曹植《三良诗》简析
魏晋诗词赏析之三良诗【魏晋】曹植
三良诗【魏晋】曹植
• 功名不可为，忠义我所安。秦穆先下世， 三臣皆自残[1]。 生时等荣乐[2]，既没同忧患。谁言捐躯易， 杀身诚独难。 揽涕登君墓[3]，临穴ห้องสมุดไป่ตู้天叹[4]。长夜何冥 冥[5]，一往不复还。 黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。
• 【注解】 [1]"秦穆"二句：秦穆公死，殉葬一百七十人，子车氏的三 个儿子奄息、仲行和针虎在其中，人称三良。 [2]荣乐：荣华逸乐。 [3]揽涕：挥泪。 [4]临穴：面对自己的圹穴。 [5]冥冥：昏暗。 【译文】 追求功名事绝不可做，忠心义行才是我快乐。 秦穆公不甘自己独死，还让三官陪死在身侧。 虽然活着时共享荣华，死后也同受忧患折磨。 是哪个在说献身容易？杀身的痛苦实难熬过。 他们一定是哭入墓地，对着墓叹息老天刻薄。 昏黑长夜把他们等待，一朝死去永远难复活。 黄鸟为他们悲鸣不止，后来人哀悼肺裂肝破。
两位汉学家眼中的曹植《三良诗》
两位汉学家眼中的曹植《三良诗》作者：顾钧来源：《读书》2018年第12期曹植写过一首《三良诗》：“功名不可为，忠义我所安。
秦穆先下世，三臣皆自残。
生时等荣乐，既没同忧患。
谁言捐躯易，杀身诚独难。
揽涕登君墓，临穴仰天叹。
长夜何冥冥，一往不复还。
黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。
”该诗曾收入影响深远的萧统《文选》，可以视为曹植的代表作之一。
诗中的“三臣”就是三良，他们在秦穆公去世后自杀殉葬。
用活人殉葬是中国上古一种野蛮的风俗，后来文明程度提高，基本不再用这个办法了，秦穆公的做法显然是开历史的倒车。
关于“三良”，最早的记录见《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、铖虎为殉，皆秦之良也。
国人哀之，为之赋《黄鸟》。
”《史记·秦本纪》也有记载，说秦穆公死后“从死者百七十七人，秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、铖虎，亦在从死之中。
秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗”。
《黄鸟》见《诗经·秦风》，此后历代都有咏叹三良的诗作，陶渊明、柳宗元、苏东坡等大家都曾写过。
曹植这首是《诗经》之后最早的，与他同时代的王粲和阮瑀也写过历史上这个著名的事件。
关于曹植《三良诗》的写作时间，历来有分歧，古代注释家大致提出两种意见：一、黄初二年（二二一），其代表是唐人刘良：“植被文帝责黜，意者是悔不从武帝，而作是诗。
”（《六臣注文选》）二、建安二十年（二一五），其代表是清人朱绪曾：“此诗乃建安二十年，从征张鲁，至关中，过秦穆公墓，与王粲同作。
”（《曹集考异》）在英语世界先后讨论过这个问题的有两位汉学家：惠特克（Katherine P.K.Whitaker）和高德耀（Robert J.Cutter），他们的论文分别发表于《伦敦大学亚非学院学刊》（Bulletin of the School of Orientalal African Studies，University of London）第十八卷（一九五六）和《中国文学》（Chinese Literature：Essays，Articles，Reviews）第十一卷（一九八九）。
曹植《三良诗》简析
曹植《三良诗》简析曹植写过一首《三良诗》:“功名不可为，忠义我所安。
秦穆先下世，三臣皆自残。
生时等荣乐，既没同忧患。
谁言捐躯易，杀身诚独难，揽涕登君墓，临穴仰天叹，长夜何冥冥一往不复还，黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。
叫玄诗管收入影响深远的药统“文选》，可以视头燕植的代表作之一。
诗中的"三臣"就是三良，他们在秦信公去世后自杀殉落，用活人殉萍是中国上古一种野蛮的风俗，后来文明程度提高，基本不再用这个办法了，秦穆公的做法显然是开历史的倒车。
关于"三良”，最早的记录见《左传·文公六年，:"秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息仲行、铖店为殉，皆秦之良也。
国人哀之，为之赋《黄鸟》。
""史记·秦本纪，也有记载，说秦穆公死后"从死者白七十七人，秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、钺虎，亦在从外之中。
秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗"《黄鸟》见《诗经·秦风》，此后历代都有咏叹三良的诗作，陶渊明，柳宗元、苏东坡等大家都曾写过，曹植这首是《诗经》之后最早的，与他同时代的王桑和阮璃也写过历史上这个著名的事件。
关于曹植《三良诗》的写作时间，历来有分歧，古代注释家大致提出两种意见:一、黄初二年(二二一〕，其代表是唐人刘良:"植被文帝责黜，意者是悔不从武帝，而作是诗。
" (《六臣注文法》)二，建安二十年(二一五)，其代表是清人朱绪曾:“此诗乃建安二十年，从征张鲁，至关中，过秦穆公墓，与王粲同作。
”(《曲集考异》)在英语世界先后讨论过这个问题的有两位汉学家:惠特克(Katherine PKWhitaker)和高德耀(Robert J.Cutter)，他们的论文分别发表于《伦敦大学亚非学院学刊》(Bulletin oft he School of Orientalal African Studies，Univ ersity of London)第十八卷(一九五六)和《中国文学:(Chinese Literature: Essays，Articles，Reviews)第十一卷(一九八九)。
曹植的诗翻译及赏析
曹植的诗翻译及赏析曹植的诗翻译及赏析曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。
三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。
曹植是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
后人因他诗词文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。
南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。
”[2] 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。
前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。
他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。
曹植的作品收录在《曹子建集》中。
《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。
其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。
其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。
其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。
曹植代表作品：《七步诗》作者为魏晋南北朝文学家曹植。
其古诗全文如下：煮豆持作羹, 漉菽以为汁。
萁在釜下燃, 豆在釜中泣。
本自同根生, 相煎何太急。
【翻译】锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。
曹植最著名的三首诗 曹植的诗有哪些
曹植最著名的三首诗曹植的诗有哪些曹植是曹魏建安文学的集大成者，存世的诗歌有90余首。
以建安二十五年为分界线，前后分为两个时期，前期的诗作，内容主要以游宴，述志为主，后期的诗作，内容主要以悲怨，游仙为主。
读曹植的诗歌，首先要了解曹植的生平际遇。
曹植的一生是非常戏剧化的。
少年的曹植因为惊世的文才而为父亲曹操所信重和宠爱，甚至欲将曹植作为王位的继承人。
父亲的宠爱加上王侯贵胄的身份，少年的曹植身边围绕着当时最有才华和实力的年轻人，每天过着斗鸡走狗、莺莺燕燕、歌舞宴乐的生活。
建安二十五年，曹操去世，曹丕嗣立为魏王，曹植也迎来了他人生的转折点。
登基后的曹丕对曹植及其党羽进行打击报复，将曹植遣送到边陲封地并进行监视。
可以说，曹植的后半生虽名为藩候，实为囚徒，言行举止都受到严密的监控，稍有不慎就会获罪，常怀性命之忧。
强烈的人生前后落差的际遇变化反映在了这位天才文人的诗歌当中，曹植人生前期和后期的诗作，内容和风格上有着明显的区别。
如果说少年曹植的诗风是“一日看尽长安花”的赤子风流，中年曹植的诗风则充满“忍把哀愁换了浅斟低唱”的悲郁哀愁。
这两种截然不同的出世与入世的诗风，在曹植笔下表现婉约自然，天然雕饰一般，可见其惊才艳艳。
