论自由
论自由的中考作文范例议论文10篇
论自由的中考作文范例议论文10篇什么是自由?自由啊,用几个常见的例子来说,就是鸟儿在天空自由飞翔,鱼儿在水中自由遨游,叶子在风中自由摇曳,小草在大地自由生长……自由就是这么简单,却又难以实现.下面就给大家带来论自由作文,希望对你们有所帮助.论自由的中考作文议论文1六月,世间万物都生机勃勃,我家附近有一条小河,这条河里有着各式各样的鱼.其中,还有着美丽的金鱼.一天,我和爸爸来到了这条小河旁,钓起了鱼.起初,我还是比较开心的,因为这是我第一次钓鱼.但后来,我举着鱼竿的手越来越酸,并且一条鱼都没钓到!而爸爸呢?差不多是一两分钟就有一条鱼上钩!这无疑是对我的一种打击!正在我准备放弃时,水面上的浮标动了动,然后是快速地往下沉,我赶紧往上一拎,只见一条长着红色鳞片的金鱼在阳光的映衬下是那么得光彩夺目,只见它身穿一件红色的铠甲,身上的水珠四溅,左右挣扎,划出美丽的弧线.我赶紧将它从鱼钩上取下,放到了我的水桶里,它又欢快地游了起来.我既兴奋又激动,于是重拾了信心.紧接着又一条鱼上钩了!当我取下那鱼时,我看到,那条金鱼正用乞求的目光看着我,眼里好像含着悲伤和绝望的眼泪,它仿佛在对我说:〝行行好吧,放了我吧!〞当我继续钓鱼时,眼前总浮现那只金鱼乞求的目光.是啊,我有什么权利让鱼儿们失去自由,我又有什么权利在它们的嘴上留下一个永久的伤疤?于是,我决定了,我要把它们给放了,让它们无拘无束地在大自然的怀抱中畅游.放了它们,我很开心,因为我改变了它们的命运.让别人获得自由永远比夺取别人的自由快乐.论自由的中考作文议论文2自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长.——题记很多人可能会以为,一个人只要拥有了财富与权力,便可以为所欲为地做任何事情,才会拥有真正的自由,殊不知,那不过是作茧自缚,永远也不会得到真正的自由.或许那会使你得到一时的痛快,但是,最终只会换来一世的不痛快,那么,何为真正的自由呢?我们都想摆脱规则的束缚,变得如同诗仙李白一般,不惧权贵,一心做着自己喜欢做的事情,可是,不劳而获的事情永远不可能发生.〝欲戴王冠,必承其重〞,一个人若想要获得真正的自由,那么,他势必先需懂得如何忍受孤独.在追寻自由的道路上,不会有人与你相伴,只会有无数的嘲讽与不屑.漫漫长路,只会有自己独身与黑暗对抗,也只有在这样的条件下,才可以塑造出一颗真正坚不可摧的强大内心.正如诗仙李白一般他在经历过现实的黑暗,感受到官府的无能与残暴后,便寻求摆脱官府的束缚,她既不攀附权贵,又不与世俗同流合污,过着世人所不能理解的生活——因为在世人眼中,人就应该为了权力与财富攀附权贵.他这个世人眼中的疯子,在经历了别人的不屑与嘲讽,经历了他人无法忍受的寂寞与孤独后,获得了真正的自由——他隐世于山林之中,整日与诗为伴,游历于河山之间,过着自己向往的生活,自由快活,留下了〝我本楚狂人,凤歌笑孔丘〞这样狂放不羁的绝句.当一个人承受过孤独无助的痛苦过后,他才可能拥有真正的自由——既可以一心做自己喜爱的事情,有不会影响到他人.论自由的中考作文议论文3自由是什么?是可以用白花花的钞票就能买得到的.如果你是这样想的话,那就大错特错了.自由是被大众所渴望的.人们肯定会认为自由就是随心所欲,想要什么就有什么.事实并非如此,自由其实是在不影响他人的情况下,在法律与道德规范下,合情合理地支配自由.大家一定会常常在心里埋怨着父母.老师对自己的约束太多了:不准打游戏,不许挑食,不许玩得太疯狂,不许……作为学生与孩子的我也经常抱怨:为什么我不可以这样,不可以那样?我想赶快长大,就可以随心所欲.但是其实长大后也不一定能随心所欲.为什么呢?因为父母和师长给我们限定自由是为了让我们健康成长,是饱含了对我们无限的爱与责任.不许我们挑食是为了让我们拥有健康的体魄,摄取多种成长所需的营养.不许我们打游戏是怕影响我们的视力,也担心占用太多时间耽误学习.不许我们上窜下跳疯狂追逐,是怕我们受伤,有可能造成终生遗憾.从小经过父母.师长对我们自由的给予与约束,让我无形中领略到什么是真正的自由.自由是想象力的激发,我们可以在学习研究中发挥无限想象的自由,致使我们可以拥有艺术.文学.科学.医学.娱乐的各新研发.这是脑力自由开发的成果.我们也可以在心灵与精神层面去自由地追寻,因为〝生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.〞放飞心灵的自由,我们可以追寻更远大的目标.所以虽然拥有自由,但好似天上的鸟儿,水里的鱼儿,它们看似自由飞翔与游憇,但随着季节的变化,大雁也要南飞,鱼儿也要依洋流回游.