让人民活得有尊严
用体面形容有面子有尊严的句子
用体面形容有面子有尊严的句子
1. 咱活着就得活得体面，就像那昂首挺胸的大公鸡，多有面子有尊严啊！比如你在聚会上，举止优雅、谈笑风生，这多体面呀！
2. 人呐，一定要让自己过得体面，这不就是有面子有尊严嘛！好比你穿着得体去参加重要会议，那自信的样子，不就是体面嘛！
3. 要想活得有滋有味，就得做到体面，就如同舞台上光芒四射的明星！你想想看，在困境中依然保持镇定自若，这不是很体面吗？
4. 体面可是很重要的呀，那是对自己的尊重，就像大树笔直地站立！比如说你靠自己的努力买了心仪的东西，骄傲地展示，多体面！
5. 只有做到体面，才能真正有面子有尊严啊，就好像那翱翔天际的雄鹰！你看那些成功后不骄不躁的人，多体面呀！
6. 咱可不能丢了体面，这可是关乎面子和尊严的大事呀！好比你面对无理的要求果断拒绝，这多有体面！
7. 体面地生活，那才叫一个爽，就跟那威风凛凛的将军一样！想想你在工作中出色完成任务，受到众人称赞，这就是体面啊！
8. 不体面怎么行呢，那还谈什么面子和尊严呀！就像在社交场合中应对自如的人，多让人羡慕的体面！
9. 体面就是我们的招牌呀，这可是有面子有尊严的象征！你瞧瞧那些无论何时都保持良好形象的人，不就是很体面嘛！
10. 要努力追求体面呀，这可是人生的重要目标，像那璀璨的星星！比如说你坚守自己的原则，不随波逐流，这就是体面的表现啊！
我的观点结论：体面对于我们的生活至关重要，它体现了我们的面子和尊严，让我们在人生的道路上更加自信、从容地前行。
我们都应该努力让自己活得体面。
让人民生活更有尊严是实践以人为本的内在要求
认 ， 由此形成 的个人在人们心 目中那 种令 人尊敬和敬 畏的 并 地位。由此可见 ， 社会尊严是针对个人 的社 会评价和社 会承
认。
体现 了党和政府执政为 民的执政理 念 ， 更是 党和政府坚持 以
人为本的 内在要求 。让 人 民生 活得更 有尊严 是 党 和政府 对 人的价值和幸福的肯定 ， 表现出党和政府践行 以人为本 的决 心和 自信心 。
二是生命伦理学意义上 的人 的尊 严 。通 常指 人 的生 命 形式所 享有的 、 区别于物和其他生命 形式的一种特殊 的尊贵
和庄 严 ， 指 生 物 学 意 义 上 的 尊 严 。 多
三是社会学 意义上的人 的尊严 ， 即人的社会尊严 。是指 个人 与社会 中 的他 人 、 体建 立关 系并 给 予 尊重 和 价值 承 群
一
让人 民生活得更有尊 严 ， 则涵盖 了上述 三种意义上 的人
的 尊严 。 二 、 谓 有 尊 严 的 生 活 何
、
何 谓 尊 严
“ 仓廪实则 知 礼节 ， 食 足则知 荣辱 。 衣食 无 忧 后 ， 衣 ” 人
开始追求 更高的 目标 ， 更加注重 自己内心 和精 神的感受 。随 着我 国改 革开放和现代化建设 的发展 ， 衣食无忧 的活着 已经 不再 是人 们的唯一追求 ， 而更多的是追求有尊严 的生活 。那 么到底什 么样的生活 才是 有尊严 的生活 呢？要下 一 个 明确 的概念很 难 ， 至少 应该包含 以下几个方面 的含 义 ： 但
２１ ０ １年 １月
哈 尔滨 市委 党校 学报
Ｔ Ｅ Ｊ ＵＲ Ａ Ａ Ｉ ＯＭＭＩ Ｆ Ｅ Ｓ Ｈ Ｌ Ｏ Ｈ Ｃ Ｈ Ｏ Ｎ Ｌ ＯＦ Ｈ ＲＢ Ｎ Ｃ Ｔ Ｅ Ｃ ＯＯ Ｆ Ｔ Ｅ Ｃ Ｐ
如何让老百姓活得更有尊严
如何让老百姓活得更有尊严作者：王永娥来源：《中国科技纵横》2010年第19期摘要:提出“让老百姓活得更有尊严”,是对“以人为本”的深化,是贯彻落实科学发展观的必然要求。
以人为本,是科学发展观的核心,是科学发展观的出发点和归宿。
人民的幸福和尊严,是其中的要义。
关键词:百姓科学发展核心2月12日,在党中央、国务院举行的春节团拜会上,总理温家宝在讲了新的一年有关民生问题的举措后说:我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。
2月27日,温家宝总理与网友在线交流时又提出:“要让老百姓活得更有尊严”! 3月5日,温家宝总理2010年的政府工作报告中,再次提出:“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。
” 在一个月的时间里,总理三提“尊严”。
1温总理对“尊严”的界定:“尊严”一词在《现代汉语词典》中有两条解释:(一)庄重而有威严,使人敬畏;(二)独立而不可侵犯的地位和身份。
“尊严”即是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利和得到应得的尊重等。
