导游工作中对旅游文学知识的运用
导游工作知识点总结大全
导游工作知识点总结大全导游是旅游行业中非常重要的一环，他们不仅要对旅游目的地有深入的了解，还要能够给游客提供专业的导游服务。
导游的工作不仅是讲解景点历史和文化，还包括组织旅行团的行程安排、解决游客的问题、协助游客购物等方方面面。
因此，导游需要具备非常全面的知识和技能。
以下是导游工作知识点的总结，希望能够帮助导游们提高业务水平和服务质量。
一、历史和文化知识1. 熟悉所在地区的历史和文化，包括古代历史、近现代历史、传统文化、当地民俗等内容。
2. 了解世界各地的历史和文化，特别是常见旅游目的地的历史和文化。
3. 理解历史事件的发展过程、影响和意义，能够生动地向游客讲解。
4. 掌握一定的艺术、音乐、戏剧、文学等相关知识，以便在讲解中丰富解说内容。
5. 学习相关地区的语言和方言，以便与当地人交流，也可以向游客传授一些基本的口语。
二、地理和环境知识1. 熟悉当地的地理位置、地形地貌、气候等自然环境因素。
2. 了解当地的植被、动物资源、水系等自然生态内容。
3. 掌握本地区的交通、通讯、住宿、餐饮等旅游服务设施。
4. 了解当地的环保政策、旅游规划和景区管理相关知识。
三、导游业务知识1. 掌握导游服务的基本礼仪和规范，包括仪表仪态、语言表达、待客态度等方面。
2. 学习相关法律法规和旅游业的政策，以便在工作中遵守相关规定。
3. 熟悉旅游产品的销售技巧，包括如何向游客介绍并推荐旅游线路、景点门票、纪念品等。
4. 了解旅游保险、应急救援等相关知识，以便在紧急情况下处理。
四、导游讲解技巧1. 掌握一定的讲解技巧，包括简明扼要、生动形象、情感饱满、语言流畅等方面。
2. 学习丰富讲解的内容，包括历史典故、故事传说、地理自然、民俗风情等方面。
3. 能够利用声音、手势、面部表情等手段，加强讲解的表现力和感染力。
4. 善于与游客互动，在讲解中引导游客思考、提问、参与。
五、团队协作和沟通能力1. 具备团队合作意识，尊重团队成员，协作配合完成旅行团的工作任务。
旅游与旅游文学概述[知识探索]
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重庆酉阳·桃花源
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州龙宫 右上：梅山龙宫 右下：桂林龙宫
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导游人员应具备的导游文学知识
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（一）旅游文学在旅游工作中的地位
旅游文学以强烈的艺术感染力给人以美的享 受，同时，其所涉及的有关内容成为旅游观赏过 程中不可缺少的组成部分。
早在两千多年前就风有音书了屋 旅游文学的萌芽。 5
诗经、山海经、论语中有旅游文学的萌芽；
先秦的石鼓文是中国碑刻的鼻祖；
五代后蜀描述御花园百花潭的对联“十字水 中分岛屿，数重花外见楼台”是能见到的最早的 题写园林联；
“三千里外一条水，十二时中两度潮”是能见 到的最早的游览联。
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4、旅游文学的发展：
中国的旅游文学的发展依其发展水平和历 史贡献大体可以分为五个时期：
萌芽期——先秦，（《诗经》、《山海 经》）
发展期——两汉魏晋南北朝， 繁荣期——唐朝， 衍化期——宋 元 明 清， 辉煌期——现代。
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（二）旅游文学的特征和作用
1、旅游文学的特征
旅游性。
文学性。
地理性。
知识性
旅游文学作为文学的一个门类，具有本身
如：陶渊明的《桃花源记》这篇作品，就 创造了世上本来没有的桃花源这一旅游资源。 现实中与桃花源环境相似的地方，因此成为旅 游的胜地，全国有12处“桃花源”。
