现代西方教育哲学
永恒主义教育的主要观点
永恒主义教育的主要观点永恒主义教育是现代西方教育思想的一个流派，其主要观点如下：一、教育的性质1. 强调人性不变- 永恒主义者认为人性是永恒不变的。
从古至今，人类的本质特征并没有发生根本性的变化。
例如，人类具有理性、道德和精神追求等基本特性，这些特性不受时间、地域和社会环境的影响。
教育应该基于这种不变的人性，因为教育的目的就是要发展人性中的这些固有品质。
2. 教育的永恒性- 教育是一个永恒的范畴。
它与人类社会共始终，不会因为社会的变迁、政治制度的更迭或者科技的发展而改变其本质。
就像古希腊时期的教育理念中对于智慧、美德的追求，在现代社会仍然具有重要意义，教育的核心价值是永恒存在的。
二、教育目的1. 培养永恒的理性人- 教育的目的在于培养具有永恒理性的人。
这种人能够运用理性思维去认识世界、解决问题，不被一时的潮流和短暂的利益所迷惑。
例如，他们能够像古希腊哲学家那样进行深刻的哲学思考，对真理、美和善有着不懈的追求。
2. 传承人类文化遗产中的精华三、课程内容1. 古典学科为核心- 永恒主义者主张以古典学科为课程内容的核心。
古典学科涵盖了古典语言（如拉丁语、希腊语）、古典文学、古代历史等。
他们认为这些古典学科能够提供最有价值的知识，有助于培养学生的理性思维和高尚情操。
例如，学习拉丁语可以提高学生的语言分析能力和对语言结构的理解，同时通过阅读古罗马文学作品，还能领略到古代文化的魅力。
2. 名著课程- 倡导名著课程。
名著是经过历史筛选的具有极高价值的著作。
学生通过阅读名著，如莎士比亚的戏剧、托尔斯泰的小说等，可以跨越时空与伟大的思想家、文学家进行对话。
名著课程能够使学生深入了解人类的思想、情感和价值观的演变，拓宽他们的视野，提高他们的文化素养。
四、教学方法1. 教师中心- 永恒主义教育强调教师在教学过程中的中心地位。
教师是知识的传授者和学生道德的引导者。
教师应该具有深厚的学术素养，能够准确地讲解经典著作中的知识和思想。
当代西方教育流派介绍三(新传统教育3)
第四节
新托马斯主义教育思潮
新托马斯主义是西方以基督教为基础倡导宗 教教育的现代教育思想流派。其教育理论直接 建立在新托马斯主义的哲学世界观上，把宗教 教育作为教育的核心和最高目标，主张各级各 类的学校都应进行宗教训练，以培养“真正的 基督徒”和“有用的公民”。
一、新托马斯主义教育派的思想渊源
现代社会所缺乏的精神营养，在利文斯通看来， 可以从古希腊和基督教的文明传统中吸取。 利文斯通指出古典教育最好的途径是需要读原 著，这就需要学习希腊语和拉丁语。此外，利 文斯通认为古典语言中所包含的价值在于它对 人生观的培养，这是其他现代语言所无法比拟 的。
阿兰（Alain,1868－1951）是德国哲学家、散 文家、教育家。 阿兰对西方现代教育理论热衷于儿童的发展阶 段、兴趣、本能等的倾向极为不满。阿兰指出， 学习不同于游戏，学习是艰苦的劳动而不是玩 七巧板或吃蜜饯。教师的责任就在于要给儿童 提出严格的要求，教师在树立威信的同时，阿 兰还主张要对儿童辅之以家长对孩子般的温情， 两者结合、协调一致会产生更好的教育效果。 阿兰是古典主义教育的热情鼓吹者，极力主张 现代学校应把古典语言和经典著作作为学习内 容。
新托马斯主义是天主教在当代最有权威的神学哲学， 起源于圣托马斯•阿奎那在13世纪创造的“经院哲 学”。 “新托马斯主义”一词是由卢汶高等哲学研究所率 先提出的。卢汶高等哲学研究所在其创办的《新经 院哲学评论》杂志1894年出版的第一期上，登载 了《新经院哲学》一文，正式提出了“新经院哲学” 和“新托马斯主义”概念。这是新托马斯主义哲学 形成的标志。 20世纪30年代，以法国天主教神学家马里坦为代 表的一批学者，以新托马斯主义哲学为理论依据， 建立了基于宗教哲学的教育理论，这派教育理论便 被称为新托马斯主义教育理论。
