各种字体的书法鉴赏
中国古代各种书法字体的特点
中国古代各种书法字体的特点隶书的特点及结构隶书是将小篆的书体去其繁复、增减其体而创立。
结体更为端正整齐，呈秀丽端庄之美。
其用笔，如以汉隶为例，主要是横画的变化，蚕头雁尾，一波三折，尽情地舒展，呈委婉波状之势。
如果说，篆书以弧笔著称，那么隶书则以波势见长。
隶书是由籀文的草率写法演变而成的一种字体。
因为籀文圆转弯曲的笔道太多，写起来很费时间，所以人们在非郑重的场合，就将字写得草率一点，一些本该工整的弧形笔道变成了比较平直的笔画。
这种字体在战国后期的秦国开始出现，后来逐渐流行开来。
隶书分秦隶、汉隶和八分。
秦隶指秦始皇时期使用的简体字。
汉代日常应用仍是隶书，但是形体、笔势不断发展。
东汉中期出现庄重典雅的新体，熹平四年（公元175年）以新隶体立石经于太学，成为国家的标准书体。
魏以后称为八分。
总的说来，隶书的字体有以下一些特点：1、字形扁阔体势开张从大多数成熟时期的汉碑可看出，隶书的字形多呈扁方，波磔飞动，向背分时，这样就形成了典型的隶书特点。
2、横平竖直笔画匀称和楷书相比，其实隶书是更注重横平竖直的，尽管汉碑风格多样，但几乎都有着这个特点，但其外表的平稳和笔画匀称也是相对的，人们常常有意进行不平稳的处理。
3、内紧外松自然茂密隶书常常突出字中的主笔，有些汉碑中的一些字的笔画甚至作了夸张性的变长，同楷书相比，行书具有以下几个方面的特征（1）减省点画：为了书写简便，行书对楷书的某些部位作了简化，或减省点画，或并合线条。
如“话”字的“言字旁”，原楷书繁写为七画，写行书就只有两画，省去了五画；“然”字的四点水，由四点变为一横，省去了三画；“近”字的游水，由一点三弯折加一平捺，简化为一竖横折，也省掉若干弯曲波捺；“佛”字中间原是变形的“弓”字，现用横折弯勾代替，一下子省去了两弯。
减省点画，大都在字的部首偏旁方面用得最多。
（2）笔势流动A：增加勾挑与牵丝：写楷书要求点画分明，一笔一画地写，写行书则可点画连起来，在点画之间增加勾挑与牵丝。
书法作品鉴赏字
书法作品鉴赏字
书法作品鉴赏字
1. 静：字体端庄秀丽，笔画流畅，给人一种宁静和平和的感觉。
2. 风：字体干练而有力，笔画疾风般流动，表达出自由和激情。
3. 花：字体轻盈如花瓣，笔画柔美而娇媚，给人一种优雅和浪漫的感觉。
4. 雅：字体工整规整，笔画匀称一致，给人一种高贵和典雅的感觉。
5. 流：字体流畅而洋溢着生机，笔画如流水般宛如淌过，
表达出活力和无拘无束。
6. 龙：字体雄浑有力，笔画有力且富有节奏感，给人一种
威严和力量的感觉。
7. 雪：字体柔美而清新，笔画犹如雪花般飘落，给人一种
纯洁和清凉的感觉。
8. 喜：字体欢快而有朝气，笔画跳跃而灵动，表达出喜悦
和快乐。
9. 心：字体简约而含蓄，笔画凝练而有力，给人一种深思
熟虑和内敛的感觉。
10. 草：字体落落大方，笔画曲折灵动，表达出自由和随性。
各种字体的书法鉴赏
各种字体的书法鉴赏书法鉴赏——隶书隶书相传为秦朝程邈所创。
程邈为县狱吏, 因得罪秦始皇, 被关押于云阳狱中。
其时政务多端, 文书日繁, 小篆不便于速写。
程邈身为狱吏, 深知小篆难以适应公务, 便在狱中创造了隶书。
这种隶书特点是扁阔取势, 结构简单, 笔画平直, 有了波磔, 与小篆相比, 书写方便, 易于辨认。
秦始皇看后大喜, 不但赦免其罪, 还提升其为御史。
这种字因是徒隶所创, 又首先在徒隶中使用, 所以称之为隶书。
其实, 据出土的文字资料来看, 早在秦始皇推行小篆之先, 就有隶书萌芽。
程邈只是做了一番整理工作。
但历史一般认为程邈是隶书的创造者。
可惜他没有书迹留下来。
隶书始用于秦代, 盛行于西汉, 鼎盛时期在东汉后期。
