系。

师：怎么看出来？生：它的字形里面有个弓。

师：和弓有关系，这是一个动词，注释中对“彀”字的解释为“张开弓”。

请问这位同学，这个“彀”字的右半部分，你知道读什么吗？（生疑惑）师：这其实是一种古代的兵器，读作shū，很像矛，不同的是矛有尖，而它没有。

这个字读什么呢？生（大声）:“彀”（gòu）。

师：下一个词读什么？生：骑（jì）。

师：明明是“骑（qí）”，什么时候读“骑（jì）”？生：坐骑（jì）。

师：名词读“骑（jì）”，一人一马为骑（jì）。

请读下一个词。

生：按辔（pèi）。

师：这个“辔”与什么有关系？生：和马鞍有关系。

师：跟马鞍有关系，这个不太有道理。

为什么呢？大家要知道三国之前我们是没有鞍的，所有的马，所有骑手骑马的时候是没有鞍的。

请问司马迁是什么朝代的人？生：西汉时期。

师：那个时代会不会有鞍呢？生：不会。

应该跟车子有关。

师：和车子有关，你说得对！那么和车子的哪个部位有关系呢？生：应该是控制马的缰绳。

师：绳子。

这个字和马的哪个部位有关系呢？生：应该是和马的嘴部有关系。

师：请读下一个字。

生：被（pī）。

师：这是通假字，披，穿着。

下一个字，你也读一下吧。

生：曩（nǎng）。

师：“曩”字和时间有关系，你看出来了吗？观察字形请回答。

生（细细观察）：上面有一个日。

师：曩，从前。

师：请你读下一个字。

生：轼（shì）。

师：很好。

你学没学过《曹刿论战》？生（摇头）：没学过。

师：没关系。

知道宋代有个大文豪吗？他的名字是苏轼。

他的弟弟呢？生：苏辙。

师：他的父亲是苏洵。

曾经苏洵苏老泉写过一篇文章《名二子说》。

提到了为两个儿子起名的原因，为什么叫轼？为什么叫辙？“轼”是车子前的横板，有装饰性的作用。

他希望苏轼学会收敛锋芒。

师：这篇文章的题目是？生（齐）：周亚夫军细柳。

师：主人公是谁？生（齐）：周亚夫。

师：作为《史记》，纪传体的史书是写人为主。

周亚夫是这篇传记中一个最重要的人物。

题目都用他的名字来命名，“周亚夫军细柳”。

而全文，同学们在读的时候会感受到，他只有一句台词，和周亚夫演对手戏的是谁呢？生（齐）：汉文帝。

师：棋逢高手。

司马迁写的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在塑造人物的时候，却如此之吝啬，两人对话，只有一句台词。

我请两名男同学读这段对话。

（两名男生读对话）一男生读：“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。

’”另一男生读：“嗟乎，此真将军矣！”师：大家看，“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。

’文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！’”第一个问题，周亚夫是将军，他见到文帝最直接的动作是什么？生：手持兵器，行礼作揖。

师：手持兵器，这是一个非常好的词语。

想想看，亚夫的兵器在重量上是轻的，还是重的，甚至是超过一般兵器的重量呢？生：应该是超过一般兵器的重量。

师：飞将军李广，汉代名将，他惯使弓和箭。

他的弓，据说多重呢？三百石，无人能拿的起。

作为将军的周亚夫，他的兵器很重，但他用了一个什么样的动作呢？生：持。

师：持，是用力还是不用力呢？生（犹豫）：用力的。

师：“将军亚夫持兵揖曰”中“持”动作，你觉得是用力的还是不用力的？生：不用力的。

师：为什么是不用力的呢？生：因为他是用手持，代表不用力。

师：在尚武时代，一位将军的风采就是如此，举重若轻，四两拨千斤。

像董老师拿个麦克都会觉得很吃力，这就是差别。

将军拿着这样的兵器，这样的兵器也许就是丈八蛇矛，也许就是青龙偃月刀，总之是上好的兵器。

他持着兵器同时还怎样？生：行军礼。

师：揖，是一个怎样的动作呢？这是中国古代文化的常识，“揖”从字形上看，是什么偏旁？生：提手旁。

师：你会作揖吗？两只手是不是要抱拳呢？（生做动作）师：那持着兵器作揖是不是这样一个动作？男左女右（教师示范作揖的动作）。

将军出场，周亚夫千呼万唤出场了。

浓墨重彩粗线条，只有一句话，我们齐读前半句。

生（齐）：“将军亚夫持兵揖曰”。

师：“持兵揖曰”，冷兵器时代的一个兵器要多重，是什么兵器？那是想象的空白，想象的弹性。

怎么持？还有想象余地的。

接下来是一个漂亮的揖。

语言是“介胄之士不拜，请以军礼见。

”“介胄”是盔甲，头盔和战甲，请问哪一个词是头盔？生：胄。

师：“介”，战甲、铠甲。

将军亚夫手持兵器，潇洒作揖。

此时他是一身的戎装，那盔那甲不是一般的士兵，一般的将士所能担当的。

“介胄之士不拜”，对军人，我们说有不同的写法，还记得苏轼笔下的《念奴娇·赤壁怀古》吗？他写周瑜的潇洒，是这样写的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”24岁的周瑜指挥了一场中国历史上著名的以少胜多的战役。