《西游记》这部作品又创作出了天宫、龙 宫等虚幻的境界，人们根据作品境界建造的人 文景观，也成为旅游者新的旅游去处。如果没 有小说的创造，这些新的旅游资源是不可能出 现的。
旅游与旅游文学概述
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旅游文学的性质与作用
全国导游知识点总结
全国导游知识点总结作为一名全国导游，要深入了解本国的历史、文化和风土人情，同时还需要了解各个地方的特色景点和旅游资源。
因此，全国导游需要掌握丰富的知识和技能，以便能够为游客提供全面的旅游服务。
一、历史文化知识1. 中国历史概况中国是一个拥有悠久历史的国家，有着丰富多彩的历史文化。
全国导游需要了解中国的历史发展脉络，包括夏商周时期、春秋战国时期、秦汉时期、唐宋元明清时期以及现代史等。
要了解每个时期的特点和重要事件，以便向游客介绍。
2. 文化遗产中国拥有众多的文化遗产，如长城、故宫、兵马俑、丝绸之路、魏晋壁画、佛教石窟、南京明城墙、荔浦山水田园等，全国导游需要对这些文化遗产的历史渊源、特点和价值有深刻的了解，能够为游客提供精彩的解说。
3. 民俗文化中国拥有丰富多彩的民俗文化，包括传统节日、风土人情、民间故事等。
全国导游需要了解中国各地的民俗文化，能够向游客介绍中国独特的民俗风情。
4. 文化名人中国历史上涌现了众多的文化名人，如孔子、屈原、鲁迅、李白、杜甫、苏轼等。
全国导游需要了解这些文化名人的生平和作品，向游客介绍中国的文学、艺术、哲学等方面的成就。
二、地理知识1. 地理位置中国是一个拥有广阔领土的国家，地理位置十分重要。
全国导游需要了解中国各个地域的地理位置和特点，包括东部沿海地区、西部内陆地区、南部热带地区、北部寒带地区等。
2. 地形地貌中国的地形地貌十分丰富多样，有高山、平原、丘陵、盆地等。
全国导游需要了解中国各地的地形地貌特点，能够向游客介绍各地的自然风光。
3. 自然资源中国拥有丰富的自然资源，包括水资源、矿产资源、森林资源、动植物资源等。
全国导游需要了解中国各地的自然资源分布情况，能够向游客展示中国的自然风光和资源丰富。
4. 气候环境中国的气候环境各异，有亚热带、温带、寒带等气候类型。
全国导游需要了解中国各地的气候环境特点，能够向游客介绍各地的气候特点和气候旅游资源。
三、旅游知识1. 旅游资源中国拥有丰富多彩的旅游资源，包括自然景观、人文景观、历史遗迹等。
旅游文学的美学价值及其应用
旅游文学的美学价值及其应用旅游是一项综合性较强的社会活动，它涉及政治、经济、文化诸多元素。
它不仅在满足人们的物质需求方面发挥重大作用，而且也极大地丰富着人们的精神文化生活。
在中国市场经济改革的进程中，国内外文化交流日渐频繁和活跃。
与此同时，中国的旅游业的发展潜力也被激活，旅游文化随之进入繁荣阶段。
例如，旅游文学创作逐渐进入兴旺阶段，而且在文学体系中，本身包含游记、散文、诗歌等文学形式。
旅游文学正在传统的文学基础上朝着更加多元化的方向发展，尤其是随着人们旅游消费需求的不断增长，旅游业与旅游文学联系将更加密切，旅游文学在旅游业的发展中所起的作用将更加重要。
一旅游文学的审美特征在中国古代文学作品中，旅游文学从诞生以来已经有一千多年的发展历史。
前人创作的累累硕果为后人旅游文学的创作和旅游文学的繁荣奠定了坚实的基础，人们已经开始关注这种特殊文学形式的社会作用和审美特色。
旅游文学的审美内涵极其丰富，它将旅游生活和旅游行业作为描写和反映对象，以大量的旅游元素作为自己的题材，开展富有活力和时代精神的描述。
人们在旅游过程中，领略到山水、古迹等旅游元素之后，有感而发创作的各种诗歌、散文等文学形式，皆可成为旅游文学的具体样式。
从形式上看，旅游文学是一种文艺，具有独立的文学本质；从内容上看，它的内涵和外延又都难以脱离旅游。
具体而言，旅游文学的审美特征主要在以下几个方面体现出来：1 真实性。
旅游文学审美中的真实性主要体现在对山水景物的如实描写，这种真实性是艺术真实而非客观真实，同时在这一原则下产生的个人情感的如实反映也属于真实性范畴。
真善美是打动读者的三种基本审美要素，其中的真就是旅游文学的真实性。