在隶书著名书法家中, 程邈之后, 最负重名的要算东汉末蔡邕。
他博学多才, 精通经史、音律、天文, 善辞赋, 工书法, 以隶书最为著名。
清代陈思说他“得八分之精微, 体法百变, 穷美尽妙, 独步古今”。
汉灵帝熹平四年（175年）蔡邕奉诏写定“六经”文字, 书丹上石, 刊刻于洛阳太学门外, 世称这些刻石为《熹平石经》。
石经用当时标准隶体书写, 结体平整端庄, 浑厚凝重, 深受时人喜爱。
当其建立之始, 乘车来观览、摹写者日余千人, 填塞街衢, 足见其声誉之高。
他的女儿蔡琰也是中国历史上博才多学的第一个有书法作品传世的女书家。
其他如萧何、曹喜、师宜官、梁鹄等也是写隶书高手, 可惜他们的书迹没有流传下来。
隶书书法, 除民间流存下来的帛书、竹简外, 汉代刻石, 保存也较为集中。
不过, 西汉刻石, 较为罕见, 而且不少石刻仍是古隶, 如《五风二年》刻石, 《菜子侯》刻石, 都略带篆书笔意。
隶书成熟以后, 在东汉碑刻中大放异彩。
现存东汉刻石, 以桓、灵之际为多, 后世所谓“汉碑”, 主要就是指这个时期的碑刻。
为了便于介绍, 把风格比较接近的归类如下:清秀飘逸者: 这类风格的为数最多, 这主要因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。
古今名人书法作品欣赏及解析
古今名⼈书法作品欣赏及解析我国是⽂化历史悠久的国度，书法作品浩如烟海，本博从中选登古今名⼈的⼀些书法图⽚，请朋友们闲暇时欣赏。
唐代张旭的草书唐代张旭的草书唐代怀素和尚书法宋徽宗草书千字⽂⼿迹宋代⽶芾⼿迹元代赵孟頫⼿迹明代徐渭的书法徐渭书法明代唐寅书法唐寅书法清代刘墉书法清代郑燮书法蒋中正书法⽑泽东书法周恩来书法徐悲鸿书法齐⽩⽯书法中国历代书法(图)先秦书法春秋战国时期，各国⽂字差异很⼤，是发展经济⽂化的⼀⼤障碍。
秦始皇兼并天下，⾂相李斯主持统⼀全国⽂字，使之整齐化⼀，这在中国⽂化史上是⼀伟⼤功绩。
秦统⼀后的⽂字称为秦篆，⼜叫⼩篆，是在⾦⽂和⽯⿎⽂的基础上删繁就简⽽来。
著名书法家李斯的代表作为秦泰⼭刻⽯，历代都有极⾼的评价。
秦代是继承与创新的变⾰时期。
《说⽂解字序》说：“秦书有⼋体，⼀⽈⼤篆，⼆⽈⼩篆，三⽈刻符，四⽈⾍书，五⽈摹印，六⽈署书，七⽈书，⼋⽈⾪书。
”基本概括了此时字体的⾯貌。
秦代的六处经功刻⽯，将⽯刻艺术推向新的⾼度。
现存绎⼭、泰⼭、琅琊、会稽四种先秦是中国书法的初期阶段，先秦书法可分为商、西周时期和春秋、战国时期。
商、西周时期书法 中国书法是在汉字发展到成熟阶段时产⽣的。
商、西周的⽂字已具有⽤笔、结体和章法等书法艺术所必备的三个⽅⾯的要素，书法在这时已初步形成。
商、西周时期的书法主要有甲⾻⽂和⾦⽂。
商代中期，青铜器上就出现铭⽂，铭⽂很简短，⼀般为⼆三个字，多为族徽。
战国⽂字 战国时期,随着七国割据、各⾃为政,⽂字的地⽅⾊彩更为浓厚，⾃春秋晚期就已出现的⽂字异形的现象。
东⽅六国⽂字品式多样，风格不⼀，有很⾼的艺术性。
简册 据⽂献记载商代就已经有了简册。
《尚书.多⼠篇》说周公曾对殷⼈讲过：“惟殷先⼈，有册有典”。
西周和春秋时期也应有⽵⽊简上记事的⽅式，因⽵⽊简易于腐朽,商、西周和春秋时期的简册⽬前尚未发现,⽽战国时期的⽵简发现很多。
据记载在汉、晋时期就有简牍的发现。
篆书从线条转化为⾪书的点画，不仅丰富了书法的⽤笔，⽽且这种新的体势和风格对以后的汉字和书法的进⼀步发展产⽣了极为深远的影响。
行楷字体大全
行楷字体大全
行楷字体是一种优美的楷书字体，具有浓厚的中国传统文化气息，被广泛应用于书法、印章、广告设计等领域。
下面将为大家介绍一些常见的行楷字体，希望能够对大家有所帮助。
1. 丁氏行楷，丁氏行楷是一种流畅、秀美的行楷字体，笔画圆润，结构稳健，书写起来非常舒畅。