在一定的规范下的自由,方能创建开放.创新.温馨的和谐社会.这样的社会才足以让我们安身立命.安居乐业!论自由的中考作文议论文4你知道什么是自由吗?有时它温柔可亲,但有时却也是人性的致命杀手.老鹰在天空中自由飞翔,鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴,但鱼儿越过了不属于它的自由,想在天空翱翔却带来了致命的一击,自由它有一层神秘的面纱,难以看清它的真容.风筝在天空中快乐地穿梭,与白云层层相交,可风筝不甘心,它想挣开线,斩断羁绊它的绳,最终它挣脱了.可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的,因为它挣脱之后越飞越高,最后不能被收回,被风吹的都散架了.众所周知,司马迁是《史记》的作者.大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗?他因替李陵败降之事辩解而受宫刑,出狱后发愤著书,继承父亲遗志,写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》.司马迁是自由的吗?不是,他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量,写出了被鲁迅先生盛赞为〝史家之绝唱,无韵之离骚〞的《史记》.可见,自由并不是绝对的.说到司马迁,让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金.他因肌肉萎缩而失去了四肢,他失去了健康的自由,失去了走路.奔跑的自由,他的命运是如此不堪,即使在这样恶劣的身体状态下,他仍然没有放弃追逐自由的权利,努力追逐生命的绽放,绽放出属于自己的光彩.这样的他难道不自由吗?再看,如果现在的我们没有失去那些所谓的〝自由〞,哪会有现在这样美好的我们呢?自由没有绝对性的.所以,请不像风筝那样挣断了绳索,虽有自由但终归粉身碎骨.世界那么大,我想去看看,请把握好自己的自由吧!论自由的中考作文议论文5〝生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.〞这是匈牙利著名诗人裴多芬所写的一首诗.由此可见自由的宝贵.失去了自由,那金钱,名利等也就失去了意义.当然,自由的拥有也有一定的约束.自由需要约束,没有约束的人便得不到自由,还会反而失去更多自由._年5月7日晚,著名音乐家高晓松在北京东城区,因醉酒驾车并且发生四车追尾事件,而导致四人受伤.他对此这样说:〝我一直以为喝酒能给人自由,最后却因喝酒而失去了自由.〞人人都渴望自由,每个人都希望无拘无束的做自己喜欢的事.但自由是在约束下产生的,没有了约束的自由,便如同美国的亨利·罗伯特说的那样〝一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由.〞自由是最宝贵的,远远超过其他,失去了自由便等于一无所有.美国第一个黑人国务卿克林·卢瑟·鲍威尔,出生于纽约,在南布朗克斯长大,父母都是来自牙买加的移民.童年的鲍威尔非常贫困,艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功,为了追寻自由以及黑人与白人间种族平等.他不断努力,在种族意识仍很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴,为美国黑人获取自由做了巨大贡献.鲍威尔深知自由的价值,为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一届美国黑人总统的机会.一个人一旦失去了自由,生活便会黯然失色,生命也会失去光彩.的确,〝谁因为害怕贫穷而放弃比财富更宝贵的自由,那他就只能永远的做奴隶.〞自由需要约束,有了公路的约束,汽车才得以自由疾驰;因为有了峡谷的限制溪水才得以自由流淌;因为有了海的阻挡,鱼类才得以自由遨游.自由也是珍贵的,拥有了自由才会拥有其它一切的美好.论自由的中考作文议论文6明亮的台灯前,我握着一本书册,心,却没有一点阅读的兴趣.我的脑海中渐渐浮现出那一夜的梦境……梦,是宁和安详的,梦中的我,渐渐长出雪白的羽翼.我虽是只不知名的鸟儿,但心却不同于任何鸟儿.它们总是盲目地追随所谓的自由,但我所追求的,是无限的安宁.它们天天都在灰蒙蒙的天空下飞舞,让风冲刷着翅膀,似乎那是件所有鸟儿每天必做的功课.而我,每天过着舒缓的生活,独自在叶间打理羽毛,时不时鸣叫两声,但这看似毫无趣味的日子,却是我梦寐以求的.