《外国教育史(第二版)》现代欧美教育思潮(下)
二、 结构主义教育思想概述
（三） 重视儿童早期认知能力的发展
布鲁纳提出过一个著名假设：“任何学科都能够以智育上是诚实的方式，有效地 教给任何发展阶段的任何儿童。”
布鲁纳坚信，只要把知识结构“翻译”成各年龄儿童的认识结构都能理解的程度， 早期教育就能收到应有的效果。
布鲁纳将教学任务的重点放在发展学生的认知能力，即智力上，认为智力发展是 掌握知识结构的保证。他对教学过程中发展智力的要求超过了对基本知识的要求。
一、 终身教育思想产生的背景
一方面，科技生产的发展以及由此带来的社会生活的巨大变化呼唤教育改革。 另一方面，随着人们的参与、社交意识的增强，就必须掌握和了解有关知识，接 受教育和训练，以充分行使自己的权利，履行自己的社会义务。 传统的学校教育制度的模式不能很好地适应社会对多种类、多层次人才培养规格 的需要。形势的发展要求从根本上改变各级教育制度的结构、职能、方法和内容。 同时，教学手段的现代化为终身教育学习提供了物质条件，使人们可以突破时空 限制，超越时空去获取新的知识，并且可以使人们根据个人的需要和学习特点自由 选择教育的内容和形式。
二、 结构主义教育思想概述
（四） 提倡活动教学法、同伴影响法和发现法
① 他根据其智力结构发展理论，将儿童在学习中是否积极活动看作儿童学习主 动与否的关键，认为教学中的活动法是儿童教育最重要的原则。
② 他所强调的教育中的个体活动是与集体活动相结合的，儿童在这个过程中从 自我中心趋向社会化，同伴之间的相互交流和相互理解对儿童人格的形成有重要作 用。同伴影响法是这一思想的体现。
现代人文主义教育思想以人本主义心理学为主要的理论基础，吸收了存在主义哲 学的一些思想，追求人的存在，把人的存在看成是人的潜能得到实现的一种能动的、 贯穿一生的过程。
“现代西方哲学思潮”课程的教育价值
“现代西方哲学思潮”课程的教育价值摘要：现代西方哲学思潮以其面向现实生活世界，不断向人敞开自身的批判性、反思性和革命性的思维方式，成为大学校园里的热点文化和流行文化。
“现代西方哲学思潮”课程在这样的学术背景下，更加凸显出其重要的学科意义和教育价值。
关键词：通识课程；现代西方哲学；教育价值一、值得深思的思想现象在当代中国社会变革和思想解放的进程中，从“尼采热”、“萨特热”、“弗洛伊德热”到“海德格尔热”、“后现代思潮热”等等众多热潮在不同时期曾经风靡一时，成为思想文化领域引人注目的思想现象和文化现象。
从上个世纪80年代以来，现代西方哲学思潮一直都对思想界具有较大的吸引力，也属于大学课程中受关注度较高和具有重要思想影响的课程。
而今，无论是对于哲学专业和其他人文社会科学专业的大学生，还是对于自然科学专业的大学生，现代西方哲学思潮是比较受欢迎的课程，甚至成为大学校园中的大学生“流行文化”。
那么，现代西方哲学思潮为何在大学生中具有如此大的思想魅力?现代西方哲学思潮对于大学生而言，究竟具有何种重要的教育价值?这是值得深思的教育现象和思想现象。
哲学作为思想中的时代和时代精神的精华。
就现代西方哲学思潮而言，它是西方社会在现代化的历史进程中社会存在的反映和时代精神状况的表征。
在这个意义上，它之所以受到重视和关注，乃是源于其所表达的西方社会的现代性问题与当代中国现代化转型所存在的问题的相互关联。
它对社会现实问题的思想诊断与理论解释，在一定程度上引起了中国知识阶层的心理与情感共鸣；对于传统的批判与省察以及对于人类社会未来的思虑，与正处于人生观、价值观、世界观转型时期的青年学生在思维方式上要达到的探索性具有一定的契合点。
