论 时 尚
论时尚文化与大学生思想政治教育
推进 者 。
有崭新性 、 前沿性 、 活跃性等特征。首先 ， 时尚文化与时 俱进 ， 总是折 射 出社会 最新 的元 素 ， 这是 它 的崭新 性 ； 其 次， 时尚文化贴近生活 ， 与流行元素零距离亲近 ， 这是它 的前沿性 ； 后 ， 尚文化总是 在最 短 的时 间 内蔓延 着 ， 最 时 成为最 时 尚的社会 景观 ， 这是 它 的活跃 性 。 ２ Ｊ
基金项 目： 本文为 ２ｏ 年江 苏省教 育厅高校 哲学社会科学基金指导项 目 社会文化视域下 的大 学生思想政 治教 育》 ０ ｓ ｙ ０８ 的阶段性成果。 ０７ 《 （７Ｊ ７ ２ ） 【１
收 稿 日期 ：０ ８ ６ ２ ２０ —０ —１
作者简介 ： 迟成勇（９６ ）男 ， １６一 ， 安徽合肥人 ， 南京铁道职业技术学 院基 础部讲师 ， 南京大学哲学系 ２ｏ 级博 士研究生 ， ０６ 主要研究伦理学 和中国传统文
第２卷 ｌ
第４ 期
山 西 青 年 管 理 干 部 学 院 学 报
Ｊ ｍａ ｆＳ ａ ｘ Ｃ ｌ ｇ ０ ｕ Ａｄ ｎｓ ａｏｓ 叫 ｌ０ ｈ ｎ ｉ ｏｌ ｅｆｒＹ０ 出 ｅ ｍｉｉｔ ｔｒ ｒ
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２０ ０ ８年 ｌ 月 １
方式 、 品位及其休 闲娱乐要求的亚文化现象” ＿。比如， 】
就发型 而言 ， 头 、 头 、 丝 头 、 波 浪 、 炸式 、 肩 奔 披 拉 长 爆 披
前沿性 ， 彰显“ 新潮流” 。这种文化有意识地抛弃 了传统 的思考 问题 的模 式 和程 序 ， 摆脱 了思维 定 势 的束 缚 ， 灵 活运用 反 向思 维 、 散思 维 和 聚合 思 维 等 多 种 思 维 方 发 式， 从而使生活不断变化。如衣服款式、 颜色不断翻新 ， 发型不断变化 ， 手机不断更新等。大学生消费时 尚文 化， 本质 上是在 消费“ 意”品 味 “ 潮 ” 每一 次青 年 新 ， 新 。“
论时尚元素在日用陶瓷设计中的运用
风格 特 征 。
时 尚推 动 日用 陶 瓷发 展 ，不 但 反 映 了陶 瓷功 能性 发
展的规律，同时也反映了现代工业产品设计发展的普遍规 律，时尚元素融汇贯通艺术设计的始终。功能和形式、 实用和美观 ，人的行为意识 。一直是设计师 、艺术家 研 究的课题 。 日用陶瓷设计 ，就其本质而言 ，它不完 全 是注 重 理念 性 的工 业 设 计 ，也 不 同于 雕 塑 、绘 画 等纯 精神性 的艺术，它的造型形态既不能是机械的工业零件 ， 也不能是艺术家不受任何限制的随心所欲。它介于两者之 间，使设计师要善于捕捉时尚原素的同时，还要将其转 化 ，并 合理 恰 当 的运 用 到 日用 陶 瓷设 计 当 中 。它 具有 特 定 的功 能属 性 ，它的材料特 征和 加工手段 必须满足人 们使 用 的要 求 ， 同时 还 要 适 应 人 们 的 审 美 习惯 。
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论 时 尚 元 素 在 日 用 陶 瓷 设 计 中 的 运 用