时间飞快流逝,我偶尔在树林间结交的几个朋友,竟成了我飞翔的动力.一天,和几个要好的同伴一块儿出门游玩,它们纷纷飞去,但是却在我想飞往高空的时候,却发现自己因为长年没有练习飞翔,此时怎么也飞不起来了.不能飞翔并没有对我造成巨大的打击,而是激发了我的斗志!游玩之心全无,我努力地练习飞行,虽然跌倒过,但我不气馁,仍然不分昼夜地练习,我不能让自己成为族群中的〝另类〞!在我的翅膀发出了耀眼的光泽之后,我奋力一跃,终于使自己冲过大树.冲过房屋.冲破云层!这是第一次,第一次使我感受到了自由的含义!梦渐渐散去了,还是台灯发出的光亮,还是那本早已翻透的书册,还是漫长的夜……论自由的中考作文议论文7〝人生而自由,却无往不在枷锁中〞,一个人的安逸和自由,没有不想做什么就做什么,毫无约束,而是不想做什么能让他不去做什么.活出真实的自己,不为外在的事物迷惑,不为舆论所左右,不要勉强自己.我们所到之处都是风景,留下的是生命,一切都是最好的.即使眼睛再好,也看不出来你是喜是悲,也读不知道你的心.是你太会伪装,还是你太沉默了.我希望,说我喜欢和我不喜欢,而不是沉默,不是勉强,更不是压抑感情,这样才能得到快乐.成长和成熟谁重?我和他人哪个更重要?什么时候能放弃一切只为自己考虑?什么时候才能彻底成为一个特立的人,不会畏惧他人的人?雨和雪是阴又晴的,你的心是喜又悲的,如若释放,是晴天还是阴天?但你的心又怎能随天气而改变呢?〝自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?〞风把我吹回,但它却腾空而去.如果没有自由的心,何苦吹回?如果没有自由之身,何故飞起?翱翔,扫荡万里长空,这是万金难换取心的自由.为荣耀让翅膀在空中飞翔,这是万金换不来天上属于云朵的欢乐.有的人被禁锢,但他们还是自由的,有的人有自由,但就像行尸走肉一般.我们一直在寻找出口,却忘了,我们等待曾经的自己.有些东西,失去了才知道珍惜.但我们有着自己的自由.论自由的中考作文议论文8自由是什么?在这个沧海桑田的时代,自由是什么?人类自诞生以来,就不断在发明创造,可以说最伟大的发明就是文字了,这实现了沟通自由.后来,人们发明了飞机,这实现了交通的自由.可以说,人类所有的创造,都在让自己的生活更好地.自由地继续下去.但当我们转念回头时,我发现了〝自由是这样的,当你在某方面拥有了自由,就会在这方面失去另一些自由.〞在我们发明文字后,就有了错别字,哎,真是,这真的让很多白字先生失去了自由.自从我们有了飞机,就注定了想要去几千.几万公里外的地方,都要先买昂贵的机票,提前几个小时赶往机场,再办理繁琐的登机手续,还要受天气原因.航空管制等各种折磨,这让我们失去了时间的自由.那么什么是真正的自由呢?杨贵妃的荔枝自由吗?可以想象,她为了那快马加急五百里送过来的荔枝,承受了多少宫廷里的勾心斗角.尔虞我诈.真正的自由不在物质,而在精神.成吉思汗,他手下兵多将广,那时的他纵横天下,别说快马加急五百里,就是五万里,都有人给他送荔枝,可以说是实现了前无古人,后无来者的物质自由!但他的精神是否自由呢?成吉思汗的一生,有无数次战争胜利的辉煌,更有无数次遭人背叛的凄凉,连他最信任的人——儿时的结义兄弟也背叛的了他.别看他表面风光无限,实际精神备受摧残.因此,物质自由相比精神自由来讲微不足道.清朝末年,为什么大家都揭竿而起?就是为了解放,解放灵魂,只有在那个时代经历过的人,才能真正的体会到开国大典上那句〝中华人民共和国,中央人民政府成立了!〞那句话是有多么重要!在那一刻,中国人民解放了灵魂,实现了灵魂自由!这一刻,我终于体会到了灵魂自由的意义,就像解放了人民灵魂的毛主席一样,不断实现自我价值.不卑不亢,一位真正精神自由的伟人,永远活在人们的心间.论自由的中考作文议论文9余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟,读第一遍后我没有读懂,再读几遍,觉得越看越有意思.文章通过学游泳这件事,讲述了〝自由〞和〝不自由〞的关系,深入浅出,让我受益匪浅.〝海阔凭鱼跃,天高任鸟飞〞.话虽是这么说,但是,世界上没有绝对的〝自由〞,也没有绝对的〝不自由〞.鱼在水,鸟上天,看上去都很〝自由〞,其实都有〝不自由〞——鱼儿受环境局限,只能在水中畅游;鸟儿也只能在低空中翱翔,飞不出大气层.〝自由〞与〝不自由〞是相对的,是相互关联的,如果想〝自由〞,必须要〝不自由〞,只有做到〝不自由〞,才能达到理想状态的〝自由〞.每项事物都是局限于〝自由〞与〝不自由〞两者之间.比如齐天大圣孙悟空,他虽然法力无边,自由自在,可是还有阎王爷管着他的生死.他学有所成后,大闹天宫,却被佛祖压在五行山下.