南朝谢灵运评价曹植说：“平原候植，公子不及世事，但美遨游，然颇有忧生之嗟。
”谢灵运对曹植一生诗风的变化做了简要而精准的概括，其前期的诗作但美貌游，而后期的诗作则颇有忧生之嗟。
在曹植现存的诗歌中，以前期诗作《白马篇》，后期诗作《野田黄雀行》和《杂诗·南方有佳人》最具代表性。
《白马篇》：少年天才，傲气风流《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
【品诗】曹植诗歌质实与畅达的一面
【品诗】曹植诗歌质实与畅达的一面作者：娴清●（此文已经发表期刊，抄袭必究）曹植作为建安时期的重要代表诗人，著作颇丰，所著赋颂诗铭杂论作品凡百余篇，诗的艺术风格多重，表现内涵丰富，部分前人论著中多重视曹植作品的华丽富赡，文采华茂的方面，少有专论其内质的平实真纯，文风的自然畅达的一面，本文试论曹植诗作的这些特征。
一曹植诗的质素之实在曹植的《前录自序》（1）中写出他的诗歌标准：“故君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云。
质素也如秋蓬，摛藻也如春葩。
汜乎洋洋，光乎皜皜，与雅颂争流可也。
”这里面的质素也如秋蓬，提出质与文之关系，质为素实，不仅是指文章内容的素朴，也是他的文化思想的体现。
他的作品在拥有华美文辞的同时，内质的朴素与真实是根本，与雅颂争流。
《文心雕龙.明诗第六》（2）中写道：“若夫四言正体，则雅润为本;五言流调，则清丽居宗；华实异用，惟才所安，故平子得其雅,叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽，兼善则子建仲宣，偏美则太冲公干。
”说明曹子建的作品兼雅润清丽，华实皆用之美。
关于曹植文气精神的纯质朴素和真诚，可以从三方面来考察其原因。
（1）儒家思想对其诗作的影响建安动乱的时代背景之下，曹植作为曹操之子，正如《三国志》（3）他向文帝曹丕的上疏所写：“臣生乎乱，长乎军。
”因此他更有建立功业的抱负，深受儒家思想影响，他在《与杨修书》（4）中写道：“犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子哉？”他的报国之志，无论在建安时期还是黄初时期，既使是他被贬成雍丘王，他也不屑无功而受爵禄，无德而禄重。
《三国志》（5）引裴松之注中他称孔孟为一圣一贤，有着一以贯之的出仕思想，他多次上书求自试，参加征讨等事，儒家讲求内圣而外王，内在的雕励，继承诗言志的传统，形成文风内质的实与健。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（6）曹植正是追求儒家这种文质观念，文与质并有，正如钟嵘《诗品》所评：“体被文质”（7）加上曹植本人的情性，造就他作文的骨气，身居下位而不自弃。
(完整word)【精品】三曹在诗歌创作上的异同
浅析“三曹”人生及其诗歌创作摘要：汉末建安时期，文坛上涌现了大量作家，打破了东汉末年诗坛上的沉闷局面,第一次掀起了文人诗歌的高潮。
由于他们都共同经历了汉末离乱的痛苦生活，所以能自觉继承汉乐府民歌的优秀传统，在诗中通过叙述丧乱及感叹身世，吐露建功立业的抱负，具有慷慨悲凉、明朗刚健的独特风格。
人们把这一时期的文学称为“建安文学”。
“三曹"即汉、魏间诗人曹操与其子曹丕、曹植的合称。
他们政治地位显赫,文学成就很高，成为当时文坛领袖，是集中体现“建安风骨”特点的代表作家.关键词：三曹建安风骨刚健婉约慷慨建安时期，在中国文学思想史上是一个转变时期,此时诗歌的成就最为突出，它已经完全摆脱了汉代诗歌“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的功利主义诗歌思想，完全归之于抒一己情怀，但写此心,而不虑及其余.曹氏父子是建安诗歌的集大成者，引领一代文坛。
“自献帝播迁,文学蓬转，建安之末, 区宇方辑，魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体邈英逸，故俊才云蒸”（刘勰《文心雕龙·时序》）。
正是曹氏父子的诗歌创作为建安文学的兴盛添上了浓墨重彩的一笔，使其成为中国文学史上耀眼的明珠并光照后世。
曹氏父子虽出自一家,但由于人生境遇的不同使这三人的思想感情大不相同,体现在文学创作中便是“失之毫厘，谬以千里”，形成迥异的文学内涵和艺术风格.一建安时期，战乱频繁，社会动荡，这为想建功立业之人提供了可能,激发了士人追求功业的强烈愿望；另一方面又是人命危浅,朝不虑夕，给士人带来了事事多变，人生无常的深沉感叹。