所展示的“理论主题的现代性、思想方式的多样性、价值取向的多元化、表达手法的新奇性”，对于在思想深处想要摆脱绝对主义意识宰制和价值框架束缚、寻求解决现代性思想困惑的中国青年知识阶层而言自然具有思想上的吸引力。
《外国教育史(第二版)》现代西方教育理论
杜威一生勤勉，著有40本著作和700多篇论文，形成了一个复杂的实用主义思想 体系，内容涉及形而上学、认识论、逻辑、伦理学、美学、科学哲学和教育哲学等。
一、 生平、著作和教育思想的理论基础
（二） 杜威教育思想的理论基础
1. 实用主义经验论
“杜威开创的哲学致力于将理论和实践统一起来。” 杜威反对传统哲学中的各种二元对立，如心与身、主观与客观等，而将“经验” 作为实用主义哲学的核心。 杜威认为，所谓“经验”是一个具有“两套意义”的字眼，是主体和客体、物质 与精神的统一体，包括经验的事物和经验的过程。
（二） 课程与教材
杜威提出应把儿童本身的社会活动，而不是把科学、文学、历史、地理等作为学 校科目相互联系的真正中心。应将烹饪、缝纫和手工等引进学校。“从做中学并不 是指用手工来代替课本的学习。”
杜威的意图是希望把这些手工活动作为一种媒介，把儿童引入更正式的课程中， 这样就可以抓住儿童的注意力和兴趣。
四、 教学论
（一） 做中学
教育的最根本的基础在于儿童的活动能力。使儿童认识到其社会遗产的唯一方法 是让他去实践，使他从事那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。如果承认教 育的自然的发展进程，就总是从包含着“做中学”的那些情境开始。
应当注意的是，杜威的“做中学”方法可能只适合于4—8岁的儿童。
四、 教学论
教师和书本不再是唯一的导师，手、眼睛、耳朵，实际上整个身体都成了知识的 源泉，而教师和教科书则分别成为发起者和检验者。
四、 教学论
（二） 课程与教材
杜威意识到，以“做中学”为原则的课程与教材的关键问题，是有必要把经验的 逻辑方面和心理方面区别开来并联系起来，亦即使教材心理化。
现代西方教育哲学有哪些代表性流派教育哲学流派的观点是什么？
当代欧美教育哲学流派主要以5种哲学为基础：理想主义、现实主义、人文主义、实用主义和经验主义。
理想主义的始祖是古希腊哲学家柏拉图。
这一学派认为理念才是唯一真的实在。
现实主义的主要代表人物是英国17世纪的哲学家洛克。
该学派坚持实在可以通过感觉认识，但实在独立于感觉之外。
现实主义者认为，教育的目的是发展人的理性思维能力。
实用主义源于古希腊智者的观念，主要的代言人是美国19世纪的哲学家威廉·詹姆斯。
该学派认为，观念的价值和真理性由它们的实际后果来决定。
因为知识是人创造的，所以经验至关重要。
相应的，从实践中学习是最主要的教学方法。
人文主义关注人性和人的状况问题，最著名的代表人物是法国的卢梭。
人文主义哲学认为教育的目标是促进学生的个人发展，包括自我观念、个人成长和自尊。
存在主义哲学则强调要由个人确定生活的过程和品质，重视人类经验的主观性和个体的重要性。
意义都是由人确定的，不存在外部的标准。
19世纪上半叶丹麦的神学家克尔凯郭尔和20世纪法国的哲学家萨特是存在主义的代言人。
存在主义应用到教育中就是要追求个人的意义。
学校和教师要鼓励学生自己作决定，而不是让别人替他们进行选择或命令他们进行选择。
外国教育史讲义17——现代欧美教育思潮
外国教育史课程讲义17——现代欧美教育思潮19世纪和20世纪初，在欧美国家教育理论中，占据统治地位的是以德国教育家赫尔巴特为代表的教育理论。
1899年，实用主义教育的创始人，美国教育家杜威在《学校与社会》一书中，第一次使用“传统教育”一词来表示以赫尔巴特为代表的教育理论，并对其进行了批判，同时把他自己所主张的教育理论称为“现代教育”。
此后，在现代欧美教育理论中，开始出现了“传统教育”和“现代教育”的概念，并引起了“现代教育”理论和“传统教育”理论的反复论争。