它的特点是端庄典雅，适合用于书法作品和印章设计。
2. 赵孟頫行楷，赵孟頫是宋代著名的书法家，他的行楷字体书法造诣极高，被誉为“行楷圣手”。
赵孟頫行楷字体端庄大方，笔画丰满，书写起来气势磅礴，是一种非常经典的行楷字体。
3. 欧阳询行楷，欧阳询是唐代著名的书法家，他的行楷字体刚劲有力，笔画饱满，结构严谨。
欧阳询行楷字体适合用于书法作品和篆刻印章。
4. 褚遂良行楷，褚遂良是唐代书法家，他的行楷字体书法造诣极高，笔法刚劲有力，结构严谨。
褚遂良行楷字体适合用于书法作品和印章设计。
5. 杨凝式行楷，杨凝式是唐代书法家，他的行楷字体书法造诣极高，笔法刚劲有力，结构严谨。
杨凝式行楷字体适合用于书法作品和篆刻印章。
6. 董其昌行楷，董其昌是明代著名的书法家，他的行楷字体书法造诣极高，被誉为“行楷宗师”。
董其昌行楷字体端庄大方，笔画丰满，书写起来气势磅礴，是一种非常经典的行楷字体。
以上就是一些常见的行楷字体，它们各具特色，适合不同的书法作品和印章设计。
希望以上内容对你有所帮助，谢谢阅读！。
楷书字体的鉴赏与欣赏技巧
楷书字体的鉴赏与欣赏技巧楷书是中国书法艺术中最为常见和重要的字体之一，具有优雅、稳重、整齐的特点。
对于喜爱书法的人来说，学习楷书的鉴赏与欣赏技巧是必不可少的。
本文将为您介绍几种鉴赏楷书的技巧，希望能帮助您更好地欣赏和理解楷书字体的魅力。
一、观察楷书的结构与笔画在鉴赏楷书时，首先要注意观察字的整体结构和每一笔的构造。
楷书字体力求方正，笔画之间相互平衡，要领会字形的骨干和线条的流畅变化。
对于一字一画的识读，可以用手指或笔尖追随曲线，感受每一笔的起笔、落笔和转折，以增强对字体结构的理解。
二、理解楷书的基本法度与笔法特点楷书有其独特的笔法和艺术规律，对于初学者来说，理解楷书的基本法度是非常重要的。
楷书的基本法度包括平直、匀称、饱满和合理的间隔。
学习楷书的笔法，更要注意掌握笔画的升降有序、捺钩相连以及点画饱满等技巧。
三、品味楷书的工整与风韵楷书以其工整的字形和内蕴的风韵而受到广大书法爱好者的喜爱。
当我们欣赏楷书作品时，应该注意观察每一个字的精细之处，如笔画的粗细、长度的一致、点画的饱满等。
通过对楷书的细节观察，我们能更好地品味字帖中蕴含的艺术之美。
四、辨识楷书的流派与名家作品楷书有许多不同的流派，每个流派都有其独特的特点和风格。
在饱览楷书作品时，我们可以通过辨认字体的特点和书家的标志性笔法来判别其所属流派。
同时，关注楷书的名家作品也能够帮助我们更好地了解楷书的发展历程和文化内涵。
五、结合背景文化理解楷书的内涵楷书作为中国传统文化的重要组成部分，其字形和书法技法都受到了中国古代文化和思想的熏陶。
因此，在欣赏楷书作品时，结合背景文化的学习和了解是很有意义的。
通过阅读相关文献和了解当时社会背景，我们能够更好地理解楷书作品中所蕴含的历史、文化和思想内涵。
总结起来，要想准确鉴赏和欣赏楷书字体的魅力，我们需要注重观察字的结构和笔画、理解楷书的基本法度与笔法特点、品味楷书的工整与风韵、辨识楷书的流派与名家作品，并结合背景文化来深入理解楷书作品的内涵。
楷书的字迹评价与鉴赏要点
楷书的字迹评价与鉴赏要点楷书作为中国书法中的一种主要字体，历史悠久，形成了独特的艺术风格。
评价和鉴赏楷书的字迹需要考虑多个要点，从字迹的规整性、笔画的韵律、构图的美感等方面进行综合评判。
本文将从这些要点出发，探讨楷书字迹的评价与鉴赏。
一、字迹的规整性楷书的字迹应该具备规整统一的特点。
规整性体现在笔画的精准、结构的稳定以及间距的协调等方面。
字迹应该充分展示书法家的技艺功底，每个笔画都应该清晰有力，线条要流畅、有节奏感。
同时，字与字之间的间距要适宜，整体呈现出平衡美感。