这种环境为士人创造了一种慷慨悲凉的情境,从而形成了诗歌慷慨悲凉的独特格调，“观其时文，雅好慷慨,良由世积乱离，风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也"（刘勰《文心雕龙》）。
曹氏父子作为建安文学的代表，他们的诗歌中更是充满了“高古之骨，苍凉之气"（钟惺《古诗归》）,但由于性格、际遇的不同，这种慷慨悲凉之气亦各有不同。
三曹诗译释
三曹诗译释
三曹诗是古代中国文学的重要组成部分，被誉为“绝唱”。
它是中国古代三大诗人屈原、柳宗元和曹植所创作的诗歌，也是古代中国文化中最重要的表现形式。
其中，屈原篇章高超，曹植更具有逻辑思维，柳宗元则以明晰的视角展示诗歌的哲学。
屈原的诗歌以其鲜明的思想和优美的文字著称于中国文学史。
他把山清水秀、天山脉脉的壮丽景象写入古典诗歌，把一抹清新的江南风情点缀其中，与美妙的乐曲相得益彰，形成了一种独特的诗歌风格。
两篇《江南》和《九月九日忆山东兄弟》尤其出众，被评为中国古代文学史上最优秀的作品。
柳宗元的诗歌作品多以抒情为主，但也饱含深刻的思想哲学，他利用诗歌来表达他自己的思考，以此来让人们反思众生的生命本质。
他的《游春》《凉州词》等作品无不表现出智慧、励志的理念，把美好的宇宙意识落实到文学作品中，从而被称为中国文学史上“清代思想文学大家”。
曹植的诗歌以严谨的逻辑思维著称，其《饮酒》诗中联系古典思想精辟地把握了人生的短暂和欢乐，而《离思》诗中以深刻的文字勾勒出折磨人苦情的景象，令人唏嘘不已。
同时，他在诗中运用简练的句子结构，层层叠叠，展现出一种流露出来的诗意，充满张力，令人着迷。
三曹诗的译释由古老的文学传统和现代语境相互融合，既传承了古典文学的精神，又伴随着现代的影响，引领着当代的文学发展。
它
蕴含着古老传统的精髓，但又能适应现代语境，通过解读它的美和智慧，让古代的文学浪潮继续发扬光大。
三曹诗承载着历史的精髓，蕴含着中国传统文化的博大精深，教给我们追求自我、自由自在，更加懂得审视自己、尊重他人，支离破碎而又能够坚强面对，走出广阔的人生旅途。
情诗曹植古诗词鉴赏
情诗曹植古诗词鉴赏曹植，三国时期著名文学家，是曹操的次子。
他早年文才出众，享有盛名。
曹植的古诗词作品流传至今，其中以《洛神赋》最为著名，被誉为中国文学史上的瑰宝。
本文将对曹植的情诗进行鉴赏，欣赏其中的文学之美和情感之深。
1. 曹植的情诗特点曹植的情诗以豪放奔放、意境深远著称，与同时期的古代诗人相比，他的情感表达更加热烈、直接。
曹植追求真实的情感表达，所写的情诗大多是倾诉内心情感的表白之作。
他的诗歌常常写下对爱人的深深思念、爱意满满的表白，以及个人对人生和世界的反思。
曹植的情诗语言犀利、生动，直击人心。
他通过情诗表达了自己对于人类情感的深入观察，使得他的作品更富情感和内涵。
2. 《洛神赋》《洛神赋》是曹植最著名的情诗之一，也是中国文学史上的杰作。
这首诗描绘了洛水中的女神，以及她的美貌和骄傲。
诗中曹植巧妙地运用了夸张的辞藻和艳丽的描绘手法，形成了瑰丽壮观的艺术意境。
在诗中，曹植将自身的情感与美景融为一体，展示了对美的追求和渴望。
3. 《白马篇》《白马篇》是曹植另一首脍炙人口的情诗。
这首诗以表白和歌颂的形式，描述了自己内心深爱的女子。
曹植通过对白马的描写，展现了他对美人的喜爱和痴情。
诗中的意象丰富多样，行文流畅，充满了浓郁的情感，使人读后感受到了诗人内心的痴迷和激情。
4. 曹植情诗的鉴赏意义曹植的情诗以其独特的艺术特色和饱含情感的表达，成为中国古代诗歌的瑰宝。
他的情诗反映了人类对爱情的渴望和追求，表达了对美的赞美和追求，同时也道出了人生的苦乐和思考。
通过阅读曹植的情诗，我们可以欣赏到他优美的诗歌语言，深入感受其对情感世界的描绘和思考。
同时，曹植的情诗也给我们带来了情感的共鸣和启迪，让我们对人生和美的追求有了更深的思考。
5. 结语曹植的情诗以其独特的艺术魅力和深沉的情感，成为了中国古代文学史上不可忽视的一部分。
他的诗歌展示了对情感世界的独到洞察和真实表达，让读者无法抗拒其魅力。
通过阅读曹植的情诗，我们不仅可以欣赏到诗人的文学才华，还可以领略到他对人生和情感的深刻思考。
曹植词赋鉴赏
曹植词赋鉴赏《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻?名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