个人情感不容虚构，也无需矫饰，往往最能打动人的都是那些真实的朴素的情感，因而旅游文学也应当符合这一要求。
例如，唐代诗人白居易《钱塘湖春行》中的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”一句中的“乱花”与“浅草”，都是作家在旅行途中偶尔注意到的那些打动作者心灵的自然风光中的点滴。
中国旅游文学
中国旅游文学第一节旅游文学概述一、旅游文学概述旅游文学是文学作品中与旅游活动关系密切的部分，这是依据内容而不计文体的一种说法。
无论诗词歌赋、旅游散文、神话故事、楹联字谜、小说戏曲，只要内容与旅游关系密切，都可称为旅游文学。
在中国文学史上，很早就出现了以歌咏山水风光为主要内容的作品，古代被称为山水诗。
古代也较早地出现了以描述风光和记述游历的散文，称为游记。
由于当时社会条件的限制，旅游尚未兴起，更没形成一个独立存在的社会产业，因而也没有旅游文学这样的文学范畴。
现在随着社会经济的发展，旅游事业已成为一个新兴的社会产业，成为第三产业中最具活力的创汇产业之一，旅游文化蔚然兴起。
旅游文学便在新的形势下得到蓬勃发展。
旅游业公认为是一种具有丰富文化内涵的经济事业或文化产业，而旅游文学的发展更担负着新的重要使命。
旅游文学知识也成为旅游工作者必备的重要基础文化知识。
二、旅游文学的实用价值1、美感价值；2、认识价值；3、社会价值；三、旅游文学的审美意义1、旅游文学显示了人的自由；2、旅游文学有利于发展人的个性；3、旅游文学能激励人的创造精神；四、旅游文学的主要作用1、旅游文学对于人的教育作用；2、旅游文学对旅游的广告作用；3、旅游文学对旅游的推动作用；五、旅游文学与导游工作（一）旅游文学在导游工作中的作用（二）导游人员应具备的旅游文学知识（诗词、文赋、对联、传说轶闻）第二节中国古代旅游文学发展述略我国古代旅游文学的发展阶段1、孕育期（先秦和两汉）自夏商周至两汉这一漫长的历史时期，旅游文学处在孕育中，完整、成熟的作品此时还不可能大量产生；但是在这个时期的作品中出现了不少描写山水自然的句子和段落，记录了作者的游赏片段。
这些作品主要有：《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《论语》、《尚书》等。
2、形成期（魏晋南北朝）魏晋南北朝的旅游诗适应当时的旅游生活的需要，而且经历了一个形成、发展和兴盛的过程。
如曹操的《观沧海》，实现了“登山观海”的主题，标志着中国旅游诗的成熟；也成为中国现存最早的一首山水诗。
旅游文学的概念和旅游功能
旅游文学的概念和旅游功能（一）旅游文学的概念和旅游功能从形式上看，旅游文学是属文艺性质的范畴，具有独立文学的体系。
但是从内容上看，它又具有特定的内涵和外延，属于旅游文化系列，也是人文旅游资源中的一项特殊类型，与旅游有着密切的关系。
旅游文学的内涵，也就是它反映的对象、题材是旅游生活和旅游行业。
“旅游文学”虽然是在旅游事业蓬勃发展之际出现的新概念、新名词，但是就其内容来说，却早在我国古典文学史发展的各个阶段出现过，如“山水文学”、“旅游文学”作品，以及历史传说故事、碑记、楹联等，很早就已存在，而且数量极多。
特别是描写自然风光、名胜古迹、风土人情的诗歌、散文更是不绝于书。
这说明旅游文学在我国是源远流长的。
其前身可以说就是“山水文学”、“游记文学”之类，只是还没有称为“旅游文学”罢了。
那么旅游文学是研究什么的呢？它的旅游指导价值如何估计？与旅游地理又有什么关系？对这些问题应该一一作出系统的回答。
有人提出，凡是因旅游而产生的，或者在旅游生活中所能引起游客兴趣的文学作品，均可统称为旅游文学。
也有的说，游客到某一地区，看到锦山绣水，名胜古迹，触景生情；或导游人员向游客介绍山水胜景、风土人情，这种通过各种形式的表达，包括写、讲、歌、颂、刻等，向社会传递信息和宣传，都叫旅游文学。
还有人认为，旅游文学可分为广义的和狭义的两种：广义的即有关旅游文字记载，都可以归为大的旅游文学的范围；狭义的即从艺术观点说的旅游文学如游记文学，它属于纪实性文学，也属于报告文学的一种，而不过是关于旅游的文学报告。