Ｔｈｅ ａｐｐ ｉ ａｔｏｎ ｏ ａ ｉ ｅｍ ｅｎ ｓ ｔ ｈ ａｉ ｅ ｏｒ ｅｌ ｎ ｄｅ ｇ ｌ ｃ ｉ ｆｆ ｓｈ ｏｎ ｅｌ ｔ ｏ ｔ ｅ ｄ ｌ ｕｓ ｄ ｐ ｃ ａｉ ｓｉ ｎ ｙ
３、 时 尚的时代特 征性
新 的个 性 时代 必 然要 求 日用 陶 瓷诉 说 一种 时 尚 ，时 尚 具 有时代 性的特征 ，是一 个发展 、变迁 、反复 的过程 。 ２ ０世纪初，欧美国家 的现代功能陶瓷设计和生产发展迅
速 ，时尚元素贯穿 日用陶瓷设计 的首尾 。在不同时期不同 阶段 ，时 尚的意义也不相 同，它经历 过几个阶段 ，如注 重外表装饰的巴洛克风格阶段；讲究实用和形式简洁的斯堪 的纳维亚风格阶段；及传统与现代结合的后现代主义阶段。 它们对 日用陶瓷设计产生了巨大的影响。对于欧洲 日用陶 瓷设计发展的简单回顾，我们能清楚的认识到日用陶瓷设 计与时代发展的紧密联系，时代性决定了日用陶瓷设计的
论时尚及其社会文化功能
２ １年 ３ ０ １ 月
湖 南 城 市 学 院 学 报
Ｊ ｏＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ ＴＹ ＣＩ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
、 ． ２ Ｎｏ２ ３ ．
Ｍ ａ ．２０ｌ ｔ １
论 时 尚及 其社 会 文化 功 能
何 林 军
都指 出过 。像 康德认 为 ，正 是新颖 性才使 得时 尚
具 有 吸引力 ；本 雅 明也说 ，时 尚之 实质是 一种永
恒 重生 的新 颖 。新颖 意味着对 传统 的拒绝 ，对继
承 的否定 。这也是 罗 兰 ・巴特 的意思 ，他说 过 ：
候， 时 尚的末 日。芬兰 的尤卡 ・ 罗瑙在 《 就是 格 趣 味社会 学 》一 书 中把时 尚的这种 悖论 或尴尬形 容 为 “ 动机 ”或 “ 转木 马” 永 旋 ，意思是说 ，时 尚 中 的 “ 创新 和模仿 ”处于 “ 不停 息地互 动”当中 。 永 笔者则 认为 ，如果说 新颖是 时 尚的 “ 配” 原 ， 模仿 就是 时 尚的 “ 室” 但归 根结底 ，时尚死 于 继 ，
尚的逻辑结 构总是 流行 与短暂 的悖论式 结合 。不
拿服装 讲 ，总是 红黄蓝 白黑各 色 间隔着利 用 ，过
上三五 年 ，又重新 组合 一番 ，重 新上 演一遍 ，拿 时 尚消 费 的 “ 现在 时” 盖 时尚本 身的 “ 去式 ” 掩 过 。
流行不足以叫时尚， 而太流行又会让时尚“ 短命” 。
尚一样 ，其实质也在于追新逐异和反叛传统，像 巴特 就认 为 ，“ ”这个概 念是 “ 新 现代性 ”的 “ 题
中应有 之义 ” ‘ ’的概念 是 比较 新 的。中世 纪 ，“新
意思 ：时尚中的 “ 服装游戏”总是借助身体 ， 不 断地 回到 “ 式游戏 ”９老路 上去 。 模 １勺 西美 尔在 《 时
以时尚为话题的议论文素材(七篇)
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论时尚消费心理对当代产品设计的启示
施 中提 供 一 些 相 关 的 参 考 依 据
层社 会 的时 尚会 使其 产 生
‘ 种胜 过他 人 的优 越感 ， 这任 一定程 度
关键词 ：时 尚；时 尚消费心理 ；产品设 计
一