只有具备规整性的字迹，才能更好地表现楷书的魅力。
二、笔画的韵律楷书的字迹要具备独特的笔画韵律。
笔画的韵律是指从笔画的粗细、润泽、起落、收束等方面，呈现出一种和谐的整体感觉。
好的楷书字迹应该能够引起观者的共鸣，给人以美的享受。
在表现韵律时，书法家需要根据每个字的结构、含义等因素，运用适当的力度和速度来书写笔画。
通过合理的力度和速度，可以形成字迹的流动感和生命力，使整个字体更加生动有力。
三、构图的美感楷书的字迹在排列组合时要有良好的构图，给人以美的享受。
构图要考虑到字与字之间、行与行之间的关系，追求整体的和谐和平衡。
每个字的位置、大小、形态等都应该经过慎重的考虑。
合理的构图可以使整个字迹呈现出一种美感，给人以愉悦的视觉体验。
四、气势和神韵楷书的字迹评价与鉴赏还需要考虑字迹的气势和神韵。
字迹应该具备磅礴大气的特点，能够给人以强烈的感觉。
好的楷书字迹能够通过线条的延展和形态的丰满展现出书法家的个性与风采。
而字迹的神韵则是指字迹所表达的情感和内涵。
每个字的形态、笔画的变化都可以传递出一种意境和情绪，给人以深刻的感受。
总之，评价和鉴赏楷书的字迹需要多方面的考虑。
字迹的规整性、笔画的韵律、构图的美感以及气势和神韵都是重要的要点。
通过综合考虑这些要点，我们可以更好地欣赏和理解楷书的艺术魅力，同时也可以提高我们对于书法艺术的鉴赏水平。
让我们一起沉浸在楷书的魅力之中，感受华夏文化的博大精深。
书法鉴赏的内容与方法包括感知,描述
书法鉴赏的内容与方法包括感知,描述
在这门课中，我了解到了各朝各代的书法名家以及他们的书法风格，通过老师对他们代表作品的讲解与分析，我感受到了他们在书法领域精湛的技艺以及中国书法艺术的发展。
又通过老师不时的插入一些关于书法的小故事，如一位道士知道王羲之喜欢鹅，就特意养了一群鹅来换取王羲之的书法作品，还有李世民和《兰亭序》的故事等让我们在愉悦的心情中了解到古人对书法近乎痴狂的喜爱。
在各种字体中我尤为喜欢颜真卿的楷书，颜书若棉藏针、若屋漏痕，且极重法度，用笔藏锋，丰骨多筋。
字形方正饱满，外紧内松，其横竖多呈外张之势，形成包围之状。
作为初学者，我按照老师要求选择了颜真卿的《多宝塔碑》进行临摹，虽然一开始有一种无从下手的感觉，但坚持一段时间之后就明显感觉到书写没有原来那么僵硬，字体也明显变得好看了。
同时对书法也有了更深层次的认识。
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各种字体的书法鉴赏书法鉴赏——隶书隶书相传为秦朝程邈所创。
程邈为县狱吏，因得罪秦始皇，被关押于云阳狱中。
其时政务多端，文书日繁，小篆不便于速写。
程邈身为狱吏，深知小篆难以适应公务，便在狱中创造了隶书。
这种隶书特点是扁阔取势，结构简单，笔画平直，有了波磔，与小篆相比，书写方便，易于辨认。
秦始皇看后大喜，不但赦免其罪，还提升其为御史。
这种字因是徒隶所创，又首先在徒隶中使用，所以称之为隶书。
其实，据出土的文字资料来看，早在秦始皇推行小篆之先，就有隶书萌芽。
程邈只是做了一番整理工作。
但历史一般认为程邈是隶书的创造者。
可惜他没有书迹留下来。
隶书始用于秦代，盛行于西汉，鼎盛时期在东汉后期。
在隶书著名书法家中，程邈之后，最负重名的要算东汉末蔡邕。
他博学多才，精通经史、音律、天文，善辞赋，工书法，以隶书最为著名。
清代陈思说他“得八分之精微，体法百变，穷美尽妙，独步古今”。
汉灵帝熹平四年（175年）蔡邕奉诏写定“六经”文字，书丹上石，刊刻于洛阳太学门外，世称这些刻石为《熹平石经》。
石经用当时标准隶体书写，结体平整端庄，浑厚凝重，深受时人喜爱。
当其建立之始，乘车来观览、摹写者日余千人，填塞街衢，足见其声誉之高。