随着20世纪社会政治、经济和科学文化的发展，特别是在第二次世界大战后，由于科学技术的突飞猛进，许多新兴学科的兴起，以及教育改革和发展的新要求，在欧美国家中先后出现了一些新的教育思想流派。
它们是西方现代工业文明中社会发展的产物。
它们力图从不同角度对教育的理论或实际问题作出各自的阐述，从而形成了空前活跃的教育思潮。
第一节改造主义教育改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来，到50年代形成的一种独立的教育思想。
改造主义教育家自称是进步教育的真正继承者和亲密的盟友。
改造主义教育也以实用主义教育的一个分支而著称。
在1929年资本主义世界经济危机之后，美国经济萧条，社会动荡。
当时在美国教育界占据主导地位并产生广泛影响的实用主义教育和进步教育，首当其冲地因其强调以学生的直接经验为中心的教育而未能妥善处理社会改造问题受到了严厉的批评。
因此，一些原来坚持“儿童中心”理论的教育家在美国总统罗斯福推行的“新政”政策下，要求学校更加注意它的社会责任。
在1932年的进步教育协会全国代表大会上，康茨(G．S．Counts)作了题为《学校敢于建立一个新的社会秩序吗?》的著名演说，对当时的美国学校教育提出了挑战。
1934年10月，康茨又和拉格(H．O．Rugg)’等人组成一个称为“拓荒思想家”的团体并创办教育刊物——《社会拓荒者》。
他们在实用主义哲学的基础上，对实用主义教育和“进步教育”理论的具体论述作了修正，主张教育要少强调“儿童中心”，多强调“社会中心”，少关心“个人生长”，多关心“社会改造”。
古希腊思想对现代西方教育的影响
古希腊思想对现代西方教育的影响在古希腊时期，人们开始思考人类的本质及其在世界之中的地位，这种思考方式成为了一种哲学。
这种哲学思考方式对于西方文化、教育以及道德等领域产生了深远的影响。
一、古希腊哲学对现代教育的影响古希腊哲学给现代教育制度带来了历久弥新的启示，首先是自由思考的观念。
古希腊哲学家追求真理的过程是一个自由思考的过程，他们不会因为圣贤或者传统而开始思考，他们的行为和想法都是基于一个重要的原则——思考是一种与生俱来的能力。
这种自由思考的观念给现代教育注入了鼓励人们探寻未知领域的思想，同时也注重学生的思维自由。
其次，古希腊哲学家探寻真理的方法也对现代教育制度有所启示。
古希腊哲学家通过互相讨论，互相质疑来探寻真理，即通过讨论和质疑磨练自己的思维，发掘更深刻的真理。
同样地，现代教育制度中也应该鼓励学生通过与其他学生自由讨论、质疑来发挥自身的思考能力。
古希腊哲学家最大的贡献之一是成立了世界上第一个哲学学校——柏拉图学院。
通过这个学院，古希腊哲学家可以传授理性思维的技巧，培养学生的思维能力和学术水平。
而如今的大学，也是为了传递知识、培养学生的领导能力和创新能力，以及促进交流合作而存在的。
二、现代西方教育的弊病及其解决方法随着现代社会经济、技术和文化的高度发展，教育领域的变化也越来越明显。
面对当代教育中出现的弊病，我们应当在古希腊哲学的启示下，做出相应的调整。
首先是教育过程中缺少自由思考的观念。
现代教育过程中鲜少鼓励学生进行自由思考，教育不应该是一种填鸭式的教育，而应该是一种拓展思维空间、激发学生兴趣和独立思考的教育方式。
因此，教育制度应该更多地注重培养学生自由思考的能力。
其次，教育过程中缺少发展学生理性的能力。
针对这个问题的解决方法是教育制度应该注重培养学生思维能力，让学生从小学会如何思考问题，从而发展出自己的理性能力。
培养学生思维的能力，不仅可以促进思考，帮助学生在解决问题中发挥更大的作用，同时也能帮助学生发展出自己的独特性。
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2.教育即生长