上削 弱 了 自身对 与所 处 阶级 的 自卑感 ，冈而 时 尚 自上而 下逐 步 扩 散 ， 在 大众 普 遍 流 行 的时 候 ，这 利 ｔ 时 尚也 就 成 为 ＿ 『过 去 时 。 当
尚 消 费心 理 出发 ，通 过 对 时尚 及 时 尚 消 费心 理 的 阐述 与特 征 分 析 ，提 层社 会里 横 向传 播开 来 。所 以我 们 町 以发现 很 多时候 时 尚都 是源
出 了对 当代 产 品 设 计 的 若 干 启 示 ，从 而 为产 品 设 计 师在 今 后 的设 计 实 于社 会 的上层 ，或是 最先 在 上 传播 。对 于 中 Ｆ 阶级 ，跟 随 上
尚 。 凋有 汪 『 Ｊ 【 ］ ，产 品 的时 尚属 性对 顾 客 的情感 价值 有 正 向的 影响 反 映 了当下 最新 的观 念 意识 ，有的 还展 现 ｌ ｒ、 ｊ 今最 高端 的科学 技 作 用 ，反之 研 究时 尚消费 所伴 随 的消 费心 理会 对产 品设计 的 时 尚 术 ， 而 时 尚 仅 只是 单纯 的物 质 消 费 ， 足 中 文化 与 精神 的 属性 有很 大 ｎ 勺 意义。 进 步消 费 。
时尚 ‘ 般 是 指 某种 生活 规 格 或 样 式 ，它 是 一 定 时 期 内 由少 美 、情感 、功 能 需求 的 反馈产 物 ， 因而 任小 同 程度 上表 达 ］ ’ 人 们 数人 丈验 、而后 在 礼会 某 ‘ 群 体 中普遍 流 传 的某种 生活 方 式或 行 的理 想追 求 。 时尚消 费缩 短 了现 实 与理 想 的筹 距 ， 时还 进 步 个 理想 。 为 。Ｉ １ Ｊ 尚足 ‘ 干 巾 社 会现 象 、Ｊ 力史现 象 ，史 是一‘ 种心 理现 象 。产 品 构建 了人 们的 卜 ‘ 设计 是 人机 与关学 为 基础 的 实用 艺术 ，人 们对 于 时 尚的追 求 时 尚 的 发 生 与传 播 ， 仅 是 礼 会 断 进 步 的体 现 ， 也是 个 推 进 丁广 品设 计 的 断 发 展 ，同 时新产 品的 出现 也 可引领 新 的时 人 的进 步 。时 尚消 费不 同于 普通 消 费 ，它 展现 了潮 流 发展 趋势 ，
论时尚文学
都必 须 以主体保 持一 定程 度 的 “ 外在 的善 ”为 前提 ，因而 在政 治历 也 不应 当掩饰 或 冲突娱乐 性 。也正 因为快 捷而 又简易 的性 质决定 了 史最 初是 以少数 贵族 为专 制 的时候 ，文学 也就 仅仅成 为部 分人 的活 读 者 的消费行 为快 捷而 又简易 ，一 方面 ：不断 要求新 鲜 ，这时候 时 动 。文学作 为个 人 的表达 和实 现方式 ，它 们或许 寄托 自身 的愿 望或 尚文学作 品 以定制 化 的方 式大 批量 的转变 外在 形式充 斥着 市场 ，文 者集 体 的感 情 ，例如 屈原 《 离骚 》 ；或者 以 回省 的方 式表 达道 德沉 学 的生 产和 消费终 于达 到平衡 。一 方面新 的娱 乐休 闲媒体 更加 的形 思或人 生追求 ，例如 古罗 马的马 可・ 奥勒 留 《 思录 》。当然 文学作 象 生动 、真 实迅速 的制 作 ，不 断缩 小文 学作 品更新换 代 的周期 以适 沉
文学评论
论 时 尚文学
唐 芸
（ 四川 大学吴玉章学院 ， 四川 成都 ６ ０ ６ １０５）