他的女儿蔡琰也是中国历史上博才多学的第一个有书法作品传世的女书家。
其他如萧何、曹喜、师宜官、梁鹄等也是写隶书高手，可惜他们的书迹没有流传下来。
隶书书法，除民间流存下来的帛书、竹简外，汉代刻石，保存也较为集中。
不过，西汉刻石，较为罕见，而且不少石刻仍是古隶，如《五风二年》刻石，《菜子侯》刻石，都略带篆书笔意。
隶书成熟以后，在东汉碑刻中大放异彩。
现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。
为了便于介绍，把风格比较接近的归类如下：清秀飘逸者：这类风格的为数最多，这主要因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。
我们可以举《曹全碑》、《张景碑》为例。
尤其《曹全碑》更为著名，此碑立于东汉中平二年（185年），原石现陈列于西安碑林。
端方工整者：这类风格以严整健稳见长，但从中透露着自然朴茂之质。
我们举《衡方碑》、《封龙山颂》为例。
《衡方碑》立于建宁元年，在山东汶上县。
《封龙山颂》立于廷熹七年，是河北元氏县著名五碑之一。
全碑隶书15行，每行26字。
遒健挺劲者：这类风格的多以遒劲清癯见长，但又不失洒脱。
我们可以举《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》为代表。
《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》，无额，四面刻，隶体，汉桓帝永寿二年（156年）刻，《史晨碑》亦名《史晨奏铭》。
此碑前后两面刻字，所以也叫《史晨前后碑》，立于建宁二年，现在山东曲阜孔庙。
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置有石卒史碑》，亦称《孔酥碑》。
于东汉桓帝永兴元年（153年）立，现藏山东曲阜孔庙。
朴茂凝重者：这类风格的字，以厚重朴实见称，给人一种雄健有力的感觉。
我们以《张迁碑》、《鲜于璜碑》为代表。
《张迁碑》立于东汉中平三年（186年），现存泰山岱庙。
《鲜于璜碑》立于东汉廷熹八年（165年），碑两面刻字，共827字，现藏于天津历史博物馆。
奇纵恣肆者：这一风格的字，以奔放洒脱为人称道。
我们可以举《石门颂》、《西狭颂》为例。
《石门颂》刻于汉桓帝建和二年（148年），镌刻在陕西褒谷石门西壁的一块摩崖石刻。
共675字，每字约7—8平方厘米，被尊称为隶书神品。
《西狭颂》亦名《武都太守李碑》或《惠安西表》，全名为《武都太守李西狭颂》，刻于汉建宁四年（171年）。
唐代隶书历来有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家平分秋色。
其中韩择木列四家之首，其隶书代表作是《祭西岳神告文碑》。
史惟则，人称“史侍朗”，代表作是《大智禅师碑》。
而蔡有邻、李潮鲜有作品传世。
此外，唐代隶书作品，著名的还有徐诰的《嵩阳观记》，唐玄宗的《石台孝经》，李白的《上阳台》，杜牧的《张好好诗》等。
唐代以后隶书中衰，直至清代。
清代所涌现的隶书书家之多，水平之高，阵容之大实弥补了唐宋以来的不足。
其中以邓石如、伊秉绶最为突名。
邓石如，不仅篆书精妙，隶书也很突出。
他用篆书笔法写隶书，开创“篆从隶来，隶从篆出”的笔意。
清代书法理论家包世臣称邓石如的隶书为“神品”。
伊秉绶，字组似，号墨卿、墨庵，福建汀州宁化县人，人称“伊汀州”。
他博学多才，篆刻、绘画、诗文无所不精。
所以，在他的隶书作品中，还反映出浓厚的“金石气”和“书卷气”。
他与邓石如并称“南伊北邓”。