当然，上述种种表达形式，不外乎讲述、抒情、议论等几类，所以我们在给旅游文学下定义时，是否可这样表述：旅游文学是以旅游生活为对象，以抒写、讲述、议论等多种形式，反映旅游者及旅游工作者在整个旅游过程中的思想、情感和审美情趣的文学。
这一定义有三个出发点：第一，从旅游角度考虑，认为旅游性是旅游文学的最基本特征，不能离开旅游者的旅游生活和活动。
中职语文教学中古诗词、楹联、游记等诗文鉴赏在导游专业教学中的重要作用
中职语文教学中古诗词、楹联、游记等诗文鉴赏在导游专业教学中的重要作用近年来，国家大力发展旅游业，随着人们物质生活水平的日益提高，参与旅游活动的旅游者越来越多，旅游者对旅游活动的要求也越来越高，并且，旅游业的发展也进入了一个崭新的阶段。
旅游的本质是审美、旅游的灵魂是文化，导游人员是传播中华文化的使者，文化必须依靠文字作为载体才能传承下来，发展下去。
优秀古诗文是中华五千年文化宝库中最夺目的璀璨明珠，古诗文赏析是提高欣赏品味、培育审美情趣、提升审美能力、培养热爱中华传统文化意识的重要途径。
学习和了解汉字、诗词、楹联的相关知识非常必要，对于提高导游人员的自身修养和讲解水平、提高中华文化的传播效应，进而提升中华旅游文化的核心吸引力都将发挥重要作用。
旅游活动是一项寻觅美、欣赏美、享受美的综合性审美活动。
它不仅能满足人们爱美、求美之需求，而且还能起到净化情感、陶冶情操、增长知识的作用。
因此，导游人员在实地导游讲解中应该重视旅游的美育作用，正确引导游客观景、赏美，导游实地讲解要求导游人员的讲解内容应该“言之有文、言之有据、言之有情”导游服务是一门艺术，它集表演艺术、语言艺术为一体，集中体现在导游讲解之中。
因此，深入研究中职语文中古诗词、楹联、游记等诗文鉴赏教学融入到导游专业教学的技巧，培养并提高导游专业学生的审美能力、审美情趣和审美技巧、引导导游专业学生拓展观赏角度、进行规范讲解正是本课题的研究初心。
一、旅游的本质——综合性的审美活动可以说，旅游活动在形式上由两部分构成，即离开居住地的旅行过程和在异地的逗留过程。
无论是远古时期出于生存需要的迁徙活动还是近现代具有经济意义的观光享乐旅游，古代、近代和现代旅游的形式是相同的。
就旅游活动自身而言，其本质表现为：旅游活动是一种综合性的审美活动。
旅游的目的之一是获得审美体验，追求审美愉悦；旅游观赏的形式是异地观赏；而旅游观赏的对象则是神奇神秘的大自然和生生不息的人类世界。
中和之美借出来——谈谈导游讲解对旅游文学的审美借用
离美感 ， 表 面上与游 客保 持一种 若 即若离 的状态 ， 实际 效果 根据中 国当代著名哲 学家 庞朴提 出的关 于 “ 中” 的 四种 常见思维形式 ， 本人认 为导游讲 解的 中和之美 当属 最基本 的
厌倦 ， 出色的旅 游文学作 品和导游讲解 在创作上都 十分注重
“ 写意” ， 即抓住景物 的独特之处 体现其 神韵ห้องสมุดไป่ตู้， 意图从字 里行
间透出触动 人们 心灵 的 力量 ， 从 而给 人带 来 深刻 的审 美体
验。
感 的大量 的旅游文学 作 品往 往会 成为 导游讲 解最普 遍借用
的绝妙素材。
广义的旅游 文学 是指所有与旅游 相关的文学作 品 ， 最早
的旅游文学 作品同样 出现 于先秦 时期。在历史记 载、 文化常 识、 社会背景等众多 的可借 鉴素材 中 ， 旅 游文学 之所 以能够
成为实现导 游讲 解 “ 中和之 美 ” 的首选 ， 皆 因二 者 系 出“ 同 源” ， 那便 是“ 旅游” 这一 共同题材——旅 游文学 是与旅游 相
上从 中获得较高层次的审 美享受。事实上 ， 真正意义的导 游讲 解就是 一 门审美艺术 ， 而我 国丰 富 多彩 的旅游 文学
中所蕴含的各个审美元素正与导游讲解的审美追求相 契合 。巧妙借助旅游文 学可使导 游讲解呈现 出 内容、 语 言形 式、 表 达方式上 的“ 中和” 状 态， 实现 导游讲解 的个性化 ， 并成功 维 系导游讲解的整体和谐 ， 从 而引领游客迭至“ 中和
以此来衡量 ， 我们 发现 ， 那些呈现 出“ 中和之美”、 令人愉