摘 要 ：文 学在 其 不 断的发 展过 程 中，既有 继 承历 史传 统特 点 的一 面 ，也有 顺应 时代 发 展要 求 、反应 一 定 时期特 点 的一 面 。针
对后 一 点 ，产 生 了所 谓 的 时尚 文学 。该 类别 的作 品 受 市场影 响很 大 ，需要 作 者 不断调 整创 作 内容 和 方式 ，从 而 满足 市场 需求 。为
品既然 赋 予 了个 人感 情 ，也就希 望能 够在 共鸣 和 同情 的基 础上得 到 合需求 。
文学 接受 。所 以主体 在文 学生产 的始 点就 不把 文学 消费 当作终极 ，
人之际 ，通古 今之变 ，成 一家之言 ”。 伴 随宗 教 改 革 ，文 艺 复 兴 ，启 蒙 运动 ，政 治 在完 成 权 利 民主
关于时尚的议论文：品味时尚
时尚的议论文：品味时尚关于时尚的议论文：品味时尚时尚是一种社会潮流，青少年追求时尚已经成为一种热潮。
小编整理了关于时尚的议论文，快来看看吧。
品味时尚议论文品味时尚，就要跟着时代的步伐。
——题记有人说：“艺术是源于生活而高于生活。
”在我看来这确实如此……艺术和时尚是相互关联的，品味时尚就要与时代的发展相结合。
时尚这一词已成为当今社会的一大热词，特别在年轻的人眼里穿时尚的衣服，染烫时尚的发型已成为现在的流行模式。
品味时尚就要用不同的眼光去看待时尚。
一杯好茶在专业人士的手里被其品尝的津津有味，而在门外汉看来却与一杯普普通通的茶没有什么特别，时尚也是如此。
例如：现在大街上的女生穿的很少，而在别人眼里却充满了不屑、愤怒。
因为传统的老人不明白、不理解、不能接受，而在年轻人的眼里这却成为了时尚美丽的代名词。
所以不同的人眼光不同，品位也不同。
跟着时尚的脚步走，有的为了追求时尚，不管什么东西见了就买，买完后却只是扔到一旁不理不睬，不久后再去买……品味时尚，不要盲目从众，更不要去盲目追星，切记凡事是有限度的。
近年来随着中国经济的发展进而出现了“韩流”“追星”等热词。
这无疑是对社会的危害，甚至危及到了中小学生的学习和生活。
所以说：“时尚不是跟风，不是盲目从众。
”不同的人有不同的爱好，有的人喜欢追星，我也不例外。
但我是在茶余饭后，在不影响自己学习的前提下。
今年夏天一阵时尚的旋风从国外刮来。
这风带来“新产品”顿时在大陆掀起了狂潮。
因为都去购买它，所以出现了“物以稀为贵”的格局，而国货的价格却一路暴跌……品味时尚，时尚像风，掀起了阵阵巨浪;时尚像洪水，腐蚀着人的心灵;时尚像暴雨，拍打着人的肉体;时尚像……品味时尚，就要跟着时代的步伐，因为老眼光不能看新社会。
要用新的眼光去看待时尚而不要盲目从众，随波逐流，要有自己的特色和风格。
品味时尚，就要跟着时尚的步伐……随着社会的发展，人们生活水平提高，消费也成为人们追求时尚的必经之路。
品味时尚议论文12篇
品味时尚议论文12篇品味时尚议论文1当我们将剪了无数个洞的牛仔裤，放进衣柜底时，这种往日的时尚已经过时了；当我们把80年代的老歌拿出回放时，这种往日的时尚已成经典。
同是时尚，为何就有如此大地差别？关键是一种时尚经历了众口品味后，还剩什么。
所以——时尚需要我们去接近。
没有实践没有发言权。
同理，也只有当我们亲身感受体验时尚，才能摸清此时尚的脾气。
边骑车边塞个耳机大声放着音乐，外表看上去特青春，但身边的危险也渐渐逼近；阿迪的服装、耐克的品牌，那个显眼的标志就是年青人的资本。
