初中语文古诗文阅读教学

初中语文古诗文阅读教学何郁（北京朝阳教研中心教研员，中学语文高级教师）一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识研究初中古诗文教学，必须要关注中考语文对古诗文的考查。

中考的导向很重要，中考考什么，怎样考，从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教，教什么。

不要责怪我们的老师太现实，太功利，他们首先是要对孩子的分数负责，对家长的期望负责。

离开这个前提，研究初中古诗文教学是没有现实意义的。

那么，中考古诗文是怎样考的呢？这里以2011年中考试卷为例，作一点说明，也算是一个抽样调查。

我们一共选了40套试题，包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市，河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省，南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市，以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市，涉及范围较广，涵盖区域较全，具有一定的代表性，应该有说服力。

这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点：第一，都有名篇名句的考查。

分数不等，最少的也有5分，如北京卷，最多的有10分，如重庆卷、安徽卷等。

这方面主要是考查学生课内的积累。

第二，都有文言文的阅读考查。

分数也不等，最少的也有7、8分，如北京卷、上海卷，最多的达到16分，如天津卷、陕西卷。

文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种，也就是说有的省市区只考课内的，有的只考课外的，有的课内外相结合。

试题类型有基础题，如解释词语、翻译句子等，也有文意理解题，如人物品质的概括、思想感情的把握等。

第三，一部分省市区没有诗词赏析的考查。

共19家，其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包头、深圳、苏州、青岛、烟台和安徽芜湖。

既有教育发达地区，也有教育欠发达地区。

没有设置古诗词阅读考查的省市区占抽样调查的将近一半，比例很大的。

这三个特点至少可以说明三个问题：第一，都重视古诗文的积累考查。

说明大家对古诗文阅读的积累有一致的理解。

这种思想是符合初中古诗文教学的基本规律的，也是符合初中生认知规律的。

第二，文言文考查较全面。

既重视对基础的考查，也重视对感悟、理解的考查。

这样的考查导向，可以培养学生良好的阅读习惯，告诉学生读文言文，既要做到字字落实，特别是重点词句，又要做到有理解，有感悟。

这一点是符合新课标精神的。

新课标强调要能阅读浅易的文言文，对此，老师们深有体会。

第三，削弱古诗词的阅读考查或许不太妥当。

湖北黄冈一直坚持设置古诗词阅读考查题，北京卷一直坚持不设置古诗词阅读考查题，笔者刚好在这两个地区都担任过高中语文教研员，有一些体会，这里跟老师们交流一下。

在北京的高中听老师讲古诗词时，老师几乎都会埋怨学生对古诗词赏析是“一穷二白”，脑子里什么也没有，就是会背一些诗词名句。

至于诗词这种文体有什么特点，如唐诗与宋诗有什么分别，赏析诗词时要注意什么问题，都不太知道。

大多数老师都要给学生补讲一些诗词赏析的常识。

以前在黄冈听高中老师讲古诗词时，几乎就没有这方面的埋怨，老师带着学生作诗词赏析题，要轻松得多。

这说明中考考诗词赏析，对引导学生积累古诗词赏析的知识有着不可估量的作用。

我们完全可以设想一下，三年下来，这些学过古诗词赏析的学生，比那些只知道背诵名句的学生，赏析能力一定要高出一大截。

三年里，该要赏读多少优秀诗词作品，这样的积累是不可忽视的。

从这个方面来说，中考试卷中没有设置古诗词赏析题的省市区，可能会留有一些遗憾。

或许有人要问，中考设置古诗词赏析是不是太难？作用到底有多大？对此，我们最好用一道题目来说明问题。

比如2011年上海卷，考查的是李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》。

有两道题，第一道题解释词语，“浓睡”在词中的意思，第二道题客观选择题，考查对句意的理解和对整首词的把握。

一共四个选项：A“雨疏风骤”的意思是雨点稀疏，晚风急猛。

B“海棠依旧”是词人对“卷帘人”的回答。

C“绿肥红瘦”描写出雨后海棠花的情景。

D这首词篇幅短小，有人物，有对话，意味深长。

老师们看看，这题目难吗？或许对初中生来说，还是要费点思量。

而这正是考查和引导的意图。

它告诉学生，平时学习古诗词，一定要读懂读透，不能囫囵吞枣，比如“浓睡”是什么意思，比如“海棠依旧”到底是词人回答的还是“卷帘人”回答，比如“绿肥红瘦”表面上是在说什么，其实实质又是在说什么，用了什么修辞手法？等等。

这都是学习这首词必须要解决的问题。

如果这些内容都没搞懂，又谈什么初步赏析呢？看看，这是不是最基础的考查呢？这样的题目设置对学生平时阅读古诗词，有着很好的警醒和导向作用；同时这样的训练，对学生了解古诗词的特点，积累一些赏析方法，又有着不可替代的作用。

二.初中古诗文教学的基本定位需要引起注意的是，初中古诗文教学，不单单是对学生的分数负责，对家长的期望负责，它还必须对民族的未来负责，必须对学生的精神底色负责，因此，从这个意义上来说，对学生的分数负责，只是学习古诗词必须要解决的一个问题，甚至都不是主要问题。

初中古诗词教学最主要的问题，是要塑造学生健康的心灵和饱满的精神气象，要培养学生良好的语文应用能力——具体来说，就是听说读写能力，其中主要是读写能力。

我们要通过引导学生学习古诗词，在学生的心田里培育一颗优秀传统文化的种子，而这就是初中古诗文教学的基本定位。

2011版《义务教育语文课程标准》指出，“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。

”在这里，新课标连用三个“打下基础”强调了语文课程的“打底”功能。

一是语文课程是学好其他课程的基础，语文是基础的基础，二是语文课程是学习做人的基础，学语文同时也是在学做人，三是语文课程是学生继续发展的基础，语文学好了，学生才能健康地继续发展和完善。