他被唐僧救出后,头上便有了一个〝金箍〞,如果不听命令,唐僧便会念〝紧箍咒〞.于是,他明白之前的〝自由〞是任性而为,不是好事,要追寻更大的〝自由〞,必须专心向佛,才能修成正果.最后,孙悟空作了斗战胜佛,〝金箍〞自动脱落了,从此他拥有真正的〝自由〞,变得更加强大,但此时的他已经懂得如何运用〝自由〞,限制自己的个性了.生活环境给予我们很多〝不自由〞,但是只要有毅力和决心,通过自身努力便能获得更多的〝自由〞.比如先天聋盲的海伦·凯勒,她看不见光,便用鼻子呼吸阳光;她听不见雨声,便用手指捕捉风向;她没有受过专业的教育,便勤奋刻苦学会读书写字.她虽然有身处黑暗的〝不自由〞,却通过不懈奋斗从黑暗中得到了〝自由〞,成为闻名世界的女作家.再比如天才物理学家霍金,年轻时患了运动神经元疾病,全身除了三个手指头外都不能运动,但他没有怨天尤人,反而突破身体的极限,完成了《时间简史》等巨著,为人类作出了突出贡献,实现了思想的〝自由〞.每个人在社会生活中都将面对〝自由〞和〝不自由〞两种选择,就像文中的小男孩,没学游泳时身子总往水下沉,还会呛水,处处〝不自由〞.学会后,男孩能感受到游泳的〝自由〞,但同时发现,纵使自己会许多样式,也要按照一定姿式来,才能游好,越是乱扑腾,越游不好,想游好,就不能随心所欲.所以,只有掌握了更多的技能知识和客观规律,我们才能逐渐摆脱〝不自由〞的束缚,实现真正的〝自由〞.论自由的中考作文议论文10〝自由〞是核心价值观的第五位,那么,自由究竟有什么意义?很多人认为自由,只是有开阔的空间做自己想做的事,可是,我认为,自由是一种对生命活着的渴望,有一颗大胆和不想被拘束的心.对生活的渴望就是——自由.为什么我会这么认为呢?这得从我养虾的时候说起:第一天,我抓来了几只虾几条鱼,没过多久,鱼就闷死在瓶里了,只剩下一只虾,孤零零的,怪可怜的.这只虾个头挺大,那个大钳子很是威武.把他带回家后,我就把他养在盆里每天喂食.可能是因为他是从野外抓来的,不好养,我与那只虾一直都搭不起友谊的桥梁.一天,我去给虾喂食,我发现它竟在地上痛苦地扑腾着身子,我见了喊道:〝呀!怎么回事!〞我把虾送入水中,想不出原因,也就没去细想,直到有一天……我要去给虾喂食,我多放了一些鱼食,因为我们要回老家,两天才回来,我想:多一点鱼食,应该能撑个两天了,于是我出门了.转眼间两天过去了,我回到家中第一件事就是去看我的虾.可是我发现虾已经干死了,盆中鱼食一粒未动,快烂了,我从地上捡起虾的尸体,那么为何又发生了这样一场悲剧呢?我只想出一个答案:渴望自由,他想冲出这个小地方,不希望自己在这呆一生,他想寻找自由的生活,可……简直不敢想象一只小虾,为了自由竟然献出了自己的生命,这种精神着实让人感动.不过这只是我的猜测,但让我悟到了一个道理——自由是有一颗大胆,不想被拘束的心,更是对生命的渴望.论自由的中考作文议论文。
论自由的主要内容
论自由的主要内容
《论自由》是英国哲学家约翰·密尔的著作，该书探讨了自由的概念、范围和限制。
密尔认为，自由是人类社会的最高价值之一，个人的自由对于其自身的发展和幸福至关重要。
他主张个人应该享有自由的权利，包括思想自由、言论自由、个人自由等。
这些自由权利是人类进步和发展的基石，能够促进个人的才智和创造力的发挥。
然而，密尔也强调自由是有限度的，个人的自由应该受到一定的限制，以保护他人的权利和公共利益。
他提出了“伤害原则”，即个人的行为只有在对他人造成伤害或危害公共利益的情况下，才应该受到限制。
密尔还探讨了政府对自由的限制问题。
他认为政府的权力应该受到限制，以保护个人的自由权利。
政府的干预应该是必要的、适度的，并且应该基于普遍的利益和公共福利。
《论自由》是一部对自由主义思想的经典阐述，对政治哲学和社会思想产生了深远的影响。
它引发了人们对自由、权利和政府角色的深入思考，至今仍然具有重要的学术和现实意义。
论自由文案短句
论自由文案短句
1. 自由,不只是解放双手,更是解放思想,追求真理的权利。
2. 当思想的锁链解开时,真正的自由从心开始。
3. 自由不是随心所欲,而是肩负责任;不是放纵自我,而是自律自强。
4. 自由的翅膀需要独立的思考提供动力,诚实的自我提供方向。
5. 思想自由开启智慧之门,言论自由启迪良知之光。
6. 自由不是狂放,而是持续完善内心深处的真我。
7. 不自由,毋宁死。
自由需要勇气和判断,更需要守护。
8. 自由不是目的,而是通往公正、博爱、真善的过程。
9. 追求自由,应当先获得思想和精神的自由,这需要不断前行的勇气。
10. 书写自由,思想ifera燃,理性辩论,离真理更进一步。
11. 自由不是零约束,而是不受他人恣意约束;自由建立在平等基础上。