而身后的父母却在含辛茹苦地早出晚归。
如果身边太多的时尚现象我们不去接近、去认识，或许自己也会挤入追求“时尚”的大军中。
时尚需要我们去感悟。
毕竟时尚是青春的代名词，追逐潮流成了我们80后、90后的法宝。
也不能否认，有些时尚也有着明显的多利少害性。
《百家讲坛》是一个近几年才开办的央视栏目，而请去开讲座的名师也是大学、中学校园的佼佼者。
他们生动形象、睿智而又耐人寻味的讲课，不仅满足了全社会感受大学教育的机会，也将各方面文化知识大众化普及，而这些教授也成为了众多观众追捧的“明星老师”。
人们从他们身上学习其余娱乐明星少有的文化修养和待人处事，而一些学生也开始重新规划人生，非某某名牌大学不上，因为那个大学里有他的偶像。
我也是此时尚的追星族，感悟此种时尚，让我又多了份信心与希望，何乐而不为？时尚需要我们去沉淀。
大千世界对我们这些人生阅历空缺的中学生来说，身边充盈着各种诱惑，难免盲从去跟风、去追求个性自我。
将所有的时尚一概接受，将自己搅得和污水一样浑浊不堪。
其实时尚本身没有好坏，需要看哪些适合我们成长，静下心来耐心思考，学会将有用的吸收，没用的毅然决然地排斥沉淀下来。
当我们通过一系列的过滤、洗涤后，我们便从纯净水变成了矿物质活性水！有益时尚让我们更有内涵。
接近、感悟、沉淀……时尚这东西也给我们品味完全了。
别人的时尚未必是我们适合的。
最重要的是，如何去品味时尚，让我们成为矿物质活性水！品味时尚议论文2历史的风云一幕又一幕的变幻莫测，时代的变迁一代又一代的轮回更替。
论时尚
论时尚
时尚是指反映一定政治、经济形态的，体现着某种发展趋向的文化存在形式。
时尚是具有重要影响力的特定阶层的价值展示，它常常表现为一个时代或时期流行于青年群落的符号和装饰，以此标新立异、引人注目。
因此，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征，是涌动于社会肌体之中的一股新鲜血液。
与时俱进、趋新求异的现代性机构，是时尚不断衍生和更新的内在发散机制。
譬如现今青少年参加选秀节目，“超女”一时间红遍天下，国人为之空巷，立时成为时尚的代表。
不过我们看到，许多专家对之冷嘲热讽，动辄猛批“一夜成名”的“超女”现象，甚至呼吁权力部门予以封杀。
我奇怪，那些专家与大众的情趣怎么那样格格不人?专家们是否存在着这样的心理障碍:我奋斗几十年尚未成名，你们几个小女孩靠唱几首歌一夜红遍天下，这个社会太“浮躁”了!会把青年引到什么地方去!我认为，“超女”大赛尽管可能产生某些误解误读，但其积极意义绝不可低估:收视率的大幅飘升及其链接性商业开发(据说短信收人就有几千万);为大众文化生活增添了新视野和新选项;为那些富有才华的青年打开脱颖而出的大门，“超女”们的奋斗历程也同样刻苦而艰辛……最重要的是这项大赛在一个开放的、宽容的、活跃的、多样的社会中才可能举办。
时尚从更新流行到普及化，再到被大众消解，这个过程愈短，表明这个社会的发展速度愈快。
翻开报纸、杂志，打开电视机，我们可以看到，在当今中国社会的各个层面，各种时尚已经把人们
的生活打扮得绚丽多彩。
时尚，对陈规陋习具有“破冰”意义。
时尚，又是与传统、经典相比较而存在的一个认识范畴，两者之间存在着由此达彼的桥梁。