它不但体现在一个人能过上温饱的生活,同时也体现在他的合理要求和愿望能得到尊重,人的基本权利和自由得到保障。
世界著名心理学家马斯洛认为,人作为一个有机整体,具有多种动机和需要。
他将人的需求由低至高分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。
生理需要是人们最原始、最基本的需要,诸如吃饭、穿衣、居住、医疗等,若不满足,则有生命危险;安全需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障;社交需要也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要;尊重需要可分自尊、他尊和权力欲三类,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人;自我实现需要是最高等级的需要,满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。
温总理所指有尊严,属于第四层次,即尊重需要。
让人民活得有尊严
让人民生活得更加幸福更有尊严学习《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》（以下简称《建议》）后，给我印象较深的是“十二五”时期要坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。
党和政府把民生问题提到了空前的高度，并作为政府工作的出发和落角点。
一、祖国兴旺，社会进步的标志中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务，把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。
也就是温家宝总理在《政府工作报告》中所说的“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起社会的进步，是我们国家兴旺发达的象征。
二、科学发展观的核心是以人为本“十二五”规划的指导思想中明确了以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生。
在当代中国，坚持发展是硬道理，就是坚持科学发展，其核心就是以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义，处处体现了把人民的利益放在首位。
三、民生问题是政府最重要的责任所在切实解决好民生问题，千方百计创造更多就业机会，持续提高城乡居民的收入水平，让每个劳动者各尽所能，各得其所。
加快完善社会保障体系，使人民群众老有所养、病有所医、住有所居，努力解除他们的后顾之忧。
四、让人民活得有尊严《建议》中提出加强社会主义政治文明建设，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，发展社会主义民主政治，保障人民知情权、参与权、表达权、监督权。
“尊严”的核心是自由，有尊严的生活的前提，是建设民主法治的国家，维护法制权威，推进依法行政、公正廉洁执法；加强人权保障，促进人权事业全面发展。
一个人的生活是否有尊严，其根本标志是公民权是否得到落实。
决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。
尊严必须落实到每个人，由于尊严关乎体制，任何一个国家中的一个人，都不可能单独享受有尊严的生活。
董明珠：共赢是让人人活得有尊严丨博商百人汇圆桌实录
董明珠：共赢是让人人活得有尊严丨博商百人汇圆桌实录来源：博商同学会(bosum0115)、博商百人汇(bosumtop100)；作者：夹道。
原创文章，转载请注明出处。
8月31日，博商百人汇走进珠海格力、银隆学习交流，格力电器董事长董明珠女士做了分享，并与汇友亲切座谈。
格力电器董事长董明珠董明珠表示，2008年金融危机，很多中小企业倒下，但是与格力配套的中小企业一家也没有倒。
格力以品质为基础，与大家携手同行，风险来临时应该共同抵御风险，创造共赢，而不是各自为战相互抛弃，贡献正能量。
与此同时，董明珠认为企业的创新并不单单只是技术的创新也不是在某一个点上，而是在多个维度保持一种系统性的生态创新进化，从而获得持续性的成长。
于中小企业而言，未来发展应着重在管理、技术、人才培养上进行创新，辅以适应时代的营销体系建设形成系统性成长。
此外，对入股银隆，抵御宝能系等外界关心话题也发表了她的看法。