【賞析】在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用'连翩西北驰'的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于'幽井游侠儿'的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年'长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑'，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以'白马饰金羁，连翩西北驰'突兀而起，又以'借问谁家子'十二句来补叙'西北驰'的原因。
继而又倒叙'名编壮士籍'、告别家人时的心情；最后策马'赴国难'的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的'闪回'，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
《情诗》微阴翳阳景，清风飘我衣。
游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。
眇眇客行士，徭役不得归。
始出严霜结，今来白露晞。
游者叹黍离，处者歌式微。
慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。
本篇在《玉台新咏》中题为《杂诗》，今从《文选》。
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曹植《三良诗》简析
作者：陆燕萍
来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第01期
摘要：曹植《三良诗》的诗意各家众说纷纭，从曹植的性格和历史上记载的曹植的行事作风，从诗歌的内容和它的写作背景还有前后期曹植的风格的变化来看，都很好的证明了这首诗歌是曹植表述忠义的真心。
关键词：曹植；《三良诗》；忠义
中图分类号：I207.2文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）03-0019-01
一、总述
曹植的作品在《文选》中共收录三十七首，可见他的诗歌著作与萧统的选文标准有许多相似之处，符合当时社会发展的需要及其当时的文学潮流。
曹植的诗歌在《文选》中数量已算不少的了，我们不可能面面俱到，因此我只就《三良诗》一首自己觉得很有感触的诗歌跟大家分享一下自己的心得，体会：
功名不可为，忠义我所安。
秦穆先下世，三臣皆自残。
生时等荣乐，既没同忧患。
谁言捐躯易，杀身诚独难。
揽涕登君墓，临穴仰天叹。
长夜何冥冥，一往不復还。
黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。
诗的内容是：功勋名望的取得不是由自己来决定的，是天命所决定的，因此自己不要有什么行动来试图取得，天命是不可违背的。
这首诗歌的由来是：秦穆公与群臣饮酒，喝到心满意足时对群臣说：“生共此乐。
死共此哀。
”群臣等许诺，等到公元前621年，秦穆公驾崩，命令一百七十人殉葬，其中有子车氏三兄弟《左传·文公六年》说：“秦伯任好卒，以子车氏之三子——奄息、仲行、虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。
”曹植《三良诗》是以
《黄鸟》三章挽歌为基础写的。
现《诗经·秦风》有《黄鸟》篇，毛传小序云：“《黄鸟》，哀三良也，国人刺穆公以人从死而作是诗也。
”《黄鸟》原诗如下：
交交黄鸟，至于棘。
谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，万夫之特。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。
谁从穆公？子车仲行。
唯此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，至于楚。
谁从穆公？子车针虎。
唯此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身！
在这首《黄鸟》里，就已经把子车氏三兄弟的事迹详细记录了，建安之杰曹植正是在此基础上写出了著名的咏史诗《三良诗》，除此之外，吟咏此事的还有王粲的《咏史诗》、陶渊明的《咏三良》、柳宗元的《咏三良》、刘敞的《哀三良》、苏轼的《秦穆公墓诗》、苏辙的《三良诗》等，各家所持有的见解各不相同，有的是讥讽秦穆公的，有的是讥讽秦康公的，更有的是讥讽“三良”的……虽然各家持有的观点各不相同，但是他们的中心论点是很明显的，只有曹植的《三良诗》历来颇多争议，聂文郁先生在《曹植诗解译》中对曹植的《三良诗》作了详细的评议，经过一个学期的研究学习,通过查阅相关资料、并联系作者的身平及其所经历的政治遭遇，我觉得这首诗是作者自述忠怀的作品。