现时的经典未尝不是昨日的时尚，今日的时尚也有可能积淀为明朝的经典。
论《时尚》杂志视觉形象的模式化
视 觉这个 领地 的表达 ， 那就 难 以称 其为形 象 。因此 ，
《 时尚》 杂志视觉形象是具体的形象 ， 时尚》 是《 杂志 品牌形 象 的视 觉缩 影 ， 以 视觉 表 达方 式 传 递 给受 并
・３ １９・
得 更易识 别 、 更易理 解 、 易传播 。 更 作为 时 尚的代 表 ， 尚的 承 载者 ， 时 尚》 志 时 《 杂
有 意识地 引导受众 ， 当受众 在翻阅杂 志时 ， 杂志展示 着 某些 固定的类 似 特征 。 比如 ： 女性 角 色一 律 配 以 贵族化 的豪华住 宅 、 海滨 度假 区 、 华都 市 的背 景 ； 繁
一
《 时尚》 志视 觉 形象 的模 式 杂
化 表 现
《 尚》 志 视 觉 形 象是 指 在 传 播 信 息 的过 程 时 杂 中 ，时 尚》 《 杂志 作为媒 介 ， 志 自身 的 属性 、 目内 杂 刊 容、 帧、 装 价格 、 誉 、 告方 式 等等 无 形 的总 和 ， 声 广 被 转化成 受众视 觉 可 以认 知 的形 象 ， 成 了受 众 对 时 形
尚杂 志 的整体 印象 感受 。它 由两 个方 面组 成 ： 是 一
它 以高级 时装 、 美容 资讯 为 主体 ， 活 、 感 占其 次 生 情 的栏 目内容 ， 深吸 引着生 活在各个 领域 中， 想成 深 梦 为佼佼 者且 有 着 高 格 调 和 品味 的消 费 选 择 的年 轻
女性 。
系。 以往对 时 尚类 杂 志的研究 大多还 停 留在 品牌 营
销 学 、 费学 、 化学 等 单 一切 人 点 上 ， 消 文 又或 者 是 单 独 对时 尚类 杂 志 设计 单 一 表 现作 品 和方 法 的 罗 列
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⑥如果没有春节、端午节、母亲节、中秋节、元宵节……时 间将流于空洞，一天和另一天没有什么不同。如果没有
那么声音将流于空洞，我 们听到的将只是单调枯燥的嗡嗡嗡。人类发明各种与虚无捉 迷藏的游戏，不断将那只随时要将我们扑倒和吞噬的“猎犬” 甩掉。时尚是这些游戏中的一个。
刘瑜
①24岁时，我研究生刚毕业，到一所大学就职。学校把我 分到了一个集体教工宿舍住，我一走进去，哭了。 ②在此之前，我辛辛苦苦读了近20年书，对工作怀有多么 热切的期待啊。它与经济自立、白村衫、走廊里的高跟鞋 声，以及可以洗泡沫浴的浴缸联系在一起。
语意：我对工作的热பைடு நூலகம்期待。
③但现在，摆在我眼前的，是一间四人合住的、没有光线 的宿舍，里面堆满了旧而不够旧的家具，新而不够新的行 李箱，屋顶因为霉烂脱皮而斑斑驳驳，还有几个戴大眼镜 的陌生女子坐在那里。这个宿舍甚至不能被称为“丑”， 因为“丑”也可以是一种风格——它只是空洞，就像我们 在北京三环、四环边看到的很多火柴盒楼房，它们不美， 甚至说不上丑，只是因为缺乏任何风格和旨趣而显得茫然。
语意：通过母亲爱美的事例，来表达自己的观点---我对一切 别具一格的东西跃跃欲试。
3．作者认为的“时尚”与世俗认定的“时尚”有何区别？
世俗的时尚：追求潮流，随波逐流； 作者认为的时尚：追求独特、个性与差异，对于 美有自己独特的理解。