师：苏轼描写的周瑜是一身戎装吗？（生低头）师（微笑）：没关系。

谁听出来了？生：苏轼写周瑜写得很潇洒。

师：很潇洒，不是一身戎装，而是羽扇纶巾。

这是武官的打扮，还是文官的打扮？生：文官。

师：写轻松，写从容，写笑傲中国的军事史，人类的军事史。

苏子如是说，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这是苏子的笔法。

司马迁的笔法，也是写意的，再请读一遍。

生：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。

”师：全班男同学尽自己最大的声音来读这句。

（男生齐读）师：他见到的是谁？他见到的是天子，是汉文帝，是文景之治的汉文帝，是汉初的汉文帝，是汉帝国的皇帝。

你觉得周亚夫怎么样，用一个形容词。

师：我觉得他挺潇洒的，你觉得呢？生：我觉得有点高傲。

师：不仅是骄傲，而且是高傲，将军的骄傲，一个民族，一个国家如果将军都没有骄傲了，这个民族和国家将会如何？你又读到了什么？生：我觉得周亚夫是一个很有威严的人。

师：非常的威严，“威严”这个词如此的精彩，如此有威严的将军才会有一支威严的军队，才有一个强大的王朝。

还有什么？生：我认为他非常的大胆。

师：大胆这个词真好！这种勇，这种大胆，是军魂，是血性。

生：他很严谨。

师：你怎么看出他的严谨？好特殊的视角。

生：很遵守军规。

师：很遵守军规，很严谨，没有规矩何以成方圆？因为一身戎装，兵器不离手。

同学们是否知道有一个词叫枕戈待旦。

何为枕戈待旦？戈是什么？生：戈应该是一种兵器。

师：一个士兵、一位军人，他的职业素养，他的敬业，他的军人尊严，就是要枕着武器一直从黄昏到深夜，从入睡深夜枕着武器直到天明。

兵器永远不离手，即使是给天子行礼，仍然是——生：“持兵”。

师：这个细节太好了，如此反衬，可以“羽扇纶巾”，可以“持兵作揖”。

这就是一个细节。

读出严谨的孩子，必定是个严谨的人。

你再读一下，再感受一下。

生（读）：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。

”。

师：这样的对话，这样的台词。

难怪有人说，开了一个先河，从此中国文学史上便有了漂亮的戏剧，便有了小说的高峰，甚至有了江湖，有了武打，有了武侠，有了一切。

再看文帝的台词，如此无理的周亚夫，不行跪拜之礼的周亚夫，几次三番把文帝拒之于营门之外的周亚夫，文帝以海纳百川的胸襟，盛赞曰——生（读）：嗟乎，此真将军矣！师（鼓励）：大点声，再来一遍。

生（大声读）：嗟乎，此真将军矣！师：这就是一君，一臣。

有这样的天子才有这样的将军，有这样的将军才有这样天子，才成就了一个王朝，一个时代，一种民族魂。

师：我想改一改，文帝不这么说，感叹词多着了，既然是感叹词，文帝见到周亚夫，他这样感叹：“呜呼，此真将军也！”可不可以？理由是什么？稍作交流。

（同学们互相交流）师：“嗟乎”改作“呜呼”，可以吗？生：不可以。

语气词没有那么感动。

师：“呜呼”是一种更强烈的语势，大悲、大痛、大喜、大乐，多好的感觉，多好的语感！为什么不是那么强烈的感情，而是“嗟乎”？你的语感非常好，学会把它表达出来。

师：是“嗟乎”而不是“呜呼”，为什么呢？生：我觉得“嗟乎”可以表达出汉文帝从真心觉得他是一个好将军，而不是就语气方面强烈一些。

师：他说出很矛盾的情感，揭示了一种矛盾。

其实就是这样，因为周亚夫此时超常规，不合国礼，所以在心里的那种情感，和“呜呼”这种语气完全不同，这是其一。

第二，此真将军“矣”和此真将军“也”，为什么不可以改变一下？生：“矣”表示赞叹。

师：“矣”有一种赞叹，一种肯定的语气。

那“也”呢？此真将军也！↗此真将军矣！↘高扬的语调，少了一点心里的过程。

好的词，哪怕是一个虚词，在表情达意上也完全的不同。

在古诗词中有大量的形容词作动词，它们的好处在哪里？它们展现的不仅是结果而且是过程。

如“红了樱桃——生：“绿了芭蕉”。

师：红和绿就是形容词作动词。

为什么不直接用动词呢？因为不可以呀，形容词作动词可以展现一个过程。

由不红到很红，由有点绿到非常绿，这样一个过程。

“矣”陈述的，终于盼到了，“也”——高度的赞赏。

这是一个复杂的心里，孩子们感受到了，学会将它表达出来很重要。

师：这两句话出现在全文的开头、中间还是结尾？生：结尾。

师：都在结尾处。

这两个主人公——将军周亚夫与天子汉文帝，他们的正面的一句台词居然在结尾处。

真是令人好奇啊！真是有点神秘！这个写法很特殊。

师：我想问大家一个问题，如果同学们做导演，若要拍一出戏《周亚夫军细柳》，你要找哪些群众演员和配角来助演？细读文章，找的越全越好，这组男同学怎么样？生（自信）：配角要找宗正刘礼，天子的特使。

师：你太会读书了，还知道把官职和人名放在一起。

真了不起！你还要找哪些配角呢？生：还有祝兹侯徐厉。

师：名字前称作什么？生：祝兹侯。

师：这个侯是官名还是爵位？爵名可以世袭，官名不可以。

生：爵名。

师：还有谁呢？可以多说一些？生：军门都尉和上乃使使节。

师：这是几个呢？是群像呢，还是个体呢？你要选的话，理由是什么？生：军门都尉，应该是群像。

上乃使使节，是个体。

师：一个群像一个个体。

好极了，对于书本的理解很到位。

还应该有谁？生：军士吏。

师：是群体还是个体呢？生：群体。

师：还应该有谁呢？生：群臣。

师：写周亚夫军细柳，不是单纯的写周亚夫和汉文帝的对手戏，此外还有大量的群众演员。

这么多的人来跑龙套。