三个基础把语文课程的重要作用说得十分透彻了。

对语文课程的基础性作用，一些学者和名师也以自己的研究和实践作了回答。

北大著名学者钱理群先生就特别重视语文教育的“打底”功能。

他说，“语文教育在育人方面有着特殊的功能与意义。

语文教育所用的教育材料是语言文字，是各类文体的文章，文学作品又占据了很大的比重，都无一不积淀着丰富的文化内涵与人文精神。

我想强调的是，这样的精神灌注、文化熏陶也是影响终生的。

这就是我在很多文章中都反复强调的，中小学语文教育是为人打‘精神的底子’的。

”著名特级教师于漪也非常强调语文教育的“打底”功能。

她说，“语文教育要在学生心田‘植根’。

”于漪老师说，学语文，就是要帮助学生“树魂立根”。

她说，“教育不能只‘育分’，更要教会学生学会做人。

”学者和名师的阐述，不仅具体细化了新课标的精神，而且对我们也是一种警醒和鞭策。

在“打底”方面，古诗文有着天然的得天独厚的优势，一篇篇文言文，一首首古诗词，不仅都是经典之作，而且也是古代文化的精华。

学习这些经典作品，就仿佛是同古代那些伟大的人物进行心灵的直接对话，就是直接从他们的文字气象里，感受博大的胸襟，和丰沛的人文情怀。

所以，我们不仅要启发学生多注意积累，也应该在赏析方面做点初步工作。

如果我们的眼光只盯住那点分数，那我们就矮化了语文教育的育人功能，而且也有负教育的崇高使命。

三.明确在2011版课程标准背景下，初中古诗文教学哪些问题得以强调现在，2011版新课标刚颁布，我们理应认真学习，吃透基本精神，理解基本理念，探索基本方法，矫正以前某些错误的做法。

我们要以这个标准作为从事古诗文教学的指南针。

为了方便老师们学习和研讨，我把新课标中凡是涉及到古诗文教学的一些理念，作了一个梳理，共整理出五个方面的内容。

下面，我就讲一讲这五个方面的内容。

第一，强调语文的运用能力和综合实践性，但不轻视知识学习。

新课标说，“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。

”特别强调“实践运用”。

又说，“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力。

”强调“语文实践能力”要“着重培养”。

新课标这样强调，意在避免有些老师过度跟学生讲解语文知识。

但新课标又不轻视知识的学习，相反，它仍然强调知识的学习。

它说，“随文学习基本的词汇、语法知识，用来帮助理解文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。

了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。

”我想，新课标已经说得很清楚了，语文知识不是不学习，也不是可以轻视，而是要“随文学习”，不要系统地讲解，更不要追求系统性和完整性。

这一条有矫正的意义。

新一轮课程改革推行以来，我们的语文教育有轻视甚至忽视知识学习的倾向。

比如讲文言文，碰到虚词，就不敢讲用法。

碰到特殊句式，也不敢讲。

可是学习虚词，只讲意义不讲用法，讲得清楚吗？特殊句式如果不从语法角度讲，学生又如何能理解？比如“之”字。

《狼》里有一个句子，“久之，目似瞑，意暇甚。

”如果只讲意义，这个“之”字就没有意义，可以删掉，但它在这个句子中，又的的确确有作用，它是音节助词，常常用在时间词语后面，起强调的作用，在本句中，还有舒缓语气的作用。

你看，不讲用法行得通吗？还比如，“而”字。

“泉香而酒洌”（《醉翁亭记》），这个句子实际上是互文见义，前后两个部分内容可以并列理解；“登轼而望之”（《曹刿论战》），前一个部分表修饰，修饰如何“望”；“出淤泥而不染”，前后两个部分发生转折关系了，用“而”字相连。

这三个句子，都用连词“而”连接前后两个部分的内容，如果不讲清楚区别，学生的理解肯定是不深入的。

特殊句式更是如此。

比如“徐喷以烟”（《童趣》），介词宾语后置；“何陋之有”（《陋室铭》），疑问代词作宾语前置，用“之”字帮助提前；“马之千里者”（《马说》），定语后置，这些现象，都刚好和现代汉语相反，如果不讲清楚，势必也会影响理解。

而且，事实上，我们的中考题目也考虚词啊！比如2011年河北省卷第10题，就考了一个“与”字。

题目是这样出的，跟例句“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”中“与”的意义和用法不同的一项是：A且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）B呼尔而与之，行道之人弗受。

（《鱼我所欲也》）C似与游者相乐。

（《小石潭记》）D先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。

（《出师表》）这四个选项中，ACD中“与”字都和例句相同，都是介词，意思是“跟，和”，B项中“与”字是动词，作“给”字讲。

你看，中考命题人还是很注重虚词的学习的。

学习文言文是这样，学习古诗词也是如此。

古诗词学习中，也有许多知识，比如学生如果知道了唐诗重视抒情，而宋诗重视说理，那么理解唐诗和宋诗可能就有个大概面貌。

还比如，南宋偏安一隅，因此诗词大都涉及到爱国问题，涉及到沦落异乡回望故乡的问题，因此大部分诗词都比较沉痛，李清照、陆游、辛弃疾无不是如此。