12. 想象力释放,思维开阔,每个人心中的自由之火都在燃烧。
13. 自由开启智慧,宽容唤醒良知。
自由之路任重而道远。
14. 自由不等于放纵,它需要理性引导和社会约束来平衡。
15. 在属于自己的心灵花园里,任思想自由翱翔,想象自由生长。
16. 追求自由要有开阔的胸襟,包容不同声音,理性而不是偏激。
17. 唯有通过不懈努力,方能守护言论和思想的自由。
18. 自由之路需要勇气和坚持不懈的努力,需要承担责任和义务。
19. 思想自由的光照耀人性,引领我们走向真善美。
20. 自由不是孤立的,需要平等、正义和社会责任感来完善。
梁启超的论自由
梁启超的《论自由》今读梁任公的《论自由》，感慨颇深。
现记之如下。
若求自由，须四不为：勿为古人之奴隶也，勿为世俗之奴隶也，勿为境遇之奴隶也，勿为情欲之奴隶也。
此四不为者，可用于修身，治学之道也。
古人者，在此为古圣贤之辈也。
任公态度，“其于古人也，吾时而师之，时而友之，时而敌之，无容人也焉，从公理为衡而已。
”对于今者，古者，可用于权威者，吾辈求学时，须用以上态度对待之，求公理于心。
况今日之权威者，有名无实，不可轻信之，偏信则愚。
盖信公理，正其心。
吾辈思想之自由也。
勿为世俗之奴隶，世俗者，盖市井之言论者。
世俗之言论、思想，诚非正也，当剖析之。
世俗之糟粕在于为人处事，道德之论调，此二乎者，易使民众附之。
约定俗成，则改，难也。
吾等所思，钳于世俗者。
若为思想之自由，须抛却世俗者。
国有圣贤，非不败，世俗虽和乎礼，亦不足不败也。
境遇者，命也。
正如佛之因缘说，谓人之命运轮回注定。
然，却为此夫？为命运奴隶之时，不敢正待之，消极待世。
苟非我等之处世原则。
我辈正青年，不可信命运说。
勿为境遇之奴隶，破之则立，思想才自由，则人格独立，成功之基。
境遇，又现实之状态也。
吾等已是中国人，虽不满现状，切勿牢骚于他人，而应正视吾辈之命运，正而改，善焉。
情欲者，个人之私欲也。
断乎欲者，焉能不立。
而勿为情欲者，亦非断其欲者也，抑也。
节情欲，不为物贪，乃不为人所控制，独立之。
此四者，不为，焉能不立？自由之可得，期年而至。
下文下次记之。
任公之言仍有借鉴之处，论自由虽是论思想之自由，但吾辈依旧可得其他之涵义，读之，受益匪浅。
吾之思想尚且幼稚，不敢深究。
未将任公之自由思想明之以理，深以为憾。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一部由约翰·斯图尔特·密尔所著的政治哲学著作，它探讨了自由和个人权利的重要性，以及政府对于个人自由的
限制。
在阅读完这部著作后，我深深地被其思想所触动。
在书中，密尔强调了个人自由的重要性，认为每个人都应该有
权利自由地表达自己的观点，追求自己的幸福。
他提出了“伤害原则”，即只有当某人的行为对他人造成伤害时，政府才有权干预。
这种思想引发了我对于个人自由和政府干预的深思。
另外，密尔也指出了群体对于个人自由的威胁，他认为群体的
压力和舆论对于个人的自由表达构成了威胁。
这使我开始思考在现
代社会中，个人自由受到了怎样的限制和威胁，以及我们应该如何
去面对这些挑战。
通过阅读《论自由》，我开始对自由和权利有了更深刻的理解，也明白了政府应该如何平衡个人自由和公共利益。
这部著作激发了
我对于自由和民主的热爱，也让我更加珍惜自由的权利。
同时，我
也意识到了自由并非是绝对的，它需要在一定的范围内得到保护和
限制，以确保社会的和谐和公正。
总的来说，阅读《论自由》是一次深刻的思想之旅，它让我对于自由和政治哲学有了更加清晰的认识，也让我对于个人自由和政府的关系有了更加深刻的思考。
这部著作不仅拓宽了我的视野，也让我对于社会和政治有了更加深刻的理解。
《论自由》读书笔记(精选3篇)
《论自由》读书笔记（精选3篇）《论自由》是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。
二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。
社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。
它将自由问题的探讨从国家与个人延伸到社会领域，深化了启蒙运动以来关于个人自由与政治自由的论述，成为自由主义理论体系的集大成之作，它对个人自由的强有力的热情辩护，使之成为英文世界里捍卫自由的经典。
在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这个目的之得以实现而显为正当。