以下为8月31日博商百人汇走进格力，董明珠女士讲话内容：90年代，格力当时营业额在两千万的时候，我们没有技术，没有自己的文化，没有自己的品牌，就是跟在别人的后面。
外资也大量进入，外资为什么到中国来呢？因为中国有很多的优惠条件。
比如原来的外资企业免税，中国国内的企业税收要收税，这个就有了差别，相比之下中国企业怎么可能有竞争力，在竞争环境上，中国企业可能就先输了一筹。
第二，就算是给你政策，你也不行，因为你没有技术。
中国家电行业基本上都是拿来主义，从最初用别人的压缩机和电机，甚至是企业名字也像外资，或者像日本一样叫事业部制，学他们的组织架构。
这告诉我们，我们缺少的是创新，如果没有持续的创新，就不可能成为一个伟大的企业，不可能成为一个帮助别人的企业，也许能够活下去，但永远都是跟随型企业，随波逐流，遇到台风，就会倒下，这就是教训。
可能看起来很强壮，但是你却抵挡不住危机，所以我们就要保驾护航，让他永远不倒。
不管什么样的恶劣环境，使我们的企业都能够活下来。
让“人民生活得有尊严”——中国政府的庄严承诺
革开放三十多年来，我国发生了翻天
民 生 活 得 有 尊严 ” 是在 ２１ 年 ２ ００ 月
早在 两 下多年 前 ，中 国 古 代 大 覆 地 的 变化 ，食 不 果腹 、衣 不蔽 体 、
２ ７目两 会 前 接 受 中 国政 府 网 、新 华 思 想 家 孟 子 就 在 他 的 《 子 ・ 心 居无定所 、处于温饱线以下的人群越 孟 尽
益集团甚至 国家 本身不断蚕食和剥 要 的情 况 ” ，使 “ 有 入共 同享 受 大 同步 的关 系。 所 夺 ，弱 势群体 日益 边缘化 。 家 创造 出来 的福 利 ” 使社 会全 体成 ，“ 寻 求 人 的 “ 由 而 全 面 的 发 自 让 “ 民 生 活 得 有 尊 严 ” 表 明 员 的 才 能得 到 全 面 的发 展 ” Ｘ４ 平 展 ” 人 。 ｌ， ￣ ，是 马 克 思 一生 所 孜孜 追 求 的 目
网联合专访时，温 家宝总 理将 “ 尊 下 》 中说 到 ： 民 为 贵 ，社 稷 次 之 ， 来越少，实现小康甚至富裕生活程度 “
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面发展创造有利的条件 ， 让他们的聪 设立 的。一个 国家应该对 它 的公 民有 年来 ，人们 的物质生 活改善了 ， 人 但
人活着要有尊严有尊严的活着高中作文800字
有尊严的活着高中作文800字(一)尊严。
何为尊严?你死否愿意在众人皆醉的时候仍保持清醒?你是否会在举世皆浊的时候站起来呼喊?你是否宁愿自我，也“不为五斗米折腰〞?有尊严的活着，是不容易的，因为必定会有艰难的选择。
利益、名誉、权力，活着是更加直白惨烈的生与死，与尊严相比，要如何取舍?屈原，一个爱国却壮志未酬的诗人，一个失败的政治家。
汨罗江畔，他坚守着自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎?〞的尊严，怀石投江，远离尘地。
他以死，说明自己的衷心，说明自己不屑与世俗同流合污;他以死，说明了自己的尊严。
维护自己的尊严是有代价的，有时这代价甚至是生命。
但，苟且偷生地活着，生命也是没有意义的。
一个人，假设没有了尊严，他的灵魂是软弱的，是空虚的。
鲁迅，一个敢于揭示出吃人的社会的残酷和罪恶的文人。
在那样一个动乱的年代，他用笔，用文字，讨伐封建罪恶的檄文，他用文字唤醒那些青年，用文字写出自己做人的尊严，也写出一个国家和民族的灵魂。
有尊严的活着，不是简简单单的自杀，一了百了，保持自己的清白，而是有勇气站起身来，揭露黑暗和不公，有勇气坚持正义。
史铁生，一个常年卧病在床的作家，他在自己著作中，写下自己对生命的意义的理解。
他曾在?病隙碎笔?中思考：残疾人没有爱吗?残疾人没有资格没有能力去爱吗?他虽然卧病在床，但他不因此荒废自己的人生，他不断地发问，不断地思考，用文字和思想证明残疾人的尊严。
尊严，便是坚持自我，不轻易放弃自己的原那么，不推卸自己的责任，以此证明自己的存在。
郭沫假设，他年轻时也曾写过潇洒不羁的文字，但文革中，却为保护自己的名利和性命，竟为江青深情地唱着赞歌。
他的文字，变得空洞。
他的人生，也变得空洞。
失去了尊严，他的人生便失去了骨架，变得诚惶诚恐，变得软弱无力。
尊严，让人生和精神变得饱满，尊严，是生命的支撑。
人活着，怎能没有尊严?有尊严的活着高中作文800字(二)在当今这个充满利益、诱惑强权的社会，任何一点沾染都可能侵蚀我们的脊梁。
如何让人活的更有尊严
如何让人活的更有尊严姓名：赵呈涛学号：092030071 专业：控制理论与控制工程“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。