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导游工作中对旅游文学知识的运用
李志军
旅游活动不但是一种人类的物质活动，更重的是还是一种精神文化活动。
人们通过对自然美、人文美、社会美的亲身感受达到陶冶情操、愉悦精神这样一个目的。
要使旅游活动具有较高的智育功能，体现出一定的文化内涵，真正收到获取知识，增添美感，鉴赏能力这样的效果，很重要的一点，那就是应当充分地重视旅游文学在旅游活动中的作用，并且呢，能在导游讲解中运用好旅游文学知识。
一、旅游文学是我国旅游资源的重要组成部分
我国历史悠久，幅员辽阔，神州大地遍布着众多的名山大川、古迹圣地，旅游资源可以说是得天独厚，古往今来人们游历其间，触景生情有感而发，有的是题字书联，有的是吟诗赋词，有的撰文作记，名篇佳作是浩如烟海，千古流传、璀璨生辉。
这些丰富的、珍贵的文化遗产，是我国旅游资源当中特殊的，而且是重要的组成部分。
郁达夫曾经说过这么一句话：江山还要文人捧。
我们都知道，以语言文字之美为山水景物来点睛述意，增添魅力，这是文学对于旅游的一种特殊贡献。
北宋诗人林和靖吟咏梅花的名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
引得每年的初春，去南京的梅花山，无锡的梅园，苏州邓尉香雪海和杭州超山这江南四大赏梅胜地去探梅的游人如织。
作家朱自清那片写的有声有色的散文《桨声灯影里的秦淮河》使得南京招牌旅游项目夜游秦淮河更有了一份诗情画意和人文气息。
湖南长沙的爱晚亭，原来叫红叶亭，因为唐代诗人杜牧的那首著名的《山行》，后来就改名为爱晚亭，这样就更加有知名度。
欧阳修的《醉翁亭记》又使得安徽滁州那本来并不起眼的醉翁亭身价陡增。
湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼，还有江西南昌的滕王阁等等，这些著名的楼阁都是由于文学的媒介而出名的。
无锡的惠山泉，被誉为“天下第二泉”北宋诗人苏东坡有这么两句名句：独携天上小团月，来试人间第二泉。
这两句诗无疑成了惠山泉现成的而且是经久不衰的广告语。
景以文名，景点因为诗文而闻名，文因景传，这些诗文由于景点而流传的更加广泛，山水景物一经文学的点染则名闻遐迩更加富有声誉而令人神往。
我们说山水景观和文学作品的结缘，这是我国旅游资源独树一帜的特色所在，很多的风景名胜由于同优秀的文学作品结合的紧密相得益彰就能够使人在游览的过程当中得以全方位和多角度的了解，从而就获得意味无穷的享受。
这里我们就以楹联作为例子来说明这一点:大家都知道，楹联就是对联，对联作为中华民族特有的一种文学形式，它短小精致、韵味隽永，一副好的楹联往往就像神来之笔，能够使景点凭增姿色，具有一种锦上添花的艺术效果。
我国各地佛教寺院弥勒的佛龛前常常有这么一副对联:大肚能容容天下难容之事，慈颜便笑笑天下可笑之人。
这幅对联表面上看好像是在描绘弥勒佛的外部神态，袒胸露腹，脸上堆满慈祥的笑容。
实际上是蕴含了与人为善和谐宽容的这样一种佛门教育。
游览杭州边上的中山公园，游客们来到西湖天下景这座亭子的前面，都会对亭子前的这幅楹联产生浓厚的兴趣:水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。
经过导游的一番讲解这幅叠字回文联在游客认知行为过程当中所产生的效果常常是十分强烈的。
山东曲阜孔府的大门口有这样一副对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
这副对联上联的“安富尊荣”的“富”字，头上少了一点，下联那个“文章道德”的“章”字最后一笔是出头的。
这两个字的意思是“富贵没有头，文章可通天”。
这幅对联就点明了孔子及其学说在中国历史文化场合中的深远影响和崇高地位。
慕名到云南的昆明大观楼去的不少游客与其说是去看那里的景色还不如说更是为了亲眼一睹清代孙髯所撰写的那副著名的180字海内第一长联：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