书法鉴赏——行书行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。
相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。
”可惜刘德升没有留下墨迹。
什么叫行书呢？简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。
行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。
所以古人说它“非真非草”。
它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。
总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。
行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体，在当时，没有普遍地应用。
直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。
上文讲过，草书、楷书到了王羲之手中才形成最完美的艺术。
行书也不例外，行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。
从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。
将王羲之奉为“书圣”是当之无愧的。
王羲之的行书，在他本人各体之中也应排在首位。
王羲之的行书从刘德升、钟繇一脉传来，并把行书推到了相当成熟的高度。
但他留下的真迹不多，多是后人所摹。
其行书帖有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《兰亭序》、《圣教序》等。
其中，《兰亭序》（见图2—42）为王羲之行书的最突出的代表，被历代称为天下行书第一。
《兰亭序》是东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之和其好友谢安等12人在山阴（今浙江绍兴）兰亭，举行“祓禊”之会，饮酒赋诗，各抒情怀，汇为《禊帖》。
王羲之满怀激情，笔走龙蛇，为本诗集写了序文，这就是光照千古的《兰亭序》。
此帖表现了王书法艺术的最高境界。
在用笔上有藏有露，侧笔取势。
遒媚劲健，自然精妙。
结体上变化多姿，匠心独运，文中20多中“之”字，7个“不”字，虽重复出现，却无雷同。
章法上则疏密斜正，大小参差，敛放揖让，承接呼应，均极为奇谲。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
可惜这件书林瑰宝，被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。
王献之亦极擅行书，其行草代表作有《中秋帖》、《鸭头九帖》、《新妇地黄汤帖》等。
《中秋帖》是“三希之一”。
《鸭头九帖》（见图2—43）也是王献之行书墨迹中的佼佼者。
其用笔洒脱流利，与其他帖相比，此帖风格明显不同，极其雅逸，随意中书写，而神韵自得。
《新妇地黄汤帖》及《廿九日帖》等也是王献之行书中的上乘之作。
用笔秀劲飘洒，灵动宜人。
在王氏一门书翰中，还有一件弥足珍贵的墨迹，就是王珣的《后远帖》。
珣为羲之侄，其书法遒丽峭劲，潇洒流畅，“东晋风流，宛然在眼”。
清代乾隆帝极珍爱此帖，将其与羲之《快雪时晴帖》、献之《中秋帖》同藏于养心殿书房，并称此处为“三希堂”。
所谓“三希”就是三件稀世珍宝。
该帖是存世最早的行书著名墨迹真本，极是珍贵。
其中羲之的《快雪时晴帖》被列为“三希之首”。