二、对诗意的不同理解
由于各家在评论此诗的时候，所持有的观点不尽相同，他们从不同的角度去审视这首诗歌，因此对于这首诗歌的主旨众说纷纭，但是主要的有一下几种：
（一）“哀三良不得其死”说
刘履《选诗补注》卷二：“此哀三良之不得其死也。
言功名不可以强为，惟于忠义所在乃吾心之所安也；且秦穆既死，彼三臣者皆以身殉，徒自害耳。
盖臣之于君，生既共荣，死则同患，固其理也。
人但言捐躯报国不以为难，然究其所以杀身者，必欲当理而合乎忠义，使心中安焉，无所疑虑，则诚独不易矣。
今三良之就死，乃不顾其非礼，而曲从君命，引岂安于忠义
者载？是以不免临穴悲叹而有惴栗之意，故下文特为之哀惜也……子建此篇持论公正，诚有补于世教，咏史者宜取法焉。
”
（二）谴责秦穆公说
吴淇《六朝选诗定论》卷五：“与王仲宣所咏，人同，事同，然却题不同。
仲宣是咏史诗，故兼责秦穆。
子建是咏三良诗，故专表三良。
专表三良而不及穆公，政所以深责穆公。
”
（三）肯定三良以身殉秦穆公说
刘克庄《后村先生大全集》卷一百七十三：“《三良》事见于《诗》、《左传》，皆云‘秦穆杀之以殉’。
坡诗独云：‘乃知三子殉公意，亦如齐之二客从田橫。
今人不复见此等，乃以所以疑古人。
’此说甚新。
后读子建《三良》诗，云‘秦穆先下世，三臣皆自残。
生时等荣乐，既没同忧患。
谁言捐躯易，杀身诚独难。
’乃知子建已有此论。
”
（四）自述忠怀说
陈祚明说：“咏三良何必言‘功名不可为’，尔时三良何遂不可为功名？若咏三良，何从云‘杀身良独难’、‘一往不复还’？盖子建实欲建功于时，观《责躬诗》可见。
今终不见用，已矣，功名不可为矣。
文帝之猜疑起于武帝之钟爱，此时相遇不堪，生不如死，慨然欲相从于地下，而杀身良难，一往不返，徘徊顾虑，是以隐忍而偷生也。
子恒既从夺嫡为嫌，其待陈思诚有生人所不能忍者，故愤懑而作，追慕三良。
”
综合曹植的生平及其所经历的遭遇来看，我觉得《三良诗》在诗意上更多的是用来自述忠怀的。
从曹植在历史资料中的记载，我们知道曹植是一个正直、善良的人，说曹植的《三良诗》是他想用来保身的说法是不符合史记的，我们可以从很多方面来证明曹植在这里所表述的是自己的真心：
1、诗人的性格及行事作风
曹植不谙世事的经历，加上长期受儒家思想的熏陶，使他形成了善良单纯的性格，许多大臣劝他与其兄曹丕力争天下，但他不愿篡汉自立，兄弟失和，因此他在争夺皇位的时候优柔寡断，还轻信了别人，最终导致在争夺地位的时候失去了最后的机会。
2、曹植后期人格的变化
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，曹植的生活从此发生了根本性的改变，他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象，黄初七年(226)，曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝，曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转，曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
他的遭遇正是“功名不可为，忠义我所安”的最真实记录，由此可以看出曹植在这里所要表的确实是他的真心。
3、曹丕与曹植的最后见面
曹丕几乎一生都在记恨曹植，但是他在征吴失败后，路过曹植的封地，就顺便去看了他一眼。
但历史并没有记下这对一生都在记恨，又割不断兄弟之情的兄弟在见面是都发生了什么，只是记录了大致的过程和结果：“六年帝东征，还，过雍丘，幸植宫，增户五百”，五个月后，曹丕驾崩。
可以想想，或许曹丕在见了弟弟的窘迫后产生了恻隐之心，这一举动也给本来心性善良的曹植带来了震撼，因此他们的恩怨就在这刻化解了。
三、总结
综合历史上曹植的为人和他的性格来看这首《三良诗》确实是曹植自述忠心的优秀作品，它融叙述历史事实、抒发自己的内心于一炉，寄寓悠远，情真意切，感人肺腑。
参考文献：
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[2]黄节.曹子建诗注[M].北京:人民文学出版社,1957.
[3]叶适.习学记言序目[M].北京:中华书局,1977.。