这是上联，写景，下联是叙述曾经发生在云南大地上的一些著名的历史事件。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这副对联非常有名，上联是写滇池四周美丽的景色，下联叙述了发生在云南大地上汉朝、唐朝、宋朝和元朝一些著名的历史实际，情景交融气势磅礴。
大观园长联的知名度已经远远超过了大观楼这个景点的本身，成为旅游景观不可分割的一个组成部分，所以我们说楹联的妙处就在于它那言简意丰的文采，语言很简洁但是容量非常丰富，还有耐人寻味的滋趣以及与景观互为依存、融为一体的那种不可分割性。
同时也足以说明旅游文学是咱们中华民族一份不可多得的宝贵的文化遗产，是我国旅游资源当中不容忽视的精华成分。
明白了这一点，我们就来接着谈谈第二个问题。
二、导游讲解中对旅游文学知识的运用
我们都知道随着人们物质水平和精神文化水平的不断提高，旅游已经成为现代人重要的生活内容之一，并且从旅游的发展趋势来看。
越来越多的人已经不再满足于以前那种外出兜一圈，逛几个景点，拍几张照片，购买一些土特产，这样一种低层次的旅游方式了。
而是希望通过旅游能够攫取新知识，充实身心，提高认识，获得美感，也就是说是在追求一种具有文化含量，具有较高品质的这样一种活动。
著名的美学家蒋孔阳教授曾经指出：不能把旅游看成是单纯是游山玩水、寻欢作乐。
他其实是一种没有任何强制的审美教育。
我们说从这个意义上来认识应该说旅游文学的作用是不可忽视的。
那么在导游的讲解当中运用旅游文学知识他到底可以起到那些作用。
1、首先借以发掘涵盖在景观中的历史、文化底蕴，寓教于游。
这是在导游讲解当中运用旅游文学知识，可以起到的第一个作用。
我国的旅游胜地，有的是以自然景观见长，有的是以人文景观著称，亭台楼阁桥塔寺院园林石刻碑林，这些都是属于人文景观，而这些人文景观他是物化了的民族文化的结晶。
以这些人文景观为题材的旅游文学作品，则可以成为人们通过对景观的认识来进一步认识做过历史文化的一条途径。
大家知道苏州的寒山寺，中外闻名，特别是那些日本的游客，来到中国旅游都喜欢到苏州去瞻仰寒山寺，去瞻仰寒山寺的那口大钟，每年的除夕之夜寒山寺内外总会云集着成百上千聆听108声钟声的日本人，那么为什么日本的客人会对中国苏州的这座小寺院如此感兴趣，这就不能不提到唐代诗人张继的那首《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗意境悠远广为传诵，从此寒山寺因为张继的这首《枫桥夜泊》而名扬天下。
中国的传统文化历来对日本的影响是很大的，这首诗在日本是被编入小学的教科书，在日本是家喻户晓，而且诗中提到的那口大钟，已经在明朝的时候流落到日本，很多的日本客人来到中国旅游都希望能够亲眼看一看自己在小学课本当中读到过的这首中国古诗产生的地方，他们对寒山寺充满了好奇和景仰之心，通过导游的这番介绍，人们就不难理解为什么日本人对中国苏州的寒山寺会有这么深厚的感情。
同时对自己祖国灿烂文化的热爱之情和那种民族的自豪感也会油然而生，这就是中国传统文化的美丽，这就是中国优秀旅游文学作品的魅力。
到杭州去游览岳王庙，当人们驻足在岳飞的塑像前，瞻仰这位抗金名将的威严，缅怀他一生的功业的时候，结合当时的历史事件和岳飞的生平事迹，导游吟诵起岳飞那首慷慨激昂的满江红，每每能够使人产生那种激情澎湃热血沸腾的效果。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
民族英雄岳飞心中那份忠心报国，但是壮志未
酬的豪情奔涌在这首词的字里行间。
而当导游讲解那副篆刻在岳王墓门阙上的对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣的时候，又常常会使人热泪盈眶，感慨万千。
我自己好几次带团去游览岳王庙的时候，这样的讲解的确产生了很好的效果。
每当这个时候游客心中都会充满对民族英雄的崇敬，和对卖国奸臣的憎恨，爱国主义情感十分自然的在人的思想中潜移默化，这样一种效果。
这样一种效果是远非空洞和乏味的说教所能企及的。