第三讲 商朝的法律制度

(三)军事法规 严格军法，惩治“不从誓言”罪。
(四)行政法规——“官刑”
五、司法制度
(一)司法机关 中央最高审判机构改称为司寇。 司寇以下，设“正”、“史”等审判 官，地方与基层的审判官则称“士”与 “蒙士”。 司寇对于重大案件的审判必须奏请商 王批准，商王掌握生杀予夺和决定诉讼胜 负的勾决权。
2.主要刑罚 (1)死刑 斩、戮。古代称生杀曰斩，死斩曰戮。 炮烙。在铜柱上涂油，下面用炭火烧 热，令有罪者行其上，堕入炭火烧死。 醢。也叫“菹醢(zǔhǎi)”，即把犯罪者 捣成肉酱。
脯。即把犯罪者晒成肉干。 剖心。即剜心。 劓殄(tiǎn)。即族诛。 焚炙、刳剔。焚炙用火烧死。刳剔即 剐，将犯罪者剖开，挖空身体和割肉离骨。
据甲骨卜辞记载：戈地有羌奴若干越 狱逃亡，抓回的二人被宰割处死。 安阳小屯曾有带械具的陶俑出土。男 俑拲在身后，女俑拲在身前。（拲音 “拱”，指拷双手的木制刑具） 《周礼· 秋官· 掌囚》说：“上罪梏(gù ) 拲而桎”，其中的“梏拲”，则是头戴项 枷，手带的囚犯的形象反映
(二)审判制度 1.重案与疑案的审理 商代重要案件的审理一般要经过三级， 即史与正的审理，大司寇的审理，以及三 公参听的再审，最后报请商王批准。
对疑难案件的审理持慎重态度，主张 广泛征求意见，然后定案。如公认案件有 疑点，就采取赦免的方针，但必须和同类 典型案例相比较，然后才能作出终审判决。
主张审判依据事实，有犯意无实据， 不认为是犯罪。所谓“有旨无简不听”。 在量刑时，可重可轻者，主张从轻； 可宽可严时，主张从宽。即“附从 轻”“赦从重”。
(二)民事法规 1.所有权 商朝最主要的生产资料和劳动工具是 土地和奴隶。商朝的土地实行奴隶主贵族 国有制形式，不存在土地私有制，商王享 有最高的土地所有权。
商王土地所有权的表现形态： 一是分赐，二是征收赋税。 领受土地的贵族只有使用权，没有所 有权，土地不能买卖，同时还要向国王缴 纳赋税。
除土地外作为财产形态存在的工具、 牲畜、房屋、生产物等，依然实行家庭所 有制，由家长支配与掌管，其他成员不享 有财产的所有权。
(2)肉刑 墨刑。即黥刑，即在面部或额上刺刻 特殊的标志之后，再染以墨色的刑罚。 劓刑。割鼻子。 剕刑。也叫刖刑，即断足的刑罚。 宫刑。即男子去势，女人幽闭的刑罚。
(3)徒刑 是将犯罪者拘系，罚使其劳作的刑罚。 只是一种附加的自由刑。 (4)流刑 即流放。悔改后仍可返还原处。当时 流放只适用于奴隶主贵族。
(三)居民之法 据《尚书· 序》“咎单作民居”。 咎单是商汤时的司空官，曾奉命制定 “明居之法”，即丈量土地、划分居住区 域及安置百姓的法规。
(三)车服之令 商汤为区别尊卑贵贱的等级，曾下车 服之令。 在任命官吏与罢黜官吏的车马服饰上 作了区别规定。这表明商朝已存在区别身制度 商朝法律明确地规定了一夫一妻制。 商朝允许男性王族在一夫一妻外，大 量纳妾。商朝国王的妻子分为后、娣、嫔、 妃、妾，只有后一人算妻，余皆为婢。
在奴隶主贵族之间，还盛行以姐妹随 嫁的媵嫁制度。 由于男尊女卑，重男轻女的传统观念 和影响，对于妇女则严格限制一嫁而终。
3.继承制度 商朝初期和中期，王位继承是兄终弟 及与父死子继并行，兄终弟及为主，父死 子继为辅，无弟然后传子。
(一)刑事法规 1.罪名 （1）不孝罪 《吕氏春秋》引《商书》“刑三百，罪莫 大于不孝”。
（2）矫诬天命罪 （3）舍弃穑事罪 （4）不从誓言罪
（5）不吉不迪（不按正道办事） 颠越不恭（狂妄放肆，不恭敬国王） 暂遇奸宄罪（违反法纪，奸诈作乱， 即不敬罪、诈伪罪、内乱罪和谋反罪，凡 犯此罪者，不仅诛杀本人连子孙都要斩尽 杀绝，一个不留）
第三讲 商朝的法律制度
一、立法思想
(一) “王权神授” (二) “天讨”与“天罚”
二、法律形式
(一) 不公开的刑书 “殷因于夏礼，所损益可知也”。 《左传· 昭公六年》“商有乱政，而 作汤刑”。 《汤刑》是商继夏制《禹刑》后而 制定的一部不予公布的刑书。 “汤刑”是商朝法律的总称。
(二 )誓
(三)王与权臣的命令、文告
三、主要法律
(一)汤刑 《左传· 昭公六年》：“商有乱政，而作 汤刑”。 “汤刑”是商代不成文刑书，也是商 朝法律的总称。
(二)官刑 是商朝惩治国家官吏犯罪、违纪与失 职行为的专门法律，带有行政法规的性质， 但却采取刑事制裁的方式加以处理。 《尚书· 伊训》：商汤“制官刑，儆于 有位”，反映了奴隶制商代很早就懂得了 运用法律管理吏治的必要性。
（6）臣下不匡罪（君主如有犯“三风十愆” 之一者，臣下不进谏，不规观，不能阻止者，谓 之“不匡”，处以墨刑） （7）不有功于民罪（禁止大有工事劳役于民） （8）弃灰于街罪
殷之法，刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。 仲尼曰：“知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人 必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽 刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之 所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道也。”
《史记· 殷本纪》“自仲丁以来，废嫡而 更立诸弟子，弟子或相争代立，比九世， 乱，于是诸侯莫朝”。 至第11王武丁起，商朝的嫡长子继承 制最后确立，替代了兄终弟及制，始立太 子制。
这个发展变化的原因，是由于私有制 的发展，私有观念进一步加强。政治权力 与物质财产的嫡长子继承制，因有利于统 治的延续，故成为历代相沿的定制。 继承制度，身份继承是核心，王位一 经确立，土地、财物、臣妾、奴婢，便尽 其所得了。
但是“凡作刑罚，轻无赦”。即凡是 已经判处刑罚的，罪虽轻，也要执行，决 不宽免。
2.天罚与神判 在神权政治法律思想的支配下，商朝 的宗教意识与审判处罚紧密相连，形成了 “天罚”与“神判”制度。
3.监狱制度 商朝因袭夏制把监狱仍称之为“圜 土”。把专门关押要犯的狱，称之为“囹 圄(lí ngyǔ)”。 商朝为有效地镇压奴隶与平民的反抗， 在全国各地遍设监狱，并对逃狱的奴隶规 定了严厉处罚的措施。