现在看来，密尔的这句话是相当政治不正确的。
一个如此强调“自己对自己负责，他人无权干涉”的人，怎么会觉得用专制来“对付”一个民族是正当的呢？原来，在密尔看来，野蛮人的种族就好像人类中的未成年人，他们无法对自己负责，需要成年人的照管。
可是，如果密尔的这种看法成立的话，那么我们的文明种族是怎么长大的呢？在人类刚出现的时候，可没有其他人来帮助、照管这些“野蛮人”啊。
对于某些意见，因我们自己的判断裁定其错误就拒绝倾听，为了更充分说明这种做法的危害性，看来有必要把讨论付诸具体的案例；而且最好我首先选择那些最不利于我的例子，在这些例子中，反对言论自由的论点，无论是从正确性上还是从有用性上来说都被视为是最强有力的。
人类自由的适当领域包括：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由、思想和感想的自由、意见和情操的自由、发表和刊发意见的自由；第二，趣味和志趣的自由；第三，个人之间相互联合的自由。
论自由读后感
论自由读后感读完约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》，心中久久不能平静。
这本书所探讨的关于自由的理念，深深触动了我，让我对自由有了更深刻的理解和思考。
在书中，密尔开篇就指出，他所论述的自由是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”这一定义清晰地将自由置于社会的框架之中，强调了自由并非是无限制的、绝对的，而是在社会环境中受到一定约束和规范的。
密尔认为，个人的自由应当包括思想和言论的自由。
思想的自由是人类进步的源泉，若限制了人们的思考，就等于阻断了真理的产生。
言论的自由则是思想自由的外在表现，只有让各种观点在自由的交流和碰撞中，才能使真理得以显现，谬误得以淘汰。
这让我想到，在我们的日常生活中，往往会因为各种原因而不敢表达自己真实的想法，或是因为主流观点的压力而选择沉默。
然而，正是这种沉默，可能会让我们错过发现真理的机会，也可能会让社会的发展陷入停滞。
同时，密尔强调了个性自由的重要性。
他指出，个性是个人发展和社会进步的关键。
一个压抑个性的社会，必然是缺乏创造力和活力的。
每个人都有自己独特的天赋和兴趣，如果能够在自由的环境中充分发挥，不仅能够实现个人的价值，也能够为社会带来丰富多样的成果。
这使我反思我们当下的教育体制和社会环境，是否给予了人们足够的空间去发展自己的个性，是否过于强调统一的标准和模式，而忽视了个体的差异和独特性。
在谈到自由与权力的关系时，密尔深刻地指出，权力不能过度干涉个人的自由。
政府和社会应当在保障公共利益的前提下，尽可能地减少对个人自由的限制。
这让我认识到，权力的行使必须要有明确的边界和约束，否则就容易沦为侵犯自由的工具。
而作为公民，我们也应当警惕权力的滥用，积极维护自己的自由权利。
此外，密尔还探讨了自由在经济领域的体现。
他认为，自由竞争的市场经济是促进社会繁荣和个人自由的重要保障。
政府不应过度干预经济活动，而应当让市场在资源配置中发挥主导作用。
《论自由》约翰·斯图亚特·密尔
on liberty
——约翰·斯图亚特·密尔
John Stuart Mill
（1806.5.20—1873.5.8）
作者生平 著作简介 主要内容 著作简评
一、作者生平
（一）家庭背景
约翰·密尔（John Stuart Mill，1806---1873）1806年5月20日生于伦敦。是 19 世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自 由主义思想家。他的父亲是当时非常有 影响力的思想家詹姆斯·密尔 ，是英国 功利主义的代表人物，也是边沁最得力 的弟子。
二、著作简介
这本《论自由》最初出版于1859 年，是密尔最具个人特 色，也是影响最大的一部著作。 这部论述自由主义理论的代表作，也是西方政治哲学和人 文教育的一部经典教材，本书不仅对于西方的思想界产生 了持久而深远的影响，而且对于东方的思想启蒙和社会变 革也产生了重要的冲击。
写作背景：
划分群己权界的两条原则: 第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个 人就不必向社会负责交代。他人为自己的好处认为有必要 时，可以对他忠告、指教、劝说以至避而远之，这些就是 社会对他行为表示不满所能采取的正当步骤; 第二，关于对他人利益有害的行动，个人应当负责交代， 并且还应当承受社会的或法律的惩罚，如果社会的意见认 为需要用它们来保护自己的话.