到了唐代，唐太宗李世民尤喜行书，他酷爱王羲之的行书。
由于唐太宗的提倡，更加稳定了行书在书法史上的地位，尤其是二王体系的行书，笼罩了整个唐代，成为一代风范。
他本人也是行书的高手，他的代表作品《温泉铭》（见图2—44），就是学习二王典范。
此碑也是第一块将行书运用到碑版上来的刻石。
这在行书史上是一大飞跃；也为行书开辟了新的领域。
盛唐时，出现了一位书法大家，他将二王行书又推向了一个崭新的阶段。
他就是李北海。
李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人称“李北海”。
他在继承二王同时，发挥自己的特点，创立了行楷一路，所谓的“行楷”就是指在楷书的笔画中溶会行书的笔意，在行书的结构中又吸收了楷书成分。
这种字虽早在李北海之先就有过试尝，但到李北海笔下才真正成熟和统一。
当时的李阳冰称赞他为“书中仙手”。
李北海一生写字甚勤，有人说他平生书碑有八百多块，许多名碑都自书自刻。
传世作品有《麓山寺碑》、《云麾将军李秀碑》、《云麾将军李思训碑》、《法华寺碑》、《东林寺碑》、《叶有道碑》等等。
其中《麓山寺碑》（见图2—45）最见风神。
此碑刻者托名黄仙鹤，其实就是李北海自己刻的。
后人称此碑“三绝”：文绝、书绝、刻绝。
唐代杰出的书法家颜真卿，不仅楷书艺术博大精深，而且在行书上也有极高的成就。
他的行书雄健刚强、气势磅礴，不追求雕琢之气，而渗透他那刚正的性格、豪放炽热的情感。
其著名行书作品有《祭侄稿》（见图2—46）、《争座位帖》、《刘中使帖》等。
字体挺拔、气骨情真，为历代书家所颂。
宋代米芾号称《争座位帖》为颜书第一。
元人鲜于枢把《祭侄稿》评为天下第二行书，有人将此帖同王羲之《兰亭序》并列为世之“双璧”。
行书到了宋代，出现了新的面目。
书法家往往借助书法来表现个人的学识、个性和怀抱。
所以古人评及宋人书法说“宋人尚意”。
能代表宋代风格要推举“宋四家”。
宋四家指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，他学识渊博，在古文、诗词、书法、绘画等方面都取得相当辉煌的成就，可以说他是历史上少有的天才。
他在书法上主张师化自然，所以他的作品中有一种天真烂漫之气。
代表作品有：《天际乌云帖》、《寒食帖》、《赤壁赋》、《杜甫桤木诗帖》等等。
以《寒食帖》（见图2—47）为世人所重。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁。
他出自苏轼之门，而与苏轼齐名，世称“苏黄”。
他也具备多方才能，他的书法追求迭宕态势，他的字“中宫敛结，长笔四展”。
特点是中部较紧实缜密，外围较开拓宽博。
代表作品有：《松风阁诗》（见图2—48）、《幽兰赋》等。
米芾，字元章，他的号很多，常见有襄阳漫士，海岳外史。
他在书法上的造诣，应居宋四家之首，最善临古，据说传世二王墨迹，不少是他摹制的。
代表作品有：《蜀素帖》、《苕溪帖》、《方圆庵记》等；其中《蜀素帖》（参见图2—49）最能代表其风格。
全篇气韵高古，奔放潇洒，结字奇伟，翩翩若飞，用笔凌厉痛快，有人将它奉为“宋代第一行书”并非虚誉。
蔡襄，字君谟，他的行书主要以平和蕴藉见称，宗法颜真卿、虞世南，清秀圆润之中带有一种妍丽之质。
米芾评他的书法说：“蔡襄如少年女子、体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华。
”代表作品有：《蔡襄自书诗帖》、《谢郎帖》、《离都帖》等。
行书在元朝，如同楷书一样，还是要首推赵孟兆页。
赵孟兆页的行书，一扫两宋书坛。
，独标晋唐风神。
他对《兰亭序》深有研究，他的临本可入晋唐之室，他也深得李北海之神髓。