“因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长” ——《民主主义与教育》杜威
3.教育即经验的改造或改组
“伸手指”的活动与“被火烧痛”的结果
二、教育目的观
进步的获得，知识的占有，教养的成就，都不是 目的，它们是生长的标点和继续生长的手段 “教育除自身之外无宗旨”——杜威
“教育即生活，生活的特征是生长，故教育与生 长是二而一的东西；生长无宗旨或目标，故教育 也无宗旨或目标。或者说，生长的目标是更多的 生长，教育的目标是更多的教育。所以，生长除 自身之外无目标，教育除自身之外无宗旨。” ——《曹孚教育论稿》
复兴
第二次世界大战以后，世界局势发生很大变化。东欧数国人民选第五章
进步主义 要素主义 永恒主义 改造主义 存在主义
第一章 进步主义
产生和发展
自哥伦布发现美洲新大陆以后，美洲逐渐成为欧洲的殖 民地。英国于16世纪末染指北美，至17世纪初，形成东 部海岸13州的殖民地，然后经过独立战争，北美13州脱 离英国独立，建成美国。
学校课程以宗教为中心
现代西方教育哲学
陆有铨先生主要从事教育哲学的教学与研究工作，除教 授教育哲学外，还曾担任过教育概论、公共教育学的教 学工作，培养博士、硕士研究生60余名。30余年来，他 致力于现代西方教育哲学思潮的研究，在国内较早地翻 译介绍了皮亚杰、加涅、赫钦斯等人的教育著作和教育 思想，对现代西方教育哲学的研究有较深的造诣。他始 终以睿智的目光，关注教育实践、研究教育问题、批判 教育现实、追问教育真谛，在许多领域、特别是教育哲 学领域取得了突出成就，为我国教育哲学的发展做出了 较大贡献。
“公立学校”
传统主义自身的缺陷 欧洲自然主义教育思想
进步教育始于1875年帕克在马塞诸州昆西市任督学时所 倡导的新教学法的实验。 19世纪后期出现“进步教育”这个名词。 1919年，为扩大进步教育的影响，成立“进步教育协会” （P.E.A） 1920年，进步教育七条原则 1924年，《进步教育》杂志问世 20世纪20年代，影响到美国的初等教育
四、教学方法
1.问题教学法 2.设计教学法
第一种创造性的或建构性的设计 第二种鉴赏性的或娱乐性的设计 第三种问题的设计 第四种具体的学习设计
第二章 要素主义
产生及发展 经济危机 1929年秋，资本主义各国陆续卷入一场历史上 空前严重的世界性危机。这场危机使资本主义 遭受价值2500亿美元的损失。美国最先陷入危 机，遭受的打击也最严重。 学校应该发挥什么样的作用？ 学校怎样为建立一个没有危机的社会作贡献？
思想基础
1.达尔文的进化论
2.杜威的经验自然主义 经验的改造 儿童观 学校的三个功能
基本主张
一、对教育的根本看法
1.教育即生活，而不是生活的准备
“因为生活的延续只能通过经久的更新才能达到，所以 生活便是一个自我更新的过程。教育和社会的关系，正 如营养与生殖和生理的生活的关系一样。这种教育首先 是通过沟通进行传递。在个人经验成为共同财富之前， 沟通乃是一个共同参与经验的过程，通过沟通，参与经 验的双方的倾向有所变化。” ——《民主主义与教育》杜威
三、课程论
1.课程应以儿童活动为中心
“他们在思考，他们在做情绪的反应；他们的身 体在活动；我们可以确信，他们的内分泌腺也在 工作„„整个儿童都在工作，而且整个儿童也就 这样稍作改变„„我们把所做的称作举动，而留 给人的作用我们称为学习。” ——《杜威教育论著选》
2.课程的组织应该心理学化
“经验的心理的叙述是依照经验实际生长的情 况；它是历史性的，它记录了实际采取的步骤， 即有效地以及不确定的和迂回曲折的步骤。另 一方面，逻辑的观念把发展看做已经达到某一 确定的完成的阶段。它忽视了过程，只考虑结 果。” ——《杜威教育论著选》