允许别人批评自己
他强调，一个意见因为在各种机会的竞斗中未被驳倒而假定为正确， 这是一回事，为了不许对它驳辩而假定其正确性，这是另一回事。这
两种态度之间存在着根本的区别。任何人，甚至最聪明最有资格相信
自己判断的人，也应当将自己的意见放到公众面前审核。
即使是牛顿的哲学，如果不允许对其提出质疑，则人类对其真理性也
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论自由
记得我的老师在上第一节课的时候就说过：我希望听完我的课之后，你们不是从中学会多少知识，而是我要让你们变得无知和无为。
同时，我也非常赞同他的观点。
我个人认为，真的是那样！因
为真理对于我们来说它真的是真
理吗？真的是那么不容置疑吗？
我觉得可能有的就目前来说是它
是对的，但也不能保证今后不会被
打破呀！同时还有一些我认为本身
就不是真理，当它穿上了法律的外衣时，就被神圣化了，从而使我们耳濡目染、潜移默化的接受了，就变成了所谓的真理。
可能这就易造成我们思想的局限性，可能这也是我们变得不自由的一个原因吧！而对于我们应变的无知与无为，看似简单，其实蕴含着深刻而易被我们忽视的人生哲理。
无知对于我来说就自己要有自知之明、时刻能够韬光养晦、始终有颗虚怀若谷的心，能够保持一颗谦逊的心，最终使自己‘大智若愚’，不可使自己妄自尊大、得意忘形（那样的话，常常是玩火自焚）。
同时，这其中也隐含着中国五千年文化儒家的思想修身齐家，注重自身品德的培养。
无为对于我们来说并不是‘无作为’，而是事物要顺应历史和自然发展的客观规律，同时也是心灵的升华。
同时也暗合了中国传统文化中道家的思想，正好像庄子所向往的‘逍
遥’世界，其实更多的是精神的自由，精神的追求与向往。
总的来说，那就是我们始终要有颗怀疑、批判、不给自己思想设限的心，就好像：既要有‘我心即宇宙，宇宙即我心’的思想认知，又要有敢于打破它的勇气。
说起自由，我们很多时候是不
自由的，也可以说就根本没有绝对
的自由。
记得有一次我的老师说过
一句让我深刻的话：想真正的自由，
要么就别出生，要么出生后就夭折。
的确是那样的，我们的生活你会发现它就像一条疯狗，时刻的追着你跑，你为了活命，只有比它跑得更快，那样的话，你就失去了自由，因此可以说，我们大多时候是不自由的。
就好像有这么一个社会现象，人出生后就接着上小学、初中、高中、大学·····，再接着工作、买房、结婚、生子······，最后还是拼命的工作，直至退休。
这其中看似生活就应该这样，其实我们在其中就失去了太多的自由，大多时候也就变成了为生活而生活，为挣钱而生活，为别人而生活，有几个人能够真正骄傲地说“自己的一生是为自己的活”。
那样的话，围观的人会认为你太自私、太冷酷无情了。
就这样，有些时候我们为了自己的面子，不经意间就主动的放弃了自己的自由。
回头想想，我们的身边隐藏着太多的不自由的因素（自己的面子、生活的环境、社会的舆论、父母的期望、社会的法律规则、人自身的道德观），因此作为社会属性的自己，是不可能独自一人真正的摆脱这个社会的束缚的。
我的自由观：
如古有庄子的‘逍遥游’、陶潜的‘桃
花源’也好，今有‘禅宗大师’、‘高僧、
尼姑’也罢。
就好像我的老师说的：世
间就像个大庙宇，在那修行本质都是一
样的。
无论是儒家所倡导的‘出仕’也
好，道家所提倡的‘避仕’也罢，其本
质都是一样的。
都是为了那个同样的方向。
同时，对于我来说，当我们的计划近乎完美，可以算得上是天衣无缝，当我们的课表及日程安排被排满，当我们为了自己热衷的某件事而废寝忘食······。
看似我们自己觉得每天过的虽然有点累、有点枯燥，但是很充实、很满意、很开心······。
其实，殊不知，那样的自己是最不自由的了。
就好像火车在导轨上跑一样，一直被束缚着跑下去；就好像自己的生活被谁安排了一样、自己并不能真正的做主；就好像工作的机器，只要一开电源它就转动起来。