”这句话在中国引起了人们的热议，这是件好事，问题是我们通过什么使得人民生活得更加幸福、更有尊严呢？顺着温家宝这个思路走，有更多的事要做，有更多的话要说，有更长的路要走。
温家宝总理这句话有两层意思，一层是人民已经有了幸福，有了尊严，但幸福的程度还不够，尊严的程度还不够。
幸福和尊严不是有和没有的问题，而是有多少的问题，是一个程度的提高问题。
第二层意思是人民是一个集合名词，是个政治概念、集体概念。
如果按三个代表的理解，人民就是大多数，这个层面上的理解的人民就可能忽略了少数。
如果按着人民包括所有的人，就是民主社会的多数加少数，人民的幸福和尊严就是每一个人的幸福和尊严。
如果让每一个人活得幸福和有尊严，这句话本身就和人类的文明接轨，与人权相一致。
不管如何理解，这比以人为本更进了一步。
以人为本就应该以人的价值和尊严为本。
随之而来的问题是：如何保证使人更加幸福、更有尊严呢？首先必须反对专制主义。
专制主义从来都把人视为工具、当成工具，且不说民可使由之而不可使知之的愚民政策，就是专制主义的民本思想、富民、养民政策都是以维护专制统治为目的。
专制主义的君舟民水、君轻民贵都是站在专制主义的立场去考虑民的利益。
在专制主义社会，即使把民抬到天上去，民也是没有价值和尊严。
至于马克思加秦始皇的超凡魅力型的领袖，更是视人民如散沙的乌合之众。
其次对警惕经济发展万能的思想。
经济是充分条件，是幸福与尊严的充分条件。
但经济不是万能的，在经济发展的条件下，仍然存在着幸福与尊严，英国、美国、法国等进入现代国家之初的经济水平，显然不能与现代的中国相比，GDP也没有中国的高，但仍然幸福而有尊严的活着，所以，经济发展并不是幸福与尊严的充分必要条件。
如果以为人的幸福与尊严来源于经济的发展，把经济视之为万能思想，是庸俗的经济决定论。
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让人民生活得更加幸福更有尊严
学习《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》（以下简称《建议》）后，给我印象较深的是“十二五”时期要坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。
党和政府把民生问题提到了空前的高度，并作为政府工作的出发和落角点。
一、祖国兴旺，社会进步的标志
中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务，把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。
也就是温家宝总理在《政府工作报告》中所说的“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起社会的进步，是我们国家兴旺发达的象征。
二、科学发展观的核心是以人为本
“十二五”规划的指导思想中明确了以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生。
在当代中国，坚持发展是硬道理，就是坚持科学发展，其核心就是以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义，处处体现了把人
民的利益放在首位。
三、民生问题是政府最重要的责任所在
切实解决好民生问题，千方百计创造更多就业机会，持续提高城乡居民的收入水平，让每个劳动者各尽所能，各得其所。
加快完善社会保障体系，使人民群众老有所养、病有所医、住有所居，努力解除他们的后顾之忧。
四、让人民活得有尊严
《建议》中提出加强社会主义政治文明建设，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，发展社会主义民主政治，保障人民知情权、参与权、表达权、监督权。
“尊严”的核心是自由，有尊严的生活的前提，是建设民主法治的国家，维护法制权威，推进依法行政、公正廉洁执法；加强人权保障，促进人权事业全面发展。
一个人的生活是否有尊严，其根本标志是公民权是否得到落实。
决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。
尊严必须落实到每个人，由于尊严关乎体制，任何一个国家中的一个人，都不可能单独享受有尊严的生活。
只有加强人权保障，促进人权事业全面发展，公民才有自己应有的尊严，只有我们国家强大了，在国际上有地位了，中国人在国际上才有尊严。
二〇一一年一月十日。