⑨我想我骨子里还是想做个诗人吧，只不过有些诗人是用词 语写诗，而我梦想用石头、木头、金属、布料……写诗。可 惜阴差阳错，我成了大学老师，今天再去改行显然已机会渺 茫。因此，有时想起这个世界上有那么多设计师，他们像巫 师，让原本如此乏味的世界在想象力的大风中前进得一个趔 趄接一个趔趄，心里这叫一个羡慕嫉妒恨。
语意：我认为时尚的意义和价值。
⑧我妈说，她当年下放的时候，一切讲究穿着打扮的行为都可 能被批判为资产阶级习气，但是她实在太爱美了，于是她想出 了一个法子，“做件花衬衣，然后把领子翻出来”。|我觉得， 当年在一片灰黑蓝中翻个花领子的我妈，比今天浑身名牌的女 明星要时尚得多。|我常跟朋友感慨，如果生长在国外，从小被 鼓励发现自我，可能我不会成为一个老师，更可能成为一个设 计师。设计什么？这个我倒没有想好，大到博物馆音乐厅，小 到椅子垃圾桶，一切别具一格的东西都让我跃跃欲试。
语意：时尚是人类抵御虚无的一个游戏、方法。
2．读第⑥段画横线的部分，说说“人类发明各种与 虚无捉迷藏的游戏”具体指的是什么？
⑦我不大肯定“时尚”这个词是否足够准确，因为现在“时 尚”这个词已经和“流行”、“名牌”、“明星”……|联 系在一起，而我心中的时尚，则是对各种“不假思索”的挑 战——对美缺乏爱慕之心是一种不假思索，跟着“流行”打 转是另一种不假思索，时尚则应该是在一切随波逐流面前逆 行。
语意：我的梦想与现实的矛盾，对美怀有爱慕之 心。
4．读文章结尾画横线的句子，说说其中蕴含了作者怎 样的人生追求。
指的是能够运用自己的的想象力与对美的爱慕和追 求，来对抗世界的乏味与空洞。
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。 消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。
语意：我选择装修，虽然仍过着贫穷的生活，但内心 十分欢喜。
1．读第④段画横线的部分，结合①-④段内容，说说作者拥 有这种感觉的原因是什么。
作者初到缺乏任何风格和旨趣的集体宿舍时，稍有愤 怒。
但她突发奇想用深蓝和金黄色的纸装饰了自己的墙壁。 她用美来抗议空洞。
⑤今年我36岁。已经真的经济上自立，经常穿着白衬衣高跟 鞋走在办公室的走廊里，有一个属于自己的虽然从来不洗但 理论上可以洗泡泡浴的浴缸。|此外，我已不能肯定把墙装 饰成黄蓝格子是个审美上的好主意，但是有些东西，随着时 间流逝不曾改变，我依然像12年前那样相信，美是对空洞的 抗议。空洞之于生命，如同猎犬追逐猎物，随时准备扑倒它、 吞噬它。
语意：宿舍的情形和我的茫然。
④在沮丧和愤怒渐渐平息之后，我做了一个决定：我要“装修”我的 床所贴着的那堵墙！那时候我没听说过“装修市场”，不懂得可以去 买油漆、木板、壁纸，只是突发奇想，买了几大张深蓝和金黄色的纸， 然后把它们剪成大块的方格，再一格一格地贴到墙上。这样，我就有 了一堵黄蓝格子的墙。|我的宿舍还是四人间、没有光线，屋里还是 堆满了难看的家具和行李箱，屋顶还是霉烂斑驳，我还是和那几个戴 大眼镜的室友一样，端着搪瓷饭盒去食堂打一块钱一份的黄瓜炒鸡蛋 和五毛钱一个的糖三角|——但是，我有了一堵黄蓝格子的墙！晚上， 靠在床头，别人睡着了，我看着那堵墙，无比欢喜，心里有小火苗噼 里啪啦地响。|