然而，对于那些今天，明天，后天日程上都是白白一页的他们来说，他们无疑是幸运的，同时也是幸福的，因为他们有自己能够支配的时间。
但你问我在大学是应该积极追求，还是应该漫无目的。
我也只能说：在人生中，就好像我们走在一个十字路口，无论是朝东还是往西，好像就只能选一次，因为没有人知道那一条道路更适合你。
就好像志向不同，在选择的过程中取舍不同罢了。
我们的自由真的很有限：
在大多时候，我们会为了他人的利
益、集体的利益、家庭的利益、社会的
利益、国家的利益，轻易的放弃了自己
的自由。
就小的方面来说，我们在做一
些事的时候，总会全面考虑，前思后想，
总怕漏了那一项没考虑到！正是在考虑
的过程中，在取舍时，我们更愿意放弃自己的自由。
就好像前天晚上，我听了一个座谈会，学长讲的真好，我真的挺佩服他的，同时也让我获益匪浅，起码那个时候我挺开心的。
后来想想，我总觉得他自己想讲讲自己的人生经历、人生成功与失败的感悟、谈谈自己心中的自己·····。
然而邀请者希望他的到来可以讲讲艺术技法上的技巧等问题。
可能也是为了朋友间的情面，放弃了最初想讲的，反而讲了一些艺术爱好者的艺术技法与技巧。
那时候我感觉他是不自由的，内心是痛苦的。
因为那样的话，他反而变得不自由啦！但真诚的感谢他，感谢他真诚的到来，也给我留下了一份美好的回忆。
的确，有时候就是那样，轻易的一件小事就有可能使我们变得不自由，做自己生活的主人，真的很难。
就好像我们在法律上，我们可以言论自由，但殊不知在言论自由的前面有好多的前提，从而使我们真的很难言论自由。
因此说我们的自由真的很有限。
我们的老师说过：真正的自由应该有一份宽容的心态，有一种海纳百川的气量，敢于接受他人提出的挑战，就好像真理应敢于接受他人的挑战，只有那样才能更好的检验它是否是真的真理，如果说拒绝
接受挑战，真理将永远是真理，经过
多年后，终会被人所遗忘。
挑战者即
使说的是错误的，也应给予言论的自
由，因为那样的话我们才能更好的加
深对真理的认知。
的确，知识界的自
由就应该是这样，但是这我们也只能
是想想。
因为对于统治者来说，那样
的话社会将有可能出现不稳定、不和谐的现象，不利于统治者的管理。
那样的话，我们个人不得不做出退让，放弃自己最初坚持的。
就好像说，与其说精神病人（怪人、疯子）是精神病人，还不如说精神病人是正常人，和我们正常人没什么两样（先天除外）。
最根本的原因是精神病人（怪人、疯子）之所以会成为精神病人（除遗传外），主要是自己坚持的信念、理想、乃至人生观、世界观得不到社会的认可，反而引起社会舆论的攻击与打压排挤，致使摧残他们美好的精神世界，当他们的精神被击垮，在我们正常人看来他们无疑就是精神病人，只有自己才是正常人。
就是因为这样，他们的任何权利都被剥夺了，他们就此失去了自由。
殊不知他们的部分研究、理论在当时乃至现代都是超前的，后人所不能企及的，但他们并没有得到当时社会的肯定与认可，乃至尊重。
古有嫦娥奔月的美谈，今有嫦娥二号登陆月球的奇闻。
人人为着自由而不断地追求与默默地探索。
我们应随着年龄的增长，能拥有一双慧眼，站得更高，看得更远。
就好像牛顿说的那句：之所以我看得
更远，是因为我站在巨人的肩上。
的确，
我们也应拥有那份智慧。
但更应该有着
自己独有的思想，独自的见解。
就好像
牛顿说的另一句：我在科学史上所作的
贡献，就好像是在沙滩上玩耍小孩在沙
滩上捡到的一粒贝壳，而我对眼前的海
洋一无所知，不能因为得到一粒贝壳，
就放弃对整片海洋的认知。
因此，我们的认知，思想自己不应设限，应有敢于打破束缚的勇气与力量。
让自己的精神自由，就是自己生活的自由。
人是一颗有思想的芦苇，勤于学习，善于思考，勇于创新，敢于挑战。
自己的自由只有你自己知道在哪里？只有你自己知道怎样得到？好好爱惜自己，珍惜自己的宝贵青春。
最后以老师的一句话结束：如果我们生活的社会有绝对的自由，我宁愿回家种地，日出而作，日落而息，何乐而不为呢？但是生活毕竟是生活，明天的太阳依旧灿烂的照耀着你。
2020年6月25日星期四。